純陽帝君神化妙通紀卷之七
玄門苗善時校正編次詩象
度開先僧第九十五化
廬山開先寺僧法珍，坐禪二十年，頗有戒行。一日入定坐，見一道人來謁，問曰：師謂道惟坐可了乎。珍曰：然。道人曰：佛戒貪嗔癡婬殺，為甚方其坐時，自謂无此心矣。及其．遇境遇物不能自克。則此四種心紛飛莫禦，道豈專在坐。因與珍歷僧堂，見一僧方睡酣，謂珍曰：吾偕子少坐于此，試觀此僧。良久，見睡僧頂門出一小赤蛇，長五寸餘。緣床左足至地，過涕唾食之，復循溺器飲而去。乃出軒外，渡小溝，繞花臺，若駐翫狀。復渡，道人以一桶水傾漫小溝，以溢而退。道人當其來徑，以小刃插地迎之，蛇見畏縮，尋側徑至床右足，循僧頂門而入。僧睡驚覺，問訊道人及珍，曰：吾適一夢，與二子言之。初夢從左門出，二逢齋供甚精，食之，又逢美酒飲之。因渡門外小江，逢美女數十，恣觀之。復渡一小江，水驟漲不能往。遂回逢一賊，欲見殺，走從捷徑，至右門而入，遂覺。道人與珍大笑而去，謂彼足為門，以涕唾溺為供醞，以溝為江，以花木為美女，以刃為賊人，其夢寐幻妄如此。珍曰：蛇者，何。道人曰：此僧性毒多嗔，薰染變色，已成蛇相。他日瞑目，即生于蛇中矣，可不懼哉。吾呂公也，見子精忱可以學道，故來教子。僧遂禮敬求點化，後隨之而往，而莫知所終。
詩象：珍僧德行異常人，我祖垂慈救出塵。道種昏蒙因愛慾，佛心迷昧為食嶼。四端泯絕明元主，一性圓純見本真。警策睡僧方了悟，同師天外樂長春。
遊沈家園第九十六化
湖州沈惟心，慈善多陰德，其家園最勝。慶元中，有一客青布袍巾，徑入游翫，形狀頗異。守園者急白主人，尋伺已不復見，但於後亭壁上見一詩章曰：萬里來遊蜀道長，杖藜閑翫百花莊。誰家鷄犬千家市，中有神仙一島藏。乳燕鳴鳩春自在，落花飛絮水微茫。主人了卻明寧事，向此重開綠野堂。末云：向道人作。或謂向者，回字之轉，必洞賓也。
詩象：誠信壺中日月長，水山景物隱仙莊。比如世上險中顯，好向雲根深處藏。厚實和同方士樂，虛華機點俗夫茫。沈園秀麗皆凡景，何若京山白玉堂。
度楊太明第九十七化
南康楊太明，事親孝，親喪已廬墓三年，然後歸。方廬時，七月七日，帝君來謁曰：子八月有厄，服吾藥則元腰間出一小壺，取藥投太明，吞，已而揹極上布袍，曰：能與我乎。太明唯唯，帝君納諸壺中，太明滋惑，帝君笑曰：吾何是哉，姑試子耳。復探諸壺還之。俄取杯水投之藥，以手撓之，頃之藥聚如彈丸，光彩奪目，謂太明曰：願餌之乎。太明答曰：稍遲。帝君即自餌之，徐曰：擬議即非也，子居此良苦，亦思所以給朝夕否，吾有以遺子。乃取土一塊，噓之成紫金。太明謂以利餂我，卻不受。帝君蹴金成石。太明曰：諸公皆有詩遺我，道人能之乎。帝君應聲援禿筆，拂地三四，濡杯水大書其壁曰：楊君真確士，孝行洞穹壤。皇天憐其難，七夕遺追往。逡巡藥頑石，遺子另饋享。子既不我受，吾亦不知強。風埃難少留，願子志勿爽。會當首鼠紀，青雲看反掌。末書回客贈，即辭去。其字初若暗昧不可識，已而色渥如赭，入壁數分。至子年正月，真人來與之偕往焉。
詩象：明通道一源，迷昧中霄壤。天地惟降升，烏兔自來往，清虛世鮮明，富貴人爭享。仙祖苦提撕，太明誠勉強。心空性眼明，息炁神清爽。不悟若隔山，了明如視掌。
度喬二郎第九十八化
京師喬公二郎，家富豪好禮，英勇撝謙，和順同人，仁慈利物。施棺木埋葬孤貧，設粥飲接濟餓殍。常齋道敬真仙，是以得感祖師會遇。自相見以來，求錢物以濟人，或索酒飲至大醉，喬欣然取與，並无慳吝。時以狂放語言逆觸，如此往來一年有餘，喬公並不動心。故祖師力救入道修真，臨辭贈一長篇云：與君相見皇都裏，陶陶動便經年醉。醉中往往愛藏真，亦不為名並為利。勸君休戀浮華榮，直須奔走烟霞程。烟霞欲去如何去，先須肘後飛金晶。金晶飛到上宮裏，上宮下宮通光明。當時玉露涓涓生，奔到元海如雷聲。從此夫妻相際會，歡娛踴躍情无外。水火都來兩半間，卦復翻成地天泰。一浮一沉陽鍊陰，陰盡方知此理深。到底根元是何物，分明只是水中金。喬公喬公急下手，莫逐烏飛兼兔走。如何修鍊作真人，塵世浮生終不久。人道長生那得來，自古至今有有有。
象和：超出乾坤奚表裏，醺醺默默常如醉。和光混世了神功，弘道度人多美利。寵辱‘不驚誰顯榮，逍遙遊戲恣鵬程。萬緣灑落清冰室，一點圓明瑩水晶。靜鼓瑤琴清浩炁，閑攜玉塵震希聲。樞機圓活風雲會，撥轉玄關无極外。清肅玄風萬籟澄，沖融元炁陽和泰。坎內真陽離內陰，坎離既濟密幽深。霎時妙合中宫混，純一乾陽體健金。擊碎虛空不用手，沒腳童兒善飛走。金童罔象撥玄珠，慧命壽同天地久。有人或問此天機，向道真元中妙有。
徽宗政和二年駕幸寶籙宮，設供齋畢，上問道眾：能有異術否，能化汞為銀否。眾无答，最下有一道人越次而出：化汞為銀，猶有所因不足論，貧道專以．土為之。上駭異，即命為之。遂以泥和，作銀錠入爐，用火煅之，須臾霞光四出，遂成真銀。道人曰：尚欠光澤，容貧道歸邸取藥。既去，久不至。上令近侍催促宣召，已不知所向。上命開爐，取出得花銀一錠，上有絕句
詩一首，若模鑄成。其詩曰：世上紛紛鍊汞銀，大都宜假不宜真。太平宰相張天覺，四海閑人呂洞賓。上及官道眾駭愕，懊恨不識真仙。次日，上命再設齋醮謝。
詩彖：吁嗟嗜利問燒銀，邪見昏心喪本真。深警太平無宰相，蒙塵宜住作朝賓。
度黃先生一百化
帝君遊梧桐山，見黃一中棄儒入道，篤志皈真，建庵接待四方雲遊道友，數年未嘗少怠。一日帝君求掛搭，黃見非常，每日敬待之。帝君亦逆意試其心，黃愈加誠謹，始得受密印。黃自此大洞徹明，臨別告求法語，于是贈一長篇：吾有玄中極玄語，周遊八極无處吐。雲軿飄從到定陽，一見君子在玄浦。知君本是孤雲客，擬話希夷生恍惚。无為大道本根源，要君親見求真物。其中有一分三五，本自无名號丹母。寒泉歷歷炁綿綿，上透崑崙還紫府。浮沉升降入中宮，四象五行齊見土。驅青龍，擒白虎，起祥雲，下甘露。鉛凝真汞結丹砂，一派火輪真為主。既修真，須堅確，能轉乾坤泛海嶽。運行天地莫能知，變化鬼神應不覺。千朝鍊就紫金身，乃致全真歸返朴。黃秀才，黃秀才，既修真，須早早，人間萬事何時了，貪名貪利愛金多，為他財色身衰老。我今勸子心悲切，君自思兮生猛裂。莫教大限到身來，又是隨流入生滅。末書云：昌虛中留此片言，用表其意，他日相逢，必與汝訣。莫退初心，善養善養。後三年，黃偕隱去。
詩和象：假象強名留妙語，慈雲法雨如龍吐。道風鼓舞肅靈臺，寶鑑圓明輝藥浦。昌字虛中字谷客，無方神化恍兮惚。教人養性了真心，直指虛空忘幻物。精神魂魄意為五，五者為子中為母。虛中五炁朝一靈，一靈密混潛玄府。性天朗朗即浮黎，靈地肅清真淨土。雲從龍，風從虎，誠感合兮全體露。豎指舒拳是識神，揚眉瞬目非真主。造玄門，志誠確，我祖九年潛華嶽。心无妄偽乃全真，性不偏邪惟正覺。一念虛寂復本然，機心泯沒全純朴。樂象先，須趁早，事休休，心了了。紫金闕內禮三清，白玉堂中侍九老。超萬法，離一切，慧劍光寒心决烈。神凝空碧樂无生，性體玉虛常不滅。
《重陽帝君本傳》，王其姓，初名中孚，字允卿，咸陽大魏村人。母懷二十四月餘，生而聰敏。及長，儀觀魁偉，廣顙巨目，髯鬚長美。志操清高，不拘小節，文武皆備。天春初，試武略，中舉，易名世雄，字得威。好布施，利物濟人，多有陰德。嘗歎曰：孔子四十不惑，孟子四十不動心，吾年已過，猶碌碌世間，不亦愚乎。一日師飲于甘河鎮酒肆中，忽有二人形質面貌一般，各披氈衫而坐笑視。師驚異之，二仙遂去，師亦隨其後。至止處，便作禮懇告求點化，二人徐言：此子可教。遂以性點省，師頓然開悟。二仙再囑云：此心明性著之妙，末後大事，待汝塵累冰釋，業緣鎔化，吾以汝師分付，師即海蟾，更名嘉，字智明。自此狂縱，人以為害風目之師，受之亦自以為名。詳二仙，即兩口呂仙也。
重陽帝君自廿河鎮得點化之後，徉狂自樂，不以萬事干心，遂斷緣釋累，去俗離塵一年有餘。忽有二仙，青巾布袍，各懸二袋，倒插一扇。師瞥見，認是前披氈衫先生，便拜呼師父，相邀入酒館中。酒闌，請問姓名，俱不答。後辭去，指海蟾劉仙翁，此汝師也。重陽敬禮，遂傳密印真空慧命之旨，及授祕訣五篇，囑曰：汝熟了焚之，吾乃正陽師父之弟子純陽子是也。遂拄杖與海蟾，乘風而登雲漢矣。
警鍾仲山第一百三化
長沙鍾仲山，嘉定己巳自金陵罷官歸。舟次巴陵南津晡時，俄睹一舟過焉。舟中一黃襖翁，風貌奇庬，凝然佇立，熟視仲山良久。仲山窺其篷中无他物，惟船頭有黑瓶罐十枚，篷前兩青衣童子，參差立。仲山意其必徑渡，既而僅行二丈許即回棹，而黃襖翁已復端坐篷後矣。二舟相幫行約一二里，再熟視仲山良久，俄失船所在。仲山始謂為巨商，不與之語，至是恍然驚訝，知其為異人也。翌日往呂仙亭禮拜真像，果儼然衣黃衣，亦有兩童衣青衣侍側，其貌皆與昨日所見者肖也。仲山自恨凡目不識神仙，感歎无已。周星作水調歌頭詞，有更南津港再遇呂翁船之句。次年下世，仲山之孫景瞻嘗出其祖所繪黃襖翁真示人，誠以清峻絕俗云。
遊寒山寺第一百四化
帝君遊寒山寺，在蘇州問門外五里就歇。一夜風大作，本寺塔鈴叮噹聒耳，次日不止。早本寺長老待荼，問姓，曰：姓呂。坐間，因言一夜風吹鐸鈴聒惱人，長老戲曰：爾是呂先生，何不禁其鈴休響。帝君笑，遂吹炁禁之，隨果不響。僧驚訝仰觀，遂隱去。長老方省真呂先生也。後僧取下舊鈴換上新鈴，至今亦不響。
真州天慶觀先知觀，常奉純陽真君。一日發心糚塑供養，胎骨木植，及泥作下，匠者失期不至。二忽一秀才投宿，知觀正怒，秀才問其事，勸曰：小生善塑，休動心，來日小生結緣塑了。知觀喜待，至夜已醉安歇。至來日，方丈請早齋，覓之已去。知觀正嗟歎，兩三道眾來言，昨夜廊下祠堂內，誰塑一呂真人像。知觀驚觀之，果然其像，清奇神彩，收一足端坐。眾皆喜慶，謝齋謝之。凡有祈禱无，不感應。後三遭回祿，其像獨存。見碑記事實于觀。
度關真人第一百六化
四明關真人，本貧家女，自幼有出塵志。年十六，父母將許嫁，關不悅，走入深山不歸。飢甚，拾橡栗而食。忽有一老翁，鬚眉垂地，眼碧有光，指關腹一畫曰：吾已與汝斬赤龍矣，自是可入道。關拜問道，翁密授玄旨，關謝曰：然則般糧之累不息，道奚可代。老翁曰：此易耳。袖中出一橡子，大如彈丸，光彩絢爛，曰：食此，即不飢。關食之，移時方盡，俄不見。既歸，即不喜烟火，食惟啖果飲水，无復天癸，動履若神，父母不復強之嫁。淳祐中召至闕庭，謝后愛之，度為道士，錫號真人。當奉敕代太后降香至天師龍虎山壇所，一羽流見之，謂人曰：肌膚纖間麗，眉目如刻畫，宛然天女，神炁澹然，清雅非凡。關作《女仙傳》七卷，自言遇老翁即洞賓真仙云。
楊州老兵官莫敵，自解名籍。家居奉道多化人，積善消愆，常齋道友濟貧苦。一日有道人遇之，問曰：汝所學，何道耶。莫曰：吾平生懺悔，殺人罪耳，安敢望道耶。吾束髮從軍，大小百戰，殺千百人，今年七十三矣。老來頗以為恨，時見冤魂。道人日：死生一揆，罪福本空。心以為罪，則罪狀自見。心以為無罪，則惡相皆無。冤家形影，皆自心生，非實有也。古人為太善大惡，極處一念，迴機其力甚大。乃引莫臨水次，果見百餘人，血身淋漓來莫左右，莫驚泣哀求。道人一喝，其冤魂皆散去。遂以丹三粒與之，曰：服三粒則成天仙，二粒則成地仙，一粒則為地下主者。莫置丹掌上，一粒升空，一粒墜地，一粒則服之。道人曰：分止此耳。莫拜問姓名，乃以指畫空，作呂字，遽別去。莫自是絕烟火食，知人休咎。年百三歲，端坐而逝焉。
度張和尚第一百八化
衡山僧智玄，張其姓也。一日遊衡山紫蓋峰修真院，遇帝君共語，機鋒敏絕契合。帝君曰：華嚴經釋迦佛與多寶佛入塔融會，紫金榻上不分左右，說何事。僧无答，遂作禮問，答曰：此佛祖正法，眼藏真相，空實教外，心傳之妙。二佛融會，性命雙融也。不分左右，體一太虛也。汝執一邊，以見性，為能了，何其偏乎。僧再拜，求點化。遂授密旨，僧曰：不遇真師，幾乎誤此生。帝君點化首遂贈詩云：得道純陽亡百秋，五湖四海任風流。此身已出三千界，】一日須遊數十州。醉倒清風明月夜，踏翻紅蓼白蘋洲。禪門衲子休相笑，我在華嚴最上頭。僧謝，出門乘雲而去。
純陽帝君神化妙通紀卷之七竟