秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經卷下
立壇法式
壇式之國
立壇式用纂，六箇長四尺，六箇長二尺五寸，六箇長五尺五寸。先以五尺五寸者，釘在中央，分作六面，上以淨布填之，可方圓二尺許。次以四尺者，又以二尺五寸者。釘訖，將緋線欄作六面，可方圓六尺。第二方圓四尺，第三方圓二尺。第二纂上安旛子十二首，自子至亥，象色而繪之，隨所屬色。如亥子屬水，用黑色，次第布之。層層之下，以淨布或案子各六面，各安木刀一口，立在壇下。第一安真武印，在壇中圓鏡一面。纂安六丁像旗，丁丑黃，丁卯青，丁巳赤，丁未黃，丁酉白，丁亥黑。第二層上，各安六丁位次。丁酉位上，安小弩一張，箭二枝。丁巳位上，安小戟一張。丁亥位上，安劍一張。丁卯位上，劍一張。餘二位，無物。又以棗木板六片，繪玉女真相在上，於真相下書符，朱書各於本位上。如法安置，各面照外，背向背。凡開啟，各於其屬之神前用事，尋常設拜席，只在丁亥面前，以向北方真武也。
壇內祭物
五穀內雜糧六分。香爐六箇。茶六盞。淨布六條。鮮魚六頭。鹿脯六碟。酒六盞。
此大會都祭之法。如小會，逐旬於所當祭之神祭之，用燒錢六分。
凡祭時，切莫稱呼六丁字，乃玉女諱此字也。只言二三玉女，一午大會，止有六箇，甲子乃大會也。祭餘只是六丁日，各於位下祭之。且如丁丑日，只於丁丑神用物，一般餘五位，只以香荼祭之。遇甲子日大會，則如前式同祭。閑時拆去壇場，如祭之第六會，則不拆去，要用事也。大凡六度各圓，備志誠之士以一年祭，就乃幸也。如六祭畢，存留壇場於室內，逐日只自出入，切忌他人，莫令見之。為尚一年有大會六日，小會三十六次。如事多，一年祭不敷，則祭一大會。遇小會不可蹉過，反招其咎。至祝至祝，壇上畫符，神象之法，及書名號，並依法式。
丁亥符
丁酉符
丁巳符
此符用棗木板子，一寸五分。一面書符，一面刻玉女名字。帶於髮中，非梳頭不可取下。
丁卯玉女足日之，字保中，號無極真君。
此符書于黃紙上，安丁卯玉女位，并書一道于牒前用。
呪曰：無極之真，足日之身。為吾所請，從吾所行。急急如律令敕。
書訖，念呪三遍。取東方炁吹符上，左右手掐大煞文訣，足丁罡履日。藏形云云。
丁卯合同符
此符念前呪，書于丁卯位，朱書黃紙，同前符為丸，酒服。
此符安丁丑玉女位下，并書一道于牒前通用。
呪曰：太和至聖，橫越天真。為吾所指，依吾所陳。急急如律令敕。
書訖，取北方炁吹符上，念呪三遍。
此符與前呪訣氣同，仍為丸，照前以本位酒服之。
丁亥玉女陸明集，字廣陽，號都府真君。
呪曰：廣陽真君，名字陸明。為吾所指，助吾所行。急急如律令敕。
念呪三遍，取北方炁入符。
丁亥合同符
丁酉玉女救欽靈，字正一，號亞夫真君。
此符朱書黃紙上，安於丁酉位上。又書一道于牒前，取西方炁吹符上。
呪曰：救欽之靈，亞夫大真。為吾所指，佐吾所行。急急如律令敕。
此符朱書呪炁訣同前，為丸子，用本位酒服之。
丁未玉女乘素靈，字玄英，號無比真君。
呪曰：無比真君，名曰素靈。為吾所使，聽吾所陳。急急如律令敕。
呪三遍，取南方炁入符。
丁未合同符
丁巳玉女朱福稱，字文廣，號高上真君。
此符黃紙朱書，安丁巳位下，一道牒前用。
呪曰：高上之真，名曰福稱。為吾所指，為吾所陳。急急如律令敕。
取南方炁吹符上。
丁巳合同符
呪炁同前，為丸子，用本位酒服。
此玉女符，凡欲所使，依句書召之。或於牒，或書背後，寫其事情。用真武印印之，背用六丁印印之。依前用玉女神呪炁訣召之，大獲神驗矣。
一法，用符方二寸，一面書符，背刊名，棗木版朱書，呪三遍，安座上。
六丁姓名下降符日
丁卯玉女宋鐫文伯
子丑日下降
丁丑玉女梁錡元公
寅卯日下降
丁亥玉女姚鉚文道
巳午日下降
戌亥日下降
丁未玉女朱釣升通
申酉日下降
丁巳玉女陳鈞廷卿
辰巳日下降
陽印形
凡此二印，取庚申、乙巳、甲寅、己亥日，取棗木刊陰陽二印，左右臂帶之。陽印當懸左臂上，陰印當懸右臂上。日中使印，即以陽印，乃至感君侯之夢。祈雨祈晴祈雪，一切象天法陽之事，即用此印。乃是丁卯、丁丑、丁亥三玉女之印也，故屬陽也。此玉女指揮事意，即隨此轉也，皆係陽印用事也。凡陰印即懸帶右臂上，夜中使印，即取用之。乃至求財，役鬼祛妖，夜間求禱，地下動作，入水入幽，一切象地法陰之事，即以此陰印印之。乃是丁巳、丁未、丁酉三位之印，故屬陰也。此三玉女，隨印所使而轉也，并係陰印用事也。
凡刊就二印，訖時卻於甲子大會，即於北辰之下設席，祝云：奉請魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒真君下降，臣今依太上之法，刊造陰陽六陰洞微之印，指使玉女，惟願威靈。先為臣悟真證盟，次上香。左右執印，目觀北斗，閉炁取北斗真炁。次第至魁，取炁一口，吹在印上。如此每印各三次，取炁吹之。用五色線繫印欛，帶在左右手臂上。如祭時，及用事時，并出入一切動作時，方帶之。如非時在家，不可帶，宜安於壇上供養。閑暇不祭時，不用事，只一日早晨，取淨水一盞供養為佳，不得尋常用祭。
如大會之日，切不可行房事，汙雜葷腥近身。須要時時鼓咽津液，灌洗五臟。此經如神仙之深隱，萬術之首規，天地同根，古今並固。後世如有遇者，亦乃仙籍有名，夙生慶幸，實非易事。縱若不行，而家貯之、敬之，一切禍事不敢入門。切在至誠，莫類他卷。宜安清淨之器貯之，無令穢染閑詞。非時不得輕翫，亦不得妄起邪心。本欲利濟存亡，切恐翻成殃譴。學者切要正直，宜深思謹慎為尚。至祝至祝，法門變通動作，列于下卷。
行持符法六丁玉女之印
印之式範，闊二寸四分，長三寸二分。擇木長生日，採棗栢木刊之，於甲子庚申之日，以印諸符文。祭法但依前法祭之，非時不得亂用。急難所以懸掛，當以衣遮蓋，能脫其禍矣。用絳紅羅錦作袋子盛之、不可令雜人見之，恐不靈矣。
夫行持之法，須先設祭，然後變通。設祭在先，變通在後。凡動作感夢，求物捕獵，主兵馬，遣鬼神，祈旱澇，登山入水，攝盜破魔，求官覓仙，求奴覓婢，迎藏君子，退逐小人，萬種所為，各有符法。至誠鄭重，勿易輕心，俯地仰天，當於正用。非特安邦助國，亦能護道養身。稍若行邪，罪干九族。誠在專督頂戴二三玉女者。凡於庚申、乙巳、甲寅、己亥，取棗木心四方，面各刻二三玉女名號符焉。用五色絲囊袋之安頂心，非梳頭時不可解。
凡書符式
凡書一切符命，俱用朱書，無朱京墨亦可。逐時須向旬中三位上，設拜行事，餘神助之。一切須向符邊，寫旬中三卜神名號，即玉女也。用真武印朱印之，合是陰陽印，虛印再印之。陽事用左臂陽印，陰事用右臂陰印。尋常吞服符，但是用符，一一如此為之。切宜專謹，不可悮為也。動作變通神應符，備列于後。
感夢符六道
第一道感帝王之夢符法
此符感通至尊之夢，但六度祭畢，玉女自然現身。不須燒符，玉女自執去。行此符時，遣當旬玉女，餘神助之。早起朱書此符，卻於側邊書當旬玉女真君名字。上用真武印印之，次以陽印虛印一下，次書開禁戶符。
第二開禁戶符
此是開禁戶符，亦依前法，書及神名用真武印，及陰陽印撻之。右二符，一處手執於當旬三卜玉女前，祝曰：吾今欲求某事，隨意言之。遣神持此二符，直達帝前，開皇庭禁戶，夢中奏帝云：某州某縣某人名字年，已行持大教，為帝安國。帝當善護，毋令見害。或求官，或別用事，隨意告之。如此咨聞了，用清酒、金錢一分，連符香茶燈菓，供養在當旬玉女真君之前，至夜二更，即念當旬三卜神呪三遍。見在前神名下取紙、一時燒化、口中言：急去急應，不可遲滯。便吹滅燈收茶，更自坐，至三更盡方睡。不經旬日，必有報應。帝君必受神人所資之事，決無違也。乃至求官，所為一同。凡欲感五音人夢符法，並同前訣，造之發遣，只不用開禁戶符。蓋須用也，凡是官員僧道，各依五音用之。
宮音
商音
角音
羽音
音
此符感五音姓人夢，並用前法書之。發遣不可用禁戶符，並庶人不見。須用也，不問官員士庶僧尼道流，各依音姓書用之，無不感應。
祈求旱澇符法
凡欲祈雨、祈晴、祈雪，春夏秋冬各有神之所主。
夏祭於艮寅之地。
秋祭於巽巳之方。
冬祭於坤申之地。凡祭祈求方，蓋長生之地也。
三真祈求召符三道
右符三道，依時換神君之名書之於側。於當旬玉女前，祝云：吾見人間，缺少雨水，民庶失業。吾今遣神，持達某三位真君，來日當至吾壇某方之地，受吾？咨禱。如春夏秋冬，則改青錢一分，奉送雲程。急速急速，燒紙并符於乾亥之地，此春祭太和太玄太泯三真君地也。如夏秋冬，各請真君，各隨其地，設三位，用香燈酒果供養了。上香再拜，叩齒至誠祝曰：臣聞蒼天杳冥，浩蕩玄真，臣雖愚昧，性合上清。今民失業，求雨。渴望膏霖，求晴。顒望晴暉。臣行是法，祈禱恣禱玄真。受臣微祭，願鑒臣心，執臣之符，為臣奏聞。皇天垂鑒，願賜甘霖，晴暉。臣所奏懇，用祕符文。伏惟真慈，俯垂聰聽。青錢三分，用送雲程。佇望感通，即時來應，燒紙連符收座。
祈晴符
此符並用五重封角下印，依前作用，此係奏玉皇上帝符也，不可輕易。
同前祈禱法。
呼風符
若欲呼風雲，春夏秋冬，各有所主。春東夏南，秋西冬北，告玉女燒符。大呼大至，小呼小至。
通仙符
凡欲作此法，欲到某處，朱書一道告玉女，一道手中執之。閉目藏睛，即刻到也。
延壽符
如意符
凡有所愛，用真武印印之，安在在處。告玉女，其物自至，如其意。
枕中符
此符朱書安枕中，邪魔自消。進君子，遠小人，神仙欲至，預有夢兆。
令人皈向符
若令人向者，朱書三道。一道告玉女，一道繫臂，一道含口中，求告皈順。
令人愛敬符
朱書告玉女，并書其人姓名、年甲所屬星辰於其符下、其人自愛念。
覓酒符
凡欲覓酒覓食，於當旬玉女前，書三道燒於神前，酒食人送至。
覓奴符黃紙朱書
覓婢符
召相知符
此符欲召相知人，先書符，次書某人姓名於一符上。祝當旬玉女云：吾欲一見其人來。
旺利符
朱書告玉女，帶之凡百旺利萬倍。若人欲置財寶，朱書桃板懸門下，則商賈自來財利旺矣。
欲作此符，先告玉女了。朱書二道，用印印之，貼在左右腳心，行水上如平。
入海符
此符先告玉女，投於海中，當有龍神擁護，波浪自息，要船住即住，要行即行即應矣。
此三道符，用行兵法，至誠朱書。先遣玉女持此三符，達知彼禁吏。又篆三道埋於征戰之地，更領吏兵出軍，自帶三道尤好。
隱遁潛形入軍圍中符
凡欲入軍行事，書此符六道，告玉女畢。吞三道，頂一道，左右手各持一道，禹步入陣，走入軍中，諸軍皆不見。
役使鬼神符三道
第一道
凡欲役使鬼兵，先篆此符於當旬玉女前，祝云：吾今為某處有某事，意欲下手，修持隨意。所請神當為吾傳符，速至五道將軍。速於某日撥發幾許戈戟鎗棒弓弩，一一齊整，來吾左右，指揮用事，臨時須當了畢。如不依吾之令，吾即斬鬼殺神，莫言不告。急速急速燒符了，便去。
第二道
此符依前，至誠朱書，禹步至門前，向五道將軍云：汝等領二三玉女并鬼部吏兵，即時齊往某處，修造某侈事、須當獲時了畢，不許遷延。如或因循，一斬汝之首。用工之後，各有錢酒，謝汝勤勞。急急如律令。燒符又行。
第三道
若欲作此法，當至告玉女，篆符令人持往作事處。或前後釘，亦可用印。事畢，燒錢謝之。神應莫測，妙之妙矣。
凡作此法，用真武印，印告玉女，燒一道勑當界土地，問此間有甚怪焉？
追魂符
此法用厭惡人，及官司等事。凡作法，先書彼人姓名年月日時，并事意於符下。用雞卵一箇，亂頭髮一縛符，打碎雞卵拌符，入合子中作法，埋於鬼門上，不解不止，其人昏晦如醉。祕祕祕祕祕，不可妄用。
伏虎符亦曰斬虎符
若居山中，朱書此符告玉女，貼於山上，其虎自來，在符下受降。或投虎所，自至受誅。
降龍符亦曰斬龍符
狩獵符
狩獵依前，書符告神方，去更書帶之，自然得獲。
集怪符
呼蛇引怪，集鳥歸魚，並用此符二道，告玉女燒一道，手中執一道。口中含一道，輕輕喚，何物即至。欲遣之，即燒手中符于門外。
行路借鬼兵符
若行路往來，欲借鬼兵心几所到處，書符一道，要鬼吏多少扶持，到某處交易，即時發回。
填破缺符
凡有破缺溪澗，告玉女。朱書二道，一道告玉女，一道埋當處，自然填滿復元，取符燒之。
生產符
救生產符書四道，一道與玉女，燒三道付請符人，去淨水調與產婦吞下。男左女右執符出，死胎頂符出，橫生者骨軟而生。
若有枉死、投河、自縊、投井卒死者，急書此符於左右，書當旬玉女名，告當旬玉女曰：今有某人某事卒亡，吾以此符救之。神與急去，用心救治，符到奉行，追攝魂魄，付患人身，即時取活。速以此符安入口中，頂上用艾炙之，三炷即活。收鬼符
治萬病符三道
凡欲遣此符治病，右三道治一切患。上香告當二旬玉女曰：吾今治某人病，神請用力，隨符救治，符到奉行，遣鬼退邪，速為安復。仍寫玉女名於符上，降真香吞即瘥。
治瘟司神符
此符朱書之黃紙上，先一日書一道，依法作用於當旬玉女前：為吾持符，至某處某人家。司命禁忌官屬等神，吾來日至此治瘟殺鬼，疾速攝神廟當處等神，伺候施行，速去速去。焚之。
此符用紙一片，闊五寸，長七寸，令病人花押，就上書符，蓋了病人花押，此符使六神司命。
又治瘟符
令人寫花字，書符背上，治瘟鬼。
此符以降香湯下，先書白玉女治瘟疫，收攝病源，保佑安泰。
治病不拘遠近取驗符
此符治病人，黃紙朱書一道，用真武印印之。先告當旬玉女，焚看，病者是何病疾，無不痊瘥。若病人在三五里之外，想病人處，告玉女，書符用印燒吹，符向方而去。或千里之外、祝其病之所在，無不驗矣。
治病法
謹請甲子旬丁卯神、甲戌旬丁丑神、甲申旬丁亥神、甲午旬丁酉神、甲辰旬丁未神、甲寅旬丁巳神，前去療病，某人身中某疾病，請為解灾釋難，驅除禍祟，急還病人魂魄，立即取效，符到奉行，不得遲緩。急急如上清律令。
指揮即了，便往救治，立即除愈。
符上玉女真形平身，若治病，不用印頭。
勑符呪
九天勑下日月星符，左勑青龍，右勑白虎，前勑朱雀，後勑玄武，四十萬人，辟除不祥。符到之處，永亨利貞萬邪入地，惡鬼藏形。急急如律令。
治病擲座法
如有薄福之人使神不應者，遲緩亦同。即當書旬中符，呪之擲於神座，其神自速至。假如甲子旬書卯符；他倣此。
呪曰：謹請甲子旬子卯神，前去某處幹事救人，其事宜速，不得有違。
呪符訖，擲著丁卯神座前即住。乃至千里之間，立有報應。問諸吉凶之事，乃與人說。欲縛鬼神，但捻手中鬼目，其鬼即死。若惡人要來，書惡人姓名吞之，捻人目，即自來也。
凡書符，下筆存思玉女畢。如斷銅截鐵，先點二十八點，象二十八宿。念星點之四點，象四時，八遍。念呪象一年八節。凡點下不得再點。如得此符，似三五將軍、六丁神將、力士天丁，千金不受，永為身寶。祕之祕之，其靈萬法之最也。
薦拔亡人冥府符
此符是薦九幽七祖入幽冥地府之符，亦薦眾亡人。先篆三道，玉女之前告之曰：吾有九玄七祖滅亡，未知所在。或曰：吾有亡者某人，滅亡以來，未知所往所在。神持此符，直至地獄幽嶽，召官吏問之。吾亡過某人，即時赦放。急速急速。言訖焚之，其亡者見現矣。
右件諸符，一一朱書，無朱京墨亦可，以印印之。凡有作事，書符一道，左右書當旬玉女名，至誠啟告所懇事宜。自大會祭後，不須一一結壇，只是香茶酒果，焚香告白，志心禱祝，玉女自然現本相也。符亦不須燒，自然去也。靈異無窮，法子得之，以為至寶。敬之則九族受慶，福祿榮昌，亦可登仙證道。慢之則六親致殃，禍患來至，亦以沉幽作鬼。可不慎歟，念玆在玆，勿生雜念。若夢中往返身形，或婦女身邊坐卧，即是玉女降現，自此其法漸漸如意。如六神日久出入，現影現形，或耳報，或在眼前，則法子夙緣至矣。不必演遁，但隨心啟告，便行便報。得此者，實乃宿生有仙之名分矣，以致今日得此道矣。此上至玉皇宮闕，下至地府冥司，一切所為，無不感通。萬金不傳。古人云：寧與人千金，不可與人六甲之陰也。