靈寳領教濟度金書嗣教錄
贊化南先生
先生姓寗，名本立，字道立，諱全真。開封府人也。世裔莫詳。幼養於裴氏家，長猶從裴姓。然天性純孝，奉所生母尤謹。其資禀純異，敏於記憶。凡諸子百家、醫藥卜筮之書，無不該貫融會。善察天文躔度，猶工於風角鳥占卜術。家貧無以自給，為六部尚書令。每歎曰：吾性嗜沖寂，且聞至人多廛隱者，老子嘗為柱下史矣。吾切慕焉。會尚書王古入朝，雅知先生有道，檄充史掾尚書，嗣丹元真人東華嫡傳。又聞田靈虛遇陸簡寂於盧山，玄受三洞經教，與東華丹元玄旨。會合尚書，延致靈虛于家，俾先生典侍抄錄。先生既心與道契，一見輒解悟。凡宗旨秘文，必私錄副本。靈虛知先生宿有仙分，心切許之，勿訝也。先生亦未嘗敢請焉。一日靈虛言於尚書曰：裴氏子根器深重，骨相合仙，異日當負大名，然振起吾東華教者，必此人也。欲以上道授之，俾其掌教，可乎？尚書亦欣然曰：此吾志也。遂授焉。自是修持不怠，能通真達靈，飛神謁帝，名振京師。遭靖康國難，大駕南巡。先生奉所生母以行，遂飄泊來南。凡所至處，人輒歸慕。前是，楊司命得道華陽，以《靈寶玄範四十九品》、《五府玉冊符文》一宗印訣進于朝，詔藏秘府。司命登真，付於嗣法仕子仙，曰：爾嗣吾上道，慎勿輕泄。若遇緋衣人，則付之。後仕君於江南，時先生尚從裴姓，仕君曰：吾昔受先師緋衣之囑，今始悟緋衣者，子姓也。即以圖策心印付度。未幾母亡，號慟不已。時兄弟皆淪喪無嫡承，至是始復寗姓。紹興中既駐蹕吳會，十六年十一月，高宗皇帝將有事於南郊。及致齋，雨雪交作，上憂形于色。或奏請先生致禱焉。甲戌朝獻元廟，霽日麗空。乙亥享太廟，晚宿青成齋宮，風雪復作。上即封香，遣內使詣先生靖治，先生謝恩。訖，以為今去行禮，只一二時，須具章奏。無及，乃取水噀壁中，光輒現。令齎香內使諦觀之，一上真降鑑，云是太皇萬福道君。先生命內使以上旨，懇切求一日之晴，以訖大禮。蒙道君首肯而退，即策騎回奏，及行次宮門，癡雲漸散。丙子清旦，上登壇行禮，於彩雲繚繞中，三台獨見。暨五鼓成禮，則風雪又如昨矣。廷臣付史館以紀其瑞，上從之。後恩平郡王迎至府中，建大齋，奉高廟密旨，附上二章緘竟而後付出。初不知所云何事，伏拜畢奏，蒙上帝睿旨，所陳忠孝二字，忠字未可行，孝字允所請矣。蓋高廟言恢復及靈嗣事也。三十八年，逆亮犯淮，江南事急，中外恟恟，羽檄交馳。高廟詔先生入殿庭，仍奏密章。拜畢，復誦章中所陳，不差一字。奏云：面奉虛皇上帝，降賜一箭。又有靈飛玉女，傳旨而出。曰：天亡此胡。三日後天下當太平。初言甚秘。及期，捷書果至，逆亮以其下作亂，中流矢死。上令學士院降詔，忽有天亡此胡，俾以身而送死之句。上大驚異，顧問學士曰：卿何有天亡此胡之句。學士奏曰：臣夜來夢一金甲神人，語臣曰：上帝勑旨已下，天亡此胡。臣遂下一句綴之。高廟大喜，勑賜洞微高士。繼進贊化先生。賜賚榮寵。是後朝廷凡有醮禮，皆屬先生主典之。左街道錄劉能真，初嗣先生上清靈寶大法，眷寵兩朝。以先生上章之驗，惡其壓己，嫉妬不平，於是有殺羿之心，大興謗訕。孝宗皇帝即位，初年起張魏公浚為樞密使都督江淮兵馬，首命先生占之。先生曰：今日出師不利，相公將有險職之譴。張浚大怒，以為訛言，阻遏重器。而劉能真黨於內竪謝安道、魯允修，及統制官陳瑤，李(㠓)，共陷先生，拘付後司獄，實欲置之死地。先生被囚十餘日，神色怡然。張浚問之，始無必殺之意，遂黥隸軍籍。不數月，張浚果失職，落樞密使都督，改江淮宣撫。先生以能真陷己，具章奏劾之帝師，有令臣求生不得，求死不得之語，正以咎師之罪。乃立誓曰：東華靈寶上道宗𣲖，真真相授，不許傳黃冠。未幾，能真以譴死。斯人也，開山御前三茅觀，內渡以來，傳道最先。背師若是，誠惡逆之子也。先生遂晦跡深遯，益勤修練。士夫慕其道而歸之者如市。浙右諸處士庶，多率錢建齋醮，或度幽魂，或弭兵戈，或祈晴雨，動有玄報，不可殫紀。天臺巾子山素有飛猴，為郡之患。有吳崇哲者受其害，請先生治之。見《夷堅志丁集》第一卷侯將軍事。因受其祟之餽，一日際午，忽命家人篝燈，家人以日中告。始歎曰：吾受鬼𧷢，故獲所譴。典章表者，急書章謝罪，墨汙其紙者至再。先生曰：天省不允，無如之何。自是喪明。然於上道宗旨，無不默記。遠方學子慕道而求者，必預知其姓名及人品高下。經法篇帙散亂者，以手捫之，即知品目所在。即以崇代一宗，付玉牒趙義夫、寶婺蘭溪何淳真。何素宦族，為國子進士，慕先生之教，不惜重貲，延于家塾。如宋扶、何德陽、王承之、章友直、宗妙道、胡元鼎、胡次裴、趙懷政、胡仲造、杜文豫，皆受學焉。先生晚年，惟留何淳真家。淳熙辛丑孟秋，淳真適婺女。先生謂其家人曰：我欲蛻形玉闕矣，而淳真不歸，為別何耶。既而歎曰：吾今定業盡矣，豈有黥面漢，而可以臣事玉清也耶。乃命家童取水洗之，肌肉如初。良久復曰：豈有一瞽目漢，而可以上朝玉清也。仍取水洗之，光明還初，取繡針以線度之。有侍婢曰三娘子者，久在左右。先生顧謂之曰：三十年不見汝面，髮垂白如是矣。又曰：我今臣事玉清，可無愧矣。俄頃解化。人但見天樂清圓，甘露下降，彩雲滿空，異香盈室，禎祥異至，實中元日也。先生生於建中靖國之辛巳七月十八日午時，得年八十有一。諸弟子歛形蓋棺，托尸於永康之同山。嗣代趙義夫上章祈度，得都省批降，先生已證位開光救苦真人。其墓迄今林木鬱秀，呼為寗仙塚。後有鄉宦仕于蜀，見先生冠華陽巾，遊於蜀郡，猶訊及江浙間諸門人弟子云。
先生姓林，諱偉夫，字君昭，法諱靈真。世為溫之平陽林坳人。祖楶，官至武經郎。父嗣孫，官至保義郎。母夫人徐氏，南宮舍人桃渚徐公儼夫之妹也。保義公篤好修行，家素富貴，與夫人舉案。次嘗曰：吾宗桂枝林氏，蕃衍昌大，詩書之澤未艾，何使我有伯道之戚耶。夫人每於清晨靜夜，必露香密禱焉。一夕，夫人夢洪水自南渰漲其境，盂載一嬰兒激波而至。夫人視曰：勿使溺也。遂撫抱之，而覺有感，隨娠。乃以宋嘉熙己亥九月二十八日，生公于里第。公幼穎夙悟，資禀不凡。既長，經緯史傳、諸子百家，若方外之書，靡不洞究。而於四輔三奇、《陰符》、《畢法》之旨，獨加意焉。公每撫語言，吶吶然若不出口。其為文則雅致混混，問見曾出。鄉之諸父老，若侍郎平坡應公節嚴，右司雲振林公千之，尤器重之。以公之種學績文如此，大則可以鳴國家之盛，小則亦當校讎群玉府。乃累舉不第，卒授登仕郎將誠漕闈。適丁時艱，笑曰：黃粱舊事，毋乃似乎。於是棄儒從道，捨宅為觀。家貲鉅萬，如棄弊屣。追感先夫人洪水自南之夢，自號水南。遂榜其門曰水南福地。投禮提點復庵先生戴公煟為師。取丹元方諸之義，扁其宅曰丹元觀。安撫肖梅徐公似孫寔為書之。觀宇內外，威儀一新，雕珉盤礎鏤竦楶，與新宮之境何以異。公每曰：予學道于虛一先生林公，東華先生薛公，于玆有年矣。幸造道域，叅玄律。詎可報所學，而不濟於世。乃紹開東華之教，為一代真師。以度生濟死為己任，建普度大會者不一書。性合真筌，道開幽鍵，監觀有赫，來格來寧，猗歟盛哉。會元厄於劫火。公曰：無何有之鄉，廣漠之野，有是乎。乃深隱蕃芝山修洞，將彌千日。有自括蒼山回者曰：疇昔之夜，夢坳山有道士，趺坐誦經，神光大定，慶雲繽紛，則公之德行有諸內，必形諸外。道友間多誦言之。先代教主真人企其高，渴其道，命駕速，公甚敬。扣以真機玄奧，歷歷以對。真人喜溢于容。曰：永嘉有此高人哉。乃檄公為溫州路玄學講師，繼陞本路道錄。公自視欿然，乃退居琳宇，盡三洞領教諸科，及歷代祖師所著內文秘典，準繩正一教法，譔輯為篇，目為《濟度之書》一十卷。《符章奧旨》二卷。大而告天祝聖之文，小而田里禬禳之事，修齋奉醮，粲然畢備，如上會稽，睹千巖萬壑之秀，草木朦朧，雲興霞蔚。於是携文，徧歷名山，投簡紀信。載陸龍虎，禮謁當代教主真人，情懀語契。凡所譔集，遂徹慈覽，喜命掌箋記者錄藏之，復命本路玄司長貳為倡鋟梓，以永其傳。且授以靈寶通玄弘教法師教門高士，住持溫州路天清觀事，俾歸老焉。凡弟子受道於公之門者，在州里不下百餘人。在方外則天師門下高閑董公宗師，堂下閑閑吳公，金華謝公，括蒼兩峰周公，武林槃隱王公，吳門靜境周公，派孫有廬山鍾岳于公，赤城天樂趙公，武林塵隱方公，練溪巖谷周公，虛舟平公，竹外張公，此玄門之表表尤著者。其從遊叅妙，肩摩踵接，未可一一記之，亦可謂一時授受之盛。公自住天清，不復有遠遊興，斗室焚蘭，虛緣葆真。間有願學者進之無倦，忱得有教無類之意。乃一日貽書於天任曰：吾嗣教諸子，皆在遐方，而密邇相依襲香火之緣者，維子耳。今郡中中元齋事，子盍為我贊助焉。夏夜候凉，與其師弟存一，徜徉廊廡間。曰：吾祖父壽不滿花甲，今我寓形人間，年符大《易》六十四卦之數，亦云足矣。因命酒待月，更闌興盡，入榻危坐。呼侍者曰：我將去矣。師弟存一操紙索偈。公曰：奚用人間語哉。及左右篝燈侍前，則已端然羽化。實大德壬寅六月之二十一日也。公鶴形松貌，冰潔玉立，望而知為許長史、陶隱居行輩中人。獨賦性以直，持志以廉，為事多不與世合，其畸於人而侔於天者乎。孤雲馬驟，烈冶波翻，其至人乎。蓋其死宜妙契玄同，於今日也。歟公之俗子伯祥，偕座下弟子，以殯之，七日，奉劍履歸里，將以是冬葬於蕃芝山之源。天任早幸登門，粗叨入室，公之行實，獲知詳委，敢叙次如上，以干立言君子為之銘。大德六年十月七日門人凝和通妙觀明法師玄學講師林天任狀。