一 緣起
依註解說．佛陀說此經．是在毘舍離城說的．那時候．該城人民遭遇飢荒和鼠疫流行．受到無邊的痛苦．有很多的惡神都來聞食那死屍的氣味．人民在絕望中．忽然想起請佛到這受驚恐的城裏來．佛陀那時正住在王舍城．由二位離車韋的士紳．同一大群百姓．馬上到王舍城去．
佛陀接受了他們的請求．就由諸比丘眾圍繞．開始向毗舍城出發．當佛陀剛渡過恒河踏上婆仗的國土的時候．那裡就來了一大陣的雷雨．雨下在城郊．將全城都洗滌得乾乾淨淨．
毘舍城離恒河邊大約有十里路的光景．在下半天佛陀對阿難陀宣說了三寶經．並且告訴大家在這城牆三面念誦此經．
阿難陀在夜裡三時內．依教奉行了．並且把佛陀自己鉢中的水向四處洒放．城中一切惡神都離去了．
後來佛陀在公共講堂內．對集合的民眾宣說此經．後來七天之內繼續又念誦了此經．佛陀才離開毘舍離城．
這就是佛陀宣說三寶經的因緣．
二 三寶經正文
天空或地上． 來集此神祇． 唯願諸神祇． 一切得安樂． 願汝等諦聽． 此處所念誦．
故諸神祇眾． 應當善諦聽． 人民日與夜． 獻送諸供養． 應慈愛彼等． 精進施佑護．
於此世他世． 無論何種寶． 或於諸天上． 難與如來等． 實爾佛身中． 具足如此寶． 由此真實故． 唯願得安樂．
佛陀所讚嘆． 此清淨禪定． 謂此定無間． 可得殊勝果． 實爾達摩中． 具足如斯寶． 由此真實故． 唯願得安樂．
彼八補伽羅． 正直人所讚． 是所應供養． 施彼得大果． 於諸僧伽中． 具足如斯寶． 由此真實故． 唯願得安樂．
喬達摩教中． 遠離貪欲者． 生起堅固意． 證得所應證． 悟入不滅境． 享受涅槃樂． 於諸僧伽中． 具足如斯寶． 由此真實故． 唯願得安樂．
如城門大柱． 堅牢埋地下． 不為四風動． 諸見聖諦人． 我說亦如是． 彼是最善人． 於諸僧伽中． 具足如斯寶． 由此真實故． 唯願得安樂．
了解聖諦人． 證深般若者（佛陀）． 最善所教授． 人若解聖諦． 雖行人放逸． 不受第八生． 於諸僧伽中． 具足如斯寶． 由此真實故． 唯願得安樂．
具足正見者． 遠離三種法． 謂身見懷疑． 及信戒禁取． 解脫四惡趣． 不作六逆罪． 於諸僧伽中． 具足如斯寶． 由此真實故． 唯願得安樂．
由諸身口意． 彼所作諸業． 皆無有覆藏． 所謂見道者． 作此（罪）不可能． 於諸僧伽中． 具足如斯寶． 由此真實故． 唯願得安樂．
布施最善者． 出生最善者． 宜說最善法． 於諸佛陀中． 具足如斯寶． 由此真實故． 唯願得安樂．
過去者已滅． 新者尚未生． 心厭離未來． 智者斷種子． 息滅貪欲心． 猶如此灯滅． 於諸僧伽中． 具足如斯寶． 由此真實故． 唯願得安樂．
天空或地上． 來集此神祇． 我等應敬禮． 圓滿達摩尊． 人天所供養． 唯願得安樂．
天空或地上． 來集此神祇． 我等應． 敬禮． 圓滿僧伽尊． 唯願得安樂．