《西藏王臣護法記》西藏王臣護法記 卷24

二十四、武官嘎敦巴．索朗嘉波的史實

在吉學區雅却嶺地方，出有一位名叫彌穹鄞嘉（義勝）的人，他在法王松贊干布之大臣嘎（即祿東贊）的後裔——察巴區域長官哲霍．嘎鄞讓波的座前親近服務。後來由於時局的演變，他當了藏王拔謨住巴的地方長官細噶倫巴的僕人。繼後他被委任為梁正區嘎敦地方的長官，因此獲得「嘎敦巴」之名。鄞嘉有子三人，長子名索朗嘉波（福王），次子名旺達（權盛），三子名朗色（毗沙門）。長子索朗嘉波很得倫巴．伯覺嘉波的歡心，於是都稱他叫依納索嘉（黑猞猁福王）。到了絳青却隆寺和祥貢朗索寺被開除出管屬的關係後，因主要的挑衅，是兩寺所作，以此使他獲得「納凍卿」（音譯，「卿」係漢語的官位，「納凍」係地名）的官職委任書。次子旺達當了朗本城的長官。三子朗色當他住在仲日烘城的時候，仁綳的人馬前來圍攻，他因為顧慮到城市將毀於炮火之下，也就將城獻出。繼在察區另行建築碉堡來居住。依納索嘉所生之子為朗索．朗喀嘉波（虛空王），他有一段時期掌握過曲學區通波哲城的職權。但是後來倫巴發生內變，在仁綳統率人馬來到業壙的時候，他不得不獻出了他所管的曲學區。

朗喀嘉波生有二子，長子名澤敦嘉波（壽堅王），次子名索朗（福德）。長子出家為僧；次子索朗由於倫巴昆仲對他發生過多次恨怨，當仁綳．鄞約多傑領兵進入吉學的時候，他獻媚取好於仁綳，首先去歡迎仁綳的前鋒，並願效勞使勒烏和布達拉等處能到仁綳的手中，而作為他的獻禮。他盼望仁綳得勢後，賜以掌握業達下游和曲索喀以上一帶地區的職權。不久藏王的大軍進到熊波惹的時候，經雅焦．仁清扎喜介紹嘎敦巴與俠巴二氏在藏王駕前服務。後來俠巴獲得藏王賜以覺謨隆及吉學永汝的長官職務。而嘎敦氏則獲得掌握鄞欽所屬的大河南北兩岸一帶地區的職權。雅焦則獲得勒烏城長官的職務。由此他們成為藏王的服務人員，獲得以西藏金剛座——神變寺等為主的吉學一帶的執法長官的任命，憑水晶印信可以判決訟事及任免僚屬的事宜。

索朗之子名惹魯拉松（天護），當藏王住在曲學區的時候，仁綳領來大軍壓境。那時惹魯拉松為首率兵與戰，使仁綳軍隊幾乎全軍覆沒。以此功績，藏王賜以武官索朗嘉波（福德王）的名號。後來季日達哲絕嗣，他同嘎敦氏合併而為一家，生有子女六人。其中二人幼時夭折。此外有一女名叫澤旺嘉謨，係炯傑霍索的夫人。又有一女名叫凍噶，係地方行政長官的主婦。凍噶下面的兄弟名朗索．鄞珠嘉波（成義王），他從藏王那裏求得地方長官的職務。過了不久，德色（地方行政長官）內部發生了不安，憑他們嘎敦氏的關係，他被派到覺謨隆及仲瑪。同時他也就將堆隆及澎裕等區的城市大半收歸在自己的權下。當藏王對曲學堪欽布譴責而興問罪之師的時候，他作了軍中的骨幹而去到曲學。他還為了住在貢噶的昂旺扎巴殿下登上哲區重鎮的職位，而效忠服務。

鄞珠嘉波的兄弟為德巴．扎喜饒敦（吉祥堅），當雅焦方面對藏王所吩咐的職務，未能做好而失利的時候，扎喜饒敦出動了所有吉學區的人馬反攻敵人，攻佔到脫喀一帶。因他對藏王效忠有了功績，便獲得藏王賜他以扎噶莊園重鎮的長官職務。當勒凍、雅焦等南部一帶的人馬，到了吉學下區朗嘉崗的住却嶺寨那裏，扎喜饒敦帶頭衝鋒陷陣。他在堆隆區措納凍、雅貢河流域梁、嘉、諾三地區，及脫扎、達貢等處抵禦來犯的嘉讓人馬，結果嘉讓人馬均被他擊退。他在攻擊敵人的時候，非常勇猛，大有令羅剎王1也要退避三舍的威風。

扎喜饒敦復修飾嘎登寺銀塔的塔門，及修造拉薩神變寺殿頂金瓦。又在仁清崗興立講說智王法稱論師2的宗義——「量釋」3等論的學院。他所作的這些清淨善業，猶如月光朗照白蓮花苑，使香潔的花朵一時盛開。他依止種姓德能兩俱的拉准巴．索朗伯讓（福吉祥賢），及副座法王朗喀絳稱等帝師，傾誠地恭敬承事。他精通一切共與不共學術明處，美德名聲，如同美妙音樂響徹天界。

扎喜饒敦之子名德巴．裕嘉羅布（戰勝寶），擁有很高的政教權威。他生有三子，長子為索朗朗嘉（福勝），次子為意信羅布（如意寶），三子為却傑（法王）。長次兩子從哲區迎娶藏王的公主為夫人，生子有貢波饒敦（怙主堅），及多傑朗嘉（金剛勝）、法王措傑多傑（蓮花金剛）等人。說到這裏，作一中間插曲來讚頌這段史實。聽我道來：