卷五十五
太
大上黃籙齋儀卷之五十五
唐廣成先生杜光庭刪
投龍璧儀
下元黃籙簡文靈仙品曰：拔度罪根，威儀修齋都畢，依赤書玉訣，丹書槿札，金龍青絲纏之，以關靈山五嶽。昇度之信，封於絕嵓之中。一依具法。
下元黃籙簡文靈仙品曰：關五帝威儀畢，當以丹書玉札一枚、金龍一枚，青絲纏之，以投三江，以關水帝。昇度之信，一依玉訣具文。
下元黃籙簡文靈仙品曰：關水帝畢，以玉札金龍金紐九枚，青絲纏之，埋於壇所，以告盟地官。一如科云。
上元金籙簡文真仙品曰：拔度生死，修齋威儀，以金龍五枚，鎮五方真文之上，事畢，投之山水。
下元黃籙簡文靈仙品曰：拔度罪根威儀，當以上金，作十金龍，以鎮十方。拔度飛魂，十方方按一枚。
玉匱明真科云：修黃籙寶齋，當以上金三兩，鑄三龍。龍各重一兩，國家用上金，公侯大臣次金，士庶人銀銅塗並可副以玉簡，即玉札也提修齋所為，及國號、太歲、月日、法師姓名、投奠方所，投於名山大洞、靈泉龍穴及齋壇或住宅之中，以告盟天地水三府，使監證齋功。闕者，考屬地官九都曹。
科曰：龍者，乘雲氣，御陰陽。合則成體，散則成章。變化不測，入地昇天。故三十六天，極陽之境，可以驛傳信命，通達玄靈者，其惟龍乎。龍者，陽畜也。夫天用莫如龍，地用莫如龜，人用莫如馬也。是以上天以龍為驛騎，往來人間矣。五金之最，堅剛不渝。天地所寶，通靈合神。故以上金鑄之，取法龍形。投之洞府，告盟三元也。洞府真官，所司寮屬，告龍信簡文，錄其善功，以奏言於上聖。感應之報，猶影之隨形。修尚之士，不可闕也。
科曰：簡也者，告也，紀也，札也。紀世之善，告於上真。法長一尺二寸，象十二辰。廣二寸四分，法二十四真氣。厚二分，法二儀。上下正方，法日之方景。正真通達，無所避讓。國家以玉為之，玉有九德，可以為禮天地。神祇之信，故用玉焉。公侯臣庶，通用槿木。以其潔白，纖緻可比玉矣，明尊卑之殊也。
科曰：璧者，禮天地山川之寶也，以玉為之。投山川，用圓璧一。其色蒼，徑三寸，虛其中。山簡為九天之信，故用蒼璧。用以法天也。投水簡，用六出之璧。其色黑，徑三寸，虛其中。水簡為九海水官之信，故用玄璧，水之色也。六出，水之數也。投土簡，用黃璧。正方，徑二寸，虛其中。土簡為九地之信。黃者，土之色也。方者，地之形也。璧與龍，副於簡封之外，以青絲纏之。
科曰：投三簡之法，當用金鈕九隻，以副於簡。三簡，用二十七鈕也。金鈕代歃血，青絲代割髮。造盟達誠，最為重也。故以青絲纏鈕璧，附於簡及龍，而後放之也。鈕，法國家，用金。臣庶以銀塗金，銅塗金可。鈕徑九分，圓其外，如環之形也。
科曰：修齋畢，別卜良日。或齋潔之辰，醮饌法師眾官及齋主弟子。或汎舟以詣水洞，或梯陸以登山門。各於洞府之外，薙草掃灑潔凈，敷列醮席酒果餚饌，當鹿脯湯茶等。國家六十四分，臣庶二十四分。如嚴醮之儀，乃盛服澡漱，朝謁法事，備如科式。所在地司靈官，監察將吏，當為予關啟洞中仙曹，通達告齋之簡。如此福善立感，不得都無關啟，直爾投於洞中。不達真靈，反獲罪考矣。若山水之洞稍遠，師眾不可俱行，難於登泛者，當選壇內法職一二人與弟子，齎簡以諸洞所，設醮關告，投奠一如本儀。若國家投龍，五嶽諸山具有金龍科式，與此常禮，繁省不同矣。齋家或公私所拘，不得躬詣洞府者，可選精慎虔恪、信奉恭勤者一人，代往行禮。無可代者，師為關告之，又不得藏匿簡文，因循持久。既關告盟之信，所在地司錄奏，獲罪非細，切宜慎之。至洞所於門外，選平地，或船中，或石上，並須掃灑精潔，以設醮位。凈席五領，醮巾五條，青布緋布，並可酒茶湯，盤數五果餅饌，隨時所有。國家六十四分，臣庶二十四盤，香四，爐巾案四副。
陳設訖，以香水灑壇之外。以蕩氛穢禁，勑如常儀。師徒弟子，並須澡漱。嚴潔以虔恭為先，不得因循，諠聒不恭。如違，考罰尤深。
各禮師，存念如法
次思三尊，經寶玄師，五星五土，五嶽五藏五靈，經籍度三師。三色雲氣，當處洞府，真仙靈司，監察官屬，日直土地，並儼然在坐，羅列分明。如齋法訖。
衛靈
五靈列位，煥鎮五方。始皇護魂，丹老衛形。皓靈侍魄，黑帝攝生。中央黃帝，統御萬真。元皇誥下，幽夜開光。罪銷北府，名列南昌。金籙定籍，玉字除殃。朱陵鍊質，飛神太蒼。三官九府，無極神鄉。普受開度，上生天堂。
鳴法鼓二十四通
發爐
無上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏，侍香金童、傳言玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。當召此間土地、山川正神速出，，嚴裝關奏。臣今正爾燒香，奉為某官某甲設黃籙寶齋，功圓事畢，投簡靈山。願得太上十方正真生炁，入臣等身中。所啟速達，徑御太上無極大道崑崙五嶽靈山洞府前。
各稱法位
具位臣某等謹奉請大羅玉清無極無上至真大道元始天尊，太上大道君，太上老君，三十六部尊經，玄中大法師，三寶眾聖，一切尊靈。垂慈降臨，稽首再禮。謹奉請某洞府真仙洞天官屬得道真人，垂光降臨。謹奉請當境主司，虛空監察，香官使者，三洞威神，里域真官，詡衛將吏，山水川澤，一切正神，具官來降。
獻酒
各稱法位
長跪，啟白
具位臣某謹上啟太上無極大道太上三尊，十方已得道大聖眾、至真諸君丈人，東華南極西靈北真，三十六部尊經，玄中大法師，太極真人，玄一三真人，諸天日月星宿、崑崙上宮諸神仙，西靈金母、五嶽真君、靈山正職、潛霍儲君。青城丈人、廬山使者，鍾山鬱絕，西玄墉臺，丘嶽大神。三官北部，六宮幽司。天下地上，冥靈諸神。監生主錄，南上三門。至神至靈，一切羣仙。臣胎誕塵濁，瞽闇無知。萬劫善緣，依承道化。奉宣慈訓，佐國立功。濟物度人，弘道讚法。若受經籙云以今某年月日，詣三洞法師，某嶽真人某甲受靈寶五老真文，赤書靈篇，三部八景，諸天內音，神仙二籙，八威策文，五帝符杖，中盟真經，傳授事竟，投簡靈山，請以金鈕，後兩過無鈕，除此四字。金龍驛傳。黃籙投簡云奉為某官某乙修設黃籙大齋，為國為家，普及存亡。懺罪乞恩，解消災咎。法事都畢，投簡靈山，金龍驛傳，乞落除罪錄，記名玉曆。願神願仙，解釋九玄七祖、九族眾親、先亡後化，拔贖惡根，免脫酆都岱宗、二十四獄、五嶽之府、九幽之中、刀山劍樹、苦惱之鄉。魂睹光明，永蒙開度。輪轉受化，逍遙福門。安穩墳墓，注訟不興。舉家蒙福，一切荷恩。妖精殄滅，善瑞日生。修道叅真，永階仙品。蒙如所啟，仰荷玄恩。臣某誠惶誠恐，稽首再禮。謹啟
次讀簡文畢，用青紙封之，青絲纏龍鈕璧等。弟子執之香上，師咒曰
玄上開明，元始監真。上帝五老，赤書丹文。天地本始，總領三元。攝氣召會，催促學仙。高上符命，普告十方。日月星宿，五嶽靈山。天上地下，溟泠大神。監生主錄，南上三門。關領玉簡，勒名丹篇。削落罪目，上補帝臣。歸憑至道，修齋立功。拔贖九祖，一切苦魂。行道事竟，謹依靈山。請投玉簡，乞削罪名。皆蒙解脫，無有𡨚親。去離三惡，魂昇九天。生死開度，億劫長存。今日上告，萬真咸聞。請以龍簡，關盟真官。乞如所告，金龍驛傳。
咒畢，眾官再禮。
次投簡於洞中
各禮師，存念如法
衛靈
鳴法鼓二十四通
無上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。當召此間土地里域、真官正神速出，嚴裝關啟。臣今正爾燒香投簡，願得太上十方正真生炁，入臣身中。令臣所啟速達徑御太上無極大道暘谷神王、九江水府水帝前。各三禮
各稱法位
降真
臣謹上啟太上無極大道太上三尊，十方已得道大聖眾、至真諸君丈人，東華南極西靈北真，三十六部尊經，玄中大法師，太極真人，玄一三真人，日月五星、北斗七元、五嶽四方、日窟常陽、暘谷洞陰、神君聖眾，扶桑大帝，九老仙都君，三河四海、九江淮澤、三官九府、十二河源、九府水帝，溟泠大神，水府眾仙，一切羣靈。臣誕質下土，稟識凡微。宿以道因，遭逢聖運。靈寶垂化，大法度人。佐國立功，奉弘慈訓。受經籙云以今某年月日，詣三洞法師某嶽真人，某甲某受靈寶五老真人、赤書靈篇、三部八景、諸天內音、神仙二籙、八威策文、五帝符杖、中盟眾經，傳授事畢。投龍清泉，請以金鈕，後兩過，無金鈕，當除此四字。金龍驛傳。黃籙齋畢云奉為某官某乙修設黃籙大齋，為國為家，普兼存沒。祈恩謝罪，請福消災。解釋𡨚仇，增延命祿。法事都畢，投簡靈泉。金龍驛傳，乞除死籍，消罪注生。願神願仙，賜以自新。九玄七祖，解拔苦根。去離暘谷，幽夜寒鄉。沐浴鍊度，超昇天堂。塚墓安吉，殃注永泯。舉家受福，神炁休寧。學識開朗，智慧圓明。揚闡正法，消伏姦凶。三界證度，功滿行充。帝王安鎮，國祚興昌。謹以啟聞，乞如所陳。臣某誠惶誠恐，稽首再拜。謹啟。
次捧簡文，香上熏之，叩齒三通次讀簡文畢，用青紙封簡，青絲纏龍鈕璧等，弟子執之香上，師咒曰
元始五老，上帝高尊。十方至真，太華靈仙。赤文告命，無幽不關。上御九天，請下玉文。日月五星，北斗七元。中告五嶽，四方靈山。下告河海，十二泉源。九府水帝，溟泠大神。今日上告，萬願開陳。修齋行道，普為存亡。請贖七祖，宿對罪根。謹投玉簡，乞得上聞。記名水府，過去昇天。生死開度，萬靈開聞。請以龍簡，告盟水帝。賜如所陳，金龍驛傳。
次投簡於水府
唱投龍頌
三禮
小學仙讚，散如常儀
投土簡法
各禮師，存念如法
衛靈
鳴法鼓二十四通
無上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。當召此間土地里域、真官正神速出，嚴裝關啟。臣今正爾燒香投簡，願得太上十方正真生炁，入臣身，中，令臣所啟，速達徑御太上無極大道九土皇靈地府大神前。各三禮
次各稱法位
次向西南，降真
次長跪，啟白
臣謹上啟太上無極大道太上三尊，十方已得道大聖眾、至真諸君丈人，東華南極西靈北真，五老上帝，三十六部尊經，玄中大法師，太極真人，玄一三真人，酆都大帝君，九府之宮、泉曲主司、無極世界高皇、九土皇靈季帝高真中皇，九土戊己黃神土府五帝，三界官屬，土地里域，真官正神，及此觀宅，一切靈祇。臣稟氣凡愚，叨因宿運。會遇真法，與善因緣。值靈寶開光，赤書宣化。許以庸穢，參奉正真。佐國為時，立功行教。受法籙云以某年月日，奉詣三洞法師某嶽真人，佩受靈寶五老真文、赤書靈篇、三部八景、諸天內音、神仙二籙、八威策文、五帝符杖、中盟眾經，傳授事畢。投簡中宮，請以金鈕，後兩過無鈕，去此四字。金龍驛傳。黃籙齋主奉為某官某甲修設黃籙大齋，為國為家，普兼存沒。銷殃謝罪，請福祈恩。行道事訖，投簡靈壇，金龍驛傳。乞削除地簡，除其罪愆。願度願生，保濟形身。九老仙都，玉曆注名。九祖父母、億劫種親、先亡後逝，咸享福緣。去離九幽之下、八門之鄉、地獄之內、楚掠之中。殃注消釋，塚宅清寧。惡根斷絕，上生福堂。某學業圓就，功行盛明。生死同福，永保無傾。帝王受福，天下和平。謹以啟聞，乞垂感悟。臣某誠惶誠恐，稽首再禮。謹啟。
次讀簡文畢，用黃紙封簡，青絲纏龍鈕璧等，弟子執於香上，師祝曰
天地開張，萬炁分靈。三元同符，十方朗清。五嶽上聞，主死領生。丹書赤文，元始上經。普告無上，九地皇靈。今日上告，萬仙定生。修齋行道，普為存亡。我願我仙，請投玉名。土府太皇，勒除罪刑。奏告上宮，刊簿華清。身得飛騰，天地同靈。九祖種親，腐骸更榮。魂升南宮，受鍊仙庭。今日告命，萬神咸聽。請以金鈕，表明至誠。請如所告，金龍驛呈。
咒畢，眾官再禮。
次投簡於壇中，或於月建之下
次吟投龍頌
三禮
復爐
小學仙讚畢，散
此土簡，言功之夜，宣讀咒讚已畢。至明，便可埋於壇中，不俟別更關告。今以張承光法師儀內，有三簡啟奏，真位不同，故再錄於此。若修齋壇內，只以言功，醮時咒告，便可投也。其山水二簡，雖言功之時，宣咒巳畢。若至洞所設醮，當須依次第，一一宣讀、封咒，然後投之。庶為周備，不可以壇中告了，至山直爾便投所在。真靈恐不關領，善功不達，所失尤多，切宜詳慎也。所以壇中告此山水二簡者，蓋恐齋主弟子，公私所檢，不得躬詣洞門，故於壇中對共宣告耳。若齋主弟子不憚山水之遠、登涉之勞，自與眾官躬詣洞府者，即言功之夕，但拜表後，告土簡。一般了留山水二簡，就山水法事，更為允當。切在詳而行之，不可執文為滯也。
修道之士，三元八節，謝罪祈真，投五帝簡法。出《真文玉訣》。
元始靈寶告五嶽靈山除罪求仙上法簡文
靈寶某帝先生，臣某年若干歲某月生，命屬某帝，名係某嶽。願神願仙，長生度世，飛行上清。五嶽真人，至神至靈。乞削罪錄，上名九天。請詣靈山，金龍驛傳。
國號年號太歲某月朔某日某辰於此某處告行
此三簡文，並自具年名所屬。願神願仙，下文一如水府土文黃籙簡中之言。封題龍璧鈕咒，一如前齋法。初一遍投三簡，各用九鈕。第二第三遍投之，但用龍簡，無鈕也。
次投畢，散香，出水，吟頌曰
元始盟映，仙名已書。三官九署，罪莫不除。散香五帝，告盟太虛。請如所陳，萬劫吾居。
三禮
至心稽首禮，太上無極大道。
至心稽首禮，三十六部尊經。
至心稽首禮，玄中大法師。
復爐
香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官。當令臣投簡之所，自然生金液丹碧芝英。百靈眾真，交會在此，洞案爐前。令臣學道得道，求仙得仙。十方仙童玉女，接侍香煙。傳臣向來所啟之言，速達徑御太上無極大道暘谷神王九江水府水帝前。各三禮
小學仙讚，唱如常法
道言，爾有志心，發無上道。意欲度諸天人民、善男善女，咸使得離三惡、五道、八難之中，得過三惡，世世與道相值。當以八節甲子之日，投三元玉簡。除宿罪之簿，言名上天。祀事三過，諸天三官九府，更相關告上天。右別萬神，敬護五帝。侍衛三界，司迎門戶。清肅天地，神祇日月來朝。千魔萬精，不敢妄干。志願堅固，觸冋咸成。七祖父母，即得解脫。三塗五苦，上升天堂。生死福善，影響相酬。三官九府，書人功過，其理甚明。世世因緣，毫分無虧。若有至士，為國主帝王、土地官長、一切民人、九祖父母、長夜三塗，修黃籙大齋，三日三夜。告盟九天，投簡三元。福利廣大，不可勝言。爾諦奉行，勿為懈怠，無使魔壤爾身。
道士張承光曰：登壇，受靈寶中盟畢。依自然金科，投金鈕十口，放龍清泉，為求仙之道。重登壇，受五老赤書、二籙杖策、思微定志等。依明真科文，即投三龍二十七鈕，以山水宅三處，為學仙之信。然後以玉訣，別以九龍二十七鈕，以八鈕，以八節日，投山水宅，永除罪薄，言名上天。又黃籙齋竟，亦投龍簡。只依三元簡文，無別啟告立成口訣。羣愚相承，施用蒙昧。余昔遇師陸君，通神入妙，言事當理，無不感應。稟妙在心，而文無儀軌。若依經本文，謾書投之，則山水宅神將非可誠錄，皆幽顯孟浪，甚乖玄宗。故撰此三處關啟文，各指告其仙司。又別出三簡立成訣。今按分明當時，必蒙刻書削罪，記名九玄。即拔家門前榮，學業孳茂，生死獲仙。開示門人，尊祕之焉。光庭曰：大道以一炁生化三才，陶鈞萬有。故分三元之曹、以主張罪福，即天地水三官，實司於三元也。人之生死壽夭，罪善吉凶，莫不係焉。三籙簡文，亦三元之典格也。修齋之法，當投三簡，以告三元。故山簡投諸天洞府，奏天官上元也。水簡投靈泉水府，告水官下元也。土簡投於壇宅，告地官中元也。詳簡文之中，真靈位號，事理顯然。近代以來，只投山水二簡。淮浙江表，有三簡之儀，行之已久。今檢尋本末，得張承光法師所述之文，奏告三元，頗為的當，投奠信無惑焉。故可遵行以為永式。不獨受經，即投三簡，修齋遷拔，全係三元。若三簡俱行，即銓舉善功，皆達三官之府矣。修奉之士，幸無滯疑也。
太上黃籙齋儀卷之五十五竟