欽定古今圖書集成博物彙編神異典 第二百四卷目錄
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尼部列傳一
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晉
- 淨檢
- 安令首
- 智賢
- 妙相
- 康明感
- 曇備附曇1羅
- 惠湛
- 僧基
- 竺道馨
- 道容
- 令宗
- 支妙音
- 道儀
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宋
- 慧果附慧意 慧鎧
- 法盛
- 慧玉
- 道瑗
- 道壽
- 元藻
- 慧瓊
- 普照
- 慧木
- 法勝
- 僧端附普敬 普要
- 光靜
- 善妙
- 僧果
- 靜稱
- 法相
- 業首附淨哀 寶英 法林 曇夤
- 法辨附道照
- 道綜
- 慧濬
- 寶賢
- 法淨
- 惠曜
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晉
神異典第二百四卷
尼部列傳一
晉
淨檢
按比丘尼傳洛陽竹林寺尼淨檢本姓种名令儀彭城人父誕武威太守檢少好學早寡家貧常為貴遊子女教授琴書聞法信樂莫由諮稟後沙門法始經道通達晉建興中於宮城西門立寺檢乃造之始為設法檢因大悟念及強壯以求法利從始借經遂達旨趣他日謂始曰經中云比丘比丘尼願見濟渡始曰西域有男女二眾此土其法未具檢曰既云比丘比丘尼寧有異法始曰外國人云尼有五百戒便應是異當為問和上和上云尼戒大同細異不得其法必不得授尼有十戒得從大僧受但無和上尼無所依止耳檢即剃落從和上受十戒同其志者二十四人於宮城西門共立竹林寺未有尼師共諮淨檢過於成德和上者西域沙門智山也住罽賓國寬和有智思雅習禪誦晉永嘉末來達中夏分衛自資語必弘道時信淺薄莫知祈稟建武元年西返罽賓後竺佛圖澄還述其德業皆追恨焉檢蓄徒養眾清雅有節說法教化如風靡草晉咸康中沙門僧建於月支國得僧祗尼羯磨及戒本興平元年二月八日於洛陽譯出外國沙門曇摩羯多為立戒壇晉沙門釋道場以戒因緣經為難云其法不成因浮舟於泗檢等四人同壇止從大僧以受具戒晉土比丘尼亦檢為始也當其羯磨之日殊香芬馥闔眾同聞莫不欣歎加其敬仰善修戒行志學不休信施雖多隨得隨散常自後己每先於人到咸康末忽復聞前香并見赤氣有一女人手把五色花自空而下檢見欣然因語眾曰好持後事我今行矣執手辭別騰空而上所行之路有似虹霓直屬於天時年七十矣
安令首
按比丘尼傳偽趙建賢寺尼安令首本姓徐東莞人父忡仕偽趙外兵部令首幼聰敏好學言論清綺雅性虛淡不樂人間從容閑靜以佛法自娛不願求聘父曰汝應外屬何得如此首曰端心業道絕想人外毀譽不動廉正自足何必三從叅後為禮父曰汝欲獨善一身何能兼濟父母首曰立身行道方欲度脫一切何况二親耶忡以問佛圖澄澄曰君歸家潔齋三日竟可來忡從之澄以臙脂磨麻油傅忡右掌令忡視之見一沙門在大眾中說法形狀似女具以白澄澄曰是君女先身出家益物往事如此若從其志方當榮拔六親令君富貴忡還許之首便剪落從澄及淨檢尼受戒立建賢寺澄以石勒所遺剪花納七條衣及象鼻澡罐與之博覽羣籍經目必誦思致淵深神照詳遠一時道眾莫不宗焉因其出家者二百餘人又造五寺立精舍匪憚勤苦皆得修立石虎敬之擢忡為黃門侍郎清河太守
智賢
按比丘尼傳司州西寺尼智賢本姓趙常山人也父珍扶柳縣令賢幼有雅操志概貞立及在緇衣戒行修備神情凝遠矌然不雜太守杜霸篤信黃老憎疾釋種符下諸寺尅日簡汰制格高峻非凡所行年少怖懼皆望風奔駭惟賢獨無懼從容興居自若集城外射堂皆是耆德簡試之日尼眾盛壯惟賢而已霸先試賢以格格皆有餘賢儀觀清雅辭吐辯麗霸密挾邪心逼賢獨住賢識其意誓不毀戒法不苟存身命抗言拒之霸怒以刀斫賢二十餘瘡悶絕仆地霸去乃甦倍加精進菜齋苦節門徒百餘人常如水乳及苻堅偽立聞風敬重為製織繡袈裟三歲方成價直千萬後住司州西寺弘顯正法開長信行晉太和中年七十餘誦正法華經猶日夜一遍其所住處眾鳥依栖經行之時嗚呼隨逐云
妙相
按比丘尼傳弘農北岳寺尼妙相本姓張名珮華弘農人也父茂家素富盛相早習經訓十五適太子舍人北地皇甫逵逵居喪失禮相惡之告求離絕因請出家父並從之精勤蔬食遊心慧藏明達法相住弘農北岳蔭林西野徒屬甚多悅志閑曠遁景其中二十餘載厲精苦行久而彌篤每說法度人常懼聽者不能專志或涕泣以示之是故其所啟訓皆能弘益晉末和中弘農太守請七日齋座上白衣諮請佛法言挾不遜相正色曰君非直見慢亦大輕邦宰何用無禮苟出人間耶於是稱疾而退當時道俗咸歎服焉後枕疾累日臨終恬悅顧語弟子曰不問窮達生必有死今日別矣言絕而終
康明感
按比丘尼傳建福寺尼康明感本姓朱高平人也世奉大法經為虜賊所獲欲以為妻備加苦楚誓不受辱讁使牧羊經歷十載懷歸轉篤反途莫由常念三寶兼願出家忽遇一比丘就請五戒仍以觀世音經授之因得習誦晝夜不休願得還家起五層塔不勝憂念逃走東行初不識路晝夜兼涉逕入一山見有斑虎去之數步初甚恐懼少却意定心願逾至遂隨虎而行積日彌旬得達青州將入村落虎便不見至州復為明伯連所虜音問至家夫兒迎贖家人拘制其志未諧苦身勤精三年乃遂專篤禪行戒品無愆脫有小犯輒累晨懺悔要見瑞相然後乃休或見雨花或聞空聲或覩佛像或夜善夢年及桑榆操業彌峻江北子女師奉如歸晉太和四年春與惠湛等十人濟江詣司空公何充充一見敬重於時京師未有尼寺充以別宅為之立寺問感曰當何名之答曰大晉四部今日始備檀越所建皆造福業可名曰建福寺公從之後遇疾少時便卒
曇備附曇羅
按比丘尼傳北末安寺尼曇備本姓陶丹陽建康人也少有清信願修正法而無有昆弟獨與母居事母恭孝宗黨稱之年及笄將受聘弗許母不能違聽其離俗精勤戒行日夜無怠晉穆皇帝禮接敬厚嘗稱曰久看更佳謂章皇后何氏曰京邑比丘尼尠有曇備儔也永和十年后立寺於定陰里名曰末安謙虛導物未嘗有矜慢之容名譽日廣遠人投集眾三百人年七十二泰元二十一年卒弟子曇羅博覽經數機才贍密勅續師任更立四層塔講堂房宇又造臥像及七佛龕堂云
惠湛
按比丘尼傳建福寺尼惠湛本姓任彭城人也神貌超遠精操殊特淵情曠遠濟物為務惡衣蔬食樂在其中嘗荷衣山行逢羣劫欲舉刃向湛手不能勝因求湛所負衣湛歡笑而與曰君意望甚重所獲殊輕復解其衣裏新裙與之刧即辭謝併以還湛湛捨之而去建元二年渡江司空何充大加崇敬請居建福寺住焉
僧基
按比丘尼傳延興寺尼僧基本姓明濟南人也綰髮志道秉願出家母氏不聽密以許聘祕其聘禮迎接日近女乃覺知即便絕糧水漿不下親屬固請意不可移至於七日母呼女壻壻敬信見婦殆盡謂婦母曰人各有志不可奪也母即從之因遂出家時年二十一內外親戚皆來慶慰競施珍席爭設名供州牧給伎郡守親臨道俗咨嗟歎未曾有基淨持戒範精習經數與曇備尼名輩略齊機樞最密善事議秉皇帝雅相崇禮建元三年皇后褚氏為立寺於都亭旦運巷內名曰延興基尼寺住徒眾百餘人年六十八隆安元年卒
竺道馨
按比丘尼傳洛陽城東寺尼竺道馨本姓楊太山人也志性專謹與物無忤沙彌時常為眾使口恆誦經及年二十誦法華維摩具足戒行後研求理味蔬食苦節彌老彌勵住洛陽城東寺雅能清談尤善小品貴在理通不事辭辯一州道學所共師宗比丘尼誦經馨其始也晉泰和中有女人楊令辨篤信黃老專行服氣先時人物亦多敬事及馨道王其術寖亡令辨假結同姓數相去來內懷妬嫉伺行毒害後竊以毒藥內馨食中諸治不愈弟子等問往誰家得病答曰我甚知主皆昔業緣汝無問也設道有益我尚不說况無益耶不言而終
道容
按比丘尼傳新林寺尼道容本住歷陽烏江寺戒行精峻善占吉凶逆知禍福世傳為聖晉明帝時甚見敬事以花布席下驗其凡聖果不萎焉及簡文帝先事清水道師道師京都所謂王濮陽也第內為立道舍容亟開導未之從也後帝每入道屋輙見神人為沙門形滿於室內帝疑容所為也而莫能決踐祚之後烏巢太極殿帝使曲安遠筮之云西南有女人師能滅此怪帝遣使往烏江迎道容以事訪之答曰惟有清齋七日受持八戒自當消弭帝即從之整肅一心七日未滿羣烏競集運巢而去帝深信重即為立寺資給所須因林為名名曰新林即以師禮事之遂奉正法往後晉顯尚佛道容之力也逮孝武時彌相崇敬太元中忽而絕跡不知所在帝勅葬其衣鉢故寺邊有冢云
令宗
按比丘尼傳司州寺尼令宗本姓滿高平金鄉人幼有清信鄉黨稱之家遇喪亂為虜所驅歸誠慊至稱佛法僧誦普門品拔除其眉託云惡疾求訴得放隨路南歸行出冀州復為賊所逐登上枯樹專誠至念捕者前望終不仰視尋索不得俄而散去宗下復前不敢乞食初不覺饑晚達孟津無船可濟慞惶憂懼更稱三寶忽見一白鹿不知所從來下涉河流沙塵隨起無有波瀾宗隨鹿而濟曾不沾濡平行如陸因得達家仍即入道誠心冥詣學行精懇開覽經法深義入神晉孝武聞之遣書通問後百姓遇疾貧困者眾宗傾資賑給告乞人間不避阻遠隨宜贍恤蒙賴甚多忍饑勤苦形容枯悴年七十五忽早召弟子說其夜夢見一大山云是須彌峻峰秀絕高與天連寶飾莊嚴暉曜爛日法鼓鏗鏘香烟芬馥語令吾前愕然驚覺即體中忽有異於常雖無痛惱狀如昏醉同學道津曰正當是極耳交言未竟奄忽遷神
支妙音
按比丘尼傳簡靜寺尼支妙音未詳何許人也幼而志道居處京華博學內外善為文章晉孝武帝太傅會稽王道子並相敬奉每與帝及太傅中朝學士談論屬文雅有才致藉甚有聲太傅以太元十年為立簡靜寺以音為寺主徒眾百餘人一生內外才義者因之以自達供䞋無窮富傾都邑貴賤宗事門有車馬日百餘乘荊州刺史王忱死帝意欲以王恭代之時桓元在江陵為忱所2折挫聞恭應往素又憚恭殷仲堪時為黃門侍郎生知殷仲堪弱才亦易制禦意欲得之乃遣使憑妙音尼為堪圖州既而帝問妙音荊州缺外聞云誰應作者答曰貧道出家人豈容及俗中論議如聞內外談者並云無過殷仲堪以其意慮深遠荊楚所須帝然之遂以代忱於是權傾一朝威行內外
宋
慧果附慧意 慧鎧
按比丘尼傳宋景福寺尼慧果俗姓潘淮南人也常行苦節不衣綿纊篤好毘尼戒行清白道俗欽羨風譽遠聞宋青州刺史北地傅弘仁雅相歎賞厚加賑給以末初三年割宅東面為立精舍名曰景福寺以果為綱紀䞋遺之物悉以入僧眾業興隆大小悅服至元嘉六年西域沙門求那跋摩至果問曰此土諸尼先受戒者未有本事推之愛道誠有高例未測厥後得無異耶答曰無異又問就如律文戒師得罪何無異耶答曰有尼眾處不二歲學故言得罪耳又問乃可此國先未有尼非閻浮無也答曰律制十僧得受具戒邊地五人亦得受之正為有處不可不如法耳又問幾許里為邊地答曰千里之外山海艱阻隔者是也九年率弟子慧燈等五人從僧伽跋摩重受具戒敬慎奉持如愛頂腦春秋七十餘元嘉十年卒弟子慧意慧鎧並以節行聞於時也
法盛
按比丘尼傳建福寺尼法盛本姓聶清河人也遭趙氏亂避地金陵以元嘉十四年於建福寺出家才識慧解率由敏悟自以桑榆之齒流寓皇邑雖復帝道隆寧而猶懷舊土惟有探賾元宗乃可以遺憂忘老耳遂從道塲寺偶法師受菩薩戒晝則披陳元素夕則清言味理勤習積時神情朗贍雖曰暮齒有逾壯年常願生安養謂同業曇敬曇愛曰吾立身行道志在西方十六年九月二十七日塔下禮佛晚因遇病稍就綿篤其月晦夕初宵假寐如來乘空而下與二大士論二乘俄與大眾騰芳蹈藹臨省盛疾光明顯燭一寺咸見僉來問盛此何光色盛具說之言竟尋絕年七十二豫章太守吳郡張辯素所尊敬為之傳述云
慧玉
按比丘尼傳江陵牛牧寺尼慧玉長安人也行業勤修經戒通備常遊行教化歷履邦邑每屬機緣不避寒暑南至荊楚仍住江陵牛牧精舍誦法華首楞嚴等經旬日通利陝西道俗皆歸敬禮觀覽經論未曾廢息元嘉十四年十月為苦行齋七日乃立誓言若誠齋有感捨身之後必見佛土願於七日之內見佛光明五日中宵寺東林樹靈光赫然即以告眾眾皆欣敬加悅服焉寺主法弘後於光處起立禪室初玉在長安於薛尚書寺見紅白色光燭耀左右十日小歇後六重寺沙門四月八日於光處得金彌勒像高一尺云
道瑗
按比丘尼傳建福寺尼道瑗本姓江丹陽人也年十餘博涉經史成戒已後明達三藏精勤苦行晉太元中皇后美其高行凡所修福多憑斯寺富貴婦女爭與之遊以元嘉八年大造形像處處安置彭城寺金像二軀帳座宛具瓦官寺彌勒行像一軀寶蓋瓔珞南建興寺金像二軀雜事旛蓋於建福寺造臥像井堂又制普賢行像供養之具靡不精麗又以元嘉十五年造金無量壽像以其年四月十一日像放眉間相光明照寺內皆如金色道俗相傳咸來修敬瞻覩神輝莫不歎悅復以元皇后遺物開拓寺南更造禪房云
道壽
按比丘尼傳江陵祇洹寺尼道壽未詳何許人也清和恬寂以恭孝稱幼受五戒未嘗起犯元嘉中遭父憂因毀遘疾自無痛癢惟黃瘠骨立經歷年歲諸治不瘳因爾發願願疾痊可得出家立誓之後漸得平復如願出俗住祇洹寺勤苦超絕誦法華經三千遍常見光瑞元嘉十六年九月七日夜見空中寶蓋垂覆其上云
元藻
按比丘尼傳吳太元臺寺尼元藻本姓路吳郡人安荀女也藻年十餘身嬰重疾良藥必進日增無損時太元臺寺釋法濟語安荀曰恐此病由業非醫所消貧道案佛經云若履危苦能歸依三寶懺悔求願者皆獲甄濟君能與女並捐棄邪俗洗滌塵穢專心一向當得痊愈安荀然之即於宅內設觀世音齋澡心潔意傾誠戴仰扶疾稽顙專念相續經七日初夜忽見金像高尺許三摩其身從首至足即覺沉疴豁然消愈既靈驗在躬遂求出家求住太元臺寺精勤匪懈誦法華經菜食長齋三十七載常翹心注想願生兜率宋元嘉十六年出都造經不測所終
慧瓊
按比丘尼傳南安寺尼慧瓊者本姓鍾廣州人也履道高潔不味魚肉年垂八十志業彌勤常衣芻麻不服綿纊綱紀寺舍兼行講說本經住廣陵南安寺元嘉十八年宋江夏王世子母王氏以地施瓊瓊修立為寺號曰南末安寺至二十二3年蘭陵蕭承之為起外國塔瓊以元嘉十五年又造菩提寺堂殿坊宇皆悉嚴麗因移住之以南安施沙門慧智瓊以元嘉二十四年隨孟顗之會稽至破岡卒勅弟子云吾死後不須埋藏可借人剝裂身體以食眾生至於終盡不忍屠割乃告句容縣輿著山中欲使鳥獸自就噉之經十餘日儼然如故顏色不異令使村人以米散屍邊鳥食遠處米盡近屍之粒皆在弟子慧朗在都聞之奔馳奉迎還葬高座寺前岡墳上起塔云
普照
按比丘尼傳南皮張國寺4尼普照本姓董名徐悲渤海安陵人也少秉節概十七出家住南皮張國寺後從師遊學廣陵建熙精舍率心奉法闔眾嘉之及師慧敬亡息於慶弔而苦行絕倫宋元嘉十八年十二月因成勞疾雖劇而篤情深信初自不改專意祈誠不捨日夜不能下地枕上叩頭懺悔時息如常誦法華經一日三卷到十九年二月中忽然而絕兩食頃甦云向西行中道有一塔塔中有一僧閉眼思維驚問何來答以其事即問僧曰此處去某甲寺幾里答曰五千萬里路上有草及行人皆無所識時風雲高靡區墟嚴淨西面尤明意欲前進僧乃不許因爾迴還豁然醒寤後七日而卒年二十五
慧木
按比丘尼傳尼慧木本姓傅北地人年十一出家師事慧超受持十戒居梁郡築弋村寺始讀大品日誦兩卷兼通雜經木母老病口中無齒木但嚼哺飴母為口不淨不受大戒日夜精勤懺悔自業忽見戒壇與天皆黃金色舉頭仰視南見一人著襈衣衣色悉黃去木或近或遠語木曰我5已授汝戒尋復不見木不以語人多諸感異皆類此也木兄聞欲知乃詐之曰汝為道積年竟無所益便可養髮當為訪壻木聞心愁因述所見即受具戒臨受戒夕夢人口授戒本及受戒竟再覽便誦宋元嘉中造十方佛像并四部戒本及羯磨廣施四眾云
按法苑珠林宋尼慧木十一出家師慧超常建經堂木往禮拜輒見屋內東北隅有一沙門金色黑衣足不履地木又於夜中臥而誦習夢到西方見一浴池有芙蓉諸華生人列坐其中有一大華獨空無人木欲登華攀牽用力不覺誦經音響高大木母謂其魔驚起喚之木母老病口無復齒木恆嚼哺飴母以為口中不得淨漱故年將立不受大戒母終亡後木自除草開壇請師受戒凡見靈異祕不語人唯靜稱尼聞其道德稱往為狎方便請問乃為具說术後與同等共禮無量壽佛因伏地不起咸謂得眠蹴而問之木竟不答靜稱復獨苦求問木云當伏地之時夢往安養國見佛為說小品已得四卷因被蹴即覺甚追恨之木元嘉十四年時已六十九
法勝
按比丘尼傳尼法勝不知何許人也住吳縣南寺恭信恪勤眾所知識宋元嘉中河內司馬隆為毗陵丞遇抄戰亡妻山氏二親早沒復無兒女年又老大入吳投勝勝接待如親後百餘日山氏遇病病涉三年甚經危篤勝本無蓄積贍待醫藥皆資乞告不憚寒署山氏遂得愈眾益稱貴之後遊京師進修禪律該通定慧探索幽隱訓誘眷屬不肅而成動不徇利靜不求名殷勤周至莫非濟物年造六十疾病經時自言不差親屬怪問答云昨見二沙門道知如此頃之復言見二比丘非前所見者偏袒右肩手各執花立其牀後遙見一佛坐蓮華上光照我身從此已後夕不復眠令人為轉法華經至於後夜氣息稍微命令止經為我稱佛亦自稱佛將欲平明容貌不改奄忽而終焉
僧端附普敬 普要
按比丘尼傳尼僧端廣陵人也門世奉佛姊妹篤信誓願出家不當聘綵而姿色之美有聞鄉邑富室湊之母兄已許臨迎之三日宵遁佛寺寺主置於別室給其所須并請觀世音經二日能誦雨淚稽顙晝夜不休過三日後於禮拜中見佛像語云汝壻命盡汝但精勤勿懷憂念明日其壻為牛所觸亡也因得出家堅持禁戒攝念空閑似不能言及辨析名實其辭亹亹誦大涅槃經五日一遍元嘉十年南遊上國住永安寺綱紀眾務均愛等接大小悅服久而彌敬年七十餘元嘉二十五年卒弟子普敬普要皆以苦行顯名並誦法華經
光靜
按比丘尼傳廣陵中寺尼光靜本姓胡名道婢吳興東遷人也初出家隨師住廣陵中寺靜少而勵行長習禪思不食甘肥將受大戒絕穀餌松具戒之後積十五年雖心識鮮明而體力羸憊祈誠慊到每輒感勞動經晦朔沙門法成謂曰服食非佛盛事靜聞之還食粳糧倍加勇猛精學不倦從學觀者行常百許人元嘉十八年五月遇疾曰我厭苦此身其來久矣於是牽病懺悔不離心口性理恬明神氣怡悅至十九年歲旦飲粒皆絕屬念兜率心心相續如是不斷至四月八日夜殊香異相滿虛空中其夜命終
善妙
按比丘尼傳蜀郡尼善妙本姓歐陽繁縣人也少出家性用柔和少瞋喜不營好衣不食美食有妹壻亡孀居無所依託攜一稚子寄其房內常聞妙法自慨生不值佛每一言此流涕欷歔悲不能已同住四五年未嘗見其食妹作食熟呼妙共食妙云我適於某處食竟或云四大不好未能食如此積年妹甚愧恨白言無福壻亡更無親屬攜兒依姊多所穢亂姊當見厭故不與共食耳流涕而言言已欲去妙執其手喻之曰汝不解我意我幸於外得他供養何須自損家中食汝但安住我尋遠行汝當守屋慎莫他去妹聞此而止妙乃自績作布買數斛油瓦瓶盛之著庭中語妹云欲擬作功德慎勿取也至四月八日夜半以布自纏而燒其身火已親頂命其妹令呼維那打磬我今捨壽可遍告諸尼速來共別比諸尼驚至命猶未絕語諸尼云各勤精進生死可畏當求出離慎勿流轉我捨此身供養已二十七返止此一身當得初果
僧果
按比丘尼傳廣陵尼僧果本姓趙名法祐汲郡修武人也宿植信解純篤自然在乳哺時不過中食父母嘉異及其成人心雖專到緣礙參差年二十七方獲出家師事廣陵慧聰尼果戒行堅明禪規清白每至入定輒移昏曉綿神淨境形若枯木淺識之徒或生疑反元嘉六年有外國舶主難提從師子國載比丘尼來至宋都住景福寺後少時問果曰此國先來6已曾有外國尼未答曰未有又問先諸尼受戒那得二僧答曰但從大僧受得本事者乃是發起戒人心令生殷重是方便耳故如大愛道八敬得戒五百釋女以愛道為和上此其高例果雖答然而如心有疑具諮三藏三藏同其解也又諮曰得重受不答曰戒定慧品從微之著更受益佳到十年舶主難提復將師子國錢薩羅等十一尼至先達諸尼已通宋語請僧伽跋摩於南林寺壇界次第重受三百餘人十八年年三十四矣時宴坐經日維那故觸謂言已死驚告寺官寺官共視見果身冷肉僵惟氣息微傳始欲昇徒便自開眼談笑尋常於是遇者駭伏不知所終
靜稱
按比丘尼傳山陽東鄉竹林寺尼靜稱本姓劉名勝譙郡梁人也戒業精苦誦經四十五萬言寺傍山林無諸囂雜遊心禪默末絕塵勞曾有人失牛推尋不已夜坐山中望見寺林火光熾盛及至都無常有一虎隨稱去來稱若坐禪蹲踞左右寺內諸尼若犯罪失不自懺悔者虎即大怒懺悔若竟虎乃怡悅稱後暫出山道遇一北地女人造次問訊欣然若舊女姓裘名文姜本博平人也性好佛法聞南國重道潛至此土因遂出家既同苦節二人並不資五穀餌麻术而已聲達虜都虜謂聖人遠遣迎接二人不樂邊境故穢聲跡危行言遜虜主為設餚饍皆悉進噉因此輕之不復拘畱稱與文姜復還本寺稱年九十三無疾而卒
法相
按比丘尼傳吳太元臺寺尼法相本姓侯燉煌人也履操清貞才識英拔篤志好學不以屢空廢業情安貧窶不以榮達移心出適傅氏家道多故苻堅敗績眷屬散亡出家持戒信解彌深常割衣食好者施人有僧諫曰法相資野言不出口佛法經律曾未措心欲學禪定又無師範專頑拙訥是下愚人耳何以不種上田而修此下福答曰由之勝負惟聖乃知我既凡人寧立取舍遇有如施何關作意耶法相後建禪齋七日至第三日夜與眾共坐眾起不起眾共觀之堅如木石牽持不動咸謂已死後三日起起後如常眾方異之其如此類前後非一相年達桑榆操行彌篤年九十餘元嘉末卒
業首附淨哀 寶英 法林 曇夤
按比丘尼傳東青園寺尼業首本姓張彭城人也風規峻整戒行清白深解大乘善搆妙理彌好禪誦造次無怠宋高祖武皇帝雅相敬異文帝少時從受三歸住永安寺供施相續元嘉三年王景深母范氏以王坦之故祠堂地施首起立寺舍名曰青園齊肅徒眾甚有風規潘貴妃歎曰首尼弘振佛法甚可敬重以元嘉十五年為首更廣寺西刱立佛殿復拓寺北造立僧房賑給所須寺業興顯眾二百人法事不絕春秋稍高仰者彌盛累以耆艾自陳眾咸不許年九十大明六年卒時又有淨哀寶英法林並以治身清約有聲京縣哀久習禪誦任事清允泰始五年卒英建塔五層閱理有勤蔬食精進泰始六年卒林博覽經律老而不懈元徽元年卒又有弟子曇夤兼通禪律簡絕榮華不闚朝市元徽六年卒
法辨附7道照
按比丘尼傳尼法辨丹陽人也少出家為景福寺惠果尼弟子忠謹清慎雅有素儉敝衣蔬食不甘五辛高簡之譽早盛京邑相州刺史瑯琊王郁甚相敬禮後從道林寺外國沙門畺良耶舍諮稟禪觀如法修行通極精解每預眾席恆如睡寐嘗在堂齋散不起維那驚觸如木石焉馳以相告皆來就視須臾出定言語尋常眾咸歎服倍加崇重大明七年而卒年六十餘先是一日上定林寺超辨法師夢一宮城莊嚴顯麗服玩光赫非世所有男女莊飾充滿其中惟不見有主即問其故答景福寺尼法辨當來主此明日應到辨至其日惟覺肉戰即遣告眾大小皆集自云有異人來我左右乍顯乍晦如影如雲言訖坐絕其後復有道照亦以精進知名道照本姓楊北地徐人也飯蔬誦經為臨賀王之所供養
道綜
按比丘尼傳尼道綜未詳何許人住江陵三層寺少不以出眾居心長不以同物為污汎賢愚之際從道而已跡雖混成所度潛廣以宋大明七年三月十五日夜自練油火關顙既然耳目就毀誦詠不輟道俗咨嗟魔正同駭率土聞風皆發菩提心宋徵士劉虬雅相宗重敬為製偈讚云
慧濬
按比丘尼傳竹園寺尼慧濬本姓陳山陰人也幼而穎悟精進邁羣旦輒燒香運想禮敬移時中則菜蔬一飯鮮肥不食雖在居家有如出俗父母不能割其志及年十八許之從道內外墳典經眼必誦深禪祕觀無不洞徹靜而無競和而有節朋遊舊狎未嘗戲言宋太宰江夏王義恭雅相推敬常給衣藥四時無爽不畜私財悉營寺舍竹園成立濬之功也禪味之樂老而不衰年七十三宋大明八年卒葬於傅山同寺有僧化尼聰穎卓秀多誦經律蔬食苦節與濬齊名
寶賢
按比丘尼傳普賢寺尼寶賢本姓陳陳郡人也十六丁母憂三年不食穀以葛芋自資不衣纊繒不坐牀席十九出家住建安寺操行精修博通禪律宋文皇帝深加禮遇供以衣食及孝武雅相敬待月給錢一萬明帝即位賞接彌崇以泰始元年勅為普賢寺主二年又勅為都邑僧正甚有威風明斷如神善論物理羣枉必釋秉性剛直無所傾撓初晉興平中淨檢尼是比丘尼之始也初受具足指從大僧景福寺惠果淨音等以諮求那跋摩求那跋摩云國土無二眾但從大僧受得具戒惠果等後遇外國鐵薩羅尼等至以元嘉十一年從僧伽跋摩於南林寺壇重受具戒非謂先受不得謂是增長戒善耳後諸好異者盛相傳習典制稍虧末徽二年法穎律師於晉興寺開十誦律題其日有十餘尼因下講欲重受戒賢乃建僧局齎命到講座鳴木宣令諸尼不得輒復重受戒若歲審未滿者其師先應集眾懺悔竟然後到僧局僧局許可請人鑒檢方得受耳若有違拒即加擯斥因茲已後矯競暫息在任清簡才兼事義安眾惠下肅然寡欲世益高之年七十七昇明元年卒
法淨
按比丘尼傳普賢寺尼法淨江北人也年二十值亂隨父避地秣陵門修釋教淨少出家住末福寺戒行清潔明於事理學思精研深究義奧與寶賢尼名輩略齊宋明皇帝異之泰始元年勅住普賢寺宮內接遇禮兼師友二年勅為京邑都維那在事公正確然殊絕隨方引汲德化如流荊楚諸尼及通家婦女莫不遠修書嚫求結知識其陶冶德風皆此類也諮其戒範者七百人年六十五末徽元年卒
惠曜
按比丘尼傳蜀郡永康寺尼惠曜本姓周西平人也少出家常誓燒身供養三寶泰始末言于刺史劉亮亮初許之有趙虔恩妾王氏甓塔曜請塔上燒身王氏許諾正月十五日夜將諸弟子齎持油布往至塔所裝束未訖劉亮遣信語諸尼云若曜果燒身者末康一寺並與重罪曜不得已于此便停王氏大瞋云尼要名利詐現奇特密貨內人作如此事不爾夜半城內那知曜曰新婦勿橫生煩惱捨身關我傍人豈知于是還寺斷穀服香油至昇明元年于寺燒身火來至面誦經不輟語諸尼云收我遺骨止得二升及至火滅果如其言未燒之前一月日許有胡僧年可二十形容端正髀生黑毛長六七尺極細輭人問之譯語答云從來不覆是故生毛耳謂曜曰我住波羅奈國至來數日聞姊欲捨身故送銀甖相與曜即頂受未及委悉忽忽辭去遣人追畱出門便失以此甖盛其舍利不滿二合云