圖經衍義本草卷之二十一
宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰
宋太醫助教辨驗藥材許洪校正
木部上品
乾漆
味辛，溫，無毒、有毒。主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痺，療咳嗽，消瘀血，痞結，腰痛，女子疝瘕，利小腸，去蛔蟲。生漆，去長蟲。久服輕身耐老。生漢中川谷。夏至後採，乾之。半夏為1之使，畏鷄子，今又忌油脂。
《圖經》曰：乾漆、生漆，出漢中川谷，今蜀、漢、金、峽、襄、歙州皆有之。多高三二丈，皮白，葉似椿，花似槐子一若牛李，木心黃。六月、七月以竹筒釘入木中取之。崔豹《古今注》曰：以剛斧斫其皮開，以竹管承之，汁滴則成漆是也。乾漆，奮云用漆桶中自然乾者，狀如蜂房，孔孔隔者。今多用筒子內乾者，以墨如䃜，堅若鐵石為佳。《華佗傳》：彭城樊阿，少師事佗，求服食法。佗授以漆葉青黏散方，云服之去三蟲，利五臟，輕身益氣，使人頭不白。阿從其言，年五百餘歲。漆葉所在有之。青黏生於豐沛、彭城及朝歌。一名地節，一名黃芝。主理五臟，益精氣。本出於迷人入山者，見仙人服之，以告佗，佗以為佳，語阿，阿秘之。近者人見阿之壽而氣力強盛，怪之，以問所服食，阿因醉亂誤說，人服多驗。
陶隱居云：今梁州漆最勝，益州亦有，廣州漆性急易燥。其諸處漆桶上蓋裏，自然有乾者，狀如蜂房，孔孔隔者為佳。生漆毒烈，人以鷄子和服之去蟲，猶有嚙腸胃者。畏漆人乃故2死。外氣亦能使身肉瘡腫，自別有療法。仙方用蟹消之，為水煉服，長生。
《外臺秘要》：療蛔蟲，心痛，惡心吐水。乾漆熬搗蜜和丸。服十五丸，一日再服。
《經驗方》：治婦人不曾生長，血氣，臟腑疼痛不可忍，及治丈夫元氣、小腸氣撮痛者。并宜服二聖丸：乾漆一兩為末，濕漆一兩，先將濕漆入銚子一內，熬如一食飯間已來住火，與乾漆末一處拌和丸如半皂子大。每服一丸，溫酒吞下，無時。如元氣、小腸、膀胱氣痛，牙關緊急，但擊開牙關，溫酒化一丸灌下必安。怕漆人不可服。
《簡要濟眾方》：治九種心痛及腹脅積聚滯氣。筒子乾漆二兩，搗碎炒烟出，細研，醋煮麵糊和丸如梧桐子大。每服五丸至七丸，熱酒下，醋湯亦得，無時服。
《杜壬方》：治小兒胃寒，蟲上諸證，危惡與癇相似。乾漆搗炒烟盡，白入蕪荑等分，為細末。米飲調下一字至一錢。
《衍義》曰：乾漆，若濕漆，藥中未見用，凡用者，皆乾漆耳。其濕者，在燥熱及霜冷時，則難乾。得陰濕，雖寒月亦易乾。亦物之性也。若沾漬人，以油治之。凡驗漆，惟稀者以物蘸起，細而不斷，斷而急收起。又塗於乾竹上，蔭之速乾者，并佳。餘如《經》。
五加皮
味辛、苦，溫、微寒，無毒。主心腹疝氣，腹痛，益氣，療躄，小兒不能行，疽瘡陰蝕，男子陰痿，囊下濕，小便餘瀝，女人陰癢及腰脊痛，兩腳疼痺風弱，五緩虛羸，補中益精，堅筋骨，強志意。久服輕身耐老。一名豺節。五葉者良。生漢中及冤句。五月、七月採莖，十月採根，陰乾。遠志為之使，畏蛇皮、玄參。
《圖經》曰：五加皮，生漢中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，莖、葉俱青，作叢。赤莖又似藤蔓，長三五尺，上有黑刺。葉生五又作簇者良。四葉、三葉者最多，為次。每一葉下生一刺。三四月開白花，結細青子，至六月漸黑色。根若荊根，皮黃黑，肉白，骨堅硬。五月、七月採莖，十月採根，陰乾用。
《藥性論》云：五加皮有小毒。能破逐惡風血，四肢不遂，賊風傷人，軟腳䐴腰，主多年瘀血在皮肌，治痺濕，內不足，主虛羸，小兒二3歲不能行，用此便行走。
陶隱居云：今近道處處有，東間彌多。四葉者亦好。煮根莖釀酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，與地榆并有秘法。
《日華子》云：明目，下氣，治中風，骨節攣急，補五勞七傷。葉治皮膚風，可作蔬菜食。
《東華真人煮石經》：舜常登蒼梧山，曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道。五加也。又異名曰金鹽。昔西域真人王屋山人王常言：何以得長久？何不食石用金鹽。母何以得長壽？何不食石用玉豉。玉豉者，即地榆也。五加、地榆皆是煮石而餌得長生之藥也。昔尹公度聞孟綽子、童4士固共相與言曰：寧得一把五加，不用金玉滿車。寧得一斤地榆，安用明月寶珠。
魯定公云：母單服五加酒，以致不死，臨隱去佯託死，時人自莫之悟耳。張子聲、楊建始、王叔才、于出5彥等，皆服此酒而房室不絕，得壽三百年，有子二十人。世世有得服五加酒散，而獲延年不死者，不可勝計。或只為散以代湯茶而餌之，驗亦然也。大王君謂五加云：蓋天有五車之星精也。金應五胡6，人應五德，位應五方，物應五車。故青精入莖，則有東方之液；白氣入節，則有西方之津；赤7氣入華，則有南方之光；玄精入根，則有北方之飴；黃烟入皮，則有戊己之靈。五神鎮主，相轉育成。用之者真仙，服之者反嬰也。
味苦，溫，無毒。主除骨間寒熱，通利胃氣，止咳逆，下氣。生河間、南陽、冤句山谷，或平壽、都鄉高岸上及田野中。八月、九月採實，陰乾。得朮、柏實、青葙，共療頭風，防風為之使，惡石膏。
《圖經》曰：牡荊，生河間、南陽、冤句山谷，或平壽、都鄉高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之，此即作箠杖者，俗名黃荊是也。枝莖堅勁，作科不為蔓生，故稱牡。葉如蜱麻，更疏瘦。花紅作穗。實細而黃，如麻子大，或云即小荊也。八月、九月採實，陰乾。此有青、赤二種，以青者為佳。謹按《登真隱訣》云：荊木之華葉，通神見鬼精。注云：尋荊有三種。直云荊木，即是今可作箠杖者，葉香，亦有花、子，子不入藥。方術則用牡荊，牡荊子入藥，北方人略無識其木者。
崔元亮《集驗方》：治腰腳蒸法：取荊葉不限多少，蒸令熟熱，置於瓮中，其下8著火溫之。以病人置於葉中，剩著葉蓋，須臾當汗出藥中旋旋吃飯，稍倦即止。便以綿衣蓋，避風，仍進蔥豉酒及豆酒并得，以差為度。
味苦、辛，微寒、平、溫，無毒。主筋骨間寒熱，濕痺拘攣，明目堅齒，利九竅，去白蟲、長蟲，主風頭痛，腦鳴，目泪出，益氣。久服輕身耐老，令人光澤，脂緻音雉。小荊實亦等。惡烏頭、石膏。
《圖經》云：蔓荊實，舊不載所出州土，今近京及秦、隴、明、越州多有之。苗莖高四尺，對節生枝。初春因舊枝而生葉類小楝，至夏盛茂。有花作穗淺紅色，蕊黃白色，花下有青萼。至秋結實，斑黑，如梧子許大而輕虛。八月、九月採。一說作蔓生，故名蔓荊。而今所有，并非蔓也。
陶隱居云：小荊即應是牡荊蔓荊9。牡荊子大於蔓荊子，而反呼為小荊，恐或以樹形為言，復不知蔓荊樹若高大小。
《日華子》云：利關節，治赤眼，癇疾。注云：海鹽亦有大如豌豆，蒂有小輕軟蓋子。六七八月採。
雷公云：凡使，去蒂子下白膜一重，用酒浸一伏時後蒸，從巳至未，出曬乾用。
《衍義》曰：蔓荊實，諸家所解，蔓荊、牡荊紛然不同。今既言蔓荊，明知是蔓生，即非高木也。況此牡荊，則是木上生者。況《漢書˙郊祀志》所言，以牡荊莖為幡竿。故知蔓荊即子大者是，又何疑焉。後條有欒荊，此即便是牡荊也。子青色，如茱萸，不言更立欒荊條。故文中云：本草不載10、亦無別名，但有欒花，功用又別，斷無疑焉。注中妄稱石荊當之，其說傳見穿鑿。
辛夷
味辛，溫，無毒。主五臟身體寒熱，風頭腦痛，面䵟，溫中解肌，利九竅，通鼻塞涕出，治面腫引齒痛，眩冒身兀兀如在車船之上者，生鬚髮，去白蟲。久服下氣，輕身明目，增年耐老。可作膏藥用之，去心及外毛。毛射人肺，令人咳。一名辛矧，一名侯桃，一名房木。生漢中川谷。九月採實，暴乾。芎藭為之使。惡五石脂，畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。
《圖經》曰：辛夷，生漢中川谷。今處處有之，人家園庭亦多種植。木高數丈，葉似柿而長。正月、二月生花似著毛小桃子，色白蒂紫。花落無子。至夏復開花，初出如筆，故北人呼為木筆花。又有一種，枝、葉并相類，但歲一開花，四月花落時，有子如相思子。或云都是一種。經一二十年老者，方結實。即其花開早晚，亦隨南北節氣寒溫。九月採實，暴乾用。或云：用花蕊縮者良，已開者劣，謝者不佳。
《日華子》雲：通關脈，明目，治頭痛憎寒，體噤瘙癢。入藥微炙，已開者劣，謝者不佳。
雷公云：凡用之，去粗皮，拭上赤肉毛了，即以芭蕉水浸一宿漉出，用漿水煮，從已至未，出，焙乾用。若治眼目中患，即一時去皮，用向裏實者。
味苦、甘，平，無毒。主腰痛，小兒背強巨兩切，癰腫，安胎，充肌膚，堅髮齒，長鬚眉，主金瘡，去痹，女子崩中，內傷不足，產後餘疾，下乳汁。其實明目，輕身通神。一名寄屑、一名寓木，一名宛童，一名蔦音鳥。生洪農川谷桑樹上。三月三日採莖、葉，陰乾。
《圖經》曰：桑寄生，出洪農山谷桑上，今處處有之。云是烏鳥食物，子落枝節間，感氣而生。葉似橘而厚軟，莖似槐枝而肥脆。三四月生花，黃白色。六月、七月結實，黃色，如小豆大。三月三日採莖，葉陰乾。凡槲、櫸、柳、水楊、楓等上，皆有寄生，惟桑上者堪用。然殊難辨別，醫家非自採不敢用。或云斷其莖而視之，其色深黃并實中有汁稠粘者為真。
《藥性論》云：桑寄生，臣。能令胎牢固，主懷妊漏血不止。
《日華子》云：助筋骨，益血脈。採人多在櫸樹上收，呼為桑寄生。在桑上者極少，縱有，形與櫸樹上者亦不同，次即楓樹上，方同櫸樹上者，黃色。七月、八月採。
雷公云：凡使，在樹上自然生獨枝樹是也。採得，用銅刀和根、枝、莖細剉，陰乾任用。勿令見火。
《衍義》曰：桑寄生，新舊書云：今處處有之。從宦南北，實處處難得。豈歲歲窠斫摘踐之，苦而不能生邪？抑方宜不同也？若以為鳥食物子落枝節間，感氣而生，則麥當生麥，穀當生穀，不當但生此一物也。又有於柔滑細枝上生者，如何得子落枝節間？由是言之，自是感造化之氣，別是一物。古人當日惟取桑上者，實假其氣耳。又云：今醫家鮮用，此極誤矣。今醫家非不用也，第以難得真桑上者。當11得真桑寄生，下咽必驗如神。向承乏吳山，有求藥於諸邑者，乃遍令人搜摘，卒不可得，遂以實告，甚不樂。蓋不敢以偽藥罔人。鄰邑有人，偽以他木寄生送之，服之逾月而死。哀哉！
味辛、甘，平、溫，無毒。主腰脊痛，補中益精氣，堅筋骨，強志，除陰下癢濕，小便餘瀝，腳中酸疼，不欲踐地。久服輕身耐老。一名思仙，一名思仲，一名木綿。生上虞山谷及上黨、漢中。二月、五月、六月12採皮。惡蛇蛻皮、玄參。
《圖經》曰：杜仲，生上虞山谷及上黨、漢中，今出商州、成州、峽州近處大山中亦有之。木高數丈，葉如辛夷，亦類柘，其皮類厚朴，折之內有白絲相連。二月、五月、六月、九月採皮用。江南人謂之檰。初生葉嫩時採食。主風毒腳氣及久積風冷，腸痔下血亦宜。乾末作湯。
《藥性論》云：杜仲，味苦。能治腎冷䐴腰，病人虛而身強直，風也。腰不利，加而用。
雷公云：凡使，先須削去粗皮，用酥蜜和作一兩，炙之盡為度，炙乾了細剉用。凡修事一斤，酥二兩，蜜三兩，二味相合，令一處用之。
《聖惠方》：治卒患腰腳疼痛，補腎。杜仲一兩去粗皮，炙微黃剉，以水二大盞，煎至一盞去滓，用羊腎一對，細切去脂膜，入藥中煮，次入薤白七莖，鹽、花椒、薑、醋等和作羹吃。空腹食之。
《勝金方》：治婦人胎臟不安，并產後諸疾，宜服杜仲丸。瓦上乾，於木臼中杵為末，煮棗為丸，如彈子大。每服一丸，爛嚼以糯米飲下。
楓香脂
味辛、苦，平，無毒。主癮疹風癢，浮腫齒痛。一名白膠香。其樹皮，味辛，有小毒。主水腫，下水氣，煮汁用之。所在大山皆有。
《圖經》曰：楓香脂，舊不載所出州郡，云所在大山皆有，今南方及關陝多有之。似白楊，甚高大。其葉圓而作歧13，有三角而香。二月有花，白色。乃連著實，大如鴨卵。八月、九月熟，暴乾可燒。《南方草木狀》曰：楓實惟九真有之。用之有神，乃難得之物。其脂為白膠香，五月斫為坎，十一月採之。其皮性澀，止水痢。水煎飲之。任昉《述異記》曰：南中楓子鬼，楓木之老者為人形，亦呼為靈楓，蓋瘤癭也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致靈異。下沉香條有楓香云，療風癮疹癢毒。與此相類，即一物也。
陳藏器云：楓皮本功外，性澀，止水痢。蘇云下水腫，水腫非澀藥所療，蘇為誤爾。又云有毒，轉明其謬。水煎止下痢為最。
《日華子》云：楓皮，止霍亂，刺風，冷風。煎湯浴之。
《衍義》曰：楓香，與松脂皆可亂乳香，尤宜區別。楓香微黃白色，燒之尤見真偽。兼能治風癮疹癢毒。水煎熱煠洗。
女貞實
味苦、甘，平，無毒。主補中，安五臟，養精神，除百疾。久服肥健，輕身不老。生武陵川谷，立冬採。
《圖經》曰：女貞實，生武陵川谷，今處處有之。《山海經》云：太山多真木，是此木也。其葉似枸骨及冬青，木極茂盛，凌冬不凋，實14細青白色。九月而實成，似牛李子。立冬採實，暴乾。其皮可以浸酒。或云：即今冬青木也。而冬青木肌理白，文如象齒，道家取以為簡，其實亦浸酒，去風補血。
木蘭
味苦，寒，無毒。主身大熱在皮膚中，去面熱赤疱15酒皶，惡風癲疾，陰下癢濕，明耳目，療中風傷寒，及癰疽水腫，去臭氣。一名林蘭，一名杜蘭。皮似桂而香。生零陵山谷及太山。十二月採皮，陰乾。
《圖經》曰：木蘭，生零陵山谷及太山，今湖、嶺、蜀、川諸州皆有之。木高數丈，葉似菌桂葉，亦有三道縱文，皮如板桂，有縱橫文，香味劣於桂。此與桂枝全別，而韶州所生，乃云與桂同是一種。取外皮為木蘭，中肉為桂心。蓋是桂中之一種耳。十一月、十二月採，陰乾用。任昉《述異記》云：木蘭舟，在潯陽江中，多木蘭。又七里洲中有魯班刻木蘭舟，至今在洲中。今詩家云木蘭舟，出於此。
陶隱居云：零陵諸處皆有。狀如楠樹，皮甚薄而味辛香。今益州有皮厚，狀如厚朴，而氣味為勝。今東人皆以山桂皮當之，亦相類。道家用合香亦好。
《外臺秘要方》：療面上皶䩅皯𪒟方。木蘭皮一斤，細切，以三年酢漿漬之自16日，出，於日中曬搗末。漿水服方寸匕，日三。
《子母秘錄方》：療小兒重舌。木蘭皮一尺，廣四寸，削去粗皮，用醋一升漬取汁，注重舌上。
蕤核
味甘，溫、微寒，無毒。主心腹邪結氣，明目，目赤痛，傷泪出，目腫毗爛，齆鼻，破心下結痰痞氣。久服輕身益氣，不饑。生函谷川谷及巴西。
《圖經》曰：蕤核，生函谷川谷及巴西，今河東亦有之。其木高五七尺，莖間有刺。葉細似枸杞而尖長，花白，子紅紫色，附枝莖而生，類五味子。六月成熟，五月、六月採實，去核殼陰乾。劉禹錫《傳信方》所著法最奇，云眼風泪癢，或生翳，或赤毗，一切皆主之。宣州黃連搗篩末，蕤核人去皮碾為膏，緣此性稍濕，末不得故耳。與黃連等分和合，取無蚛病乾棗三枚，割頭少許留之卻核，以二物滿填於中，卻取所割下棗頭，依前合定，以少綿裹之，惟薄綿為佳。以大茶碗量水半碗，於銀器中，文武火煎取一鷄子以來，以綿濾，待冷點眼，萬萬不失。前後試驗數十人皆應，今醫家亦多用得效，故附之。
陶隱居云：今從北方來，云出彭城間。形如烏豆大，圓而扁，有文理，狀似胡桃桃核。今人皆合殼、用為分兩，此乃應破17取人秤之。醫方惟以藥18眼。《仙經》以合守中丸也。
雷公云：凡使，先湯浸去皮、尖，擘作兩片。用芒消、木通草二束，和蕤人同水煮一伏時後瀝出，去諸般藥取蕤人，研成膏，任加減入藥中使。每修事四兩，用芒消一兩，木通草七兩。
丁香
味辛，溫，無毒。主溫脾胃，止霍亂擁脹，風毒諸腫，齒疳𧏾。能發諸香。其根療風熱毒腫。生交、廣、南蕃。二月、八月採。
《圖經》曰：丁香，出交、廣、南蕃，今惟廣州有之。本類桂，高丈餘，葉似櫟，凌冬不凋。花圓細，黃色。其子出枝，蕊上如釘子，長三四分，紫色。其中有粗大如山茱萸者，謂之母丁香。二月、八月採子及根。又云：盛冬生花、子，至次年春採。
《藥性論》云：丁香，臣。能主冷氣腹痛。
《日華子》云：治口氣反胃，鬼疰蠱毒，及療腎氣、賁豚氣，陰痛，壯陽暖腰膝，治冷氣，殺酒毒，消痃癖，除冷勞。
雷公云：凡使，有雄雌。雄顆小，雌顆大，似懷棗核。方中多使雌，力大。膏煎中用雄，若欲使雄，須去丁蓋乳子，發人背癰也。
《簡要濟眾方》：治傷寒咳噫不止及噦逆不定。丁香一兩，乾柿蒂一兩，焙乾，搗羅為末。每服一錢，煎人參湯下。
《千金方》：治乾霍亂，不吐不下方。丁香十四枚末，以熱湯一升和之，頓服。
《衍義》曰：丁香，《日華子》云治口氣。此正是御史所含之香。治胃寒及脾胃冷氣不和。有大者名母丁香，味尤佳。為末，縫紗囊如小指，實末，內陰19中，主陰冷病，中病便已。
《圖經》曰：沉香、青桂香、鷄骨香、馬蹄香、煎香同是一本。舊不著所出州土，今惟海南諸國及交、廣、崖州有之。其木類椿、櫸，多節，葉似橘，花白。子似檳榔，大如桑椹，紫色而味辛。交州人謂之蜜香。若欲取之，先斷其積年老木根，經年其外皮榦俱朽爛，其木心與枝節不壞者即香也。細枝緊實未爛者，為青桂。堅黑而沉水者，為沉香。半沉半浮與水面平者，為鷄骨。最粗者，為煎香。又云：沉香中形如鷄骨者，為鷄骨香。形如馬蹄者，為馬蹄香。然今人有得沉香奇好者，往往亦作鷄骨形，不必獨是煎香也。其又粗不堪藥用者為生結黃熟香。其實一種，有精粗之異耳。并採無時。又薰陸香，形似白膠，出天竺、單于二國。《南方草木狀》如薰陸出大秦國，其木生於海邊沙上，盛夏木膠出沙上，夷人取得，賣與賈客，乳香亦其類也。
《廣志》云：南波斯國松木脂，有紫赤如櫻桃者名乳香，蓋薰陸之類也。今人無復別薰陸者，通謂乳香為薰陸耳。治腎氣，補腰膝，霍亂吐下，衝惡中邪氣，五疰，治血，止痛等藥及膏煎多用之。然至黏難研，用時以繒袋挂於窗隙間，良久取研之乃不黏。又鷄舌香，出崑崙及交州以南。枝、葉及皮并似栗，花如梅花，子似棗核，此雌者也。雄者著花不實，採花釀之以成香。今醫家又一說云：按三省故事，尚書郎口含鷄舌香，以其奏事答對，欲使氣芬芬20也。而方家用鷄舌香療口臭者，亦緣此義耳。蘇合香生中臺川谷。蘇恭云：此香從西域及崑崙來，紫色，與真紫檀相似，而堅實，極芬香。其香如石，燒之灰白者好，今不復見。此等廣南雖有此而類蘇木，無香氣，藥中但用如膏油者，極芬烈耳。陶隱居以為是獅子屎，亦是指此膏油者言之耳。然獅子屎，今內帑亦有之。其臭極甚，燒之可以辟邪惡，固知非此也。《梁書》云：天竺出蘇合香，是諸香汁煎之，非自然一物也。又有檀香，木如檀，生南海。消風熱腫毒，主心腹痛，霍亂，中惡鬼氣，殺蟲。有人21種，黃、白、紫之異。今人盛用之。真紫檀，舊在下品，亦主風毒。蘇恭云：出崑崙盤盤國，雖不生中華，人間遍有之。檀木生江、淮及河朔山中。其木作斧柯者，亦檀香類，但不香耳。
陶隱居云：此香合香家要用，不入藥。惟療惡核毒腫，道方頗有用處。
《日華子》云：沉香，味辛，熱，無毒。調氣，補五臟，益精壯陽，暖腰膝，去邪氣，止轉筋，吐瀉，冷氣，破癥癖，冷風麻痺，骨節不任，濕風皮膚癢，心腹痛，氣痢。
雷公云：沉香，凡使須要不枯者，如觜角硬重沉於水下為上也，半沉者次也。夫入丸散中用，須候眾藥出即入拌和用之。
《衍義》曰：沉香木，嶺南諸郡悉有之，旁海諸州尤多。交幹連枝，崗嶺相接，千里不絕。葉如冬青，大者合數人抱。木性虛柔，山民或以構茅廬，或為橋。多在折枝枯幹中。或為沉，或為煎，或為黃熟。自枯死者，謂之水盤香。今南恩、高、竇等州，惟產生結香。蓋山民入山，見香木之曲幹斜枝，必以刀斫成坎，經年得雨水所漬，遂結香。復以鋸取之，刮去白木，其香結為斑點，遂名鷓鴣斑，燔之極清煎22。沉之良者，惟在瓊、崖等州，俗謂之角沉。黃沉乃枯木中得者，宜入藥用。依木皮而結者，謂之青桂，氣尤備。在土中歲久，不待刓剔而成者，謂之龍鱗。亦有削之自卷，咀之柔韌者，謂之黃蠟沉，尤難得也。然《經》中止言療風水毒腫，去惡氣，餘更無治療。今醫家用以保和衛氣，為上品藥，須極細為佳。今人故多與烏藥磨服，走散滯氣，獨行則勢弱，與他藥相佐，當緩取效，有益無損，餘藥不可方也。薰陸香木，葉類棠梨。南印度界，阿吒釐國出，今謂之西香。南番者更佳，此即今人謂之乳香，為其垂滴如乳。熔塌在地者，謂之塌香，皆一也。
微溫。療風水毒腫，去惡氣伏尸。
《圖經》曰：文具沉香條下。
《唐本》云：薰陸香，微溫。去惡氣，惡瘡。出天竺國及邯鄲。似松脂，黃白色，天竺者多白，邯鄲者夾綠色，香不甚。
《梅師方》：治齒蟲痛不可忍。嚼薰陸香咽其汁，立瘥。
鷄舌香
《圖經》曰：文具沉香條下。
禹錫云：按《藥性論》云：鷄舌香，使，味辛，無毒。入吹鼻散子中用，殺腦疳。入諸香中，令人身香。
《齊民要術》云：俗人以其似丁子，故為丁子香。
《抱朴子》云：鷄舌香、黃連、乳汁煎，治目中之病。應邵漢官侍中，年老口臭，帝賜鷄舌香含之。
檀香
熱，無毒。治心痛霍亂，腎氣腹痛。
《圖經》曰：文具沉香條下。
陶隱居云：白檀，消熱腫。
禹錫云：按陳藏器云：主心腹霍亂，中惡，鬼氣，殺蟲。白檀樹如檀，出海南。
《日華子》云：檀香，熱，無毒。治心痛霍亂，腎氣腹痛。濃煎服，水磨，傅外腎并腰腎痛處。
乳香
《圖經》曰：文具沉香條下。
陳藏器云：蓋薰陸之類也。其性溫。療耳聾，中風口噤，婦人血氣，能發酒，理風冷，止大腸泄澼，療諸瘡癤令內消。
《日華子》云：味辛，熱，微毒。下氣，益精，補腰膝，治腎氣，止霍亂，衝惡中邪氣，心腹痛，疰氣。煎膏止痛長肉，入丸散微炒殺毒，得不黏
《博濟方》：治子死腹中。黃明乳香，以端午日午時或歲除夜收豬心血相和，研為丸如鷄頭大，以紅絹袋盛，挂於門上。如患者，冷酒磨下一丸。又方：治急慢驚風。乳香半兩，甘遂半兩，同研細。每服半錢，用乳香湯調下，或小便調，妙。
《靈苑方》：治甲疽，胬肉裏甲膿血，疼痛不瘥，凡此疾，須剔去肉中甲，不治亦愈。或已成瘡不瘥用此法，乳香末，膽礬燒研，等分傅之，肉消愈。
降真香
出黔南。拌和諸雜香，燒烟直上天，召鶴得盤旋於上。
《海藥》云：徐表《南州記》云：生南海山。又云：生大秦國。味溫，平，無毒。主天行時氣，宅舍怪異，并燒悉驗。又按《仙傳》云：燒之，或引鶴降。醮星辰，燒此香甚為第一，度籙燒之，功力極驗。小兒帶之，能辟邪惡之氣也。
蘇合香
味甘，溫，無毒。主辟惡，殺鬼精物，溫瘧蠱毒，癇痓，去三蟲，除邪，令人無夢魘。久服通神明，輕身長年。生中臺川谷。
《圖經》曰：文具沉香條下。
陶隱居云：俗傳云是獅子屎，外國說不爾。今皆從西域來，真者難別，不復入藥，惟合好香。
《唐本》注云：此香從西域及崑崙來。紫赤色，與紫、真檀相似，堅實極芬香，惟重如石，燒之灰白者好。云是獅子屎，此是胡人誑言，陶不悟之。猶以為疑也。
禹錫云：按《梁書》云：中天竺國出蘇合香，合是諸香汁煎之，非自然一物也。
陳藏器云：按獅子屎，赤黑色，燒之去鬼氣，服之破宿血，殺蟲。蘇合香，色黃白，二物相似而不同。人云：獅子屎是西國草木皮汁所為，胡人將來，欲人貴之，飾其名爾。
藿香
微溫。療風水毒腫，去惡氣，療霍亂心痛。
《圖經》曰：藿香，舊附五香條，不著所出州土，今嶺南郡多有之，人家亦多種植。二月生苗，莖梗甚密，作叢，葉似桑而小薄，六月、七月採之，暴乾，乃芬香，須黃色然後可收。又《金樓子》及《俞益期箋》皆云：扶南國人言：眾香共是一木。根便是栴檀，節是沉水，花是鷄舌，葉是藿香，膠是薰陸。詳《本經》所以與沉香等共條，蓋義出於此。然南中所有，乃是草類。《南方草木狀》云：藿香，榛生，吏民自種之，正相符合也。范曄和香方云：零藿虛燥。古人乃以合熏香。《本經》主霍亂，心痛。故近世醫方治脾胃吐逆為最要之藥。
禹錫云：按《南州異物志》云：藿香出海邊國，形如都梁，可著衣服中。
《南方草木狀》云：味辛。榛生，吏民自種之，五六月採暴之，乃芬芳。出交趾、九息諸國。
《別說》云：謹按藿香《圖經》云：二月生苗，舊雖附五香條中，今詳枝梗殊非木類，恐當移入草部。
金櫻子
味酸，澀，平，溫，無毒。療脾泄下痢，止小便利，澀精氣。久服令人耐寒，輕身。方術多用。云是今之刺梨子。形似榅桲而小，色黃有刺，花白。在處有之。
《圖經》曰：金櫻子，舊不載所出州土，云處處有之，今南中州郡皆有，而以江西、劍南、嶺外者為佳。叢生郊野中，夫類薔薇，有刺。四月開白花。夏秋結實，亦有刺，黃赤色，形似小石榴，十一月、十二月採。江南、蜀中人熬作煎，酒服，云補治有殊效。
禹錫云：按《蜀本》，方術多用，言是今之刺榆子，形如榅桲而小。今醫家用之甚佳。
《日華子》云：金櫻花，平。止冷熱痢，殺寸白、蛔蟲等。和鐵粉研，拔白髮，傅之再出黑者，亦可染髮。又云：金櫻東行根，平，無毒。治寸白蟲。剉二兩，入糯米三十粒，水二升，煎五合。空心服，須臾瀉下。
《孫真人食忌》云：金櫻子煎，經霜後，以竹夾子摘取，於木臼中，轉柞卻刺，勿損之，擘為兩片，去其子。以水淘洗過，爛搗入大鍋，以水煎，不得絕火。煎約水耗半，取出澄濾過，仍重煎似稀餳。每服一匙，用暖酒一盞調服。其功不可具載。
沈存中云：金櫻子，止遺泄，取其溫且澀。世之用者，待紅熟取汁熬膏，大誤也。紅熟則卻央本性，今取半黃時採用，妙。
落雁木
謹按徐表《南州記》云：生南海山野中。藤蔓而生，四面如刀削，代州雁門亦有。藤蘿高丈餘，雁過皆綴其中，故曰落雁木。又云：雁銜至代州雁門，皆放落而生，以此為名。蜀中雅州亦出。味平、溫，無毒。主風痛傷折，腳氣腫，腹滿虛脹。以粉木同煮汁蘸洗，并立效。又主婦人陰瘡浮疱。以椿木同煮之，妙也。
《圖經》曰：落雁木，生雅州。味甘，性平，無毒。治產後血氣痛，并折傷內損等疾。其苗作蔓纏繞大木，苗葉形色大都似茶，無花、實。彼土人四月採苗入藥用。
詹糖香
微溫。療風水毒腫，去惡氣伏尸。
陶隱居云：此香皆合香家要用，不止入藥。惟療惡核毒腫。詹糖出晉安、岑州。上真淳者難得，多以其皮及蠹蟲屎雜之，惟軟者為佳。餘香無真偽，而有精粗爾。
皋蘆葉
味苦，平。作飲止渴，除痰，不睡，利水，明目。出南海諸山。葉似茗而大。南人取作當茗，極重之。《廣州記》曰：新平縣出皋蘆。名之別名也。葉大而澀。又《南越志》曰：龍川縣出皋蘆。葉似茗，味苦澀，土人為飲。南海謂之過羅，或曰物羅，皆夷語也。
《海藥》云：謹按《廣州記》云：出新平縣。狀若茶樹，闊大，無毒。主煩渴熱悶，下痰，通小腸淋，止頭痛。彼人用代茶，故人重之如蜀地茶也。
不凋木
味苦，溫，無毒。主調中補衰，治腰腳，去風氣，卻老變白。生太白山岩谷。樹高三尺，葉似椿，莖赤者毛，如棠梨。
牛奶藤
味甘，溫，無毒。主荒年食之，令人不饑，取藤中粉食之，如葛根，令人髮落。牛好食之。生深山，大如樹。震燒木，主火，驚失心，煮服之。又取挂門戶間，大厭火災，此霹靂木也。
木蜜
味甘，平，無毒。止渴除煩，潤五臟，利大小便，去膈上熱。功用如蜜。樹生。南方枝、葉俱可啖。亦煎食如飴，今人呼白石木蜜。子名枳柤，味甘。《本經》云木蜜，非此，中汁如蜜也。崔豹《古今注》云：木蜜生南方，合體甜軟可啖，味如蜜，老枝煎取倍甜，止渴。
圖經衍義本草卷之二十
校注
- 為：原作『如』，據晦明軒本改。
- 故：晦明軒本作『致』。
- 二：晦明軒本作『三』。
- 童：晦明軒本作『董』。
- 出：晦明軒本作『世』。
- 胡：晦明軒本作『湖』。
- 赤：原作『亦』，據晦明軒本改。
- 下：原作『不』，據晦明軒本改。
- 蔓荊：晦明軒本無此二字。
- 載：原作『成』，據晦明軒本改。
- 當：晦明軒本作『嘗』。
- 六月：晦明軒本『六月』下有『九月』二字。
- 歧：原作『岐』，據晦明軒本改。
- 實：晦明軒本作『花』。
- 疱：原作『皰』，據晦明軒本改。
- 自：晦明軒本作『百』。
- 破：原作『彼』，據晦明軒本改。
- 藥：晦明軒本作『療』。
- 陰：原作『云』，據晦明軒本改。
- 芬：晦明軒本作『芳』。
- 人：晦明軒本作『數』。
- 煎：晦明軒本作『烈』。