西山許真君八十五化錄卷中
西山勇悟真人施岑編
楮鍜化
祖師尋飛茅時渡小蜀江，以錢二百勞舟人。舟人請益不已，欲需一千，祖師從之。既登岸，舟人持錢歸，惟二環耳，餘皆楮繈，始驚訝，知其神人。至今仙駕經由舟人止覓二鍰，不敢過求也。
詩曰：
藥湖化
新建縣之嘆旱湖水蛭至多，祖師以粒藥投之，其蛭永絕，至今名藥湖。
詩曰：
松湖化
松湖市之桫洞，祖師嘗少憩，至今其家無蚊蚋焉。
詩曰：
松湖市館號芝蘭，逆旅招邀意緒寬。
商客今時皆駐馬，祖師昔日尚栖鸞。
蚊雷絕處床幬靜，蝶夢成因枕席安。
驛路亂鴉催薄暮，憧憧車騎解征鞍。
桫洞化
仙鴿化．
明帝太寧二年，大將軍王敦，字處仲，舉兵內向次于湖。祖師與吳君同往上謁，冀說之止。時郭璞先在幕府，乃因璞與俱見。處仲喜延之飲，而問曰子：夢以一木破天，君等以為何如祖師曰：非佳兆也。吳君曰：木上破天未字也，公其未可妄動。處仲色變，令璞筮之·。璞曰：無成。處仲不悅，曰：予壽幾何？璞曰：公若舉事禍將不久，若還武昌則壽未可量也。處仲怒曰：君壽幾何？璞曰：壽盡今日日中。處仲大怒，令武士擒璞斬之。《洞仙傳》云：璞已預報家人備送終之具在行刑之所。命即窆於江側兩松間，後三日南州市人見璞貨其服飾，遍與相識共語。處仲聞之不信，開棺無屍，乃尸解也。今為水府仙伯。祖師乃舉杯擲起化為白鴿飛繞梁楝，處仲一舉目已失二君所在，處仲竟敗。處仲兵敗遂惋憤而死，卒有跽屍之刑焉。
晉室雖殘天所扶，逆臣叛主犯宸都。
因求義士全原夢，孰識奸人別有圖。
偶與王敦相性意，遂令郭璞竟捐軀。
拋杯化鴿飛梁棟，眾目爭觀失許吳。
祖師與吳君還至金陵，欲賃舟至豫章，而船主告以乏操舟者。祖師曰：爾等但暝目安坐切無覘視，吾自為爾駕之。乃召二龍挾舟而行，經池陽以印印西岸之壁崖，以辟其水怪焉。至今印文猶在。舟漸凌空，俄過廬山頂至紫霄峰金闕洞，祖師與吳君欲遊洞中，故其舟梢低抹林梢戛戛有聲，舟人不能忍，乃竊窺之。龍即捨舟於層岫之上，折桅於深澗之下。後皆為鐵石，今號石峰，并桅在澗中，為斷石矣。祖師為舟人曰：汝不聽吾言，將何所歸。舟人拜求濟度，祖師教以服餌靈草，遂得辟穀不死，盡隱於此山。後相伊刺史江州遣人訪廬山異迹，至紫霄峰見湖中有舟及群鶴赤鱗，人騎白馬，二少年長嘯聲聞數百步，疑是舟人輩。祖師與吳君各乘一龍，分水陸還會於北嶺之天寶洞。
詩曰：
金陵相隔豫章遙，又乏捎人駕去船。
密召二龍為挾載，欲超千里御飄颻。
舟眾懇師求濟度，教令辟穀餌靈苗。
鄱潯化
祖師以蛟蜃之屬有散入鄱陽、潯陽郡者，慮其復還，乃周行江湖口殄滅之。至當堯山頂，有蛟湖三所，其孔穴透大江通饒信。祖師誅其蛟魅，立玉陽府靖以鎮之。其西北石壁下灣，立開化靖以鎮之。更立太城府靖，靖傍有大澤，深不可測，且多蛟蜻。祖師盡滅之，惟一蛟子迸走，故立此靖以斷截之。又鑄鐵符鎮鄱陽湖口，杜其所入之路。今在湖口縣上鍾石之江中。鑄鐵蓋覆廬陵元潭，制其所藏之藪，仍以鐵符鎮之，今號飛符嶺，有觀曰崇真。留一劍在焉。其劍長尺有咫，似玉石，又似銅鐵，人莫能識焉。明年，永嘉七年也。復遊長沙，遂至韶陽。又明年，至郴、衡諸郡，所至皆為民馘毒除害，乃還豫章，前後凡立府靖七十餘所，皆所以鎮郡邑辟凶災也。
廣德化
祖師垂迹遍於江左湖南北之境，而為觀府為壇靖者不可勝計，或散在山林湖濼絕有異處，如龍沙側之磨劍池，至今略不湮塞。
詩曰：
妖惡兇災務馘除，祖師繇此遍江湖。
華車化
靖安縣有劉仙姑，姑名懿真，年數百歲，貌若童子。諶姆嘗稱之。祖師往見，則已飛昇矣。遂留寶木華車，遺之車，因風飄舉三日而下，名其觀曰華車觀。碑碣猶在，今號栖霞觀。
詩曰：
劉氏修行道意弘，黃堂諶姆屢嘗稱。
精神雅淡齡齊鶴，器質清高貌若水。
惟存寶木華車在，觀立栖霞世所憑。
歸隱化
祖師遂歸舊隱，日與弟子講究真詮，數十年間不復以時事關意，惟精修至道。作醉思仙之歌，又著八寶訓，曰：忠、孝、廉、謹、寬、裕、容、忍。忠則不欺，孝則不悖，廉則罔貪，謹而勿失，修身如此可以成德。寬則得眾，裕然有餘，容而翕受，忍則安舒，接人以此，怨咎滌除。凡我弟子動靜勤篤，念玆在玆，當守其獨，有爽厥心三官考戮。鄉黨化之，皆遷善遠罪，孝悌興行。平時出處隨機應物不異常人，但所居之處嗚鶴翔飛，景雲旋繞而已。自東晉亂離江左頻擾，祖師所居環百里餘，盜賊不入，閭里晏安年穀屢登，人無災害其福被生靈，人莫知其所以然也。
江湖蜀漢遍經過，遊覽歸來講究多。
化導黎民垂寶訓，精修至道作仙歌。
景雲鬱勃旋茅屋，玄鶴翔鳴輯木柯。
金玉化
祖師隱居西山，有方士點銅鐵為金化石為玉，欲售其方。祖師曰：得無變乎？方士曰：五百年後復還本物。祖師曰：必誤後人。卒不受。
詩曰：
燕然幽隱在山林，方士懷奇特訪臨。
埋石噓呵成美玉，頑銅點化作堅金。
豈因利術生貪性，焉被資財損道心。
弗是祖師堅不受，他年惟恐悞人深。
孝武帝寧康二年甲戌，祖師年一百三十六歲。八月朔旦，有雲仗自天而下，、二仙乘輦，導從甚盛，都降于祖師之庭。祖師降階迎拜，二仙曰：奉玉皇命，賜子詔。祖師俯伏以聽，乃宣詔曰：上詔學仙童子許遜，卿在多劫之前積修至道，勤苦備悉，經緯逾深，萬法千門，罔不師歷。救災拔難，除害蕩妖，功濟生靈，名高玉籍，眾真推仰，宜有甄昇。可授九州都仙太史高明大使，賜紫綵羽袍，瓊旌寶節，玉膏金丹，各一合，詔至奉行。祖師再拜，登階受詔。一仙曰：余乃玉真上公崔子文。一仙曰：余乃元真大卿瑕丘仲。言畢揖祖師，坐告以沖舉之日，遂乘雲車而去。
詩曰：
氣肅秋高景宇清，九天仙仗降瑤京。
祖師尚愧神功短，宸聖遙知道行成。
絳節寶旌褒盛德，玉膏丹藥保長生。
垂教化
祖師乃召門弟子與鄉曲耆老諭以行期，自此朝夕會于祖師之第，日設宴飲，共敘惜別，且教以行善立功以致神仙之旨，著《靈劍子》等書。又與十一弟子各為五言二韻勸誡詩十首，以遺世。及以大功如意丹方傳眾弟子之不與上昇者，此方即丁義方中一也。其訣必先擇日齋戒，設位醮十八種藥之神，然後書符逐味誦呪而修合之，其治眾疾如意而即愈。
飛昇化
八月望日，大營齋會，徧召里人，長少畢集。至日中，遙聞音樂之聲祥雲彌望，須臾漸至會所，羽蓋龍車，從官兵衛，仙童綵女前後道從，紅霞紫霧舒布環繞，前二詔使又至。祖師降階拜迎，二仙復宣詔曰：上詔學仙童子許遜，脫子前世貪殺匿、不祀祖先之罪，錄子今生呪水行符治病、罰惡馘毒之功，已仰潛山司命官傳金丹於下界，閉債封形，回子身及家口廚宅百好歸三天。子急淨穢背土凌空，左大力天丁與流金火鈴照辟中黃母，或散慢告行。仍封遠祖，由玉虛僕射曾祖琰，太微兵衛大夫祖玉，太極把業錄籍典者父肅，中嶽仙官賜所居宅曰仙曹左府。玉真上公曰：卿門弟子雖眾，唯六人合從行，餘各自有超舉之日，不得偕往也。乃揖祖師昇龍車，命陳勳時荷持冊前導，周廣曾亨驂馭，黃仁覽與，其父族侍從，盱烈與母部從，仙眷四十二口同時昇舉，鷄犬亦隨逐飛騰。里人攀戀投地悲號不忍別，祖師曰：仙凡路殊，悲懽自切，執奉孝慈，恭順天地，何患無報耶。乃留下修行鍾一口，并一石函，謂之曰：世變時遷即為陳迹矣，聊以此為異時之記。仙仗既舉，有頃墜下藥臼、車轂各一，又墜一鷄籠於宅之東南十餘里，今日崇元觀。并鼠數枚墜地，雖拖腸而不死，意其嘗得竊食仙藥也。後人或有見之者，必為瑞應焉。仙駕凌空向遠，望之不可見，惟祥雲彩霞瀰漫山谷，百里之內異香芬馥，經月不散。
錦幃化
祖師回自旌陽，奉蜀錦為傳道質信於諶姆，姆製以為殿幃。至是，忽飛來周遊旋繞於故宅之上，竟而復飛入於雲霄之間。後置觀，故以游帷為名。
詩曰：
諶姆恩宏豈有奇，祖師貢錦表無違。
恥如下士充床褥，宜與高真作殿幃。
既拔仙居離世去，惟飄聖物繞空飛。
終朝旋舞雲霄上，復被天神再攝歸。
棲梧化
王長史之子朔迎祖師居西亭，久之，謂朔曰：吾視子可傳吾術。乃密授仙方，復云此居山川秀麗兼有靈泉出於道南，前對洞天，俯臨袁水，宜為道院。朔從之。祖師乃書一靖字符館戶于壁而去，時祖師與郭璞尋真選勝而至此，宜春栖梧山也。飛昇之日，雲軿過其上遣二青衣下告朔，以被玉皇召命，因來別子。朔暨闔家瞻拜祈度，祖師俯告曰：子輩仙骨未充，但可延年。乃飛仙茅一根授朔曰：此茅味異，植於玆地久服長生，甘能養肉，辛能養節，苦能養炁，鹹能養骨，滑能養膚，酸能養觔，宜和苦酒服之，必效。言訖而別，自後王族如言服餌各壽百齡焉。
詩曰：
尋真曩昔訪栖梧，王子相延憩盛居。
秀麗山川宜道院，風流人物稱天書。
今離世上趨丹詔，故向雲端駐寶車。
付囑仙茅令種餌，君家俱壽百齡餘。
祖師飛昇之後，里人與祖師之族孫簡就其地立祠，以所遺詩一百二十首寫竹簡之上，載之巨筩，令人探取，以決休咎，名曰聖籤。其鍾並函臼併寶藏於祠中。後改祠為觀，因錦惟以命名，曰游惟。蜀旌陽之民競齎金帛負飄臂來梵壇井以報德，各鐫姓名其上。蜀民執緣改宮修蓋始撤去，今聞有存者。隋煬帝時焚修中輟，觀亦尋廢。至唐永淳中天師胡惠超重興建之，明皇尤加夤奉。本朝太宗、真宗、仁宗皆賜御書，真宗又遣中使賜香燭花旛旌節舞偶，改賜額曰玉隆。取《度人經》太釋玉隆騰勝天之義也。仍禁名山樵採，蠲租賦之敷，復置官提舉，為優異老臣之地。
詩曰：
祖師龍駕已沖天，鄉里崇祠奉列仙。
巨莆載籤詩合妙，古函并臼迹依然。
重修本自皇唐舉，廣飾今當聖宋全。
觀改玉隆蠲稅役，所祈香火永綿綿。
國封化
徽宗皇帝降玉冊上尊號醮誥詞文
維政和二年，太歲壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝御名謹遣入內內侍省內殿程奇，請道士三七人，於洪州玉隆觀建道場七晝夜，罷散日設醮一座三百六十分位。上啟神功妙濟真君，伏以至神无像，雖莫能名，成德在人，姑從所示，式褒顯跡，肇薦徽稱，冀享褒崇，永綏福地，御名無任誠惶誠恐懇
禱之至，謹詞。
御降祖師冊誥表文
臣御名柢奉高真肇揚顯跡，仰太霄之在望，被靈宇以申虔，美利所加既作黎民之福，純熙來被更延景曆之昌，臣御名無任精虔激切之至，謹奉表奏告以聞，臣御名誠惶誠恐稽首頓首謹言。
維政和二年歲次壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝再拜言曰：天眷用懋，寵綏四方，爰有至真，克相上帝，烜威赫德，錫羨降康，而名號弗宜，曷彰報典。乃詔有司考循秘牒，發揮遺懿垂示無窮。恭惟真君躬握元圖密庸妙契。繇魏迄晉嗣休炳靈，賑乏鐲瘉一方攸賴，剪妖馘毒三炁獲分。肆膺諶姆之符，營啟都仙之籍，超昇璇極載祀緬邈，廟像屹崇風烈如在。矧炎暉之有赫方，皇運之郅隆，薦降嘉祥，聿彰幽贊，禬禳響答，民物阜寧。宜極徽稱以昭嚴奉，謹遣朝奉大夫充集賢殿修撰，知洪州、軍州管幹學事、兼管內勸農使、充江南西路兵馬鈐轄護軍，賜紫
金魚袋王專，上尊號曰：神功妙濟真君。洪惟降鑒誕受丕章，佑我無疆，保玆景命，俾緝巸於純嘏，用敷錫於群倫，謹言。
詩曰：
紫詔新頒睿意隆，形諸誥詔表神功。
昭然奎畫宸章妙，倬彼雲章日月融。
顯跡為民與美利，徽稱荷國式追崇。
玉隆盛地當宏壯，勑旨增封萬壽宮。
政和化
政和六年五月一日辰時，御前降到荀字號不下司文字付禮部。朕因看書于崇政殿，恍然似夢見東華門北有一道士，載九華冠披絳章服，左右童子執劍拂皆衣青，後有二使者綵衣道裝捧印杖，前至丹墀，起簡揖朕，攀左龍尾上殿。朕疑非人問道士，因問：卿是何人，不詔而至。道士對曰：吾為許旌陽，權掌九天司職。上帝詔往按察西瞿耶國，經由故國，觀見妖氣，故來相訪。朕請坐而問曰：此患為何？曰湖：南北三十六萬絹綱入水，此實小龍為害。蓋先朝不合封此子為王，當永嘉之戮自拆母腹而奔走，未及害人因而赦之，今乃輒為國家之患。俟吾還職，當有處分，不令住於江淮間矣。朕夢中謝之，復問曰：朕患安息瘡，諸藥不能愈，真君有藥否？即取小瓢子傾藥一粒如菉豆大，呵呪抹於瘡上，覺如流酥灌體，入骨清涼，遂揖而去。行數步復回顧曰：吾弊舍久已寥落，願聖皇舉眼一看為幸。朕豁然而覺，不數日有司奏到果然絹綱盡數被風濤覆沒。即取圖經考之，見洪州分寧縣梅山有許氏旌陽磨劍之地，詔畫像如夢中所見者，賜上清儲祥宮。尋依道錄院奏請，於三清殿後造許真君行宮。再降手詔，命中大夫謝景仁下分寧縣，同令佐以係省官錢新換許氏旌陽觀，仍賜詔書一道。前去本觀收掌遇．天寧節撥放童行一人，仍令採訪許真君別有遺迹去處，如未有觀即勒本屬取官錢建造，如有宮觀屋宇損壞即如法修換，無常住即撥近便僧寺應，有堪好莊田入觀供辦務，令嚴謹主者施行。
仙宮化
數月後，復夢祖師回如初，謝上曰：分寧乃昔經行之處，重勞建造。吾卜地西山，遺迹具存，但居宇隘陋不足副四方瞻視，幸陛下一修整耳。上寤即詔洪州改修玉隆萬壽宮，仍降圖本依西京崇福宫例，鼎新蓋造，賜祖師像一軀，及銅鑄香鑪花瓶燭臺鍾磬之具，御書門殿二額。凡為大殿六，小殿十二，三廊，七門，五閣。前殿三面繪祖師出處功行之迹，後殿奉安玉冊，上建寶藏，三朝御書，兩廡複壁繪仙仗出入之儀、環以牆垣。由牆之西，盱真人之故居建道院，以安道眾。建炎中金人寇江左，欲火宮庭，俄而水自楹桶問出，火不能熱，虜酋大驚。乃書壁云，金國龍虎上將軍來獻忠被授元帥府上畔都統大軍屆玆，遍觀聖像裝嚴華麗不敢焚毀，時天會八年正月二日記，主觀想知悉。寫畢，戢兵而去。此壁近頹方漫其字。
詩日：
江左西山乃福庭，嗟峨宮闕勝蓬瀛。．
門廊廣邃清風轉，殿閣穹窿紫霧生。
制度美如崇福麗，規模勝似建章榮
昨經丙午罹兵火，水滴簷楹虜眾驚。
寶書化
宸章化
紹興二十八年賜御書十軸，今寶之，以鎮福庭焉。
詩日：
屢降天書出內庭，昭然文畫燦奎星。
黃麻寵錫宸章妙，紫詔初開御墨馨。、
歷歷堯言增潤色，諄諄舜意大叮嚀。
琅函藥岌藏朱閣，寶護存留鎮福庭。
神物化
凡祖師遺物皆有神物守護，不可觸犯。
詩曰：
曩從拔宅出塵寰，遺物留蹤鎮故山。
僧寺挈鍾鍾韻絕，牧臣移轂穀飛還。
真仙古蹟存靈化，薄俗愚徒敢鄙頑。
法器豈容人觸犯，有神守護在玄關。
靈栢化
殿前有相一株，乃昔日祖師手植者，其榮悴常兆宮門之盛衰，剪以煎湯無疾不療。
詩曰：
祖師昔日未仙時，手植庭前栢一枝。
鬃鬃清陰籠寶殿，蒼蒼翠色鎖瑤墀。
常將樹葉占榮悴，密與宮門兆盛衰。
更有靈功能愈疾，羽人攀剪喜相遺。
丹井化
鐵柱化
唐嚴譔作州牧，見鐵柱心頗不信，嘗令發掘，俄有迅雷烈風江波泛溢城郭震動。謨懼扣頭悔謝，久之而止。
鐵柱如山鎮郡菑，祖師靈蹟甚雄哉。
人工力竭應難掘，聖物神扶豈易摧。
此時嚴撰心知懼，百拜焚香愫懇哀。
仙鐘化
嚴撰又強取祖師修行鐘置僧寺，擊之聲啞如土木，疑道流以術禁之，遂加四繫欲真於刑？護忽坐寐，為神人叱責，將斷其首。驚覺遂釋道流，送鐘還宮。至五年之亂，一夕飛去莫知所之。
大冶良工鼓鑄成，鯨音嘹喨報昏明。
仙宮扣擊非常韻，僧寺撞摐絕不鳴。
疑是道流施禁術，遂令州牧議刑名。
不因嚴譔遭神警，羽士應難得自清。
仙轂化
州牧徐登欲視祖師所遺仙轂，令取至府，猶未及觀，即夕飛還。皇朝猶在，金人入寇，尋失之矣。
詩曰：
仙函化
祖師所遺石函雖有家縫而不可開，唐張善安據洪州強鑿開之。其蓋內丹書字云，五百年後狂賊張善安開之。善安懼，洗其字，終不能滅，遂藏其蓋，止留函底。今與藥臼俱存。
詩曰：
割瓜化
每歲季夏，諸鄉士庶各備香花鼓樂旗幟，就寢殿迎請祖師小塑像幸其鄉社，隨＇願祈禳以蠲除旱蝗。先期數日，率眾社首以瓜菓酌獻于前殿，名曰割瓜，預告迎請之期也。
旗幟舞風迎鼓樂，幡幢蔽日引香花。
鄉村自此螟蝗絕，畎畝縣玆穀麥嘉。
仙駕幸臨多降福，故令士庶轉誠此。
黃中化
祖師之像凡六，惟前殿與寢殿未嘗動，餘皆隨意迎請。六旬之間迎請周遍，洪瑞之境八十一鄉之人同詣宮醮謝，曰黃中齋。黃中儀式，祖師所流傳也。
詩曰
禁壇化
七月二十八日，仙駕登官左之五龍崗，禁辟蛇虎，自古以然，謂之禁壇。故遠近祈禳之人晝夜往還，絕無蛇虎之患。
淨月化
仲秋號淨月，自朔日一開宮，受四方行香禱賽薦獻，先自州府始。州府具香燭酒幣詞疏，遭衙吏馳獻。遠邇之人，扶老攜幼，肩輿乘騎，肩摩于路，且有商賈百貨之射利，奇能異伎之逞巧，以至荼坊酒壚食肆旅邸相續於十餘里之間，駢於關市，終月乃已。
時當淨月正開宮，遐邇歸投貢獻通。
無限經商圖衒沽，幾多伎藝逞奇工。
士民悉自諸方至，關市繇玆萬貨豐。
終始三旬常擁遏，九衢社會鼓鼕鼕。
黃郎化
每以中秋日修慶上昇齋，先一日建醮，次日黃君來覲。黃君，祖師之婿也。其行多由間道，明旦，未至宮五里曰侯陂，有亭曰著衣，黃君更衣之所也。宮中具威儀迎入端門，舊有門對正殿曰黃閣門也。初朝於前殿，遂入後殿，分賓主禮次曰享禮。畢，降殿憩於西廡，俟暮西還。而宮東之市肆商賈居民必固邀遊街，以求利市，競爭牽挽，幾至龍崗橋乃回刀俗云姑丈所至則利市和合，每試有驗。
每三歲上元後一日，祖師仙仗往瑞陽存問。黃君曰：西撫上元日，禺中先迎置前殿，陳齋羞三獻之禮，詰朝乃行，初出東門，即南過望仙橋，經茂埇入黃姑巷，次至安里迂，入元都壇少。壇在廟側，舊有觀，今廢之矣。次登師姑，入元仙靖，尋出驛路，再迂入小路二里許，至朱塘觀供。此地養鴨童子墓舊名朱塘觀是也。復出大路至暗山頭，遂至三十里鋪，凡七供。從者午食，乃度九崗九淊過龍陂橋，直抵祥符，屬高安縣，舊名祈仙觀。瑞人多出城迎謁，號曰接仙。祖師降與，與黃君宴於前殿。十七日，復受享禮，主首侍從仙駕者，乃詣後殿，酌獻于許氏仙姑之前。並禮淳熙戊申歲始也。次日未五鼓而返。此一路凡六供。士庶焚香迎謁者以千數，凡所經遊聚落，人民男女長幼動數百人，焚香作禮，化錢設供，至有感激悲號者。每仙駕出入，主首必再拜，送迎於大門之外，至於南朝西廡，及州府迎請祈求，必主首從行馬。祖師乘寵輩白馬，金鳳為前導。世傳昔有白馬之神廟，食於祖師宅東半里，今號白馬塘。祖師得道願充前驅也。金鳳意其朱雀導前之義，或置於輩寵之項，正合上有朱雀之義。而世傳以應母夢之祥，恐未必然也。肩輿之人調古歌一關，齊聲唱和，歌名《黃鶴樓》有著高冠綵帕者數對，冠名綵樓，二者甚古怪，蓋晉代之禮也。綵樓高二尺許，上大下細，竹胎綵帛結絡戴於首，以帶擊頷下。唐道士熊景休曰：世事已歸唐，曆數仙歌猶是晉鄉風。雖唐人且怪之矣。其歌雖在，其詞久亡。守灝今作三章以補之，其一日：祖師功行滿三千，帝詔凌空度九天。雞犬也隨仙眷去，至今聖迹尚依然。其二曰：祖師捨我俯千齡，晨夕燒香扣杳冥。惟願慈悲恩下土，乞將多福佑生靈。其三曰：道師諶姆住丹陽，一業飛茅著處香。仙駕不忘當日約，年年一度謁黃堂。所由之路，橫斜曲直悉遵于古，不可少易，易之則有咎。每仙駕將出，地分之人，競先闢舊逕，立表以指其處，蓋非眾人所常行之路也。舊記云：昔愛女所行，祖師躡蹤而往，至黃君家為留，信宿乃由通道而歸。其尋飛茅，亦多委曲，尋訪故今南朝西廡並襲前迹所過之地。龕有輕重遲速，安危晴雨之占。肩輕步速，安穩晴明，為地分之福。肩重步遲，失撲陰雨，為地分之災。福則歲稔人安，災則人傷物萬。惟西應之行，往雨寒，還欲晴煖，反是亦災。仙駕每行，必衝早涉暝，履茅茨荆棘之地，部從禱賽之人動逾數百，然從古未聞有傷其足者。惟忌人畜生死厭穢，凡香錢，服用飲食坐臥，皆須避之，不，即立有卒暴之禍，後有述賽之災，皆前人所傳，而今人所見之明驗也。
西山許真君八十五化錄卷中竟