太上玄靈北斗本命延生真經註解卷下
崆峒山玄元真人註解並頌
老君重告天師曰：世人罪福善惡皆屬天司，懺罪消灾，莫越修奉，遇本命生辰，告身中元辰驛馬，削落三灾九厄，保見今眷屬安寧。
原夫天地無象，道隱於混黃，日月未形，炁含於太朴，一炁足而黃中理，大朴散而物始生，三才布化於羣靈，六運吹噓於橐籥，寒暑遷變，律呂和彰，上散日月之晶，布其星辰，下凝清濁之滓，列其丘嶽，產育萬物，滋長群生，人盜萬物致寧，物耗人兮致道，春茂則秋衰，有生而有滅，若不形而不像，亦無死以無終。○大眾眼睫不遠於目，視見弗然，大道只在於心，修之豈識，雲宮梵闕，寶苑騫林，將有相而識於無相，仗化緣而知於空緣，因有為則至於無為，為有相而得於無相，靈臺不昧道應明，塵積昏朦神必暗，靈竭精漬，形病身亡，三魂渺漠空於陰路，太悠悠，百節形骸謾向荒坵，寂黯黯，饒敵一國之富，此日那榮，空傳六印之名，於期何濟，世之迷愛慾而多失元辰，縱貪婪而廣況驛馬，目視桃紅柳綠，不知空色之由，意隨蝶舞花飛，豈別因緣之分，於海波闊遠處旋渦中，宛轉甚時休，在山石深厚地雲穴內，亂竄何日止。但世人惡濕而居下，畏死而貪生，不知生者死之根，過者禍之首，自當畏濕而居高，貪生而脫死，恐禍而慎過，防患而戒非，自然逍遙為陸地之仙也。且夫眾生作非犯禁，累成過咎，何法得免，何計得禳？在乎悔省前非，永絕後過，精思太玄，恭勤敬奉自己身中元辰驛馬，可得削落三灾九厄，保見今眷屬安寧。如何是告身中元辰驛馬？蓋元者始初也，辰者真象也，驛者宅谷也，馬者頑獸也，欲請福，當禱祈，參求本來元初，同大道，合天地，運日月，齊山嶽，通幽達玄，無為無礙，這箇元辰，悔過遷善，便可消灾度厄矣。能縛自身宅谷中意馬，心猿得住，自然萬灾不干，群邪稽首，則得逍遙三界，乃證玄玄者矣。咄！自身驛馬擒降住，方得元辰落九灾。
莫繫元神五蘊山，就中虛幻事多難。
迷雲常惹靈臺伴，愛浪頻潮丹闕間。
九厄漸生猿馬旺，三灾轉起鬼邪頑。
誰知照見真消息，風月依依兩不干。
凡有上士於本命生辰持此真文者，外伏魔精，內安真性，功霑水陸，善及存亡，悔過虔恭，漸登妙果，重立玄功，證虛無道，乃得聖智圓通，隱顯莫測，出有入無，逍遙雲際，昇入金門，與聖合真，身超三界，永不輪轉，壽量無窮，快樂自在。
且夫善惡之各異，皆出自於所為，禍福之兩途，乃實因於所措，大抵幻魔縱則愆必積，心業滅，則罪亦亡，雖知善惡禍福，如影逐形，莫可逃之。且世間凡夫眾生，不知何以至親，何以至大，雖知惟道至大，惟命至親。今乃知道大命親，何以求之？何以護之？須知樞之自輪，綱之自紀，一心攝正，萬法無邪，親者不能敬，焉能敬其疏，內者不能悅，焉能悅於外，則敬親廣兮疏必善之，則悅內加兮外必推之，是故可正於一身，自然弗令而順之者也。○大眾何如龍吟虎嘯，昇沉於丹鼎之中，鬼哭神號，奔竄於黃宮之外，可得證虛无之道，壽量無期，快樂自在，逍遙三界，昇入金門，與聖合真矣。咄！身到曲溪煙月岸，楚峰山色轉分明。
頌曰：
凡有男女於本命生辰及諸齋日，清净身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，灾罪消除，致感萬聖千真，俱來衛護。此文所在之處，千真敬禮，萬聖護持，魔鬼潜消，精靈伏匿，世有灾殃，悉皆消滅。
且夫大道難稱，玄功罔測，霈洪恩則敷於萬物，布妙化則徧於八紘，有品咸亨，無物不載，然而道無不載，廣施有用之恩，物遂生成，大啟無為之化。又曰：有用之空非有用，無為即色豈無為，用為要識其中理，方脫輪迴興嘆悲，而知天地蓋載其恩彌焉，日月照燭其恩亦然，大道化身，其孰固憐，不知身之以國，命之以君，靈之以本，氣之以臣，縱妄想而迷五色，隨貪愛而滯六塵。須知君愛敬國之昌，靈氣沖和身不亡，臣子忠君君愛臣，家邦從此轉興榮，蠻夷縱有多兇勇，自是無由敢戰征，大底以和成晏，以正攝邪，一念頓息，萬緣俱忘，若起一念之因，應受三塗之報，則有過去未來見在，捨身報身受身，迷不知涉於深淵，貪不知步於峻嶺，兀兀如癡，昏昏若夢，起無明業火，毀焚樓閣之嚴缺，有漏迷津，散蕩真元之理，是以眾生斯之廣矣。凡有男女於本命生辰及諸齊日，清净身心，焚真實香，持念真文，自認北極所屬星君，隨心禱祝，善無不應，灾罪消除，鬼魔伏匿，願我含生同離業果者矣。咄！七真拔苦尋無地，一念忘時別有天。
萬疊雲山聳翠華，分明歸路本無差。
争知只恁他鄉好，不顧終非自己家。
去執乃為真懺悔，忘貪便是大丹砂。
降心得入幽微徑，笑看溪風送落花。
是名《北斗本命延生經訣》，乃修真之徑路，得道逍遙皆因此經，證聖成真皆因此經，出離生死皆因此經，保護男女皆因此經，保命延年皆得自在，永為身寶，福壽可稱，保而敬之，非人勿示。
凡修道者，皆憑於保真練性之理也，乃知昧性者禍有多焉，悟真者福無少矣。善惡施為，皆惟然於心也，禍福可鑑，皆惟然於智也。蓋凡夫在世，動念施為，行藏舉止，禍福善惡，互相交錯其間，分別者在乎智也，故以有善即進而從之，遇不善當退而戒之，退不善可立於功，戒為非勿失於德，可見於玄門矣。空言退惡，不立其實功，謾說進善，弗行其實德，希夷之門，性相之理，何由達於此也。乃以聖人垂經，譬如日月之光輝，能破黑暗，視現萬物，明照諸方，使一切眾生未知者知，未見者見，其功皆為天之德也。我太上說此經教亦同日月，咸使凡夫知登真入道之途，脫苦海輪迴之路，其功皆為於聖之德也，乃以眾生之性，亦與日月之同，洞照太虛，纖塵不染，飛空無礙，乃不知立功修德之理，障礙雲生，煩惱業起，昧卻靈明，涉於幽暗，貪呆1不顧前坑之險，逐樂寧思後患之憂。○大眾爭如立功修德，其福不可稱量，可濟度苦魂，可永延遐筭，出離生死，得道逍遙，即可證聖成真，上登三清之境矣。咄！延生經訣修真路，體用皆因此一經。
玉壺壺內隱玄玄，欲識須當縛耍猿。
功行切宜都總備，聖真方得兩皆全。
劫終不壞飛仙島，物外猶存豈梵園。
悟到從來幽妙理，玄微極處只無言。
老君說經將畢，龍鶴天仙來迎，還於玉京。是時天師受得妙法，而作是言，誓願流行，以傳善士，若有男女受持讀誦，我當與十戒仙官所在擁護。
原夫天無私，而勸於善也，斯有道，則福無形也，人惑欲，而從其用也，斯有數，則福臻中也。若以所得其中，則福祉之來也不可禦，又奚慮其釁極也，若人所以失其中，則釁極之至也不可逃，又奚望其福祉也。蓋以善惡因由，如行車之轉輻，如谷聲之應逐，還報然而何以免之？君不見芳英滿檻，難逃九月之霜，金玉盈堂，怎免百年之限，人身幻體，終於浮世豈長存，罪戾增崇，定是冥途縈永久，何如開神光射破八門關，掃氛氣高昇三界府。奈何眾生情迷諸漏，性積多愆，於濃濃浪裏走無停，向靄靄雲中迷不省，可嘆三尸六鬼得勝喜容容，卻嘆四大百神勢虧愁慘慘，雲宮仙府去無門，曠野荒坵應有分，將玄真浩散逐悲風，把靈魄飄悠涉鬼路，平生冤業見前來，空悔問君何去住。故太上曰：上德不德，下德執德，執著之者，不名道德。夫執著邪見，遇啟正觀，可敵羣魔，握權天地，指勑萬神，役祛三界之樞機也。且以囂塵廣厚，迷障昂高，未能飛步於青雲，何引凡軀於碧落，如何向五苦八難之中，到三島十洲之外，但於方寸之間馘邪魔，奔遠於寰區之外，晏忠良弼輔於朝幄之中，自然神昇超世，道合自然而然，出入往來，無縈無礙，自在逍遙矣。是乃太上垂濟物度迷之法，普徧萬方，周流三界，於是令天師傳授眾生，咸離苦業，俱入道真，持授歸依，通玄究妙，洞觀無礙，超入法門，自得十大仙官，翊衛修真抱一之身矣。咄！一心摧斬諸魔鬼，眾苦翻為十善神。
眾流分派育羣生，雪月輝光雨霽晴。
千浦浪渾千月暗，一溪波靜一輪明。
元同真處異何異，只為迷來成不成。
却笑落花飛片片，野禽由自弄多情。
家有《北斗經》本命降真靈。
頌曰：
家有《北斗經》，宅舍得安寧。
頌曰：
家有《北斗經》，父母保長生。
頌曰：
勤修妙相體圓明，方寸休教染垢塵。
默默施為仙行業，綿綿進用道功程。
十華定舉標金格，五老須從註玉名。
皆自一身持戒善，慶敷九祖保長塋。
家有《北斗經》，諸厭化為塵。
但能常靜暨常清，天地咸寧萬法明。
神谷長存開玉蘂，刀圭乃得產金晶。
寶壺騰瑞龍蛇戲，壽鼎飛光鬼魅驚。
若取聖功頻煅鍊，自然諸厭化為塵。
家有《北斗經》，萬邪自歸正。
頌曰：
家有《北斗經》，營業得稱情。
頌曰：
家有《北斗經》，闔門自康健。
頌曰：
家有《北斗經》，子孫保榮盛。
頌曰：
空洞靈臺瑞靄清，汪洋和氣徧區紘。
雲巒硌硌神風冷，煙舍蕭蕭皓月明。
野叟笛吹無事韻，牧童歌唱太平聲。
自從認得山家樂，姹女嬰兒展轉榮。
家有《北斗經》，五路自通達。
綱紀經綸事業興，忠心匡國輔高明。
未容讒佞食君祿，常許功勳作帝卿。
宇宙既能施正化，江山應是肅然清。
同瞻聖主巍巍德，載路通亨賀太平。
家有《北斗經》，眾惡永消滅。
頌曰：
家有《北斗經》，六畜保興生。
頌曰：
識得浮華事可驚，便宜迴首捨凡情。
任從目下般般冗，不運心時灑灑清。
活計勿虧應有盛，功名休怠不無成。
也知別更求何利，六畜寧來主自榮。
家有《北斗經》，疾病得痊瘥。
頌曰：
家有《北斗經》，財物不虛耗。
頌曰：
這顆玄珠無價酧，眾生皆有不能收。
本如明月澄江水，元若清風動素秋。
且好牢藏先準備，莫教散失後成憂。
金門玉戶宜常閉，免使狂猿起意偷。
家有《北斗經》，橫事永不起。
迴光返照滅塵心，莫負玄門振法音。
只在目前分造化，休迷雲外別搜尋。
寒巖月朗山猿唳，谷樹花芳野鳥吟。
若肯的然行此道，非灾何為得能侵。
家有《北斗經》，長保亨利貞。
頌曰：
老君曰：善哉善哉，汝可宣揚正教，福利無邊，普及眾生，永霑勝善。
解曰：碧天秋霽夜無雲，月影輝輝落水濱。争奈怒風來太惡，沸波搖散玉華輪。切謂猿心顛耍，宜調伏於玉洞之間，馬意劣頑，可繫縻於玄山之下，野外多春草，山前足異芳，馬猿還不繫，逐景定奔狂，境界來時無準備，柳煙深處定迷蹤，柳塘花塢春明麗，牽引時人翫景遊，信步不思歸去晚，急迴斜日過江樓。謂浮生幻化，那堪日月如梭，榮辱虛華，更嘆韶光似水，忍造愆非，魂沉寒夜，不知省悟，魄墮幽陰，切以金鐘高架木不扣兮，終日無音，寶月空懸雲不蔽兮，通宵自朗，譬若心不動兮性常定，外不入兮內常安，內安則萬法皆明，性定則羣魔自伏，何幽不燭，何化不行。奈爾凡夫昏朦真性，縱情縱慾，轉輪六道之中，何德何修，甘墮九泉之下，月館松溪，無戀意囚牢，火宅競鑽頭，只於苦海貪榮辱，辜負真元逐浪流，被諸塵漏，緣覺聲聞，逐景沉迷，量因生滅，迷誤不省，競著羣情，自沉苦趣失人身，何日再重登道岸。深蒙太上重演真詮，普濟眾生，永霑勝善。咄！太上善哉真法語，眾生普福利無邊。
圓融妙相本莊嚴，大霈玄恩無背偏。
萬物俱蒙真造化，羣靈咸隱太幽玄。
龍蛇有寶非奇特，天地無恩實可憐。
識破用中無用理，剖開混沌見機權。
註曰：道徧十方，澤沾萬彙，化育含靈，混成眾類，細入塵沙，大包天地，日月之綱，陰陽之緯，用之則輝，背之則昧，隱顯隨機，變通量器，智者乃符，非人勿示，輕則匪臻，敬之必至，故立玄門，識真辯偽，普使超昇，咸辭溺墜，功就行成，神飛仙位，願我眾生，皆逢正義，慎之慎之，無二無二。
頌曰：
太上玄靈北斗本命延生真經註解卷下竟
後 序
蓋聞昊天皇皇，至高至邈，無梯可以倚其上，無路可以達其中。大道默默，至幽至玄，無計可以度其元，無方可以測其理，於是以善為昇天之徑，以經為入道之門，善則通於雲衢，經則露其隱奧，則非善乃天之無路，則非經乃道之無門。是故立經度死，垂教開生，而況厥恩莫大乎經也，其福莫大乎善也。夫聖人垂經，則有恩而無，凡夫奉善，則無福而有，因心以作，所由生也，若得遇玄文，空披視已，不戒不奉，匪究匪窮，何異有患求醫，唯誦驗而不餌於藥，恐刑開律，但解科而罔戒於非，思之矣然，而覽之豈可獲其濟也。凡有得遇，可戒奉之，庶乎俾寒獄之冰消，使火山之焰息，可得蓬宮閬苑注籍得道之名，幽府羅酆落部拘囚之目，咸拯識靈，同登道岸，余行微性戇，不愧聾言，謬作嘆文，標其經闋。眉山蘇軾序。