《印度佛教史》印度佛教史 卷17

一　提婆

其後，薩羅旃陀羅崛多王之子，即密月者出世，彼有極大之權力，計入十代旃陀羅焉。善惡雜作，不皈依佛，故不計入七旃陀羅。

此王之時，聖那爛陀寺阿闍黎聖提婆，與阿闍黎龍猛（亦譯龍叫）廣護教法。此中，聖提婆者，龍樹之弟子，錫蘭島王之子，於龍樹滅後，在彼處附近之南方諸地，攝受弟子，宣說正法，而利有情。

爾時，東方那利尼之寇爾達城有婆羅門無勝黑者出，遍行諸國，與佛教徒每辯必勝。至聖那爛陀寺，諸佛徒與辯，未能勝彼。請阿闍黎聖提婆至那爛陀，長時興辯，阿闍黎三度敗彼，因以出家，歷時未久，即能持誦三藏。

此後，阿闍黎聖提婆，亦久住那爛陀寺，最後，更至南方，攝益有情。於南印度香至國附近之蘭伽那達，傳密意於羅睺羅跋陀羅，而示寂焉。

二　龍猛

與聖提婆同時，南方有阿闍黎龍猛1者，真名為如來賢。廣釋無量大乘經典，於唯識中道，亦略為闡明。以後為聖那爛陀堪布，歷時甚久。此阿闍黎亦龍樹之弟子也。

三　龍智

於東方藩伽羅之鼠國，有老夫婦二人育一子，出家後，精通三藏，即阿闍黎龍智也。彼於阿闍黎龍樹在世時，為阿闍黎之近侍。阿闍黎龍樹入滅後，居於吉祥山邊一深洞中，一心修行，歷十二年，得成就大手印最勝悉地。壽命等日月，即居住此處焉。彼有二名，龍覺龍智也。

四　成就者新迦波等人

復次，成就者新迦波出，於阿闍黎龍樹與近千人之眷屬住於北方烏尸羅山時，為之弟子，教之專修圓滿次第，不久即得證大手印悉地。

阿闍黎釋迦友，亦可斷定其為阿闍黎龍樹之弟子，但其傳記，則未之見聞，大成就者沙婆梨波之歷史，已記載於寶生一書中，成就者摩騰格波，亦被呼為龍樹師弟之弟子，但非於此時代出世，乃後出而曾親見龍樹者也。