太上修真體元妙道經
通玄三教眉山師仁壽授
默參顯
默參順體章第九
始於情感，遂墮此中，恭諾之下，男女成形。來從五炁，中秉二儀，故未育未生之前，居母腹中，飲血受胞，以手掩其目，以兩足拳於頷，母之一吸，子亦吸之，母之一吐，子亦吐之。凡百動盪，內外相感，何識何知？何明何曉？天之炁混之，地之炁混之，人之炁亦混之，但有一息存焉。及其分育，天翻地覆，人驚胞破，如行大山顛失足之狀，頭懸足撐，而出之。大叫一聲，其息即忘。故隨性隨情，不可俱也。胎之一息，元復再守也，況乳以沃其心巧以翫其目，愛以牽其情，慾以使其神，如此漸漸有茫茫之隔，釁釁之端，無復守胎之一息也。學道之士，當味此章，以求其要耳。
訣曰：始於混沌，中成胎孕，七情六慾，歸于一定。出入呼吸，當來真性，胎息胎息，道中玄牝。
甲庚應數章第十
乾之干首於甲，坤之合應於庚。
甲自水之生，故居於東；庚乃水之母，故育於西。西者，雖言於肅，而申中有水土也；故西庚之殺，而生於東甲，以其甲之炁在於寅，亦曰三陽甲之三日。甲之三日分於後，先庚之三日，庚之三日次於始末者，緣甲之合者己，已中有土故也，三陽交泰是也。庚之所合者乙，中有木，木中有火，火可伏庚，不妨於水也。聖道之妙，以甲居子乃印，印者正也，正者始也。緣子下有水，水能生木、故甲子為首，至戌為終，蓋戌乃火之庫也。甲必云庚者，水之母，緣申中有土，能生於金，至辰巳則絕，緣有火之殺也。故善於道者，以甲子、甲辰、甲午三日之先炁，用庚子、庚辰、庚午之先合，凝然養息，自子至丑，從丑至寅、心無一毫之染，身如鐵壁，調其炁而平其息，則天之干，地之合，我之炁，一時俱孚，三才三因之道，入目自足耳。
訣曰：三甲與三庚，後先生殺存，以時加此日天地炁俱行。無想亦無妄，綿綿息息平，周天消息近，圓皎坐中生。