宋錢塘靈隱寺沙門釋契嵩傳
釋契嵩字仲靈亦號潛子姓李氏鐔津人年十三落髮受具弱冠出游往還江湘衡嶽間首常戴觀世音像而誦其洪號日十萬聲由是澄心玅想理謕文言慧悟俱徹世間典籍一覽便通初參洞山聰豁爾省朗當是時有慕韓昌黎排佛者其言寖熾嵩深憂之作原教論明儒釋一貫以抗其說聞者驚服法會復昌嵩復著禪宗定祖圖傳法正宗記諸篇以閎厥恉觀察李公謹以其名聞詔賜紫衣府尹王仲儀復以所著圖記上之仁宗嘉歎宣付傳法院編次入藏仍賜明教之號當世名公巨子如韓忠獻琦歐陽文忠修莫不欽企交相延譽聲望日隆嵩居南屏最久有游南屏記及題詠諸什後為蔡君謨請主佛日未幾遂謝去隱於靈隱大桐塢永安精舍宋熙寧五年六月四日書偈而化偈曰此夜月初明吾今喜獨行不學大梅老貪聞鼷鼠聲荼毗得不壞者五淨慈北磵居簡以五不壞讚之所著有輔教編定祖論正宗記及鐔津集三十卷
宋餘杭淨慈寺沙門釋妙堪傳
釋妙堪字笑翁姓毛氏四明人也廣顙平頂骨清氣寒從野庵道欽受釋學依息庵觀於金山參松源岳於靈隱皆無所契時無用居天童徑造其室用問之曰行腳耶遊山耶曰行腳耳乃使參堂室中當示狗子無佛性語一日擬議間用以竹篦劈之堪應聲呈偈曰大荼毒鼓轟天震地轉腦回頭橫尸萬里無用頷之即命侍香已而報恩約公禮之分座太守程公請主妙勝遷金文移光孝尋以衛王堂牒除台之報恩天台舊無律宗堪與大卿齊公議合十寺為大剎築壇場命負毘尼學者倡開遮持犯之法風勵新學閩帥王公請居雪峯未幾詔住靈隱嫌偪近屠沽撤其廬揭關飛來峰外避之衛王以大慈完美力請開山允之及王薨乃庵居上柏台州使君陳公以瑞嚴邀堪無何江心牃至監丞使公強之乃起淨慈詔下固辤不獲大參余公書來言不可重違君命明年荊湖總臣奏令天下僧眾入訾請紫衣封號者許之堪獨憂焉慨然謂所知曰朝廷果如是則千金之子皆得主法吾道殆矣乃奏疏論之其事遂寢終宋之世法之不壞堪之力也詔徙天童辤而東歸翠巖育王虛席有旨起堪再辤不允天童書至大參趙公請主淨慈謝之以疾俄書遺表艸啟與張公請主後事通守永嘉曹公來問疾猶從容敘世次頃之書偈曰業鏡高懸七十二年一槌擊碎大道坦然擲筆而寂
宋餘杭白雲庵沙門釋清覺傳
釋清覺字本然姓孔氏曲阜人少穎異別羣常有逸志偶讀法華經因之有省竟爾出家元祐八年至靈隱後建白雲庵以居開闡玄化自立一宗曰白雲宗大觀時毀教風熾清覺著證宗論多所辨正指斥當時為忌者發之編管廣南思州後放歸作偈投太守游公指日為別至期而化
元金陵鍾山太平興國寺沙門釋妙高傳
釋妙高字雲峰長溪人母夢池上嬰兒合掌坐蓮花中兩手承之舉抱入懷覺而生子因名夢池出家見無準於徑山準器之擬以侍職辭曰一事未明不徧參諸方不止遂之育王見偃溪聞即請入侍掌藏一日溪舉如水牛過窗櫺頭角四蹏過去如何尾不得過高有省答曰鯨吞海水盡露出珊瑚枝溪可之會蔣山虛席直指僉議無以易高朝旨從之𠪱十有三年眾逾五百德祐乙亥亂兵入境焚毀廬舍寺幾不保有軍卒數人迫高求金高曰此荒寺貧僧佈施久絕何從得金卒怒以刃臨之試摩其頂乃延頸曰欲殺即殺非汝礪石辤氣雍容了無佈畏軍卒1斂鋒而退伯顏丞相見之加敬舍牛頭齎糧五百石寺賴以濟伯顏且誡諸將曰此老僧非常人宜異待之以故寺得無恙
元磐山甘泉暜濟寺沙門釋祥邁傳辯的達拔合思八 福裕 從超 德亨 從倫 圓胤 至溫 明津 本璉 道雲 了詢 慶規 行育 道壽 相叡 善朗 祖珪 元一 貴吉祥 倫吉祥
釋祥邁字如意姓延氏太原人系出延讚累世纓冕播遷代郡因家焉九歲落紺隨師請業棲隱磐山怡性林泉博通內外尤善屬文凡所撰述辯才無礙衛道功多至元中全真道士丘處機李志常史志經令狐璋等竝為鄙詞排毀正法時罽賓大師蘭麻總統少林福裕以其事聞憲宗英敏召集僧道二家互相辯析以勝負為斷而帝師辯的達拔合思八與燕京圓福寺從超奉福寺德亨藥師院從倫法寶寺圓胤資聖寺至溫大明府明津薊州甘泉山本璉上方道雲北京傳教寺了詢大名法華寺慶規龍門行育大都延壽寺道壽仰山寺相叡資福寺善朗絳州祖珪蜀川元一十餘人抗聲高論義理堅卓機辯警敏卒使道者屈伏如約行罰樊志應等十有七人詣龍光寺削髮為僧焚偽經四十五部天下佛寺為道流所據者二百三十七區至是悉命歸之蓋道家經文傳訛踵謬有言入火不焚入水不溺者乃於廷對時令道者張宗演祁志誠李德和杜福春四人佩符入火自試其術四人皆惶恐自陳妄誕入火必為灰燼實不敢試但乞焚去道藏於是始就大都憫忠寺焚化偽經報恩寺林泉倫吉祥奉勅下火翰林學士王磐等為書其事之始末刻之碑石祥邁證悟超羣推勘入細躬與廷諍持論淵玅因奉勅撰辯偽錄五卷其自敘略云嘉聖主之神聰美少林之雅對聊憑正典斥破狂譚塞妄說之根源倒邪山之林藪且條數件舉一例餘俾金鍮別色涇渭分流為暗室之夜光作幽衢之曉鏡如彼所說良不誣也同侶貴吉祥亦為之序稱其所著文賦注解四經序韓文別傳性海賦諸篇在世已傳茲論五卷二百餘紙窮釋老之淵源分邪正之優拙尤為造理深奧剖解精詳云今其書當清順治間重刻于嘉興楞嚴寺般若堂主其事者徑山徹微印開也
元當陽玉泉山寺沙門釋廣鑄傳止嚴 寶淵 惠溥 自智 福明 自善 明見 至悟 宗元 至福 至榮 紹中 虛谷 福資 廣銘 福祐
釋廣鑄字鍾山未詳所出族里元至大中敕主玉泉禪藻蘊藉翔聲士林會好事者欲毀唐賢題碣鑄請于有司移之寺𠊓自撰跋語其略云玉泉覆船蓋神龍宅也自智者大師開山二神護法高僧碩德繼續提倡遂為楚漢叢林之首殿堂樓閣歲時增修方丈而上懸崖峭然亭觀相望曰楞伽峰曰慈雲曰山月曰松風曰惺惺曰彼岸曰翠寒亭危徑曲折逈隔塵凡巨棟飛甍修篁古木參差于煙雲杳藹間得唐代名公曲江諸賢題詠而覆船之名增重於昔逮宋真宗景德初元頒賜田莊二所越四十餘載至慶曆八年荊門太守謝侯與悟空禪師撰錄唐賢題詠八篇大理評事張公為之序鑱石于郡亭至大辛亥又歷二百六十餘年矣近歲泉上碑刻率皆散失而此碣亦為好事者取去深慮璣珠錦繡久即漫滅負前人之盛心因請于郡侯杜公迎載而歸蕩拭塵垢表而出之以補山中之缺文云爾皇慶元年入都朝覲親聆天語錫號佛光慧日普照永福大師並賜紫衣金盃甘露有勅護歸都城法侶思議功德止嚴首倡賦詩祖餞碩德名儒依韵賡和累軸盈篇荊門太守杜公州判李公邑令達魯花赤那懷勸之立石以彰寵惠首座寶淵字古源道行高卓詞翰清超為之作記詳具別集是秋復命惠溥取寺中田土四至遺蹟碑文彙奏呈覽特蒙俞允照勘明白給付搭牃勒碣于寺溥好清修而勇於護法極其苦心與淵同志宣之出世皆屢詔不行淵後坐化于寺溥則隱于翠寒絕頂以終鑄住山五十餘年事理雙融性修一貫嘗與自智福明自善明見輩舉揚向上不落言詮而維持像教則使至悟宗元至福至榮諸子各闡厥力一時宗門鼎盛海內賢宿聞風戾止有若能仁寺寶淵由建康而至南源寺紹中由江西而至徑山寺虛谷由浙江而至而僧錄司福資又來自徽州相與講肄經論研晰秋豪居常千僧環繞四眾傾心法會之盛遠追梁隋近接唐宋故能作衛道之干城泯無形之外侮以至正元年八月望日中夜而寂壽九十四臘七十二塔于羅漢山麓鑄示疾時奏請廣銘繼領院事先是延祐間黃門伏氏妙善捨宅為寺賜額永福命銘主之及至玉泉學徒日眾銘造大鑊三以營日膳會元季荒亂寺眾散逸銘攜幼弟廣鏔匿于深山艸衣木食卒老于是又鑄弟子福祐者生而穎悟迥出凡輩少慕鍾山之道不遠數千里步至當陽從鑄薙染長乃受具專精毘尼兼習經論嘗為侍司服執勤勞會鑄入都朝獻祐與隨至燕山見幻堂講主大鬯佛旨心竊慕之因請於鑄得與幻堂研窮講席徧說諸經獲其法要已而辭歸有翰林侍講揭徯斯者賦詩餞之其詞曰學道玉泉寺從師天子都流年春事半歸路客帆孤山勢遙連蜀江聲不入吳故園如可到種芋有餘區當時文士緇流屬而和者頗復不尠然其詩多佚而不傳祐至玉泉大弘講肆力振三學成就新進利物為心於寺中舊文保護尤至以順帝至正十年八月朔旦集眾號佛趺坐而化塔于鍾山之側