仙苑編珠卷下
天台山道士王松年撰
奇哉伯山，一及矣甥女。
《神仙傳》：伯山甫者，入華山精思服食，不老。比歸鄉里，見外甥女年老多病，乃與藥。女服之，年七十返少，色如桃花。漢使見一女子．笞一老翁，翁跪受杖。使怪而問之，曰：此是妾子，昔舅氏伯山甫與藥不肯服，今年老，行不如妾，故笞之。問年幾，云：妾年一百四十，兒年八十七矣。
劉綱者，上虞縣令也，與妻樊夫人俱得道術。二人俱坐床上，綱作火燒屋從東邊起，夫人作雨從西邊上，火滅。
聖母踰獄，孔元近水。
東陵聖母者，杜氏妻也。學劉綱術，坐在立亡。杜氏不信，誣以姦淫，告官付獄。聖母入獄即從窗中飛出，入雲中而去。孔元者，常服松脂、茯苓、松實，年更少壯，已一百七十餘歲。人或飲酒，請元作酒令，元乃以杖柱地倒立，頭向下，持酒倒飲，人不能為之也。乃於水邊鑿岸作一穴，方丈餘，止其間斷穀，或一月兩月而出。後入西嶽得道也。
涉正眼光，王烈石髓。
涉正字玄真，巴東人，說秦皇時事如目前。常閉目，行亦不開。弟子數十年莫見其開目者。有一弟子固請開之，正乃為開目，有聲如霹靂，光如電，弟子皆匐地。李八百呼為四百歲小兒也。王烈字長休，邯鄲人，常服黃精，并鍊鉛。年二百三十八歲，有少容。登山如飛。少為書生，嵇叔夜與之游。烈嘗入太行山，聞山裂聲，往視之，山斷數百丈，有青泥出如髓，取摶之，須臾成石，如熱臘之狀。食之，味如粳米。《仙經》云：神山五百歲輒一開，其中有髓，得服，與天地齊畢。
焦先字孝然，河東人，常服白石，以分人，熟如煮芋也。日日伐薪，以施與人。冬常單衣。有火焚其菴，坐不動，火過菴盡，衣不焦。大雪，屋多壞，人往看之，不見菴，乃共抄起菴，乃卧在雪下，氣如甑中。或老或少，如此二百年，與人別，不知所往。孫登者，止山間，穴地而處。好彈琴、讀《易》。冬夏單衣。天大寒，但以髮自覆。髮長丈餘。或市中乞錢，隨以與貧人。謂嵇叔夜才優於逸倫，識少於保身也。或彈一弦琴以成音曲，亦不知其終也。
葛由綏山，王真女几。
《列仙傳》：葛由者，羌人也，周成王時，好刻木為羊賣之。一日一騎羊入蜀，上綏山，王侯貴人隨之不復還，皆仙去。《神仙傳》：上黨王真，年七十九，學道三十年，貌少而色美，徐行追奔馬。魏武與相見，似三十許人。以蒸丹法授郄元節。鄉里計真已四百餘歲，乃將三少妾登女几山去。
噀酒樂巴，施金陰氏。
《神仙傳》：欒巴，蜀人也，太守請為功曹，以師事之。請試術，乃平坐入壁中，去壁外，人叫虎。虎還，乃巴也。遷豫章太守。有廟神，能與人言語。巴到，推社稷，問其蹤由，乃走往齊為書生。太守以女妻之，生一男。巴往齊勑一道符，乃化為貍。後徵巴為尚書。正旦會群臣飲酒，巴乃含酒起，望西南噀之，奏云：臣本鄉成都市失火，故為雨救之。帝馳驛往問之，云正旦失火，食時有雨自東北來滅火，雨皆作酒氣也。陰長生者，新野人，聞馬明生有道，乃事之。執奴僕之禮十餘年，乃將入青天山中，示以太清丹。藥成，服半劑，與天相畢。乃以半劑煮黃土成黃金數千斤，以施天下貧病者。在人間一百七十年，色如少女。著丹經九篇，乃白日昇天也。
蒯子訓，齊人也，人莫知其道。常以信讓於人。二百餘年不老。鄉里有書生到京，諸朝貴欲一見子訓，子訓皆許。去京千里，同時到門，計二十三家，家家皆到，言語如一。諸朝貴欲駐子訓，子訓乘青騾而出郊外。奔馬追之，常相去半里。《列仙傳》：琴高者，趙人也，善鼓琴，為宋康王舍人。行涓彭之道，二百餘年後，涿郡水中與弟子期，乘赤鯉而仙去。
《神仙傳》：壺公者，不知其姓名也，汝南費長房為市掾，時見此公來賣藥。藥無二價，百病皆愈。得錢數十萬，隨以乞貧凍者。常懸一空壺於座前，日人之後，乃跳入壺中。人莫之見，唯長房於樓上見之，知其非常人也，乃朝朝掃灑，再拜進食。公受之而不謝。如此積久，長房不怠。忽一日謂長房曰：待日暮更來。長房如其言而往。謂長房曰：見我跳入壺，汝便隨我入。長房得入壺，但見樓觀五色重門，日月明朗，侍者甚眾。謂長房曰：我仙人也，卿可教，故見我。長房隨事，三試不過，謂曰：子不得仙道也，今以子為主者耳。乃以一竹杖與之，遣歸，如飛空。到家，即投於葛陂中。自此為人除邪魅救水旱，無所不應也。
董奉活燮，劉根見鬼。
董奉字君異，候官縣人。時士燮為交州刺史，死經三日，奉到南中，乃以三丸藥內燮口中，食頃卻活，半日能坐。云死時如夢中，見數十黑衣人收入大珠門付獄，入一戶中，以土從外封之，不見光明也。忽聞人語，云太一使者召士燮。乃聞掘土聲，引出登車而覺。奉住一年，稱．疾示死。後往廬山種杏數萬株。在人間百年，乃白日昇天。劉根字君安，京兆人也。少學道，入嵩山石室中，冬凍無衣，身生綠毛，長一二尺。後穎川高太守到宫，人民大疫，死者太半。遣使乞除疫之術，根令於太歲洩地上，埋朱硃。當時疫氣消。後張使君到，以根為妖，遣人召來，欲大辱之。謂根曰：君有道令人見鬼乎？根曰：能。乃請筆硯并奏版一枚，書符，扣案前，鏘然作聲，忽聞四五百人傳呼避道，擁一科車至廳前，乃使君父母也。父母責使君不合犯神仙，致吾困辱。使君叩頭謝罪，忽失所在。根後居洞庭山毛公壇，身生綠毛耳。
宋倫六甲，杜沖九華。
《樓觀傳》：宋倫字德玄，年二十二，以周厲王時學道，誦《五千文》，服黃精白术，積二十年，感老君降授靈飛六甲、素奏丹符。倫行之通感如神，言無不驗，望巖申步，日行三千里，凌波涉嶮，不由津路。年九十餘，以景王時昇仙，下司嵩山。杜沖字玄逸，年二十五，學道祈真，靜神守一。二十餘載，感展真人降授九華丹方，告曰：老君與尹真人於東海八停山召太帝集群真，有地司舉子之勤，故勑我付爾仙方。沖服之，身生玉光，以周穆王時年一百二十歲，授書為太極真人。
《道學傳》：女真王道憐七歲，知道，市香油供養，甘蔬素，不衣繒綵。受三洞經，晝夜習誦。初入龍山造宫宇，號曰玄耀，有若神三壇。東南忽生一樹，狀如籠蓋，周蔭一壇，五葉相對。時人莫識，呼為貝葉。又有玉函降於壇上，有光。誦經滿萬，有雲輿來迎，迅雷烈風，香氣滿空也。《樓觀傳》：姚坦字元泰，平陽人，年十九，以平王元年學道，誦《五千文》。有驚風崩山，大張口，終無怖懼。服鍊松脂，有神人授玄白回形之道、天關三圖飛行之經，坦行之，目有神光，開如飛電。年二百一十歲，以簡王時五月風雨晦冥，雷電激揚，天雨銀花，繽紛滿地，受書為玄洲真人。
呂尚地髓，王柱神砂。
《列仙傳》：呂尚避紂之亂，隱於遼東，適周，釣於磻谿。常服澤芝地髓，年二百告亡，葬而無尸，唯有《玉鈐》六篇。王柱者，與道士共上岩山，云此有丹砂，可得數萬斤。長吏知而封之，砂飛出如火，乃聽取之。與邑令章君明餌砂三年，得神砂飛雪，服之五年飛行，乃俱仙去。
負局磨鏡，服聞擔1瓜。
《列仙傳》：負局先生者，常負磨鏡局。於吳市中磨鏡，每一錢與磨之。又問主人有疾否，輒出紫丸藥與之，莫不皆愈。數年後，得藥活者計萬，不取一錢矣。人乃知仙人也。後上吳山絕崖頭，懸藥下與人，乃語人曰：吾還蓬山，為汝下神水。一旦崖頭有水自懸下，人服多愈也。服閭者，常止莒，往來海邊，遇三仙人博𤓰，令擔2黃白瓜數十箇，教閉目，良久乃在蓬萊山南方丈山上。後還莒，常往取方丈山珍寶珠玉下賣，不知其往也。
祝鷄公者，洛人也，居尸鄉北3山下，養鷄百餘年。鷄皆有名字，千餘，暮棲晝放，每呼即至。賣鷄并子，得錢千萬，皆置之而去。後昇吳山，白鶴、孔雀數百，常止其傍也。玄俗者，自言河間人也。常餌石英，賣藥都市，七丸一錢，治百病。河間王病瘕，服之下蛇十餘條而愈。或云俗無影。王乃命於日中，果無影。王以女妻之，中夜而去，不知所之。
陸通𣙁實，文賓菊花。
陸通者，楚狂接輿也。好養性，食桃𣙁實，遊諸名山。蜀峨嵋山上，世世見之。歷數百年，不知其終。文賓者，太丘鄉人也。賣履為業。常娶婦，十餘年輒棄之。後逢故嫗年九十餘，告賓，賓乃教服菊花、地膚子、桑寄生松子，嫗乃服之，復少壯也。
《紫陽真人周君傳》云：君字季通，周勃七世孫。年十六，師蘇君受道，遊行天下，但是名山，無不登涉。得道受書為紫陽真人，位列上清。《清靈真人裴君傳》云：君字玄仁，年十二，遇道人支子元，授以真訣五首，按而行之，五年得見日月之精，五星降房，受書為清靈真人，位列上清。
道輿得詩，楊君獲棗。
《真誥》云：羊權字道輿，降女仙萼綠華，授詩數篇，兼遺火浣布手巾、金玉條脫，云此女是九嶷山中羅鬱也，宿世有過，謫在人間也，九百歲矣。楊君諱羲，為晉簡文相府舍人。棄官學道於茅山，降紫微夫人九華安妃，贈詩兼贈棗一枚。至太元十二年，乘雲駕龍，白日昇天。受書為侍帝晨、東華上佐司命君主、司吳越神民也。
《樓觀傳》：茅山道士焦曠字大度，周武欽仰，拜為帝師。於華陰造宮，巖間湧土，用足乃盡。以石甕貯油，油盡而自滿。每有外人來謁，常有青鳥二頭來報。山靈守護，猛獸衛門也。于法師名章，字長文，年七歲時，讀《道德經》。年十一，師侯法師出家，受三洞經法，手寫天文祕符一百三十六首，逆知吉凶。年八十二而蛻。臨定之際，有白鳥一隻，騰空而書也。
靈壽少壯，東郭光明。
《神仙傳》：靈壽光者，扶風人也。年七十得朱英丸方，合服之，轉更少壯，如年二十。時至建安元年，已二百二十歲矣。東郭延年者，山陽人也，服靈飛散，能夜書。在暗室中，身生光明，照耀左右。又能見數十、里內小物，知其形。在鄉里四百餘歲不老。一旦有數十人乘虎豹來迎，昇崑崙也。
李意萬里，王興健行。
李意期者，蜀人也。人有遠行，欲速到者，以符與之，并書其人兩腋下，則千里萬里不盡日而還。王興者，陽城人也。並不知書，亦不知學道。漢武帝登嵩高山，見一人長二丈許，耳垂至肩。帝問之，曰：吾九疑人也，聞中嶽有菖蒲，一寸九節，可以長生，故採之。忽失所在。帝與群臣皆服之，不能勤久。唯王興聞而服之不怠，至魏武帝時猶在，常如五十許人，甚健行，日三百里。不知他道。
順興真降，法樂雲生。
《樓觀傳》：李先生字順興，京兆人。年九歲知道，師陳先生備受道要。既得真訣，遂奉經入南山太平谷修．行。忽有雲車羽蓋翳天而下，見三大仙授《金真玉光經》、《七變儛天經》。行之，年十七道成，年三十八昇仙。張先生字法樂，南陽人，丱歲師尹法師，真文寶訣咸得付受。傳受之夕，乃感神燈慶雲之瑞。自此精思，凡經三十餘載，以其雲生樑棟，故時人號為雲居觀焉。
佯死董仲，還鄉倩平。
董仲君者，臨淮人也，服氣鍊形，二百餘歲不老。曾被誣繫獄，乃佯死，須臾蟲出，獄吏乃舁出之，忽失所在。倩平者，沛人也，漢高衛卒也。得道，至光武時不老。後託形尸假，百餘年卻還鄉里也。
仲都耐熱，程妻致繒。
王仲都者，漢中人也。漢元帝常以盛暑時暴之，繞以十餘爐火而不熱，亦無汗。凝冬之月，，令仲都單衣，無寒色，身上氣蒸如炊。後不知所在。程偉妻者，能通神變化。偉當從駕，無時衣，甚憂。妻乃置繒兩匹，從空而至偉前。偉好作黃白，經年不成。妻乃出囊中藥少許投之，食頃，汞乃成銀。
飛散元綱，玄素容成。
張桑雄黃，巢許桂英。
桑子林、張虛並服雄黃，巢父、許由並服石桂英，得道。
郝容鹿角，秀眉茯苓。
《神仙傳》：郝容公服鹿角，秀眉公餌茯苓，得仙。
商丘公服桃膠，青烏公服九精散，成仙。
魯女生，長樂人，服胡麻，餌术八十年，日行三百里，走過麋鹿。故人與女生相別五十年，於華山廟遇見女生乘白鹿，從玉女數十人也。封君達者，隴西人也，服黃精，兼服鍊銀，百年還鄉，如年三十許人。常騎青牛，人不知姓氏，故號為青牛道士也。在世二百年，乃入玄丘山得道也。
離婁竹汁，白兔黃精。
離婁公服竹汁，白兔公服黃菁，而俱得道。
《樓觀傳》：嚴法師名達，字道通，扶風人也。師侯法師，年十二，日誦萬言。年二十，備參經法。以隋開皇初重修宫宇，度道士滿一百二十員。至大業五年三月七日，坐聽彈琴，乃曰：音韻入神，乃有神降，可更奏一曲。曲未終，奄然而蛻。時年九十五也。巨法師名國珍，武功人。年三十捨家入道，師游法師，備受道要。自爾一味蔬餐，幽居帶索，飢無貪味，寒不思衣，。常誦經，心恒守一。年六十，弟子侍側，忽聞車馬之聲，不見人物，屋宇大振，奄然而蛻也。
張皓雲鶴，尹澄猿鹿。
張皓字文明，汝南人。年二十，以漢安永初二年入道。乃遇封衡真人，三試皆過，遂授青腰紫書并神丹半兩。入赤城山，勤修真道。道成，或變為白鶴，摶空而上。或化為飛雲，浮遊八外。年一百三十八，以魏明帝太和元年九月，仙官下迎，受書為太清高仙矣。又尹澄字初默，汾陰人。年二十八，恒市香燈，列於壇靜。一旦香盡，靈熏自生。油盡，玄光自照。曾入山，遇鹿傷足，乃為合藥與卦。後入山，遭滯雨，絕食。忽有群鹿相依，飢則吮其乳，寒則外其身，累日得返。又入山，遇野火，飛飊滿谷，欲避無路，有群猿連臂而下，攜至山頂。又入山，遇石芝有光，服方寸已，乃日行六七百里。又入山，遇仙人宋君授三皇文、九丹訣。年三百四十歲，以漢昭帝時仙官下迎，受書為太清仙人。
《列仙傳》：稷丘君者，泰山道士也。漢武帝時以道術受賞，能令髮白返黑，齒落更生。還鄉後，遇武帝東巡泰山，稷君乃冠章甫，擁琴出迎武帝，諫曰：勿上山，上必傷足。帝不聽，果傷足指而還。
鹿皮閣險，鉤翼棺空。
鹿皮公者，少為府小吏木工，能舉手成器。岑山上有神泉，不能至，遂白府君，請木工斤斧三十人作轉輪，懸閣梯道四聞，遂止其巔，餌芝，飲神泉。後菑水泛漲，人得以免。钩翼夫人者，齊人，姓趙，右手常拳不展。漢武收之，其手乃展，得一玉鈎。遂生昭帝。後武帝害之。昭帝更葬，棺空，唯履在焉。
谷春卻活，山圖絕蹤。
谷春，櫟陽人也。成帝時為郎，託病而亡。其尸不寒，家人不敢下釘。三年，卻更冠幘，坐縣門樓上，邑人大驚。開棺，有衣無尸也。駐門上三日而去。山圖者，隴西人也，因乘馬蹋折腳，遇道士教服地黃、當歸、羌活、獨活、苦參散一年而愈。乃隨道士採藥，云十年一歸家。復去，莫知所之。
壺丘變水，禦寇馭風。
《列子》云：壺丘子林者，列子之師也。鄭有神巫，知人吉凶、存亡、壽夭如神。列子引見壺子，壺子示以波水三變，不能測而走。列子者，鄭人也，名禦寇4。得風仙之道，乘風而行，旬有五日而一返，受號沖虛真人。
馮夷河伯，文子漁翁。
馮夷者，華陰人也，服水玉，得水仙之道，為河伯也。文子者，周平王時人，老君弟子也。著書十二篇，泛三江五湖，號漁父，受號通玄真人。
莊周字子休，宋人，著書三十三篇，其首云：北淇餛魚，不知幾千里，化而為鵬，翼若垂天之雲。擊水三千里，一舉九萬里，至于南溟也。受號南華真人也。庚桑子，名楚，老君弟子，居羽山三年，俗無疵癘，而仍穀熟也。受號洞靈真人。
昌容紫草，安期赤舄。
《列仙傳》：昌容者，常山道人也。往來上下，人見者二百餘年，而顏色如二十許人。能致紫草，賣與染家。得錢，以遺孤老也。安期先生者，瑯琊人也，賣藥于東海邊，人皆言千歲翁。秦始皇東巡見之，與語三日三夜，賜金璧千萬，出皆置之而去。註書并赤玉舄一量為報，曰：後年求我于蓬萊山也。
馬丹迴風，脩羊化石。
馬丹者，晉耿人也。父侯，時為大夫。獻公滅耿，丹入趙。至宣子時，乘安車入晉。靈公欲仕之，逼不以禮，有迅風發屋，丹入迴風中去也。脩羊公者，魏人也，止華陰石室中，卧石塌上，石穿陷而不食，時餌黃精，以道干景帝，帝禮之數歲，道不可得。有詔問何日發，語未訖，床上化為白石羊。題其脅曰：脩羊公。乃置于通陵臺，復失所在。
赤須知災，崔文除疫。
赤須子者，豐人也。人世世見之。數言豐界內災害水旱，十不失一。好食松實、天門冬、石脂，齒落更生，髮落更出。後往吳山下，不知所之。崔子文者，太山人也。好道，賣藥都市。自三百年後，有疫氣，民死者萬計。長史有所請，文乃擁朱旛，繫黃散藥以救民。飲者即愈，所愈萬計。後去蜀，賣黃藥如初。
子英者，舒鄉人，善入水捕魚。得一赤鯉，愛其異．，乃將歸池中，以食餒之。口年，長丈餘，生角，有翅翼。子英遂拜之，魚言：我來迎汝。遂大雨。子英上魚背，昇騰而去。園客者，濟陰人也。常種五色香草，積十數年，食其實。一旦有五色蛾止其草上。客以布薦之，生桑蠶焉。至蠶時，有女夜至。自稱客妻。與客養蠶，得一百二十箇繭，如瓮大。每繅一繭，六十日始盡。訖則俱去，莫知所之。故濟陰人蠶時世世祠之。
赤將花紅，卯疏乳白。
赤將子輿者，黃帝時人。不食五穀，而噉百草花。至堯時為木工，能隨風雨上下。卯疏者，周封史也。能行氣練形，煮石髓而服之，謂之石鍾乳。數百年，入少室山中矣。
《道學傳》：鮑靚乃葛洪妻父，於羅浮山俱得道。《列仙傳》：幼伯子者，蘇氏客也。冬常單衣，夏常綿袴。年多益壯，時人莫知。世世來祐蘇氏，子孫得其福力也。
展公白李，姜茂五辛。
《真誥》曰：高辛時有仙人展上公者，於伏龍地植李，彌滿林谷。今為九宫右保司。常言云：昔在華陽食白李果美，憶之未久，忽已三千年已。巴陵侯姜叔茂者，又於山下種五果并五辛菜。叔茂以秦孝王時封侯，今名此地為姜巴者，因此也。此人今在蓬萊為左卿。
許遜拔宅，時荷登晨。
《十二真君傳》：許君名遜，字敬之，為蜀旌陽縣令。師諶母，受孝道明王法，與吳君於鍾陵洞斬蛟蜃。以晉永康二年八月十五日，四十二人拔宅昇天。時君名荷，字道揚，四明山道士也。許君昇天時，持龍節前驅于雲路。
吳君名猛，字世雲，晉永嘉三年九月十五日乘白鹿，與弟子四人一時昇天。甘君名戰，字伯武，許君弟子。長持齋戒，尤尚符衍，褊5得許君之道。以陳天建元年正月七日乘綵麟之車，白日昇天。
持幢周廣，執羽陳勳。
周君名廣，字惠常，事許君，執僮僕之禮。元康中，執麾幢前引許君歸舊宅，即遊帷觀也。陳君名勳，字孝舉，慕許君之道，託為旌陽縣吏，因得師于許君，為入室弟子。許君拔宅日，執羽旌導于前。
曾亨骨秀，盱烈藥神。
魯君名亨，字國興。孫登常指云：此人骨秀，可學昇天。遂事許君。至許君昇天日，從車駕與昇。舊宅為真陽觀也。盱君名烈，字道微，早孤，從母依於許君。許君上昇時，盱君母子悲泣，乞得隨駕。許君乃與神藥，因得隨駕部署，合宅四十二人焉。
施峰委付，彭抗親姻。
施君名峰，字大玉，小字道乙。常從許君除滅妖魅。許君凡有經典，悉皆委付。許君昇天後，忽一日見東方日中童子執素書飛下，云真人召汝。乃隨童子聳身入空。彭君名抗，永康中棄官事許君。君以長女妻之。永和二年八月十五日全家二十六人白日上昇。舊宅為宗華觀。
黃君名輔，字邕，晉陵人。許君知輔之異，遂以次女妻之，傳付妙道。後為青州從事。每夜常乘龍歸，眷屬伺之，乃一竹杖耳。後乃沖天，宅為祈仙觀。鐘君名嘉，字超本，許君仲妹之子。少孤，得仙舅之要。許君上昇後，以十月十五日日中乘碧霞之輦而昇。宅為丹陵觀。十二真君事盡于此。
婁慶雲舉，韋儁龍躍。
《靈驗傳》云：婁善慶常賣赤白二藥，不言其價，有疾皆愈。得金帛，以施孤貧。武德中於西蜀市中足下雲生，白日輕舉。韋善儁亦賣藥愈疾於人間。常將以黑犬相隨。以則天如意年中過嵩嶽少林寺，請齋飯餧犬。僧怒，善儁乃含水一噀，犬化為黑龍，乘以沖天。
洞玄騰身，道合蛻殼。
女真邊洞玄，年八十，忽一旦髮白返黑，齒落更生，以開元二十七年於冀州紫雲宫乘彩雲，白日沖天。婁道合，尸解于并州太一宫，腦後有坼，身如蟬蛻也。
法善月宮，果老北嶽。
葉天師名法善，字太素，引唐玄宗遊月宫。賈嵩有賦。張果老，開元二十二年春自恒州徵到，賜號通玄先生，授銀青光祿大夫。秋，請入恒州，錫賜衣服雜彩，放還北嶽。其神通變化，不可備陳。云九度見黃河清，飲酒數斛，而不知醉也。
沖寂焚香，道華偷藥。
謝沖寂者，華嶽道士也，志好焚香，增至三百鑪，旦夕不闕。無香，多以松栢子代之。以梁開平三年二月清晨，有二青童乘紫雲下迎，云上帝召謝沖寂，乃乘雲而去。侯道華者，中條山道靜院道士也，師事鄧天師。天師藥成而疑不敢服，道華竊而服之，以大中五年五月上昇，具在《唐記》。
王可交者，華亭縣人也。眼有神光，夜行如晝。乃灸眉後小空中，而光斷。以咸通十年十一月一日與鄰人同出，顧會草市河次，見一艘舫子，有童子喚云：王五叔要見。乃下船中，見二三道士對棋，云：可惜一具仙骨，灸破卻也。乃與栗子一箇，喫一半，味如棗。云：且上岸去，更十年後與子相見。足纔踏岸，乃在天台山下瀑布寺前。問時日，已是十一．月二十七日。厲歸真者，天台縣·人也，性嗜酒，冬夏常衣單衣。妙于水墨，見屋壁即畫鵲。時人不知其得道也。以天祐三年十一月于河中府中條山白日沖天。告時人曰：吾本台州唐興縣人也，有弟在彼。乃脫下破布衫，服星簪羽袂而輕舉雲中，寥·寥有簫管之聲也。
馬真升天，馮妻降鶴。
馬真人名自然，鹽官人也，有篇什在世。唯縱酒于鄽市間，或眠積雪，或卧深水，無所不為。咸通末于蜀梓州酒樓上白日沖天。河中少尹馮徽妻薛氏於道門修行二十餘年，以中和三年三月尸解，有鶴三十六隻降所居宅院內，紫氣滿空，玄髮重生也。
仙苑編珠卷下竟