道德真經衍義手鈔卷之十九
五峰清安逸士王守正集
勇於敢章第七十三
知此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故。是以聖人猶難之。
衍義云：孟子曰：矢人豈不仁於函人哉。矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人，巫匠亦然，故術不可不慎也。註：函，甲也。惻隱之心，人皆有之。是矢人之心，本非不如函人之仁也。巫者，為人祈祝，利人之生。匠者，作為棺槨。利人之死。又云：順天者存，逆天者亡。
鈔《孟子‧離婁上》云：孟子曰：天下有道，小德役大德，小賢役大賢。天下無道，小役大，弱役強。斯二者天也。順天者存，逆天者亡。有道之世，人皆修德，而位必稱其德之大小。天下無道，人不修德，則但以力相役而已。天者理勢之當然也。
天之道，不争而善勝，不言而善應，不召而自來。繟然而善謀。
衍義云：天何言哉。四時行焉，百物生焉。
鈔《論語‧陽貨第十七》之文。子曰：予欲無言。子貢曰：子如不言，則小子何述焉。子曰：天何言哉。四時行焉，百物生焉，天何言哉。
衍義云：顏子為孔門之高弟，仁之大賢，而天夭其壽。
鈔《論語‧雍也第六》：哀公問弟子孰為好學。孔子對曰：有顏回者，好學。不幸短命，死矣。今也則亡。或云三十二而亡。莊子云：十八而亡。
衍義云：盜跖為東陵之賊，夫侵暴之元惡，而克保天年。
鈔《莊子‧盜跖篇》：東陵地名。盜跖。柳下惠之弟也。《漢書》云：跖，秦之大盜也。勇悍果敢，聚眾率兵九千餘人，橫行天下。侵暴諸侯，驅人牛馬，取人婦女，萬民苦之。
衍義云：鄧攸永嘉末沒于石勒。又引唐末李茂貞為鳳翔節度使。此兩節事目，義中載之全備，不復重錄。
民常不畏死章第七十四
民常不畏死，奈何以死懼之。
衍義云：夫人生而靜，天之性。
鈔《禮記‧樂記》之文也。人生而靜，天之性，感物而動，性之欲。此言人之厥初，稟受天真自然之性，本來清淨一無所染，自此以後，性天一動，情竇交攻，心有所欲，性有所染，則天真自然之性鬱閉而不能現矣。
衍義云：政煩刑重，民無所措手足。
鈔《論語‧子路第十三》之文。子路曰：衛君待子而為政，子將奚先。子曰：必也正名乎。子路曰：有是哉，子之迂也。奚其正。子曰：野哉由也。君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。
常有司殺者殺。
衍義云：若舜之四凶，周公之管、蔡是也。
鈔《尚書‧舜典》云：流共工于幽州，放驩兜於崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸．服。又引周公之於管、蔡者，《尚書‧金縢篇》云：武王既喪，管叔及其羣弟乃流言於國曰：公將不利於孺子。管叔名鮮，武王弟，周公兄也。羣弟蔡叔度、霍叔處也。流言，無根之言。如水之流，自彼而至此也。
鈔《三元經》中所載：南宮丹籙賞善司生，北宮黑簿紀過主死。有此四星鑒人之善惡，察其重輕，以懲勸之，使世人修善戒惡。其不善者，天之司殺，當自殺之。言天鑒之甚明，無有不察。天網寬大，疏而不漏，違天反道，何逃其辜。
衍義云：天討有罪，五刑五用。
鈔《尚書‧皐陶謨》第四註：天討有罪之人，則五等之刑以懲戒之。善爵賞刑罰，乃人君之政事。君主之臣用之，當加勉而不可怠者也。
衍義云：齊人伐燕，或問孟子曰：勸齊伐燕有諸。
鈔《孟子‧公孫丑下》。沈同問燕可伐與。義中已載，不復重錄。
衍義云：楚靈王之言曰：予殺人子多矣。
鈔《春秋》昭公十三年。楚公子比等因四族之徒入楚，殺公子祿及公子罷敵。王聞羣公子之死也，自投于車下曰：人之愛其子也，亦如余乎。王曰：予殺人子多矣，能無及此乎，豈非天報我耶。
衍義云：秦毒痡天下，固不足道。
鈔《通鑑》司馬光云：秦始皇方毒天下，而蒙恬為之使，恬不仁可知矣。然恬明於人臣之義，雖無罪見誅，守死不二，斯亦足稱也。
衍義云：以疑似而殺李君羨。
鈔《通鑑》貞觀二十二年。初，武衛將軍武連縣公李君羨直玄武門，時太白晝見，太史占云：女主昌。民間又傳《秘記》云：唐三世之後，女主武王代有天下。上惡之。會與諸武臣宴宮中，行酒令，使各言小名。君羨自言名五娘。上愕然，因笑曰：何物女子，乃爾勇健。又以君羨官稱封邑皆有武字，深惡之。後出為華州刺史，殺之。
衍義云：以猜忌而殺王景文。
鈔：宋明帝泰豫元年，上疾篤，慮晏駕之後皇后臨朝，王景文以元舅之勢，必為宰相，門族彊盛，或有異圖，遣使賜景文死。手敕曰：與卿周旋，欲全卿門戶，故有此處分。景文奉敕賜死，遂飲藥而卒。以猜忌殺之。
鈔《東漢書詳節》。漢靈帝時，大將軍何進、董卓謀誅宦官。主簿陳琳入諫曰：《易》稱即鹿無虞。即鹿猶從禽也。無虞言不可得。諺有掩目捕雀。夫微物尚不可欺。以得志，況國之大事，其可以詐立乎。進不聽。遂召諸屯以誅宦官為言。進意狐疑，後入為張讓、渠穆等斬之。《唐書詳節》：宦人程元振，京兆三原人。事唐代宗，遷驃騎大將軍。廣德初，太常博士柳伉上疏：天下之心乃恨陛下遠賢良，任宦堅，離間將相，而幾于亡。必欲存宗社，獨斬元振首，馳告天下。疏聞，乃下詔盡削元振官爵，流溱州死。夫漢唐相去五百歲，產亂取亡，猶蹈一轍。宦堅之禍，或秉兵權，或恃寵倖，堅禍之基誅之不可勝誅，然非天所廢人欲謀之。
衍義云：楚漢之戰。
鈔《通鑑》。高祖四年，蒯徹曰：今楚漢分争，使天下之人肝膽塗地，父子暴骸骨於中野，不可勝數。
衍義云：五季之亂，其所誅夷屠滅者，十室而九。
鈔《通鑑詳節》胡氏云：五季之亂，所謂江海橫流之勢，以臣弒君，以子弒父，誅殺無辜，流血成川，僵尸蔽野，是皆人欲殺之，不免代大匠斲，未有不傷其手矣。
民之饑章第七十五
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。
鈔《論語‧顏淵第十二》。有若對哀公之辭。有若對曰：盍徹乎。曰：，二，吾猶不足，如之何其徹也。徹，通也。什一之法通行於天下，故曰徹也。義中已全，不復重錄。
鈔《毛詩‧小雅‧楚茨》。刺幽王也。政煩賦重，田萊多荒，饑饉降喪，民卒流亡，祭祀不享，故君子思古焉。
鈔《毛詩‧國風‧碩鼠》。刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不脩其政，貪而畏人若大鼠也。
衍義云：若唐德宗畋於新店。義中已備，不復重錄。
民之難治，以其上之有為，是以難治。
衍義云：上有擊鮮玉食之厭。
鈔《列子‧周穆王》事。化人月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然。玉衣玉食特言其珍異而已矣。
鈔《漢紀》所載，義中已全，不錄。
民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。
衍義云：致有蹈水火而不懼。
鈔《論語‧衛靈公第十五》云：子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。又引逆白刃而不驚者，此《中庸》之辭。子曰：天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
衍義云：若莊子論大王居邠，狄人侵之。
鈔《莊子‧讓王篇》云：大王亶父居邠，狄人攻之。亶父，王季之父，文王之祖也。狄人，獫狁也。事之皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之珠玉而不受，狄人之所求者土地也。大王亶父曰：與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居焉。為吾臣與為狄人臣奚以異。且吾聞之，不以所用養害所養。因杖筴而去之。民相連而從之，遂成國於岐山之下。夫大王亶父可謂能尊生矣。能尊生者，雖富貴不以養傷生，雖貧賤不以利累形。
鈔《莊子‧盜跖》告孔子之辭也。義中詳，不復錄。
人之生章第七十六
是以兵強則不勝，木強則共。
衍義云：若王莽遣王邑、王尋定山東。
鈔《前漢列傳》第六十九。王莽字巨君，孝元皇后弟之子也。班固贊曰：王莽始起外戚，折節力行，以要名譽，宗族稱孝，師友歸仁。及其居位輔政，成、哀之際，勤勞國家，直道而行，動見稱述，豈所謂在家必聞，在國必聞，色取仁而行違者也。莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父歷世之權，遭漢中微，國統三絕，而太后壽考為之宗主，故得肆其姦慝，以成篡盜之禍。推是言之，亦天時也，非人力之所能致也。及其竊位南面，處非其據，滔天虐民，窮凶極惡，毒流諸夏，亂延蠻貊，猶未逞其欲焉。是以四海之內，囂然喪其樂生之心，囂言喧塵也。中外憤怒，遠近俱發，城池不守，支體分裂，遂令天下城邑為墟，丘壠發掘，害徧生民，辜及朽骨。自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也。或曰後漢光武以八千人破王莽百萬之師而誅戮之，復漢舊業。
衍義云：秦王符堅發戎卒九十七萬。
鈔：按《晋書》云：苻堅字永固，健之孫，雄之子也。既僣帝位，王猛為相，諸國悉平，獨有東南一隅遺晋而已。猛卒，堅頻會羣臣，欲伐晋。羣臣皆以歲星、鎮星在斗牛，晋分未可圖也。井有長星水影，諸怪不一，沙門道安一同懇諫，堅不從。遂徵兵九十七萬，前後千里，旗幟相望，而慕容暐、慕容垂等悉令權兵，軍至項一城。晋謝玄字幼度，帥師迎敵。堅進屯壽陽，列陣臨肥水。謝玄軍不得渡。玄使謂苻融曰：君遠涉吾境，而臨水為陣，不欲速戰邪。諸軍稍却，令將士得周旋，僕與諸軍緩轡觀之，不亦樂乎。堅眾皆曰：宜阻肥水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全。堅曰：但却軍，令得過，而我以鐵騎數十萬向水逼而殺之。融亦以為然。遂麾使却陣，眾因亂不能止。於是玄與謝琰、桓伊等以精銳八千涉渡肥水，謝安石軍距張蚝小退，玄與琰仍進，决戰肥水之南。堅中流矢，臨陣斬苻融，堅眾奔潰，自相蹈藉投水而死者不可勝計矣。肥水為之不流。餘軍棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以為王師而至。草行露宿，重以飢凍，死者十七八。堅遂大敗，退至長安。已而慕容冲起兵，關內大擾。慕容垂又叛堅歸鄴，稱後燕。姚萇亦叛堅，稱後秦。又呂光於梁州稱後梁。叛亡者如蝟，處處兵起。長安為慕容冲所圍逼，城內危困。堅遂留太子宏守城，與五百騎奔於五將山，為姚萇將尹緯所擒，送于萇。萇遣禪位，堅罵之，為萇所殺。其國太子宏與張大夫等以城降慕容冲，其國因滅矣。
鈔《隋書》云：煬帝名廣。文帝踐祚，封為晋王。性惟矯飾，時稱仁孝，故廢太子而立焉。既即位，幸洛陽，建東都，發河南丁壯百萬餘人開通汴渠以達淮泗，造龍舟鳳船百萬艘，立艘舟之總名。皆飾以金玉，遂幸江都。舳艫相接，千里不絕。八年，親率兵征遼，號二百萬。高麗戰不勝，還師。十三年，幸江都，奉信郎崔成象於建國上表，以盜賊蜂起，不宜巡幸。帝怒，先解其頤，然後斬之。奉信郎王愛仁亦以盜賊日盛諫還西京，又斬之。既至江都，今之揚州也。古之楚宮於是李密、竇建德等所在稱號，盜賊通行，劫掠州縣，諸道賊帥競起，天下州府無處無賊。加以荒旱，男女相枕而死者不可勝計。由是唐高祖揭義旗於太原，遂入長安，拯天下塗炭，以代王侑或名飼。為主煬帝之子也。遙尊煬帝為上皇，已而為宇文化及所弒。明年，隋禪位與唐。高祖、太宗乘機撥亂，以三萬眾收天下，如拉朽摧枯，遂定海內。若符堅、煬帝者，真所謂分崩也。《魯語》云：邦分崩離析是也。此上諸說，皆以恃強舉兵以求勝，反致大敗而不可救者也。
衍義云：如《春秋》秦穆公欲伐晋。
鈔《春秒》僖公三十三年，秦穆公欲伐晋。義中已詳，不必重錄。
道德真經衍義手妙卷之十九竟