《大中祥符法寶錄(第13卷-第20卷)》大中祥符法寶錄卷第十六

三年十一月譯成經集六卷

上一部，中天竺梵本所出。

上一部，本中天竺語，龜茲國書。

右經、集，三藏沙門施護譯，法護、惟淨同譯，沙門清沼、澄珠、文一筆受，沙門啟沖、希晝綴文，沙門仁徹、道一、紹溥、修靜、重珣、瓊玉、文祕、慧測證義，工部侍郎㕘知政事趙安仁潤文，入內內侍高品羅自賔監譯。

是月二十六日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經集，具表上進。其詞曰：

臣施護等言：臣等今譯就《祕密三昧大教王經》一部，四卷；《灌頂王喻經》一部，一卷；《龍樹菩薩廣大發願文》一部，一卷。昔如來處于道場，秉斯慧炬，忉利天上，會八部之聖流；帝釋宮中，現十方之剎土。金剛妙慧，廣施於游戲神通；寶印靈章，大顯於莊嚴佛事。而又發深重願，運廣大心，煥乎顯密之宗，大矣人天之利。伏惟崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝陛下，二儀合德，四智為心，仁化侔於妙嚴，淨行齊於梵輔。運膺賢劫，啟嘉會於龍華；果滿僧祇，契深因於鷲嶺。臣等謬專梵譯，久玷國恩，幸逢石紐之開祥，獲演金僊之了義，庶臻介祉，永奉昌期。前件新譯經、集，謹繕寫上進以聞。

是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行。賜施護弟子志恭、道實紫衣，并度本院童行十有一人為僧。

是年十月，中天竺沙門覺稱來朝，作讚《聖德頌》以獻，三司使給事中丁謂傳詔旨，俾譯經沙門惟淨翻譯以進。其頌云：

歸命大覺釋師子，如其所說甘露言，

今於三寶大眾中，願聽略讚王功德。

世閒王中我王勝，最上自在無等倫，

第一佛子極尊高，文殊種族中出現。

如來悲愍諸情品，布大法雲震法音，

王心悲愍利世閒，其猶法雲法音等。

如來所說正法藏，勝甘露味悉周圓，

於中如理略敷宣，願王慈愍而暫聽。

既於佛法中演說，智者必當善了知，

應生清淨歡喜心，正法藏中傾諦信。

過去毗婆尸佛等，乃至最後釋迦尊，

及諸菩薩護世前，今發最上大誓願。

彼須彌山不可壞，大海中水不可竭，

日月舒光無有窮，願王同彼常住世。

王久住世有大益，發生歡喜正信心，

尊重諸佛及法僧，護持三寶令不斷。

覺稱心生大希有，我王功德勝復深，

將何譬喻與言詞，而能比類及稱讚？

帝釋天主雖尊勝，然於正法少精勤，

又復富樂愛心纏，不能如王修施行。

東勝身洲王統化，嗜欲常生放逸心，

十波羅蜜妙法門，於中不起進修行。

西牛貨洲亦如是，北俱盧洲具難緣，

如上三洲過失增，唯閻浮提功德具。

如日雖有光明照，不能冬時使華開，

我王功德寶光明，常能普照勝過日。

如月十五當盛滿，即有圓光能照明，

我王善法利含生，常能圓滿勝過月。

如雲致雨功雖具，安能非時使雨施？

我王法雨澍無窮，常能普潤雲無比。

王居宮室最尊勝，世閒無復與王同，

若言勝者彼虛稱，猶如兔角定無實。

我王廣積諸珍寶，大富猶如多聞天，

若說富中行施心，天猶慳惜王能施。

合見王城大國二，宮殿崇高舍宇嚴，

世閒華麗既無儔，勝出天中妙宮殿。

國中寺宇并塔像，殿堂樓閣與園林，

四通巷陌及流渠，處處清淨皆嚴飾。

山石池沼嚴且淨，種種珍寶異復多，

觸處常聞歌樂音，說法以為莊嚴事。

王能隨欲滿諸願，施如意寶無有窮，

寶山因為墜世閒，多聞天王猶生怖。

我王純一悲愍意，常行惠施無猒心，

普霑財寶悉均平，施10已不生能施想。

隨諸眾生所樂欲，如應利樂住世閒，

願王壽命一劫中，後當不久速成佛。

無邊諸佛大功德，十波羅蜜大力門，

揔斯勝福聚塵沙，助王當來成佛果。

臣子覺稱雖讚歎，王德無邊無有窮，

寧以一舌可稱揚，設經塵劫猶難盡。

假使世閒多人眾，人各千面面千舌，

舌舌咸共伸讚揚，於千分中應得一。

唯除十方一切佛，及諸菩薩眾聖賢，

彼以聖智聖量心，乃能稱讚王功德。

所有法報化身佛，佛功德聚勝無邊，

而彼諸佛功德門，我王普集常具足。

覺稱今時無所欲，不求財寶及資緣，

一切皆忘希取心，11但發至誠伸讚歎。

然有一事深所樂，欲得見王最勝尊，

為王福德相莊嚴，蓮華月面誠難見。

王於三界無與等，聖日圓明智慧光，

我今思欲對王前，願王聽許而容見。

王及大臣皆智者，多見多聞慧學人，

其所稱讚語非文，願賜矜哀而恕罪。

十一月四日，上覽頌嘉歎，召見覺稱，命坐，慰諭久之，賜以束帛。

又，江南義學沙門楚南作《新譯寶月童子問法經䟽》二卷，上進。上亦召見，賜號「光法大師」。

四年五月譯成論五卷

上二部竝中天竺梵本所出。

右論，三藏沙門施護譯，法護、惟淨同譯，沙門清沼、澄珠、文一筆受，沙門啟沖、修靜綴文，沙門仁徹、道一、紹溥、重珣、瓊玉、文祕、慧測證義，刑部侍郎叅知政事趙安仁潤文，入內內侍高品羅自賔監譯。

是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯論，具表上進。其詞曰：

臣施護等言：臣等今譯就《佛母般若波羅蜜多圓集要義論》一部，一卷；《釋論》一部，四卷。約文申義，暢二十五卷之真筌；詢事考言，釋八千餘頌之般若。般若者，冠六度之首，居萬行之端。虛而為盈，迥出斷常之表；照而常寂，冥超幻妄之先。智不可求，識莫能究。故茲論也，洞明三性，迥斷十疑。達彼妄源，常有皆歸于妙有；窮其要道，斷空寧遠於真空。真空不空，太虛邈矣；妙有非有，萬象森然。苟非上智之法才，莫盡大雄之慈旨，開示未悟，軌範將來。伏惟崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝陛下，道契真乘，心同大覺，洪慈廣運，敦載生載育之恩；眾善聿修，臻無事無為之化。臣等才非穎悟，學昧愽通，幸傳了義之文，上祝無彊之祚。前件新譯論，謹繕寫上進以聞。

是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其論入藏頒行。

是年十一月譯成經五卷

上二部，竝中天竺梵本所出。

右經，三藏沙門施護譯，法護、惟淨同譯，沙門清沼、澄珠、文一筆受，沙門啟沖、修靜綴文，沙門道一、紹溥、重珣、瓊玉、守晏、慧測、智臻、簡長證義，刑部侍郎叅知政事趙安仁潤文，入內內侍殿頭羅自賔監譯。

是月二十七日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：

臣施護等言：臣等今譯就《祕密相經》一部，三卷；《尼拘陀梵志經》一部，二卷。法身無相，假相以見，威儀至理，忘言籍言，以垂化導。覩威儀而勝境可趣，遵化導而真際有歸。繇是金色炳於祇國，玉諜流於沙界。祕密相者，如來之妙印；尼拘陀者，梵志之假名。大小乘分，逐根莖而蒙潤；權實教異，由顯密以隨機。允屬休明，誕揚奧妙。伏惟崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝陛下，運膺火德，道邁金輪，燭彼六幽，舜日明齊，於佛日覆于羣物，堯天高際於釋天，緫八聖以端旒，協千齡而執契。臣等謬膺詔旨，叨預翻宣，幸偶楨期，上嚴景福，補梵文於海藏，祝睿筭於河沙。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。

是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。賜證義僧慧測號「演教大師」，簡長及施護弟子志淵紫衣。并度本院童行十有一人為僧。

是年六月，詔本院造金欄袈裟，以賜天竺沙門覺稱齎還本國金剛座，被於聖像。覺稱復獻頌為謝，中使羅自賔傳詔旨，令譯其文以進，詞曰：

頌曰：

上覽之，留於禁中。

是秋七月，覺稱還天竺。上遣中使撫慰，仍賜裝、錢二萬，并茶、藥等。