隨譯年代區別藏乘錄中之七
歸攝藏乘略明經旨一之七
二年十二月起譯經一部一十八卷至五年四月譯成全部
佛說海意菩薩所問淨印法門經一部一十八卷
大乘經藏收，無品目會分。佛在神通境界大寶莊嚴最勝道場菩薩宮說。
此中所明，淨印法門。而淨印者，由諸菩薩初以宿世善根及現聞善法，而用磨治彼智心寶，乃至是寶除去意中諸虛假法，遠離過失，十方諸佛共所愛樂，能為一切眾生作大饒益，常善修治大乘法船，為令眾生到於彼岸，拔諸眾生出生死泥，此為菩薩能善磨治一切智心寶。其最勝道場者，即法界理中神通妙用，真智大寶建立莊嚴，如來乃從菩薩行位，方便出生無障礙門。由茲演說菩薩行法，即有下方世界無量功德寶無垢殊妙莊嚴佛剎之中，海意菩薩來此娑婆世界，瞻禮釋迦，請問淨印三摩地法。夫淨印者，謂諸菩薩滌淨初心，瑩治三業，練修道行，滋植眾因。初心淨而道行精，三業瑩而眾因備，自凡臻聖，福廣智圓，此即淨印等持深旨者也。遣諸假妄，見以光明，如摩尼珠精治。▆▆▆菩薩大士踐▆▆▆▆▆▆證一門悟▆▆▆▆▆▆▆力，極▆▆▆▆▆▆▆▆▆闢解脫之正道，門句▆▆▆文字之性空，金剛句中▆▆別之自性，護持正法，稱讚佛乘，精道進心，無退無屈，縱大海之枯涸，設須彌之若塵，水火互容，日月交墜，斯緣可信，佛力難思，守護力中，不可動轉。故知此經是大法眼，是妙法印，是勝法幢，大乘要津，祕密樞奧，受持流演，真報佛恩，徇教修行，速臻聖果者也。
右，三藏沙門法護、惟淨譯，沙門澄珠、文一筆受，沙門簡長綴文，沙門紹才、禪定、令操、善慈、惠真、遇榮、法凝、鑒玉證義，譯經使守司徒兼門下侍郎平章事王欽若、樞密副使右諫議大夫夏竦、翰林學士承旨工部尚書知制誥李維潤文，入內內侍省內侍高品王熙素、陳文一監譯。
四月九日，附監譯中使齎詣闕庭，具表上進。其詞曰：
臣惟淨等言：臣等先自天聖二年十二月起，譯《佛說海意菩薩所問淨印法門經》一部一十八卷，至今年四月譯成全部。上之十五卷，1已進御訖。下之三卷，今上進者。伏以此經理趣沖微，宗源窈邈，始如來踞寶嚴之精剎，萃海會之聖流。顯瑞發祥，表難思之神力；隨機應物，演最上之大乘。皆影響之象龍，無中下之藥草。仙音誕震，法雨霈濡，敷暢靈機，昭宣性地。三昧淨印，妙絕於言詮；萬行真猷，迥超於意識。冀茲梵籍，式奉昌辰，臣惟淨等誠欣誠抃，頓首頓首。伏惟聖文睿武仁明孝德皇帝陛下，至德承乾，鴻慈育物。金輪闡化，杳極於四天；玉曆調允，允齊於七政。而復宅心象外，觀妙幾先，證五忍於聖階，躋羣生於壽域。臣等材惟淺陋，學媿空踈，備位象筵，深虞於濫吹；虔心貝譯，誠効於課虛。屬以序及正陽，祥開華渚，仗龍宮之寶偈，仰佑瑤圖，祝仙刧之遐齡，迥同沙筭。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
景祐新修法寶錄卷第八