《金蓮正宗記》金蓮正宗記卷之二

金蓮正宗記卷之二

林問羽客標礫道人編

重陽王真人

先生諱中孚，宇久卿。家世咸陽，最為右族，當劉蔣水竹煙霞爽塏之地，營起別墅，作終焉計。其為人也，骨木雄壯，氣象渾厚，眼大於口，髯過於腹，聲如鐘面如玉，清風飄飄，紫氣鬱鬱，有湖海之相焉。膂力倍人，才名拔俗，蚤通經史，晚習弓刀。當廢齊阜昌間，獻賦春官，迕意而黜。復試武舉，遂中甲科。逮乎四十有七歲也，喟然歎曰：孔子四十而不惑，孟子四十而不動心，吾今已過之矣，尚且吞腥啄腐，紆紫懷金，不亦太愚之甚乎。遂辭官解印，黜妻屏子，拂衣塵外，類楚狂之放蕩焉。時正隆己卯四十有八歲也，甘河橋上過屠門，嗜氈根而大嚼焉，有二道者各披白氈，忽從南方翛然而來，煙霞態度，霄漢精神，觀厥眉宇，大抵相類。先生不覺驚起趨進，俛首前揖，相與語言皆出世語，滌塵澣垢，蠲膏剔盲，如醉而醒，如瘡而鳴，密授真訣，更名日矗，字日知明，號曰重陽子。既畢，指東方曰：汝何不觀之。先生回首而望，道者曰：何見。曰：見七朵金蓮結子。道者笑曰：豈止如是而已，將有萬朵玉蓮芳矣。言訖，忽失所在。由是之後，落魄不羈，乞食於市，短簑破瓢，眠冰卧雪，有詩曰：四十八上始遭逢，口訣傳來便有功。一粒金丹色愈好，玉京山上顯殷紅。明年庚辰，有一道者同宿，月中乃言曰：吾居西北大山之中，彼間有人善於談演，《陰符》、《道德》尤所精通。聞君平昔好此二經，胡不相從，試往觀聽。先生躊躇未之能决，道者忽起，拋拄杖，乘風而去。左右求之，杳無音耗，茫然如有所失。比及中秋，過醴泉縣，再遇道者，趨而拜之，忻然相邀入於酒館，共飲之次，問其鄉里，答曰：蒲坂永樂是所居也。又問年甲幾何，答曰：春秋二十有二。復問其族，默而不言，遂索毫楮書秘語五篇，使之詳讀。先生讀之數過，方悟妙理，戒之曰：天機不可輕泄。即令投之火中。道者曰：速往東海，丘劉譚中有一俊馬，可以擒之。言畢不知所在。其一篇曰：驀臨秦地，泛遊長安，或貨丹於市邑，或隱跡於山林，因循數載，觀見滿目蒼生，盡是兇頑下鬼。今逢吾弟子，何不頓拋俗海，猛悟浮囂，好餐霞於碧嶠之前，堪煉氣於松峰之下，斡旋造化，反覆陰陽，燦列宿於九鼎之中，聚萬化於一壺之內，千朝功滿，名挂仙都，三載殷勤，永鎮萬劫。恐爾來遲，身沉泉下。其二曰：莫將樽酒戀浮囂，每向塵中作繫腰。龍虎動時拋雪浪，水聲澄處碧塵消。自從有悟途中色，述意蹉跎不計聊。一朝九轉神丹就，同伴蓬萊去一遭。其三曰：蛟龍煉在火烽亭，猛虎擒來囚水精。強意莫言胡論道，亂說縱橫與事情。其四曰：鉛是汞藥，汞是鉛精，識鉛識汞，性住命停。其五曰：九轉成，入南京，得知友，赴蓬瀛。先生遂歸劉蔣，自構一庵，題其膀日活死人墓，又以紙牌立於墓上曰王害風靈位，自作詩曰：活死人兮王嚞乖，水雲別是一般諧，道名喚作重陽子，謔號稱為沒地埋。來者路，不忘懷，行瓚須是挂靈牌。他日，又攜酒一壺立於路次，有道人呼曰：害風害風，將汝酒來。先生應聲，與之一飲而竭。卻遣先生以空壺就甘河中取水，令自飲之，其味極佳，真仙酎也。道人告曰：吾海蟾公也。言訖，忽失所在。自是以來，不復飲酒，但飲水而已，常有醉容，因述《虞美人》也：害風飲水知多少，因此通玄妙。白麻納襖布青巾，好模好樣真箇好精神。不須鏡子前來照，事事心頭了。夢中識破夢中身，便是逍遙達彼岸頭人。忽一日自焚其庵，鄰家爭來救火，先生但婆娑而舞，人問其故，答曰：三年之後別有人修。乃題詩曰：茅庵燒了事休休，决有人人卻要修。便做惺惺成猛烈，怎生學得我風流。大定七年四月二十六日，迤邐東邁，經過咸陽，自畫一幅，作三髻道者，青松鬱棲，白雲繚繞，仙鶴婆娑，有出塵之格。見史風仙，欣然贈之曰：待我他日擒得馬來以為勘同。又過洛陽，謁上清宮，題詩於壁間曰：丘譚王風捉馬劉，崑崙頂上打玉毬。你還搬在寰海內，贏得三千八百籌。東海衛州見蕭真人，頗有仙風道骨，深欲提挈，盤桓數日，話不相投，贈之驀山溪曰：真人已悟，四海名先到。只為有聲聞，卻隔了玄元妙道。可憐仙骨，落入鬼形骸，一般衰，一般老，空想一般了。豈知玄妙，剛把身心傲。度日若聾盲，誚不識丹砂爐竈。好將二物，鼎內結成丹，服餌了，得長生，携手歸蓬島。真人讀之，終不能悟其妙旨，但點頭而已。祖師遂東歸海邊，徜徉數載，接誘訓化。既得丘、劉、譚、馬、郝、孫、王以足滿七朵金蓮之數，普化三州，同歸五會，一曰平等，二曰金蓮，三曰玉華，四日三光，五曰七寶，其牓曰：竊以平等者，為道德之祖，清淨之源，乃金蓮玉華之本，三光七寶之宗，普濟群生，遍超庶俗，銀焰充盈於八極，彩霞蒸滿於十方，人人願吐於黃芽，比比不遊於黑路。玉華者氣之宗，金蓮者神之祖，氣神相＇結，謂之神仙。一旦將引丘、劉、譚、馬南赴汴京，甆王逆旅中依泊歲餘，多所指明，因書竹杖歌以示之曰：一條拄杖名無著，節節輝輝光灼灼，偉矣虛心直又端，裏頭都是靈丹藥，不搖不動自清閒，應物隨機能做作。海上專尋知友來，兀誰堪可為依托。昨宵夢裏見諸虬，內有四此能跳躍。杖一引，移一腳，頂中迸斷銀絲索，攢眉露目震精神，吐出靈珠光閃爍，明焰挑來共樂然，白雲不負紅霞灼。書畢語之曰：昔日披氈師真秘語云：九轉成，入南京，得知友，赴蓬瀛。吾今將赴其約。門人惶恐，乞遺世語，祖師曰：我三年前已題於壁矣。曰：地肺重陽子，強呼王害風，來時隨日月，去後任西東。作伴雲和水，為鄰虛與空。一靈真性在，不與眾人同。又云：害風害風舊病發，壽命不過五十八。兩箇先生决定來，一靈真性誠搜刷。．謂眾人曰：吾歸之後，慎勿舉哀。言訖而委蛻焉。丹陽不覺泣下，甚慟，眾皆勸之曰：不可違仙師之語。丹陽曰：入道區區尚無所得，吾師棄我，遑遑何歸。訴之未終，忽開目曰：汝輩憾恨奚為若此，昔日甘河所得秘語五篇，今付于汝。丹陽再拜，跪而授之。復謂譚公曰：汝等性命皆在丹陽手中矣。遂言物外親眷曰：一姪二子一山侗，連予五箇一心雄，六明齊伴天邊月，七爽俱邀海上風。真妙裏頭拈密妙，睛空上面躡虛空。東西南北皆圓轉，到此方知處處通。又曰：一弟一姪兩箇兒，連予五逸做修持。結為物外真親眷，擺脫人間假合屍。周匝種成清淨境，遞相傳授紫靈枝。山頭迸出靈華會，我趁蓬萊先禮師。詩畢，奄然返真，異香馥郁，瑞氣彌漫，白鶴翔空，青鸞拂地，仙儀冉冉高出雲端。士庶官寮號呼瞻拜，如喪考妣，靡不讚歎，真千古異事也。於是備棺槨衣衾，禮而葬之，時大定庚寅正月初四日也。升遐之後，濬儀橋下談玄誘臧老之心，劉蔣溪邊賜．藥愈張公之病，或舞蹈於昆明池右，或吟詠於終南境中，有以表其不死者也。丘、劉、譚、馬四子相携西入長安，見史風先生，獻以松鶴圖，史風笑曰：當時留下勘同，正與此圖相合。兩相比較，毫髮無差。於是歷終南，訪劉蔣，住持祖庵。修葺稍完，卻返梁園，共移仙骨，發棺視之，形神尚有生意。四人交代，負以西行。程途所到，將酬館穀之資，逆旅主人必曰：先有道者償價已訖。竭力追之，終不能見。問其狀貌，乃祖師之化身也。既至終南，遂卜地而葬焉。初遊登州望仙，門外，見畫橋太險，遂言曰：此橋異日逢何必壞。眾皆莫曉其意。後經一紀，太守何公惡其險極，遂毀其嶮而平梵之，今改遇仙橋者是也。繼有文登縣作醮於五色雲中，見白龜甚大，背有蓮花，祖師端坐於蓮藥之上，須臾側卧而歸。縣宰尼厖窟親見其事，拈香恭禮，命畫師對寫真容，三州之人皆仰觀焉。丹陽·聞之，作《滿庭芳》以讚之曰：古郡登州，望仙門外，畫橋車馬難通。重陽聖跡，對眾顯家風。預說逢何必壞，經一紀，太守何公嫌巇險，令人拆毀，命匠別興工。文登重出現，白龜蓮上，端坐空中。宰公緣底事，得遇真容。忽睹回身側臥，祥雲動，復返仙宮。分明見，丹青邈出，何處不欽崇。可謂死而不亡者矣，宜乎其為七真之祖也。所有神變無窮，不能備錄，東海西秦勸化道俗，長歌短詠殆千餘首，目之曰《全真前後集》並《雲中錄》，明鉛汞坎離之說，盛行于世。又答登州道眾書詩及十九枝圖。

書

嚞稽首：四時運轉，能般年少之容，三教分明，解救平生之苦。諸公存想一悟齊修，九轉成指日，登仙八門開，長春作伴。敢希搜妙，更乞投玄，便作鄙章，錄于圖後。

詩曰

盡知常與道為鄰，搜得玄玄便結親。

贊曰：祖師出世，四遇真仙，飲甘河之一味，授秘辭之五篇。十九葉相承於桂樹，一萬枝不絕於金蓮。寶鏡高提，照譚馬壺中之景，神珠獨耀，見丘劉劫外之緣。誰知太古家風，憑衲衣而暗度，卻羨玉陽名字，仗傘竹以偷傳。錯上鈎竿，大士出默然之海，晚歸船舫，散人遊清靜之淵。作大教權輿之主，開全真戶牖之先。逮功成而名遂，然後跨鸞鶴而飛上青天也。張神童詩曰：占斷終南一洞天，曾來東海領諸仙。只憑入聖超凡手，種出黃金七朵蓮。