《古今圖書集成選輯（上）》神異典第七十七卷

毗婆尸佛

按長阿含經人壽八萬歲時此佛出世種剎利姓拘利若父槃頭母槃頭婆提居槃頭婆提城坐波羅樹下說法三會度人三十四萬八千神足二一名騫茶二名提舍侍者無憂子方膺

按如來方便善巧呪經時毗婆尸佛住在虛空為護一切諸眾生故除滅一切惡邪鬼故而說呪曰

南無佛陀耶一南無達摩耶二南無僧伽耶三唵四呵羅呵羅五醯隸醯隸醯羅耶六南無結隸結羅耶七闍健模柘那耶八南無那摩九蘇婆訶十

爾時毗婆尸佛說是呪已告虛空藏菩薩言善男子若清信士及清信女有能受持讀誦者一切諸苦皆能破之

按如觀佛三昧經毗婆尸佛身長六十由旬圓光百二十由旬

按法苑珠林第一維衛佛前後三會說法初會說經有十萬比丘皆得阿羅漢第二會說經有九萬比丘皆得阿羅漢第三會說經有八萬比丘皆得阿羅漢按景德傳燈錄毗婆尸佛過去莊嚴刦第九百九十八尊

尸棄佛

按長阿含經人壽七萬歲時此佛出世種剎利姓拘利若父明相母光曜居光相城坐芬陀利樹下說法三會度人二十五萬神足二一名阿毗浮二名婆婆侍者忍行子無量

按如來方便善巧呪經時尸棄佛住在虛空為護一切眾生除一切病斷一切鬼邪故說是神呪

南無佛陀耶一南無達摩耶二南無僧伽耶三南無尸棄泥多他伽多耶四唵五盋柘盋柘六波柘耶七薩婆薩多男八闡大邏耶九盋囉毗甜十蘇婆訶十一

爾時尸棄如來說是呪已告虛空藏菩薩言善男子是陀羅尼無量百千億那由他諸佛所說我今亦說為欲憐愍一切眾生除一切病却一切鬼及諸惡夢枉橫死等虛空藏若善男子及善女人有能晝夜憶念誦持是神呪者終不為惡病所惱及諸惡人之所厭魅於睡眠中夢見諸佛一切等事隨意所用

按如觀佛三昧經尸棄佛身長四十由旬圖光四十五由旬通身光一百由旬

按法苑珠林第二式佛亦三會說法初會說經有九萬比丘皆得阿羅漢第二會說經有八萬比丘皆得阿羅漢第三會說經有七萬比丘皆得阿羅漢

按景德傳燈錄尸棄佛莊嚴刦第九百九十九尊

毗舍浮佛

按長阿含經人壽六萬歲時此佛出世種剎利姓拘利若父善燈母稱戒居無喻城坐婆羅樹下說法二會度人一十三萬神足二一扶遊二鬱多摩侍者寂滅子妙覺

按如來方便善巧呪經時毗舍浮佛住在虛空為護一切除諸眾生一切病苦斷一切惡鬼故說是

陀羅尼南無佛陀耶一南無達摩耶二南無僧伽耶三南無毗舍浮誓多他伽多耶四唵五迦羅迦羅迦羅六居路居路七居盧蹉大男八居嚧薩婆伽囉呵拏九蘇婆呵十

爾時毗舍浮佛說是呪已告虛空藏菩薩言善男子是陀羅尼賢刧之中所有諸佛及三世諸佛皆悉說之我今亦說虛空藏汝應護持若有善男子善女人能受持讀誦是陀羅尼一切諸苦皆能遠離

按如觀佛三昧經毗舍婆佛身長三十二由旬圓光四十二由旬通身光六十二由旬

按法苑珠林第三隨葉佛再會說法初會說經有七萬比丘皆得阿羅漢第二會說經有六萬比丘皆得阿羅漢

按景德傳燈錄毗舍浮佛莊嚴刼第一千尊

拘留孫佛

按長阿含經人壽四萬歲時此佛出世種婆羅門姓迦葉父禮得母善枝居安和城坐尸利沙樹下說法一會度人四萬神足二一薩尼二毗樓侍者善覺子上勝

按如來方便善巧呪經時拘婁孫佛住在虛空為護一切眾生除一切病斷一切惡及鬼魅故說是呪曰

南無佛陀耶一南無達摩耶二南無僧伽耶三那莫迦囉脚村大耶四多他伽多耶五阿羅漢坻六三藐迦三佛陀那七唵八迦吒迦吒迦吒迦吒九翅致翅致翅致迦吒耶十那莫薩婆多他伽坻馥十一阿囉呵大地耶十二三藐三佛陀婆耶十三蘇婆呵十四

爾時拘婁孫佛說是呪已告虛空藏菩薩言善男子是陀羅尼乃至恆河沙等同名拘婁孫佛并及三世諸佛所說讚歎隨喜若人受持是神呪者於未來世末刼之中建立三寶能生正信若比丘比丘尼優婆塞優婆夷能常誦持者於現身中離一切種種病苦

按如觀佛三昧經拘留孫佛身長二十五由旬圓光三十二由旬通身光五十由旬

按法苑珠林第四拘樓孫佛一會說經有四萬比丘皆得阿羅漢

按景德傳燈錄拘留孫佛見在賢刼第一尊

拘那含牟尼佛

按長阿含經人壽三萬歲時此佛出世種婆羅門姓迦葉父大德母善勝居清淨城坐烏暫婆羅門樹下說法一會度人三萬神足二一舒槃那二鬱多樓侍者安和子導師

按如來方便善巧呪經時拘那含牟尼佛住在虛空為護一切眾生迷荒除一切病斷一切惡諸鬼魅故而說是呪

南無佛陀耶一南無達摩耶二南無僧伽耶三那莫迦那迦謨那頤四多他伽多耶五阿囉漢坁六三藐迦三佛陀耶七唵八薩囉薩囉薩囉薩囉九賜囉波耶十達摩達摩達摩達摩十一度無度無度摩耶十二那莫迦那無那頤十三多他迦多耶十四阿囉漢坻十五三藐迦三佛陀耶十六悉淀妬漫多囉盋大十七蘇婆呵十八

爾時拘那含牟尼佛說是呪已告虛空藏菩薩言善男子是陀羅尼若有善男子善女人常能讀誦受持之者一切病苦悉能除愈

按如觀佛三昧經拘那含牟尼佛身長二十五由旬圓光三十由旬通身光長四十由旬

按法苑珠林第五拘那含牟尼佛一會說經有三萬比丘皆得阿羅漢

按景德傳燈錄拘那含牟尼佛賢刼第二尊

迦葉佛

按長阿含經人壽二萬歲時此佛出世種婆羅門姓迦葉父梵德母財主居波羅柰城坐尼拘律樹下說法一會度人二萬神足二一提舍二婆羅婆侍者善反子集軍

按如來方便善巧呪經時迦葉佛住在虛空為護一切無量眾生除一切病斷一切惡諸邪魅故說是神呪

南無佛陀耶一南無達摩耶二南無僧伽耶三南無伽葉波多伽多那四唵五呵囉呵囉呵囉呵囉六呵呵呵七南無迦葉波耶八阿囉漢坻九三藐三佛陀耶十悉著呵妬十一摩多囉盋陀十二蘇婆呵十三

爾時迦葉佛說是呪已告虛空藏菩薩言善男子是陀羅尼三十三恆河沙等諸佛所說汝當受持讀誦修行虛空藏若有善男子善女人晝夜三時誦是呪者即得現前夢見諸佛離諸業障

按如觀佛三昧經迦葉佛身長十六丈圓光二十由旬

按法苑珠林第六迦葉佛一會說經有二萬比丘皆得阿羅漢

按景德傳燈錄迦葉佛賢刧第三尊

釋迦牟尼佛

按修行本起經聞如是一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍尼拘陀樹下與大比丘眾千二百五十人俱皆是阿羅漢已從先佛淨修梵行諸漏已盡意解無垢眾智自在曉了諸法離於重擔逮得所願三處1已盡正解已解三神滿具六通2已達比丘尼眾大愛道等五百人不可計諸優婆塞優婆夷四輩普具諸異學婆羅門尼犍等不可計都悉來會一切諸四天王忉利天王焰天王兜術天王尼摩羅提天王婆羅尼密天王梵天王乃至阿迦膩吒天王各與無央數眾皆悉來會諸龍王阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒一一尊神各與眷屬皆悉來會白淨王無怒王無怨王甘露淨王及迦維羅衛九億長者各從官屬一時來會為佛作禮却坐一面爾時佛放身三十二相八十種好光明普照三千世界如月盛滿星中特明威神堂堂眾聖中王一切眾會咸有疑心各自念言太子生迦維羅衛長白淨王家棄國行學道成號佛為於樹下六年得道耶十二年得乎或復念言本行何術致斯巍巍所事何師今得特尊始修何法得成為佛佛知一切皆有疑意便告摩訶目犍連汝能為怛薩阿竭說本起乎於是目連即從座起前整衣服長跪又手白佛言唯然世尊今當承佛威神持佛神力為一切故當廣說之佛言宿命無數刧時本為凡人初求佛道以來精神受形周徧五道一身死壞復受一身生死無量譬喻盡天下草木斬以為籌計吾故身不能數矣夫極天地之始終謂之一刧而我更天地成壞者不可稱載也所以感傷世間貪意長流沒於愛欲之海吾獨欲返其源故自勉而特出是以世世勤苦不以為勞虛心樂靜無為無欲損己布施至誠守戒謙卑忍辱勇猛精進一心思惟學聖智慧仁活天下悲窮傷厄慰沃憂慼育養眾生救濟苦人承事諸佛別覺真人功勳累積不可得記至於昔者錠光佛興世有聖王號名燈盛治在提和衛國人民長壽慈孝仁義地沃豐盛其世太平生一太子字為錠光聰明智達世之少雙聖王愛念甚奇甚異臨壽終時國付太子太子錠光念計無常傳國授弟即時出家行作沙門道成號佛無上至尊神德光明無晝無夜從比丘眾六十二萬遊行世界開化羣生當還提和衛國度脫種姓及國臣民與諸大眾遊詣本國是時國中百官羣臣謂佛大眾來攻奪國皆共議言今當興師逆往拒之不宜與國即時相率欲以向佛佛以六通逆照其心化作大城高大嚴峻與彼城對佛哀國人欲令解脫即化二城變為琉璃其城洞達內外相照復化六十二萬比丘如佛無異變化示現王見惶怖疑解心伏即出詣佛叩頭自悔稟性空頑惡意向佛愚人所誤幸惟原之願佛便還精舍七日之中當修所供奉迎至尊佛知其意默然便還於是其王問羣臣曰奉迎聖王其法云何諸臣言迎遮迦越王法莊嚴國土面四十里平治道路香汁灑地金銀珍琦七寶欄楯起諸幢旛繒綵華蓋城門街巷莊校嚴飾彈琴鼓樂如忉利天散華燃燈燒眾名香敬侍道側七日已辦王勅羣臣百官導從躬親近佛佛哀人民告諸比丘嚴出應請比丘受教行詣本國佛告比丘汝等見此供設嚴好光目者不昔吾承事往古諸佛供養莊嚴亦如今也是時有梵志儒童名無垢光幼懷聰叡志大包弘隱居山林守元行禪圖書祕識無所不知心思供養奉報師恩辭行開化道經丘聚聚中梵志名不樓陀盛祀大祠滿十二月飯食供養梵志徒眾八萬四千人歲終達嚫金銀珍寶車馬牛羊衣被繒綵履屣七寶之蓋錫杖澡盥最聰明智慧者應受斯物七日未竟時儒童菩薩入彼眾中論道說義七日七夜爾時其眾欣踊無量主人長者甚大歡喜以女賢意施於菩薩菩薩不受惟取傘蓋錫杖澡盥履屣金銀錢各一千還上本師其師歡喜便共分布儒童菩薩復辭出行時諸同學各各贈送人一銀錢遂行入國見人欣然怱怱平治道路灑掃燒香即問行人用何等故行人答曰錠光佛今日當來施設供養儒童菩薩聞佛歡喜踊躍衣毛肅然佛從何來云何供養行人對曰惟持華香繒綵幢旛於是菩薩便行入城勤求供具須臾周帀了不可得國人言王禁華香七日獨供養菩薩聞之心甚不樂須臾佛到知童子心時有一女持瓶盛華佛放光明徹照華瓶變為琉璃內外相見菩薩往趣說頌買華歡喜受華去女曰今我女弱不能得前請寄二華以上於佛即時佛到國王臣民長者居士眷屬圍繞數千百重菩薩欲前散華不能得前佛知至意化地作泥人眾兩披爾乃得前便散五華皆止空中變成華蓋面七十里二華住佛兩肩上如根生菩薩歡喜布髮著地願尊蹈之佛言豈可蹈乎菩薩對曰惟佛能蹈佛乃蹈之即住而笑口中五色光出離口七尺分為兩道一光繞佛三帀光照三千大千剎土莫不得所還從頂入一光下入十八地獄苦痛一時得安諸弟子白佛言佛不妄笑願說其意佛言汝等見此童子不唯然3已見世尊言此童子於無數刧所學清淨降心棄命捨欲守空不起不滅無猗之慈積德行願今得之矣佛告童子汝却後百刧當得作佛名釋迦文此言能仁如來無所著至真等正覺刧名波陀此言為賢世界名沙桴父名白淨母名摩耶妻名裘夷子名羅云侍者名阿難右面弟子名舍利弗左面弟子名摩訶目犍連教化五濁世人度脫十方當如我也於是能仁菩薩以得決言踊躍歡喜疑解望止霍然無想寂而入定即時身踊懸在空中去地七仞從上來下稽首佛足便作沙門佛說頌言能仁菩薩承事錠光至於泥洹奉戒清淨守護正法慈悲喜護惠施仁愛救濟不倦壽終上生兜術天上欲救一切攝度盲冥從上來下為轉輪王飛行皇帝七寶導從何為七寶一金輪寶二神珠寶三玉女寶四典寶藏臣五典兵臣六紺馬寶珠髦鬣七白象寶珠髮尾爾時人民壽八萬四千歲後宮婇女各八萬四千王有千子仁慈勇武一人當千聖王治政戒德十善教授人民天下太平風雨順時五穀熟成食之少病味若甘露氣力豐盛惟有七病一者寒二者熱三者饑四者渴五者大便六者小便七者意所欲聖王壽盡又昇梵天為梵天王上為天帝下為聖主各三十六返終而復始欲度人故隨時而出菩薩勤苦經歷三阿僧祗刧刧垂欲盡愍傷一切輪轉無際為眾生故投身餓虎勇猛精進超踰九刧能仁菩薩於九十一刧修道德學佛意行六度無極布施持戒忍辱精進一心智慧善權方便慈悲喜護養育眾生如視赤子承事諸佛積德無限累刧勤苦通十地行在一生補處功成事就神智無量期運之至當下作佛於兜術天上與四種觀觀視土地觀視父母生我教化之宜先當度誰白淨王者是吾累世所生父拘利剎帝有二女時在後園池中澡浴菩薩舉手指言是吾世世所生母當往就生時有五百梵志皆有五神通飛過宮城不能得度驚而相語吾等神足石壁皆通因何等故今不得度梵志師言汝見此二女不一女當生三十二相大人一女當養三十二相大人是其葳神令吾等失神足是時音聲普聞天下是時白淨王歡喜踊躍貪得飛行皇帝來生其家即便求索娉迎為妻於是能仁菩薩化乘白象來就母胎用四月八日夫人沐浴塗香著新衣畢小如安身夢見空中有乘白象光明悉照天下彈琴鼓樂弦歌之聲散華燒香來詣我上忽然不見夫人驚寤王即問曰何故驚動夫人言向於夢中見乘白象者空中飛來彈琴鼓樂散華燒香來在我上忽不復見是以驚覺王意恐懼心為不樂便召相師隨若那占其所夢相師言此夢者是王福慶聖神降胎故有是夢生子處家當為轉輪飛行皇帝出家學道當得作佛度脫十方王意歡喜於是夫人身意和雅而說偈言粟散諸小國王聞大王夫人有娠皆來朝賀各以金銀珍寶衣被華香敬心奉貢稱吉無量夫人舉手攘之不欲勞煩自夫人懷妊天獻眾味補益精氣自然飽滿不復饗王廚十月已滿太子身成到四月八日夫人出遊過流民樹下眾華開敷明星出時夫人攀樹枝便從右脇生墮地行七步舉手住而言天上天下惟我為尊三界皆苦吾當安之應時天地大動三千大千剎土莫不大明釋梵四王與其官屬諸龍鬼神閱叉犍陀羅阿須倫皆來侍衛有龍王兄弟一名迦羅二名鬱迦羅左雨溫水右雨冷泉釋梵摩持天衣裹之天雨華香彈琴鼓樂薰香燒香擣香澤香虛空側塞夫人抱太子乘交龍車幢旛伎樂導從還宮王聞太子生心懷喜踊即與大眾百官羣臣梵志居士長者相師俱出往迎王馬足觸地五百伏藏一時發出海行興利於時集至梵志相師普稱萬歲即名太子號為悉達王見釋梵四王諸天龍神彌滿空中敬心肅然不識下馬禮太子時未至城門路側神廟一國所崇梵志相師咸言宜將太子禮拜神像即抱入廟諸神形像皆悉顛覆梵志相師一切大眾皆言太子實神實妙威德感化天神歸命咸稱太子號天中天於是還宮天降瑞應三十有二一者地為大動丘墟皆平二者道巷自淨臭處更香三者國界枯樹皆生華葉四者苑園自然生奇花甘果五者陸地生蓮華大如車輪六者地中伏藏悉自發出七者中藏寶物開現精明八者笥篋衣被披在椸架九者眾川萬流渟注澄清十者風霽雲除空中清明十一者天為四面細雨澤香十二者明月神珠懸於殿堂十三者宮中火燭為不復用十四者日月星辰皆住不行十五者沸星下現侍太子生十六者天梵寶蓋彌覆宮上十七八方之神奉寶來獻十八天百味飯自然在前十九寶甕萬口懸盛甘露二十天神牽七寶交露車至二十一五百白象子自然羅在殿前二十二五百白師子從雪山出羅住城門二十三天諸婇女現妓女肩上二十四諸龍王女繞宮而住二十五天萬玉女把孔雀尾拂現宮牆上二十六天諸玉女持金瓶盛香汁列住空中侍二十七天樂皆下同時俱作二十八地獄皆休毒痛不行二十九毒蟲隱伏吉鳥翔鳴三十漁獵怨惡一時慈心三十一境內孕婦生者悉男聾盲瘖瘂癃殘百病皆悉除愈三十二樹神人現低首禮侍當此之時十六大國莫不驚奇歎未曾有於是香山有道士名阿夷中夜覺天地大動觀見光明輝赫於常山中有華華名優曇鉢華中自然生師子主墮地便行七步舉頭而吼面四十里其中飛鳥走獸蜎飛蚑行蠕動之類莫不攝伏阿夷念言世間有佛應現此瑞今世五濁盛惡何故有此吉祥瑞應天曉飛到迦夷衛國未及國城四十里外忽然落地心甚驚喜此必有佛於我無疑步詣宮門門監白王阿夷在門王愕然曰阿夷常飛今者何故在門求通王即出禮拜迎澡洗沐浴施新衣服問訊今日臨顧勞屈尊聖阿夷答曰聞大王夫人生太子故來瞻省勅其內人抱太子出侍女白言太子疲懈始得安眠阿夷喜說便說偈言人雄常自覺覺諸不覺者歷刧無睡臥豈當眠寐乎於是侍女抱太子出欲以太子向阿夷禮阿夷便驚起前禮太子足國王及羣臣見國師阿夷敬禮太子心便悚然益知至尊即皆頭面禮太子足阿夷猛力廻伏百壯士方抱太子筋骨委震見奇相三十二八十種好身如金剛殊妙難量悉如祕讖必當成佛於我無疑淚下哽噎悲不能言時王惶怖請問太子有不祥乎吉凶願告幸勿有難阿夷自抑制即便說偈言今生大聖人除世諸災患傷我自無福七日當命終不見神變化說法與世間今與太子別是故自悲泣太子舉手言五道十方人吾當盡教化皆令得其所我本意所願當度薩和薩一人不得道吾不入泥洹於是阿夷喜重禮太子足白淨王怖止歡喜即說偈言太子有何相當何治於世願為一一說諸相有何福時阿夷以偈答王言今觀太子身金色堅固志無上金剛杵舂破婬欲山大人相滿具足下安平正居國當平治出家等正覺手足輪相現其好有千輻是故轉法輪得佛三界尊鹿腨而龍髀隱相陰馬藏觀者無有猒是故法清淨纖長手臂指輭掌縵中裹是故法久長千歲在世教皮毛柔輭細右旋不受塵金色鉤鎖骨是故伏外道方身師子臆旋轉不阿曲平住手過膝是故一切禮身有七處滿千子力當敵菩薩宿作行是故無怨惡口含四十齒方白而齊平甘露法率眾是故有七寶頰車如師子四牙萬字現佛德現天下是故豐三世味味次第味所貪識其味是故設法味施與於一切廣舌如蓮華出口覆其面是故種種音受者如甘露語聲哀鸞音誦經過梵天是故說法時身安意得定眼相紺青色世世慈心觀是故天人類視佛無有猒頂特生肉髻髮色紺琉璃欲度一切故是故法隆盛面光如月滿色像華初開是以眉間毫白淨如明珠於是王深知其能相為起四時殿春秋冬夏各自異處其殿前列種甘果樹樹間七寶池池中奇華色色各異譬如天華水類之鳥數十百種宮城牢固七寶樓觀懸鈴幢旛門戶開閉聲聞四十里選五百妓女擇取溫雅禮儀備者供養娛樂育養太子太子生日國中八萬四千長者生子悉男八萬四千廐馬生駒其一特異毛色絕白髦鬣貫珠以是之故名之為蹇特廐生白象八萬四千其一白象七肢平時髦鬣貫珠口有六牙是故名為白象之寶白馬給乘奴名車匿太子生七日其母命終以懷天師功福大故生忉利天封受自然太子在宮不樂憒閙志思閑燕王問侍女太子樂乎侍女白言供養妓樂不失時節觀省太子不以歡樂王用愁憂即召羣臣阿夷相言必成佛道以何方便使太子畱令無道意有一臣言惟教書疏用繫志意即與其僕五百人俱共詣師門師聞太子至即出拜迎太子問言此為何人臣言是國教書師也太子問言閻浮提書凡有六十四種即數書名今用何書以相教示梵志惶怖答太子言六十四種己所未聞惟持二書以教人民即時歸命願赦不及於是太子與諸官屬即廻還宮至年十七妙才益顯晝夜憂思未曾歡樂常念出家王問其僕太子云何其僕答言太子日日憂悴未常歡樂王復愁憂召諸羣臣太子憂思今當如何有一臣言令習兵馬或言當習手搏射御或言當令案行國界使觀施為散其意思有一臣言太子已大宜當娶妻以廻其志王為太子採擇名女無可意者有小國王名須波佛此言善覺有女名裘夷端正皎潔天下少雙八國諸王皆為子求悉不與之白淨工聞即召善覺而告之曰吾為太子娉取卿女善覺答言今女有母及諸羣臣國師梵志當卜所宜別自啟白善覺歸國愁憂不樂絕不飲食女即問王體力不安何故不樂父言生汝令吾憂耳女言云何為我父言聞諸國王來求索汝吾皆不許今白淨王為太子求汝若不許者恐見誅罰適欲與者諸國怨結以是之故令吾憂慼女言願父安意此事易耳我却七日自處出門善覺聽之表白淨王女却七日自求出處國中有勇武技術最多者乃許為之白淨王念太子處宮未曾所習今欲試藝當如何乎至其時日裘夷從五百侍女詣國門上諸國術士普皆雲集觀最妙技禮樂備者我乃應之王勑羣臣當出戲場觀諸技術王語優陀汝告太子為爾娶妻當現奇藝優陀受教往告太子王為娶妻今試禮樂宜就戲塲太子即與優陀難陀調達阿難等五百人執持禮樂射藝之具當出城門安置一象當其城門決有力者調達先出見象塞門扠之一拳應時即死難陀尋至牽著道側太子後來問其僕曰誰枉殺象答言調達殺之誰復移者答言難陀菩薩慈仁徐前接象舉擲城外象即還甦更生如故調達到塲撲眾力士莫能當者諸名勇力皆為摧辱王問其僕誰為勝者答言調達王告難陀汝與調達二人相撲難陀受教即撲調達頓躃悶絕以水灌之斯須乃甦王復問言誰為勝者其僕答言難陀得勝王告難陀與太子決難陀白王兄如須彌難陀如芥子實非其類拜謝而退復以射決先安鐵鼓十里置一至於七鼓諸名射者其箭力勢不及一鼓調達放發徹一中二難陀徹二箭貫三鼓其餘藝士無能及者太子前射挽弓皆折無可手者王告其僕曰吾先祖有弓今在天廟汝取持來即往取弓二人乃勝令與眾人無能舉者太子張弓弓聲如雷傳與大眾莫能引者太子攬弓牽彈聲聞四十里彎弓放箭徹過七鼓再發穿鼓入地泉水踊出三發貫鼓著鐵圍山一切眾會歎未曾有諸來決藝悉皆受折慚辱而去復有力人王最於後來壯健非常勇猛絕世謂調達難陀為不足擊當與太子共決技耳被辱去者審乎能報踊躍歡喜語力人王卿之雄傑世無當者決力取勝必自如意皆隨後還觀與太子決勝負調達難陀奮其威武便前欲擊太子止言此非為人大力魔王耳卿不能制必受其辱善自當之父王聞此念太子幼深為愁怖諸來觀者謂勝太子時力人王踏地勇起奮臂舉手前撮太子太子應時接撲著地地為大動眾會重辱散去忽滅太子殊勝椎鐘擊鼓彈琴歌頌騎乘還宮優陀語善覺言太子技藝事事殊特卿女裘夷今于何在善覺答言從五百女在城門上優陀白太子言宜現奇特太子脫身珠瓔欲遙擲之優陀言眾女太多今擲與誰太子言珠瓔著頸則是其人尋便擲珠即著裘夷一切眾女皆稱妙哉甚為殊特世之希有於是善覺嚴辦送女詣太子宮眾妓侍從凡二萬人晝夜娛樂絕世之音太子志意不以為歡常欲棄捨靜修道業濟度眾生王問其僕太子迎妃以來意趣云何僕答王言憂思不樂身體羸瘦轉不如前王心愁憂即召羣臣太子不悅當如之何諸臣議言宜復娉娶增其妓樂儻能廻志樂於世間即復為娉妙女一名眾稱味二名常樂意其一夫人者二萬婇女三夫人者凡有六萬婇女端正妙好天女無異王問裘夷等太子今有六萬婇女妓樂供養太子寧樂乎答言太子夙夜專精志道不思欲樂王聞憂慘召羣臣復共議言今供太子盡世珍奇而故專志未曾歡喜必如阿夷言乎諸臣答言六萬婇女極世之樂不以為歡宜使出遊觀於政治以散道意也於是王告太子當行遊觀太子念言久在深宮思欲出遊審得所願王勅國中太子當出嚴整道巷灑掃燒香懸繒旛蓋務令鮮潔太子導從千乘萬騎始出東城門時首陀會天名難提和羅欲令太子速疾出家救濟十方三毒火然願雨法水以滅毒火難提和羅化作老人踞於道傍頭白齒落皮寬面皺肉消脊僂肢節萎曲眼淚鼻洟涎出相屬上氣喘息身色黧黑頭手𩑣掉軀體顫懾惡露自出坐臥其上太子問言此為何人僕言老人何等為老曰夫老者年耆根熟形變色衰氣微力竭食不消化骨節欲離坐臥須人目瞑耳聾廻旋即忘言輒悲哀餘命無幾故謂之老太子歎曰人生於世有此老患愚人貪愛何可樂者物生於春秋冬悴枯老至如電身安足恃即說偈言老則色衰病無光澤皮緩肌縮死命近促老則形變喻如故車法能除苦宜以力學命欲日夜盡及時可勤力世間諦非常莫惑墮冥中當學然意燈自練求智慧離垢勿染汙執燭觀道地於是太子即廻車還愍傷一切有此大患憂思不樂王問其僕太子出遊何故速還其僕答言道逢老人傷念不樂還宮愁思數年小差復欲出遊王勅國中太子當出禁諸臭穢莫在道側於是太子駕乘出南城門天化為病人在於道側身瘦腹大軀體黃熟欬嗽嘔逆百節痛毒九孔敗漏不淨自流目不見色耳不聞聲呻吟呼吸手足摸空喚呼父母悲戀妻子太子問曰此為何等其僕答言病人也何等為病答言人有四大地水火風一大有百一病展轉相鑽四百四病同時俱作此人必以極寒極熱極饑極飽極飲極渴時節失所臥起無常故致斯病太子歎曰吾處富貴極世所珍飲食快口放心自恣婬於五欲不能自覺亦當有病與彼何異即說偈言是身為脆哉常俱四大中九孔不淨漏有老有病患生天皆無常人間老病憂觀身如雨泡世間何可樂於是太子廻車還宮思念一切有此大患王問其僕太子出遊今者何如其僕答言逢見病人於是不樂數年小差復欲出遊王勅國中太子當出平治臭處無令近道出西城門天化作死人扶轝出城室家隨車啼哭呼天奈何捨我永為別離太子問曰此為何等僕言死人何等為死答言死者盡也精神去矣四大欲散魂神不安風去息絕火滅身冷風先火次魂靈去矣身體侹直無所復知旬日之間肉壞血流胮脹爛臭無一可取身中有蟲蟲還食之筋脉爛盡骨節解散髑髏異處脊脇肩臂胛脛足指各自異處飛鳥走獸競來食之天龍鬼神帝王人民貧富貴賤無免此患太子長歎而說頌曰觀見老病死太子心長歎人生無常在吾身亦當然是身為死物精神無形法假令死復生罪福不敗亡終始非一世從癡愛久長自此受苦樂身死神不喪非空非海中非入山石間無有地方所脫止不受死於是太子廻車還宮愍念眾生有老病死苦惱大患愁思不食王問其僕太子出遊寧有樂乎即答王言逢見死人遂致不樂數年小差復欲遊觀嚴駕出北城門天復化作沙門法服持鉢行步安詳目不離前太子問曰此為何人其僕答曰沙門也何等為沙門答言蓋沙門之為道也捨家妻子捐棄愛欲斷絕六情守戒無為得一心者則萬邪滅矣一心之道謂之羅漢羅漢者真人也聲色不能汗榮位不能屈難動如地已免憂苦存亡自在太子曰善哉惟是為快即說偈言痛哉有此苦生老病死患精神還入罪經歷諸勤苦今當滅諸苦生老病死除不復與愛會永令得滅度於是太子即廻車還憂思不食王問其僕太子又出意豈樂乎僕言行見沙門倍更憂思不饗飲食王聞大怒舉手自擊前勑修道復令太子出輒見不祥罪應刑戮即召羣臣各使建議設何方術當令太子不出學道有一臣言宜令太子監農種植役其意思使不念道便以農器犂牛作具僕從小吏相率上田令監課之太子坐閻浮樹下見耕者墾壤出蟲天復化令牛領興壤蟲下淋落烏隨啄吞又作蝦蟇追食曲鱓虵從穴出吞食蝦蟇孔雀飛下啄吞其虵蒼鷹飛來搏取孔雀鵰驚復來搏撮食之菩薩見此眾生品類展轉相吞慈心愍傷即於樹下得第一禪日光赫奕樹為曲枝隨蔭其軀王念太子常在宮中未曾執苦即問其僕太子何如對言今在閻浮樹下一心禪定王曰吾令監作欲亂其思然故禪定在家何異王勅嚴駕便往迎之遙見太子樹枝曲蔭神曜非常下馬作禮即與俱還未及城門無數千人華香奉迎相師一切稱壽無量王問何故梵志答言明旦日出七賓當至王大歡喜必成聖主是時太子還宮思惟念道清淨不宜在家當處山林研精行禪至年十九四月七日誓欲出家至夜半後明星出時諸天側塞虛空勸太子去時裘夷見五夢即便驚覺太子問之何故驚寤對向者夢中見須彌山崩月明落地珠光忽滅頭髻墮地人奪我蓋是故驚覺菩薩心念此五夢者應吾身耳念當出家告裘夷言須彌不崩月明續照珠光不滅頭髻不落傘蓋今在且自安寐莫憂失蓋於是諸天言太子當去恐作稽畱召烏蘇慢此言猒神適來入宮國內猒寐時難提和羅化諸宮殿盡為塚墓裘夷妓女皆成死人骨節解散髑髏異處胮脹爛臭青瘀膿血流漫相屬太子觀視宮殿悉作塚墓鵄鵂狐狸豺狼鳥獸飛走其間太子觀見一切所有如幻如化如夢如響皆悉歸空而愚者保之即呼車匿急令鞁馬車匿言天尚未曉鞁馬何疾太子即為車匿而說偈言今我不樂世車匿莫稽畱使我本願成除汝三世苦於是車匿即行鞁馬馬便跳踉不可得近還白太子馬今不可得鞁菩薩自往拊拍馬背而說頌曰在於生死久騎乘絕於今蹇特送我出得道不忘汝於是鞁馬訖蹇特自念言今當足蹋地感動中外人四神接舉足令脚不著地馬時復欲鳴使聲遠近聞天便散馬聲皆令入虛空太子即上馬出行詣城門諸天龍神釋梵四天皆悉導從蓋於虛空時城門神人現稽首言迦維羅衛國天下最為中豐樂人民安何故捨之去太子以偈答言生死為久長精神經五道使我本願成當開泥洹門於是城門自然便開出門飛去天曉行四百八十里到阿奴摩國太子下馬解身寶衣瓔珞寶冠盡與闡特告言汝便牽馬歸上謝大王及國羣臣闡特言今當隨從供給所須不可獨還放馬令去山中多有毒蟲虎狼師子誰當供養飲食水漿牀臥之具當何從得要當隨從與并身命蹇特長跪淚出䑛足見水不飲得草不食鳴啼流涕徘徊不去太子復說偈言身強得病摧氣盛老至衰死亡生別離云何樂世間於是闡特悲泣禮足牽馬辭還未至國城四十里外白馬悲鳴其聲徹國中國中皆云太子來還舉國人民絡繹出迎但見車匿牽馬空還裘夷見此自投殿下抱馬歔欷淚下交橫王見裘夷泣五內皆摧傷自抑告言曰吾子學自然國中人民見王及裘夷哽噎悲泣莫不為摧傷裘夷日夜思王便召羣臣吾有一太子捨我而入山卿曹相差次令數滿五人共追侍太子慎勿中來還太子得離俗踊躍欣喜安徐步行入城國人覩太子歡喜無有猒太子離恩愛遠諸苦惱根思欲剃頭髮倉卒無有具帝釋持刀來天神受髮去遂復前行國中人民隨而觀之於是出國小復前行到摩竭國從右門入左門出國中人民男女大小見太子者或言天人或言帝釋梵天神龍王歡喜踊躍不知何神太子知其所念便下道坐樹下人民圍繞歡喜觀視時國王萍沙即問臣吏國中何以寂默了無音聲對曰朝有道士經國過去光相威儀非世所有國人大小追出而觀於今未還於是王與羣臣出詣道士遙見太子光相殊妙便問太子是何神乎太子答言吾非神也王問若非神者從何國來是何姓族太子報言吾出香山之東雪山之北國名迦維父名白淨母名摩耶萍沙問言將無悉達乎答言是也驚起禮足太子生多奇異形相炳著當君四天下為轉輪聖王四海顒顒冀神寶至何棄天位自投山藪必有異見願聞其志太子答言以吾所見天地人物出生有死劇痛有四老病死苦不可得離身為苦器憂畏無量若在尊寵則有憍逸貪求快意天下被患此吾所猒故欲入山諸耆長曰夫老病死自世之常何獨預憂乃棄美號隱遁潛居以勞其形不亦難耶於是太子即說頌言如諸君言不當預憂使我為王老到病至若當死時寧有代我受此厄者如無有代胡可勿憂天下有慈父孝子愛徹骨髓至當死時不得相代若此偽身苦至之日雖居高位六親在側如為盲人設燭何益於無眼者吾覩眾行一切無常皆化非真樂少苦多身非己有世間虛無難得久居物生有死事成有敗安則有危得則有亡萬物紛擾皆當歸空精神無形躁濁不明行致死生之厄非直一受而已也但為貪愛蔽在癡網沒生死河莫之能覺故吾欲入山一心思四空淨度色滅恚斷求念空無所適莫是將返其源而歸其本始出其根如我願得乃可大安萍沙王及諸耆長歡喜意解太子志妙世間難有必得佛道願先度我太子默然而逝復前念言今我入山何用寶衣世間癡愚人皆為財所危即便見獵師軀遊被法衣太子喜念言此則真人衣度世慈悲服獵者何故著心念欲貿易成我志所願便持金縷衣貿取法衣震越獵者內歡喜菩薩亦俱然太子被震越柔輭鮮且潔顧視僧伽梨遇佛無差別於是遂入山菩薩得法服欣喜光照耀山林諸道士一名為阿蘭二名為迦蘭學來積年四禪具足獲致五通見光驚怪此何瑞應便共出觀遙見太子是為悉達今果出家善來悉達可坐是榻冷泉美果今可食之而作頌曰日王初出時在於山頂上是故慧明照一切諸羣生若有觀面像緣意不知猒是故道德最無雙無有比是時菩薩說頌言雖修四定意不知無上慧道心正為本不在事邪神行俗謂為真長夜求梵天是故不識道輪轉墮生死於是菩薩行起慈心徧念眾生老耄顓愚不免疾病死喪之痛欲令解脫以一其意而起悲心愍傷一切皆有饑渴寒暑得失罪咎艱難之患欲令安穩以一其意而起喜心念諸世間皆有憂苦恐怖遭逢之患欲令憺泊以一其意而起護心欲度五道八難眾生愚蔽朦闇不見正道念欲成濟使得無為以一其意得善不喜逢惡不憂捨世八事利衰毀譽稱譏苦樂不以傾動成二禪行復前到斯那川其川平正多種果樹處處有流泉浴池其中淨潔無有蚑蜂蚊䖟蠅蚤川中道士名為斯那教授弟子等五百人修其所術於是菩薩坐娑羅樹下便為一切志求無上正真之道諸天奉甘露菩薩一不肯受自誓日食一麻一米以續精氣端坐六年形體羸瘦皮骨相連元清靜寞寂默一心內思安般一數二隨三止四觀五還六淨遊志三四出十二門無分散意神通妙達棄欲惡法無復五蓋不受五欲眾惡自滅念計分明思視無為譬如健人得勝怨家意以清淨成三禪行天帝釋意念言菩薩坐樹下六年已滿形體羸瘦今當使世間人奉轉輪王食補六年之饑虛便感斯那二女使于夢中見天下盡成為水中有一華七寶光色須臾便萎失其本色見有一人以水灑上更生如故水中眾華始生萌芽覆水如出二女夢寤怪未曾有即啟語父其父不解盡問耆年皆不能說天帝復下化作梵志為女解夢言汝見天下水中生一華者是白淨王太子初生時今在樹下六年身羸形瘦是華萎時見一人水灑更生者是能獻食者小華萌芽欲出者是五道生死人也時天帝釋即說偈言六年不傾倚亦不念饑寒精進無所著形瘦皮骨連汝等修敬意奉獻於菩薩現世獲大福後世受果報女言獻食者其法云何梵志答言當取五百牛乳展轉相飲至於一牛𤚲一牛種持用作糜乳糜涌沸出高七仞左上右下右上左下斟麋入鉢釜杓不汙二女恭肅奉獻菩薩菩薩意念欲先沐浴然後受糜行詣流水側灑浴身形浴訖欲出水天神按樹枝二女奉乳糜得食氣力充呪願福無量令汝歸三尊食畢洗手漱口澡鉢4已還擲水中逆流未至七里天化作金翅鳥飛來捧鉢去并髮一處供養起塔即復前行當度尼連禪河是時菩薩便說偈言度水尼連禪慈愍一切人五道三毒垢使除如水淨菩薩與是念一切癡墮冥當持八直水洗除三毒垢是時始上岸青雀有五百飛來繞菩薩三帀悲鳴去於是復前行當過瞽龍池是龍大歡喜踊出見菩薩便說偈言善哉見悉達來救何以晚奉請一切眾無上甘露漿行步地震動眾樂自然鳴正與過佛等於我無有疑今持無上慧降伏諸魔怨今當佛日照覺諸羣生眠於是復前行望見蘇林山其地平正四望清淨生草柔輭甘泉盈流華香茂潔中有一樹高雅奇特枝枝相次葉葉相加華色蓊鬱如天糚飾天旛在樹頂是則為元吉眾樹林中王於是小前行見一刈草人菩薩便問曰今汝名何等我名為吉祥今刈吉祥草今汝施我草十方皆吉祥時吉祥即說偈言以棄聖王位七寶玉女妻金銀之牀榻氍氀錦繡縟鶡鴠鳥哀聲八部真音響超越過梵天今用芻草為菩薩以偈答曰發願阿僧祇欲度五道人今往滿本願是故欲得草人與把亂草便持向樹王世間意皆亂我當正其志即持草布地齊正如所言菩薩便坐上一切蒙其恩菩薩作三要正坐及其樹若我不得道終不離三誓言我肌骨枯不動會當成過佛得道時皆悉出一心於是菩薩安坐入定棄苦樂意無憂喜想心不依善亦不附惡正在其中如人沐浴淨潔覆以白㲲中外俱淨表裏無垢喘息自滅寂然無變成四禪行已得定意不捨大悲智慧方便究暢要妙通三十七道品之行何謂三十七品一為四意止二為四意斷三為四神足四為五根五為五力六為七覺意七為八直行周而復始苦空非常無相無願我念世間貪愛嗜欲墮生死苦少能自覺本從十二因緣起何等為十二本從癡行便有識緣識行便有名字從名字行便有六入緣六入行便有更樂緣更樂行便有痛緣痛行便有愛緣愛行便有取緣取行便有有緣有行便有生緣生行便有老死憂悲苦痛心惱大患具有精神從是轉墮生死欲得道者當斷貪愛滅除情欲無為無起然則癡滅癡滅則行滅行滅則識滅識滅則名字滅名字滅則六入滅六入滅則更樂滅更樂滅則痛滅痛滅則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則生滅生滅則老死憂悲苦痛心惱大患皆盡是謂得道菩薩心自念言今當降魔官屬即放眉間毫相光明感動魔宮魔大惶怖心中不寧觀見菩薩已在樹下清淨無欲精思不懈心中煩毒飲食不甘妓樂不御念是道成必大勝我及其未作佛壞其道意魔子須摩提前諫父曰菩薩行淨三界無比以得自然神通眾梵諸天億百皆往禮侍此非天人所當沮壞無為興惡自毀其福魔王不聽召三玉女一名恩愛二名常樂三名大樂父王莫憂吾等自往壞菩薩道不足為勞父王勿復憂念於是三女莊嚴天服從五百玉女到菩薩所彈琴歌頌婬欲之辭欲亂道意三女復言仁德至重諸天所敬應有供養故天獻我我等潔淨年在盛時願得晨起夜寐供侍左右菩薩答言汝宿有福受得天身不惟無常而作妖媚形體雖好而心不端譬如畫瓶中盛臭毒將以自壞有何等奇福難久居婬惡不善自忘其本福盡罪至墮三惡道受六畜形欲脫至難汝輩亂人道意不計非常經歷劫數展轉五道今汝曹等未離勤苦吾在世間處處所生觀視老者如母中者如姊小者如妹諸姊各各還宮勿復作是曹事菩薩一言便成老母頭白齒落眼冥脊傴拄杖相扶而還魔見三女還皆成老母益大忿怒更召鬼神王合得十八億皆從天來下圍繞菩薩三十六由旬皆使變成師子熊羆兕虎象龍牛馬犬豕猴猨之形不可稱言蟲頭人軀蚖虵之身黿龜之首而有六目或一頸而多頭齒牙爪距擔山吐火雷電四遶擭持戟矛菩薩慈心不驚不怖一毛不動光顏益好鬼兵不能得近魔王便前說偈問言菩薩慈心所問盡答曰比丘何求坐樹下樂於林藪毒獸間雲起可畏窈冥冥天魔圍遶不以驚古有真道佛所行恬憺為上除不明其城最勝法滿藏吾求斯坐決魔王汝當作王轉金輪七寶自至典四方所受五欲最無比斯處無道起入宮吾覩欲盛吞火銅棄國如唾無所貪得王亦有老死憂去此無利勿妄談何安坐林如大語委國財位守空閑不見我興四部兵象馬步兵十八億5已見猴猨師子面虎兕毒虵豕鬼形皆持刀劒擭戈矛超躍哮呼滿空中設復億姟神武備為魔如汝來會此矢刃火攻如風雨不先得佛終不起魔有本願令我退吾亦自誓不虛還今汝福地何如佛於是可知誰得勝吾會終身快布施故典六天為魔王比丘知我宿福行自稱無量誰為證昔吾行願從錠光受拜為佛釋迦文怒畏想盡故坐斯意定必解壞汝軍我所奉事諸佛多財寶衣貪常施人仁戒積德厚於地是以脫想無患難菩薩即以智慧力伸手接地是知我應時普地軯大動魔與眷屬顛倒墮魔王敗績悵失利昏迷却踞前畫地其子又曉心乃寤即時自歸前悔過吾以不復用兵器等行慈心却魔怨世用兵器動人心而我以等如眾生若調象馬雖6已調然後故態會復生若得最調如佛性7已如佛調無不仁諸天見佛擒魔眾忍調無想怨自降諸天歡喜奉華臻非法王壞法王勝本從等意智慧力慧能即時攘不祥能使怨家為弟子當禮四等道之證面如滿月色從容名聞十方德如山求佛像貌難得比當稽首斯度世仙菩薩累劫清淨之行至儒大慈道定自然忍力降魔鬼兵退散定意如故不以智慮無憂喜想是日夜半後得三術闍漏盡結解自知本昔久所習行四神足念精進定欲定意定慧定得變化法所欲如意不復用思身能飛行能分一身作百作千至億萬無數復合為一能徹入地石壁皆過從一方現俯沒仰出譬如水波能身中出水火能履水行虛身不陷墜坐臥空中如飛鳥翔立能及天手捫日月欲身平立至梵自在眼徹視耳洞聽意預知諸天人龍鬼神蚑行蠕動之類身行口言心所念悉見聞知諸有貪婬無貪婬者有瞋怒無瞋怒者有愚癡無愚癡者有愛欲無愛欲者有大志行無大志行者有內外行無內外行者有念善不念善者有一心無一心者有解脫意無解脫意者一切悉知菩薩觀天上人中地獄畜生鬼神五道先世父母兄弟妻子中外姓字一一分別一世十世百千萬億無數世事至於天地一劫崩壞空荒之時一劫始成人物興時能知十劫百劫至千萬億無數劫中內外姓字衣食苦樂壽命長短死此生彼展轉所趣從上頭始諸所更身生長老終形色好醜賢愚苦樂一切三界皆分別知見人魂神各自隨行生五道中或墮地獄或墮畜生或作鬼神或生天上或入人形有生豪貴富樂家者有生卑鄙貧賤家者知眾生或五陰自蔽一色像二痛癢三思想四行作五魂識皆習五欲眼貪色耳貪聲鼻貪香舌貪味身貪細滑牽於愛欲惑於財色思望安樂從是生諸惡本從惡致苦能斷愛習不隨婬心大如毛髮受行八道則眾苦滅譬如無薪亦無火是謂無為度世之道菩薩自知己棄惡本無婬怒癡生死8已盡五陰諸種悉斷無餘災孽所作已成智慧9已了明星出時廓然大悟得無上正真道為最正覺得佛十八法有十神力四無所畏佛十八法者謂從得佛至於泥洹一無失道二無空言三無妄志四無不靜意五無若干想六無不省視七志欲無減八精進無減九定意無減十智慧無減十一解脫無減十二度知見無減十三古世之事悉知見十四來世之事悉知見十五今世之事悉知見十六攬眾身行化以始所知十七攬眾言行化以始所知十八攬眾意行化以始所知是為佛十八不共之法十神力者佛悉知見深微隱遠是處非處明審如有一力也佛悉明知來今往古所造行地其受報處二力也佛悉分別天人眾生彼彼異念三力也佛知眾生若干種語及度世語四力也佛悉了知世間雜種無量情態五力也佛能現禪解脫定行除眾勞諍六力也佛知欲縛知欲解要在所宜行七力也佛智如海善言無量追識一切宿命所更八力也佛天眼淨見人物死神所出生善惡殃福隨行受報九力也佛漏10已盡無復縛著神真叡智自知見證究暢道行可作能作無餘生死其智明審是為佛十神力也四無所畏者佛神智正覺無所不知愚人或言佛不悉知至梵魔眾聖皆莫能論佛之智故獨步不懼一無畏也佛漏盡悉止愚或相言佛漏未盡至梵魔眾聖莫能論佛之志故獨步不懼二無畏也佛說經戒天下誦習愚或相言佛經可遏至梵魔眾聖莫能論毀佛之正經故獨步不懼三無畏也佛現道義言真而要能度苦厄愚或相言不能度苦至梵魔眾聖莫能論佛正道故周行不懼四無畏也佛得是意一切智見坐自念言是實微妙難知難明甚難得也高而無上廣不可極淵而無下深不可測大包天地細入無間養育眾生如視赤子承事諸佛積德無量累劫動苦不亡其功今悉得之喜自頌曰作福之報快眾願皆得成速疾入眾寂皆得至泥洹今覺佛極尊棄婬淨無漏一切能將導從者必歡喜是時佛在摩竭提界善勝道塲貝多樹下德力降魔覺慧神靜三達無礙度二賈客提謂波利授三自歸及與五戒為清信士念昔錠光別我為佛汝後百劫當得作佛名釋迦文如來成等正覺解無上道為天人師號佛世尊度脫眾生如我今也吾從是來建立弘誓奉行六度四等四恩三十七品善權隨時一切諸法積累不倦高行殊異忍苦無量功報不遺大願果成佛說經11已一切眾會皆大歡喜為佛作禮而去

按佛國記烏萇國是正北天竺也常傳言佛至北天竺即到此國佛遺足跡於此

宿呵多國佛法亦盛昔天帝釋試菩薩化作鷹鴿割肉貿鴿佛即成道與諸弟子遊行語云此本是吾割肉貿鴿處國人由是得知於此處起塔金銀校飾

犍陀衛國是阿育王子法益所治處佛為菩薩於此國以眼施人其處亦起大塔金銀校飾

竺剎尸羅國竺剎尸羅漢言截頭也佛為菩薩時於此處以頭施人故因以為名

弗樓沙國佛昔將諸弟子遊行語阿難云吾般泥洹後當有國王名罽膩伽於此處起塔後膩伽王出世出行遊觀時天帝釋欲開發其意化作牧牛小兒當道起塔王問言汝作何等答曰作佛塔王言大善於是王即於小兒塔上起塔高四十餘丈眾寶校飾凡所經見塔廟壯麗威嚴都無此比傳云閻浮提塔唯此為上王作塔成已小塔即自傍出大塔南高三尺許

僧伽施國有佛上忉利天三月為母說法來下處佛上忉利天以神通力都不使諸弟子知未滿七日乃放神足阿那律以天眼遙見世尊即語尊者大目連汝可往問訊世尊目連即往頭面禮足共相問訊問訊已佛語目連吾却後七日當下閻浮提目連即還於時八國大王及諸臣民不見佛久咸皆渴仰雲集此國以待世尊時優鉢羅比丘尼即自心念今日國王臣民皆當奉迎佛我是女人何由得先見佛即以神足化作轉輪聖王最前禮佛佛從忉利天上來向下下時化作三道寶階佛在中道七寶階上行梵天王亦化作白銀階在右邊執白拂而侍天帝釋化作紫金階在左邊執七寶蓋而侍諸天無數從佛下佛既下三階俱沒於地餘有七級現後阿育王欲知其根際遣人掘看下至黃泉根猶不盡王益信敬即於階上起精舍當中階作丈六立像精舍後立石柱高三十肘上作師子柱內四邊有佛像內外映徹淨若琉璃有外道論師與沙門諍此住處時沙門理屈於是共立誓言此處若是沙門住處者今當有靈驗作是言已柱頭師子乃大鳴吼見證於是外道懼怖心伏而退佛以受天食三月故身作天香不同世人即便浴身後人於此處起浴室浴室猶在優鉢羅比丘尼初禮佛處今亦起塔佛在世時有翦髮爪作塔及過去三佛并釋伽文佛坐處經行處及作諸佛形像處盡有塔今悉在天帝釋梵天王從佛下處亦起塔北五十由延有一寺名火境火境者惡鬼名也佛本化是惡鬼後人於此處起精舍以精舍布施阿羅漢以水灌手水瀝滴地其處故在正復掃除常現不滅此處有辟支佛食處泥洹地大如車輪餘處生草此處獨不生及曬衣地處亦不生草衣條著地跡今故現在東南罽饒夷城去城西六七里恆水北岸佛為諸弟子說法處傳云說無常苦說身如泡沫等此處起塔猶在恆水南一林名呵棃佛於此中說法經行坐處盡起塔

沙祗大國城南門道東佛本在此嚼楊枝刺土中即生長七尺不增不減諸外道婆羅門嫉妬或斫或拔遠棄之其處續生如故

拘薩羅國城南門千二百步道西長者須達起精舍精舍東向開門戶兩廂有二石柱左柱上作輪形右柱上作牛形池流清淨林木尚茂眾華異色蔚然可觀即所謂祗洹精舍也佛上忉利天為母說法九十日波斯匿王思見佛即刻牛頭栴檀作佛像置佛坐處佛後還入精舍像即避出迎佛佛言還坐吾般泥洹後可為四部眾作法式像即還坐此像最是眾像之始後人所法者也佛於是移住南邊小精舍與像異處相去二十步精舍西北四里有榛名曰得眼本有五百盲人依精舍住此佛為說法盡還得眼盲人歡喜12刺杖著地頭面作禮杖遂生長大世人重之無敢伐者遂成為榛是故以得眼為名祗洹眾僧中食後多往彼榛中坐禪祗洹精舍東北六七里毗舍佉母作精舍請佛及僧此處故在祗洹精舍大援落有二門一門東向一門北向此園即須達長者布金錢買地處也精舍當中央佛住此處最久說法度人經行坐處亦盡起塔皆有名字乃孫陀利殺身謗佛處出祗洹東門北行七十步道西佛昔共九十六種外道論議國王大臣居士人民皆雲集而聽時外道女名旃遮摩那起嫉妬心及懷衣著腹前似若妊身於眾會中謗佛以非法於是天帝釋即化作白鼠齧其腰帶斷所懷衣墮地地即劈裂生入地獄及調達毒瓜欲害佛生入地獄處後人皆標識之又於論議處起精舍精舍高六丈許裏有坐佛其道東有外道天寺名曰影覆與論議處精舍夾道相對亦高六丈許所以名影覆者日在西時世尊精舍影則映外道天寺日在東時外道天寺影則北映終不得映佛精舍也外道常遣人守其天寺掃灑燒香然燈供養至明旦其燈輒移在佛精舍中婆羅門恚言諸沙門取我燈自供養佛為爾不止婆羅門於是夜自伺候見其所事天神持燈繞佛精舍三帀供養佛已忽然不見婆羅門乃知佛神大即捨家入道傳云近有此事舍衛城東南四里璢璃王欲伐舍夷國世尊當道側立立處起塔城西五十里一邑名都維是迦葉佛本生處父子相見處般泥洹處皆悉起塔舍衛城東南十一由延一邑名那毗伽此北一由延一邑是拘那含牟尼佛所生處父子相見處般泥洹處皆起塔此東一由延迦維羅衛城城中都無王民甚如坵荒只有眾僧民戶數十家而已白淨王故宮處作太子母形像乃太子乘白象入母胎時太子出城東門見病人廻車還處皆起塔阿夷相太子處與難陀等撲象角射箭處東南去三十里入地令泉水出後世人治作并令行人飲之佛得道還見父王處五百釋子出家向優波離作禮地六種震動處佛為諸天說法四天王守四門父王不得入處佛在尼拘律樹下東向坐大愛道布施佛僧伽棃處此樹猶在璢璃王殺釋種子釋種子先盡得須陀洹立塔今亦在城東北數里有王田太子樹下觀耕者處城東五十里有王園園名論民夫人入池洗浴出池北岸二十步舉手攀樹枝東向生太子二龍王浴太子身浴處遂作井及上洗浴池今眾僧常取飲之凡佛有四處常定一者成道處二者轉法輪處三者說法論議伏外道處四者上忉利天為母說法來下處餘則隨時示現焉

藍莫國東拘夷那竭城城北雙樹間希連河邊世尊於此北首而般泥洹及須跋最後得道處以金棺供養世尊七日處金剛力士放金杵處八王分舍利處諸處皆起塔有僧伽藍今悉現在從此東南十二由延諸棃車欲逐佛般泥洹處而佛不聽戀佛不肯去佛化作大深壍不得渡佛與鉢作信遣還其家立石柱上有銘題

摩竭提國東南一小孤石山山頭有石室石室南向佛坐其中天帝釋將天樂般遮彈琴樂佛處帝釋以四十二事問佛一一以指畫石畫跡故在從此西南那羅聚落是舍利弗本生村舍利弗還於此村中般泥洹即此處起塔今亦現在從此西一由延王舍新城出城南四里南向入谷至五山裏五山周圍狀若城郭即是䓅沙王舊城城東西可五六里南北七八里舍利弗目連初見頞鞞處尼揵子作火坑毒飯請佛處阿闍世王酒飲黑象欲害佛處城東北角曲中耆舊於菴婆羅園中起精舍請佛及千二百五十弟子供養處今故在谷搏山東南上十五里到耆闍崛山未至頭三里有石窟南向佛本於此坐禪西北三十步復有一石窟阿難於中坐禪天魔波旬化作鵰鷲住窟前恐阿難佛以神足力隔石舒手摩阿難肩怖即得止鳥跡手孔今悉存故曰鵰鷲窟山窟前有數百佛在石室前東西經行調達於山北嶮𡾟間橫擲其石傷佛足指處石猶在佛說法堂已毀壞止有磚壁基在搏南山有一石室名賓波羅窟佛食後常於此坐禪又西五六里有一石室名車帝佛泥洹後五百阿羅漢結集經處出經時鋪三空座莊嚴校飾舍利弗在左目連在右五百數中少一阿羅漢大迦葉為上座時阿難在門外不得入其處起塔今亦在從此西伽耶城城南二十里菩薩本苦行六年處有林木此西三里佛入水洗浴天按樹枝得攀出池處又北二里得彌家女奉佛乳糜處從此北二里佛於一大樹下石上東向坐食糜樹石今悉在石可廣長六尺高二尺許國中寒暑均調樹木或數千歲乃至萬歲此東北一石窟菩薩入中西向結跏趺坐心念若我成道當有神驗石壁上即有佛影現長三尺許今猶明亮時天地大動諸天在空中白言此非過去當來諸佛成道處去此西南行減半由延貝多樹下是過去當來諸佛成道處諸天說是語已即便在前唱導導引而去菩薩起行離樹三十步天授吉祥草菩薩受之復行十五步五百青雀飛來繞菩薩三帀而去菩薩前到貝多樹下敷吉祥草東向而坐時魔王遣三玉女從北來試魔王自從南來試菩薩以足指按地魔兵退散三女變老自上苦行六年處及此諸處後人皆於中起塔立像今皆在佛成道已七日觀樹受解脫樂處佛於貝多樹下東西經行七日處諸天化作七寶屋供養佛七日處文鱗育龍七日繞佛處佛於尼拘律樹下方石上東向坐梵天來請佛處四天王奉鉢處五百賈客授麨蜜處度迦葉兄弟師徒千人處此諸處亦起塔佛得道處有三僧伽藍皆有僧住眾僧民戶供給饒足無所乏少戒律嚴峻威儀坐起入眾之法佛在世時聖眾所行以至於今佛泥洹已來四大塔處相承不絕四大塔者佛生處得道處轉法輪處般泥洹處

迦尸國波羅捺城城東北十里許得仙人鹿野苑精舍此苑本有辟支佛住常有野鹿栖宿世尊將成道諸天於空中唱言白淨王子出家學道却後七日當成佛辟支佛聞已即取泥洹故名此處為仙人鹿野苑世尊成道已後人於此處起精舍佛欲度拘鱗等五人五人相謂言此瞿曇沙門本六年苦行日食一麻一米尚不得道況入人間恣身口意何道之有今日來者慎勿與語佛到五人皆起作禮處復北行六十步佛於此東向坐始轉法輪度拘鱗等五人處其北二十步佛為彌勒授記處其南五十步翳羅鉢龍問佛我何時當得免此龍身此處皆起塔現在

拘睒彌國精舍瞿師羅園佛昔住處東八由延佛本於此度惡鬼處亦嘗在此住經行坐處皆起塔

師子國本無人民止有鬼神及龍居之佛至其國欲化惡龍以神足力一足躡王城北一足躡山頂兩跡相去十五由延於王城北跡上起大塔高四十丈金銀莊校眾寶合成

按如來方便善巧呪經時釋迦如來在虛空為護一切無量眾生除一切病斷一切惡諸邪鬼故說是神呪

南無佛陀耶一南無達摩耶二南無僧伽耶三南無貰迦牟尼夷四多他伽多耶五阿囉漢坻六三藐三佛陀耶七多地他懼迷懼迷八摩訶懼迷九多犂多犂十摩訶多犂十一柘犂柘犂十二摩訶柘犂十三大唎大唎十四摩訶大唎十五帝唎帝唎十六摩訶帝唎十七呵呵翅隸翅隸十八摩呵翅隸十九諸嚧諸嚧二十摩呵諸嚧二十一覓隸覓隸二十二摩呵覓隸二十三帝隸帝隸二十四摩呵帝隸二十五度迷度迷二十六摩呵度迷二十七柘犂柘犂二十八摩呵柘犂二十九詰唎詰唎三十摩呵詰唎三十一折隸折隸三十二摩呵折隸三十三蘇婆呵三十四

爾時釋迦如來說是呪已告虛空藏菩薩言虛空藏若善男子善女人受持讀誦是陀羅尼者一切刀杖所不能加一切水火亦不能害一切惡病所不能惱終不橫死如前六佛所說神呪等無有異

按釋迦氏譜長阿含云佛入城向雙樹間令阿難敷座使足南首北面向西方以法久流北方故佛自四褻僧伽梨偃右脅如師子王累足而臥鬼神以華散地佛廣說往昔六返作輪王於此地厝骨我今成正覺已於此處復捨身命涅槃有菩薩名迦葉廣問病因并決諸疑佛從臥起放大光明照無量土八熱八寒諸地獄苦皆悉消滅光中說言一切眾生皆有佛性廣說法要度人無數故現倚臥令未得道者為得道因又為八部大設供養以千端㲲纏身七寶棺盛香油灌香木焚二㲲不然一在外一在內為諸眾生分散舍利

雙卷泥洹經云告諸比丘佛之遺令必共慎之却後一億四千餘歲乃復有佛我為聖師至七十九所應作者並已究暢汝其勉之夜已半矣無宜放逸善法由生萬物無常此是後說於是世尊即入初禪二三四禪空識不用至非想定入滅盡定從定起13已入非想定乃至四三二初禪又從初禪入二三四禪從定起14已入般涅槃於是大地震動幽冥大明天雨香華散大會上梵釋神天各作偈頌諸比丘等悲慟殞絕阿那律告止諸天滿空諸比丘等悲號搔擾恐有怪責既聞此喻互相裁抑

諸比丘竟夜講法達於天曉那律告阿難入城告知如來已滅度宜知所作聞15已悲慟各齎香華樂具詣樹供養竟一日16已以舍利置牀上諸天舉角入城東門遍諸里巷國人皆出詣城西門在高顯處天意留至七日令得供養又出北門度尼連河天冠寺中各嚴眾具以輪王法供辦葬具香水浴17已劫貝周纏內金棺中外鐵槨盛沉檀名香積上將欲加火而天滅之待迦葉故

摩耶經云佛涅槃時夫人天上現五大惡夢時阿那律殯如來已昇天告之聞之悶絕甦已與眷屬下遙見佛棺不能自勝前至頂禮天華布散顧見大衣鉢杖執之悲感雨下成河佛以神力棺蓋歘開合掌舉慰從內起坐放千光明時佛合掌問訊顧勿啼哭廣說諸偈此名母子相見經便與辭別棺便忽闔三千界動八部悲感

按酉陽雜俎那揭羅國城東塔中有佛頂骨周二尺欲知善惡者以香塗印骨其迹煥然善惡相悉見

按三藏法數世尊往昔在山修道號善慧比丘得五種奇特夢走白普光如來請為解說所夢之相一夢臥大海普光云夢臥大海者汝身現居生死海中未到彼岸未證涅槃也二夢枕須彌普光云夢枕須彌者以表出生死海登於彼岸將證涅槃也三夢海中一切眾生入我身內普光云夢大海中一切眾生入身內者以示當於塵勞海中為諸眾生作歸依處濟度有情超於彼岸也四夢手執日普光云夢執日者以表智慧光明普照法界開導昏迷歸正覺路也五夢手執月普光云夢執月者以表方便之智入於生死塵勞界內用清凉法化導眾生令離熱惱也如來三十二相謂如來應化之身具此三十二相以表法身眾德圓極人天中尊眾聖之王也

十種佛佛梵語具云佛陀華言覺謂自覺覺他覺行圓滿也一成正覺佛謂佛於菩提樹下降伏諸魔朗然大悟證無上果是名成正覺佛二願佛謂佛從兜率下生人間說法度生酬宿因願是名願佛三業報佛謂佛修萬行清淨業因感相好莊嚴果報是名業報佛四住持佛謂佛真身及於舍利住持世間永久不壞是名住持佛五涅槃佛梵語涅槃華言滅度謂佛應身化事既終示現滅度是名涅槃佛六法界佛謂佛證一真法界無漏之體有大智慧放大光明徧照一切是名法界佛七心佛謂佛心體離念虛徹靈通本來真覺寂然獨照是名心佛八三昧佛梵語三昧華言正定謂佛常住大定如如不動了知一切是名三昧佛九本性佛謂佛具大智慧照了自性本來是佛具足恆沙性妙功德是名本性佛十隨樂佛謂佛隨機樂欲如意速疾即為現身說法令其行業成就是名隨樂佛

如來十身一菩提身梵語菩提華言道謂如來於菩提樹下降伏外魔朗然大悟成等正覺是名菩提身二願身謂如來本願徧周法界誓度一切眾生故從兜率降生人間說法利生酬宿因願是名願身三化身謂如來隨類化現普應羣機若月臨眾水是名化身四力持身謂如來神力任持全身碎身永久不壞作眾生福田是名力持身五相好莊嚴身謂如來證得微塵數相好莊嚴實報之身是名相好莊嚴身六威勢身謂如來處於眾會道塲威德廣大一切天魔外道無不歸伏如月光明掩映眾星是名威勢身七意生身謂如來隨自他意處處受生度諸有情意有所往身即隨到是名意生身八福德身謂如來福德具足猶如大海無不涵容是名福德身九法身謂如來法性真常湛然清淨周徧法界經云佛以法為身清淨如虛空是名法身十智身謂如來妙智圓明決了諸法通達無礙是名智身

按指月錄世尊示隨色摩尼珠問五方天王此珠而作何色時五方天王互說異色世尊藏珠復擡手曰此珠作何色天王曰佛手中無珠何處有色世尊曰汝何迷倒之甚吾將世珠示之便強說有青黃赤白色吾將真珠示之便總不知時五方天王悉自悟道世尊因黑氏梵志獻合歡梧桐花佛召仙人放下著梵志放下左手一株花佛又召仙人放下著梵志又放下右手一株花佛又召仙人放下著梵志曰吾今兩手俱空更教放下箇甚麼佛曰吾非教汝放捨其花汝當放捨外六塵內六根中六識一時捨却無可捨處是汝放身命處梵志於言下悟無生忍

世尊因普眼菩薩欲見普賢不可得見乃至三度入定徧觀三千大千世界覓普賢不可得見而來白佛佛曰汝但於靜三昧中起一念便見普賢於是普眼纔起一念便見普賢向空中乘六牙白象

世尊因五通仙人問世尊有六通我有五通如何是那一通佛召五通仙人仙人應諾佛曰那一通你問我

世尊一日因文殊在門外立乃曰文殊文殊何不入門來文殊曰我不見一法在門外何以教我入門

無邊身菩薩將竹杖量世尊頂丈六了又丈六量到梵天不見世尊頂乃擲下竹杖合掌說偈云

按佛法金湯編昭王二十六年四月八日大地宮殿震動池井汎溢日有重輪五色祥光入貫太微徧照西方王問羣臣莫測其祥太史蘇由筮之得乾之九五繇曰此西方聖人降誕之相却後千年教法來此王命鑴石記之置之南郊天祠前

穆王二十三年數有光明來照王都疑戎𡨥至遣相國呂侯出師防之乃西方聖人說法度人流光遠及也五十三年二月十五日大地震動狂風折木江河鼓濤池井沸湧鳥獸悲鳴日午有白虹十二道南北通貫王憂及社稷召太史扈多筮之曰吉願王無憂此西方聖人示滅異感也

按三才圖會釋迦牟尼佛姓剎利初生時即周昭王二十四年四月八日也年十九出家至穆王三年明星出時成佛時年三十矣住世四十九年泊然宴寂時穆王五十二年二月十五日