靈寳無量度人上經大法卷之五十四
右度橫死苦爽呪。
帝真混合，煉神溉胞。左右奉令，司馬洞謠。九夜沉魂，惡根化消。紫戶定錄，神府昇霄。開度長夜，陰貫陽標。三張總御，合慶幽寥。六炁咸遵，明範演招。司命司錄，司功司殺。總御三靈，明示都府。中理五炁，混合百神。曇誦延越，承命三清。九陽司化，覆雲育靈。大明合日，得天之晶。赫奕玉帝，九幽齊昇。泉曲受度，敕赦幽魂。急急如青玄律令。
右度產死幽魂呪
三魂歸英，綠字返生。九竅開通，五符納靈。鬼戶斬絕，皇道鮮明。三台敷映，六儀混成。陰陽配合，皇達元靈。五帝大魔，侍衛送迎。混本歸一，飛步三清。九族俱超，三景澄明。身度我界，體入自然。生身受度，劫劫長存。九泉不到，幽廓難拘。曲映帝河，馳騁玉虛。
右度生身呪
太上開明，元始明真。五老上帝，赤書玉文，拔除罪戾，宿對惡根。皆蒙解脫，考掠俱停。魂昇九天，魄度朱陵。今日上告，萬神咸聽。一如告命，風火驛傳。
祝長生簡呪
元始上帝，赤書玉文。解銷陰結，煉火登真。刀利南極，浮閻神庭。流煉火質，禪猷保生。婆尼真童，與滌穢塵。表裏瑩徹，玉嬰之形。飛步禪黎，洞陽之庭。一如告命，風火驛傳。
遣救苦簡呪
告符時於香上祝之，方付亡魂
元始上聖，玉帝高靈。玉文告命，濟死度生。金籙妙戒，拯護幽冥。白簡寶符，九真玄經。解消罪咎，冤債和平。救苦真人，削除罪刑。察命童子，注上生名。護戒威神，引詣福庭。超離五苦，乘駕雲軿。轉輪得道，飛昇上清。
遣長生簡呪
司府受煉，相火成罡。梁為天宰，洞感炎光。樞機輔弼，星列玄章。育精大明，赤車凌芒。煉化神府，表裏俱昌。
二簡並上帝訣，引東炁至玄元始三炁入符。長生符度死魂，總告一面，別據所薦亡靈多寡，合給一面。
明長生符旨
皇人曰：夫罪魂拘閉，皆北斗七元之所管掌。故先書无上七元九幽罪魂之字，次以三光之炁照耀十方，三台煥明。故書玄象之光，以照八獄五嶽，五帝監生，六神運靈。次書合日之明，三光所照，紫府標名，帝君執符，度命華庭。太山天元之炁，灌注南斗。三官稟敕，九地之下，九水之中，九陰之景，皆睹光明。
明救苦符旨
皇人曰：夫人之淪亡，乃三尸九蟲之所制也。皆在五行之所運，故入五苦輪迴之門。故太一先用三炁之光，以破九幽之獄。書九星之炁，以蕩尸穢，五藏內明。如日之比，則陰陽返其魂魄也。故書碭尸演由之炁，然後布其八卦之星，玄象分形，二儀交泰，三炁流通，以鎮三田。心主坎離，上朝三清，然後羅列真炁充溢，萬神敬聽，九幽隳毀，混成一炁，回尸返生，故書曲赦。
謹按《九幽拔罪真經》，昔北帝廣為啟請，救拔諸苦。虛皇上帝金口宣說，告諸四眾。吾今為汝宣說九真妙戒，金籙白簡，救苦真符，長生靈符，受持功德，拔難濟苦，神力難思。眾靈稽首，伏受教命，及虛皇天尊宸澤曲赦也。今建黃籙大齋，當須青章黃表，上達虛皇御前。然後可以告下十方无極世界，救拔諸苦。若章奏不達，徒然建齋，鮮有靈驗。兼素車白馬章，上清太玄真符，齎太玄符命，告下十方，開通道路，救拔亡魂，乃是天人合契，天法人法之式也。黃籙九幽大齋，豈可輕易為之。况主壇高功，平日功少過多，德行鮮薄，自己罪名書於北府，魂魄拘留於桎梏之內，豈能救免亡魂於幽獄哉。從以果食敷張壇席，返有泄瀆高真之愆。若建大齋宿啟之初，臨壇道士，六職法師，先當遵守九真妙戒，被受長生南昌煉質靈符，以陽煉陰，亦得罪除。解壇之日，納戒還符。若不遵戒，佩符齋事徒然，必无感格。其茭龍驛吏二符隨表，上詣玄都，具其亡者多寡，請降真吏，以符傳符。其二符書篆之時，以輕黃輕青為地，丹砂書之，焚香仰奏虛皇道祖，望正北斗口，相對有太尊寶星、天皇寶星。搯玉清訣，書訖，取炁吹符。可以傳符陰司，釋罪亡爽，无不感通。告下救苦長生靈符，宜以栢木為簡。蓋叢相之尊，天降靈炁，秉植萬年，人壽之貴，三元所領，九地之最形，比金玉萬靈所衛。萬木之中，以椿為木王。凡屋宅聚木之所有，感妖邪之炁者，當以椿木為梁棟，其怪即已。以栢木為相，秉天之秀炁，受正萬年。靈司稱金木之體，地府貴生成之簡。故古之為棺槨，栢木為之者，免三塗之投。虛皇寶籙云：以栢木為簡者，代金玉也。世間多用梓木，乃煞炁之木，非正不能生成，亦違戾寶經之科，永不可遵用。其簡長九寸者，法九天九陽之數，出九陰重泉，乘九陽九炁而昇天也。闊二寸四分者，象三部八景，具二十四神靈炁也。厚二分，象陰陽交泰之位，備天地造化之理。封以青囊，三官所貴青始之色。焚於青煙之中，不可以雜煙，混淆正炁。當齋戒焚香，以九煉丹砂，面東書篆，對三寶依科告行，始合符節。近觀世學昧於古科，多以黃紙模印，貼於板上。上玄愍玆群魂沉於幽極，深恐符簡不合元格，悮其亡爽超度，專遣靈官告戒云：黃籙九幽，功不殊北陰，全賴二真符。若言用紙模翻寫，還得高穹罪爾徒，况兼文篆差錯，書篆不謹，全虧法式，陰關主者，竟不遵用，兆宜謹之。
玉策曰：眾生領祖太元，靈源清淨，從虛稟炁，構形受神，幸睹宸暉，不能自貴。炁緣物假，妄起塵情，神鬼用謀，心勞日拙，炁彫神逝，難復本初，五累牽纏，受毒幽壤，或在五嶽大川，九幽都府，城隍社令，泉曲河源。或托孤蔭，依仗邪物，遊從野道，附巫興妖，執繫妄心，罔悟宿命，境緣善對，形異神遷，心與形俱，旋環不息，巍巍人道，惟此自窮。太上慈仁；常善救物，頒符曲府，昧爽咸恩，息焰火山，解負宿命，宸波曲湛，更煉還人。
又云：若夫普為九幽孤爽，億劫宗支，大醮天地，歸命玄真者。師當啟聞三境，申聞玄師，關告地司。次作黃籙大齋，陳醮謝儀。凡篆符，當入靖焚香，啟聞三境，對東北，以栢簡朱篆救苦真符，背書元始符命，青紙袋封之。具高功位，命茭龍驛吏，馳告十方无極世界，告命作五行。舊本有六行。乃上皇甲申運告行，猶今所書歲次甲子是也。今作舊本入年月日為六行，以天篆闕支干等，又不敢以世書混間真筆，可權移年月告行一行，書於簡背。青紙封上，以元始符命救苦真符，告下十方无極世界，作兩行於銜位之上。然後召茭龍驛吏同金錢繪龍，焚於烈焰中。
玉策云：按《真誥》紫微王夫人答楊司命問書云：請陳為書之本始，如三元八會之書，皇上太極高真清仙之所用也。雲篆光明之章，今所見神靈符書之字是也。華季之世，共作巧末，趣徑下書，皆流尸濁文，淫僻之字。含本效假，是囂穢死跡爾。夫真仙之人，曷為棄本領之文跡，手畫淫亂之下字耶。今長生符內四十七字，并二符告文，舊皆雲篆光明之章。後人不知真凡用書之異，直以世書代之。得不上玷真逸之文，下虧有禁之格哉。
玉策云：命茭龍驛馳應，謂不用文引，只以符傳符。今之行者，若未能感動玄靈，可以作請關，篆驛吏符於關尾，庶克達命於寒司也。或取新茭縛象龍吏，納其符於身中，使負簡文。亦須別作疏狀，告齋酆都，不可不啟奏上玄。不召驛吏，直以私意，率易宣告此符，正猶人間赦命，非臣下之所敢專也。故須大醮天地，方可行之。
玄師曰：三十二天，有飛龍騎吏，玄都有驛龍騎吏。故經云：金龍驛呈，承受信令。或乘天馬，或騎天蛟，或駕金龍金馬，宣告三界十方，頃刻之間，悉皆周遍。
茭龍驛吏符
玄師曰：泰玄都有茭龍驛吏一十二萬人，主傳命泉曲，開光赦罪。凡告救苦真符，當啟玄尊玉帝，關召此吏一人。書符時玉帝訣，鼻引師曰：炁芒各類，清濁異歸。凡取三光五星之芒，各以鼻引口吐也。生旺雲煙之炁，當以口吸隨吹也。引吹吸時，勿使耳聞。耳聞則炁芒不降。又不可長引，則喘息失度。要在精傾注念，馭炁合神，於杳冥之間，則引吸隨念感降自然也。北極星光，此北極星非斗中第六武曲，乃天皇之右北極天樞星也。繞筆，墨書黃上，紙以槐花染輕黃。存思，焚，召驛吏屆前符納，於茭龍之身中。
右召玄都交龍驛吏一人，齎持元始符命救苦真符，開光赦罪，一如告命。若先行符，則用此右語，若只連符於關子上，不必用。
關式
今準
元始符命救苦真符，拔度某魂，出離幽夜者。右關茭龍驛吏一人，齎持
符命，速達羅酆，拔度死魂，昭示
宸貺。
年 月 日 時關。
具位 姓 某 押。
金龍驛吏符
玄師曰：泰玄都有金龍驛吏二十五萬人，主領符命，魔天道馳信。凡告長生真符，預關一人，丹書青上，搯玉皇訣，鼻引太尊星芒，自南北望太尊星，在斗頭中，下台分中，微向北也。太尊北有四星，勢如軍井。南有少微，如亢宿。其太尊色黃而明，要知在北斗璇璣二星之南也。繞筆而書，如前焚召。凡取北極太尊二星之芒，須候入夜星朗時取之，為得其真。
右召玄都金龍驛吏一人，齎持元始符命長生靈符，超度亡靈某，俓詣南宮，一如告命。
年 月 日 時關。
具位 姓 某 押。
右二吏隸天猷所部，欲請降當先述意，中元景丹天府，能併申四聖亦善。以天蓬主攝魂，佑聖常拯沉淪故也。
茭龍銜符
遣符呪曰
地府茭龍，救苦真符。追取亡魂，早離酆都。來朝太上，得昇天宮。急急如玉清上帝律令。
遣符呪曰
火府金龍，長生靈符。超度苦爽，俓出幽都。睹見光明，上生南宮。急急如玉清上帝律令。
明齎簡非龍童
龍吏狀如力士，今人悮作童子。考之經云：亡過之人，若能受持金籙白簡，九真妙戒，長生靈符，救苦真符，察命童子，護戒威神，五帝直符，六宫掾吏，自當隨逐簡文，覆護受戒弟子。以此知不用童子齎簡，是以傳流之失也。
靈寶無量度人上經大法卷之五十