玄天上帝啟聖錄卷之八
元晏悟化
潭州年例，眾戶率錢，起置三月三日、四月八日、六月六日、八月十八日，放生社會。康定元年三月三日，伏值真武生辰，預先收買飛禽水族等活命，籠器盛貯，於祥福宮至日，遍市迎引，臨大江讚詠，放生其飛沉之物，或向空復墜，或水面仰浮。社眾用人撩拾，逐一取看，為飛禽者，或被膠網粘罩，弓彈獵射，各有傷折。為水族者，被罾釣張取，籃羅採捕，鱗甲頭尾，皆有破損。眾皆慘然。候齋罷，散分靜僻郊野，且得城市之人眼不見矣。社眾回宫赴齋，宫主道士周元晏，升堂講演真武經一遍。時會中，忽有雲遊道士，請問周元晏曰：幸對□十方海眾，在此證明，願垂開示此會因緣，使□人有所解悟。元晏云：潭州一歲，有此四會。今日此會，乃是真武靈應真君生辰。外有四月八日，是釋迦佛生日。六月六日，即東嶽泰山掌命府君生日。至八月十八日，乃是四海九江龍君神母慶會東海，校量水族之辰。並收買禽魚活命等物，出籠入水，名放生會。學人進曰：非名放生，則是故殺，誑殺，昧殺，貪殺。元晏曰：何謂也？答曰：既不是殺，其今日放者，皆不飛不躍，何也？飛禽本生於林野，魚鼈蜆蛤，皆產於江湖，二等乾濕性命，與人無異。除當死，償人廚食湯火之債，自有受者。還知因有此會，致令物命屈死者多，故使愚下之輩，不避罪業，秪圖眼前財利，百般計校，日夜打捕。守待積聚，饑餓迫切，萬無十生，十無一活。設有存者，皆傷中之物，是為故、誑、貪、昧等殺。遞年如此，實是造業，何謂化生。況真武乃高天北極正直治世福神，豈受人間私殺為獻。元晏無對，遂下座，揖留其道士，欲詢姓名，不覺隱去，更無蹤由。當時，卻見所收放不去禽魚等物，就籠器中，各變白光，向空而去。社眾咸睹，知是真武垂慈，愍惻生命，親自降靈，廣施教化，誡其殺害。潭州從此罷放生，改為施貧會。時知州陳襄申奏，承朝旨，將此事為驗，送有司，刪制放生為殺害無益誡文，印賜臣僚及宮觀寺舍，遵依奉行。
宿州有比部員外郎王衮，受太平州蕪湖知縣，賦性剛執，貪嗜滋味，常將活鼈用火烙，生取其肉，卻入磁器烹饌。有男長修，累次與母親勸告誡食，終不允從。忽值三月三日，縣坊興集放生迎引社會，往朝元觀獻紙。王長修往看，問觀主道士承子堅曰：多見放生社會，就四月八日，於寺院興集。何為三月三日，卻來道觀集會？承子堅云：三月三日，乃真武降生之日，普通善識，於是日，如法供養，俱放鯉魚鼇鮮之類，此是真武大避之物。緣鯉魚屬北方癸化，至夜，朝北頂盤七點。鼈如神龜，鱓類聖蛇，放此三物，表無殘害之心，各要懺罪消災，求恩護福。長修聞此，歸說與母，轉告其父。衮一向執迷，不從諫勸。長修潛於承道士處，轉求真武畫像，及傳下降避諱等式，歸家與母親妻兒，別置一室供養。漸至年深，王衮轉駕部郎中，充邢州巡轄，獨往赴任。將至中路，於馬前見一道人曰：公莫是駕部郎中王衮，前赴邢州，此去正是郎中負命之處。衮欲再問，道人潛身不見。衮屆邢州，思慕魚鼈供廚。緣邢州不產此物，遂至决責從人，無明杖楚。自後染患，漸至經纏，醫理不差。忽夜叫，言被無數帶殼水旌銜冤纏繞索命，咽喉喘躁，四肢痛楚，坐臥不得，死生無門。因此，痛悔中不覺右手五指上，如被物咬，疼不可忍。忽失聲叫真武真君一聲，覺氣壅喉胸，遍身極冷，漸有喘息，良久氣和。乃云：衮為性剛執，自小好食火烙鼈肉，不依妻兒勸誡，供養真武。後受此差，至中路遇道人言，前去是負命之處。衮愚頑不悟，遂遭此疾，痛楚難忍。又覺於迷亂中，急連稱叫真君求救。忽覺其身在一山上，見真武真君前，列數行負火刃鼈類，銜冤索命。真武遂指衮曰：汝恣殺物命，以充口腹，冤家業鬼相隨，無由解脫，汝被天地水三官下降察知，罪犯損折二十年壽祿，合於邢州身死。緣汝有妻兒剋苦齋心，事吾香火。晨夕發願懺悔，柢為汝殺害啗食之故。已為申上三官，令特與汝解釋。所殺物命，一一令託化轉生水府，永無執對。仍與汝奏錄，重注壽祿如故。一表蒙真武授記，病苦頓消。因緣奏聞朝廷，陳請致仕。誓誡葷殺，修奉香火，看誦《真武妙經》十萬遍，并寫《道藏》經典，捨入東京太清延福宮。
華氏殺魚
興化軍程嗣昌，少為商賈，性剛氣傲，不崇三寶，不親鄉友，眾皆嫌惡。嗣昌賣買，不使輕重斗秤，不虧他人價直，不曾用心秤量人物，不慕烹炮，少食活物。偶客於密州板橋郊西鎮，此地多食鵬鴿、鴣鳩、喜鵲，每日街市煺剝無數。因出郊遊行，見人或擎鷹鷂，或挾弓彈，或張網羅，不忍觀之。回歸城中，夜靜露天，於星斗之下，發心蔬食。命工刊板，印施戒殺圖一千本。適值十月上七，真武下降，乘此聖力，普願人心回改。有脫務攔頭彭景，最是好喫酒肉之人，亦受一本，歸家讀向妻子華三娘，卻生嗔怒，用手碎垮，棄於穢濁之中。次日，華氏買一黑魚，方用砧刀，如被人把定雙手。其魚跳起，尾稍刺入眼中，如中一刀，滴血在地，化為蟲蟻，沿上牀席，咂啗華氏面上。鎮市傳播，秪因不敬誡殺圖文，立受惡報。忽一日，彭景酒醉，於市中見嗣昌，便出言毀罵，稱板橋自來無人誡殺，亦自安樂。你是興化客人，亂施文字，壞卻我妻一目。用手拖拽嗣昌，意欲作鬧。嗣昌脫走，歸房思悔。時監鎮向孰，與巡檢宣旦聚廳，見嗣昌腳懸地面三寸許，浮空行，立於廳前，附神而語．＂吾是真武真君。向孰等備香設拜，遽蒙降言：吾見此地居民，累劫好食飛禽，業障深重。有興化程嗣昌，印施誡殺圖，是為最上善行。秪今華三娘不能信受，因殺黑魚，反害其目。不獨此人受報，凡好食生命，不悟因業等人，難免殃咎。嗣昌恍惚化去，不見形影。方行詳究，忽據鎮廂申報，客人程嗣昌無病身死。監鎮等聞之驚歎。華三娘患眼在牀，纏綿半載，方得命絕。向孰與宣旦，得替歸京，將此因緣，鏤板印施，勸誡殺生。仍終身崇敬真武香火，致上達聖聰，蒙宣向孰臨見，逐一聞奏。奉聖旨，謄送有司照應，曾謚真武靈驗云：三元一神，通應十門。煒赫光祥，咸真滅㱵。
袁州有左班殿直充筠州監稅朱良恭，到任一年身死，家貧無兒，秪有一女，同母挈喪還家。不逾年，母亦死。其家祖來供養真武，其女朱氏，為鄰里求親，並不以為意。鄰里等人，卻誹謗，毀其不正之事。朱氏遂於真武前發誓，至死不嫁人，願得一患在身，為殘疾之人，方絕外求。年四十，忽雙目失明，亦不召醫，從此無人求親。天聖六年九月九日身死。既無親屬，官司須當檢視。袁州據司理趙平取覆，其朱氏屍首，不容檢驗，前有烏龜，後有赤蛇，沿身遮護。時知州何玨，通判王堯臣，親見此異事，遂召僧道祈告，欲退龜蛇，即為殯葬，其龜蛇驀然不見。差四鄰買棺盛貯。尋問侍妮陳菊香，據說因被人求親，逼抑不允，將事誹謗，以致發誓，不願事人。逐日禱告，真武降靈，為兒照察。在失雙目，不久，無疾而死。肉體顏色，與生無異。臨終時，秪言將我屍，就壬癸方火化。何玨契勘，九月九日，正是真武下降之辰，朱氏偶然而死，有龜蛇衛身，稱化於壬癸方，切令依從焚化。纔發火，其朱氏化身於雲端，告眾云：兒今不入六道，轉生於沂州劉籍家，不二十年，但記有劉生，名播天下。見有非毀兒身不正之事，任一火焚之，乃可辨認。告辭而去。火過骨，有五色堅固舍利，光明粲然。眾皆求請供養。向者，亂生誹謗等輩，並口患癰痔，膿血臭穢。各詣真武殿，一反告懺罪，漸獲安愈。袁州人家，遞相戒忌非飾口過，受持真武香火。太守具奏朝廷，承回降下沂州，勘會屯田員外郎劉籍妻，九月九日丑時，委生一男，事無虛冒。准中書指揮本州支官錢，就天慶觀真武殿建醮。并就元北方化處，權立照應，准備向去檢認異迹施行。
磁州有倚郭清泉女冠道宫，戒行清修。磁人敬仰，與天慶觀相通。磁人凡有醮筵法事，看誦經卷，俱請清泉宮女冠。為天慶觀道士妬嫉，買囑群小，逐日攔截宮門，纔見有人入宮請召修設，遂來攪擾，兼起謗言。因此，漸次無人來請召修設。有女冠梁寂真，年十七歲，曾授北極法籙，持課靈感。遂早夜發香，對真武像前哀訴，伏願速彰報應。尋有刑部員外郎黃勉，新知磁州赴任，將近城，夜宿平原鎮驛，夢見一人，紫袍金帶，稱吾是清泉宮北極殿掌籍判官，為見磁州知通佐官，皆不歷事，惟務欺曲。且如清泉宮，見被天慶觀道士妬毀，阻絕檀信。如明公到任，須治此枉屈。黃勉驚覺，記錄。到任兩月餘，偶過清泉宮，入謁北極殿，細認著紫判官顏貌，似前夢中之人。黃勉歸衙，遂指揮軍巡等，言與清泉宮事件，限半月，要見公事。將及限滿，有村落社眾六十餘人，年例來清泉宮，建保田蠶法醮。其夜，復有浮浪之人，結集成群，趕逐社眾，被軍巡捉到莊花三等十四人，押下訊問。及勾到天慶觀道士陳有章二十六人勘招，州司量與科斷。惟首惡陳有章并莊花三，並與編配奏裁。黃勉又夢前日判官，告說為天慶觀，亦是奉安北極四聖香火，若將有章决配，有玷吾教，不須申奏朝廷。黃勉遂令結案，疏放陳有章，其莊花三，編管別州。不久，梁寂真染患瘡痍，臭穢身死，葬于東門外官地。經半年，因通判蘇應之出城，相度窑務，聞臭穢襲人，其地皆稱，清泉宫葬梁寂真在此。蘇應之立追清泉宮主首姚寂沖等，移往僻處藏殯。便令開土，但棺蓋浮懸一道，不見屍首，秪有冠簪一條，及赤蛇碧龜在內，所是臭穢，變為異香。應之焚香拜謝，遂取龜蛇，齎見黃勉。因詳梁公在生，崇修真武香火，故得尸解之道，獲顯龜蛇異事。宜送清泉宮真武殿供養，三次送入殿，三次相纏出門，臬外張口二有傷人之意。黃勉即焚香禱祝，莫是別要添置香火，待奏朝廷，別立殿宇。其龜蛇即迴旋入殿，一陣風起，龜蛇不見。本州開析保奏，續降指揮，令守臣支上供錢，如法建造真武殿。并立梁寂真祠堂，贈通應妙化仙師。自後，本宮興隆，教法大振。
天地垂鑒
廣南賓州衙宇，有伏屍精怪，前後官員，不肯注授，非自身染患，則兒女死亡。雍熙中，有禮賓副使楊從信，一生慕道，書符篆籙，為人救治疾疫，侍奉北極四聖香火，各有感應。纔到任三日，屬官來問：可就延福禪院寢膳，緣州衙多有不祥，切恐深夜驚動從者。從信既感真靈護身，柢於州衙臥處，備新果茶酒淨水等，取隨身真武供養。至夜，戌末亥初，用黃絹一丈二尺，用辰砂書篆六丁神將追魂籙一道，奏告真武。禱祝畢，隨紙錢燒去供養。經七晝夜，州衙安然，皆無驚怖。至第十日，從信亦無響報。再懇真武，願速報應。當夜二更，聞窗壁震動，如風雨聲，燈燭皆滅，或見電光閃爍，良久平定。五更二點，從信聽得有人敲房門，從信起身潛窺，見供養真武燈火如初，於案前一艷粧婦人，叩窗叫言：念兒是周朝張忱侍郎之女，聘與賓州刺史姚文吉，此人寵信偏婢范香春，同謀將兒用練帶勒殺，就本房掘地坑埋。不久，姚文吉等，去提領修築潼關，為事不端，遂被群馬踐向山坡，寸骨不收。今兒身沉墮於此，魂魄常守其尸，不得解脫。今因禮賓禱祝真武，差六丁神將同城隍土地，搜捉兒去，押送風吥囉山，展轉沉為下鬼。兒告言冤屈事理，蒙真武慈憫，特與授記，得超人天。切念兒尸尚在東房南邊壁下，約深六尺，若得出離，便得超生。今來懇告，為兒作主。從信候早，令人鍬掘，果有全副骸骨，取出用㮀木盛貯，於延福禪院殯寄，州衙從此安靜。從信因勸諭世人，親敬上真香火，以求保護之福。且謂善惡無門，惟人所召。若平等無欺，天地垂鑒。況有妖魔，敢為禍患。凡為人，但心慕大道，敬奉天地，動止之間，神明衛護，何懼邪崇。惟供養真武，即獲正道，永鎮群魔，迎納嘉祥，門庭清靜。於是賓民悉皆承稟，無不虔恭。後從信歸京，差充皇城內巡檢，兼兌官令官。偶陪御祀祀家神，因奏此，奉聖旨，送有司勘會，賓州舊無宮觀，宜令轉運司相度，限五年，建宮觀二所，選道士焚修，官給錢糧供贍。特賜福聖，并乾熙觀為額。
東京咸平縣戶部侍郎裴宗敏，有三子，彥先、彥修、彥和，俱受父蔭。彥先謹愿敬奉道法，其彥修、彥和，操心欺曲，豈顧天地。當入京注差，又應舉，惟彥先往崇福觀真武殿，焚香求告，願保扶諸弟，同預科撰。抽得黃真君第四籤，詳其籤意，乃兄弟憂戚之兆。遂言與二弟，各宜謹守。而彥修、彥和，反致嫌責云：我等之命，何為取信於泥裝塑畫。後各就試，彥修、彥和不中，惟彥先獲薦及第，授大理評事，守明州推官。彥修注賓州，遷江縣尉。彥和授金州監酒。彥修、彥和，從此嫉妬。見兄應中高科，皆怨天地無平等主文，不擇藝能，心憤憤。自兄赴任明州，不惟廢罷香火，後二弟亦各赴任，臨行，又將家堂供養三清諸天星幀等，焚棄而去。彥修赴遷江縣尉，到任兩月，因巡捕海寇孟軍三等，被伊捉去，不殺，割下舌尖放還。彥和赴金州監酒，二年，虧欠課利四分，蒙按察奏劾，委官攝勘，詐稱患死。兄彥先，於明州具狀，遞申朝廷，願納官罷任，贖弟過愆。續蒙回降，候任滿，別聽指揮。彥先禮事公正，吏民贊揚，知通及提轉等司，皆同罪保舉。又蒙中書指揮，候裴彥先得替到京，令有司引見，莫測聖意。及至朝見，奉問裴彥先始末，有何內學。奏云：臣自祖以來，崇敬神天，香火不絕，別無內學。聖旨云：因去歲九月九日夜寐，忽夢家政堂福神真君顯助，保舉卿之名字，言卿有柱國之功，常懷忠孝。又稱你有二弟，雖為命官，此乃敗國亡家之人，不宜委任天籍，注定合勾鑿姓名，不延壽祿，以顯彥先行與道合，上應神靈，下至朝臣，例皆奏舉。其彥修、彥和，行迹不善，神祇降災。為善為惡，無非顯報，使人畏之誡之。裴彥先當殿轉授太子中允，賜緋，知洪州豫章縣事。
懷州開臙脂鋪謝景元、景修兄弟，兄好遊冶，弟慕崇信本家自祖有家堂真武，凡事祈求，無不感應。景元耽酒呼博，家計漸壞。乃思景修常言，家堂真武靈驗，因懇告云：今欲與人賭錢，保當贏他人財物，須得吉珓。累次信用，贏得一二百貫。後復懇求，吉兆而去，輒輸一百餘千。發怒歸來，將真武堂盡皆拆棄。景修再自修完。後景元賭博日輸，種種不利，轉生怨恨。一日，景修上京販賣，其兄毀拆聖堂，其本像用刀碎劈，棄向井中。景元三日後，忽患遍身瘡癩，膿血滴瀝，死活不能。景修在京，夢一小童，披髮跣足，渾身俱黃，頭戴石盤枷，大哭告云：手足皆傷，疼痛不任。近看，卻是數塊損碎黑木頭。遂驚覺起來，自省家堂真武，必遭毀壞。遂歸懷州，見家堂委遭毀壞，兄病惡瘡在牀。雇匠者修蓋，及下井取真武木片，輳成全身。不期此井，汲上水漿，色如琥珀，別有一般香異，傳聞州府。時知州史館馬荀，聞此奇異，是日，率州官來景修家，令人汲水辨認、見香異非常。及具述景元受報，見患惡瘡。馬荀令汲一盞井水，與景修喫。纔飲水罷，雲霧四合，見景修空中立身，彩雲遮擁，仙鶴前引，揖謝馬荀及辭眾云：今朝見金闕，白日上昇。馬荀備奏，准御扎，令懷州別造官屋，兌換謝景修，連井屋基破，以省錢修蓋謝景修真人上昇觀一所，及蓋殿宇奉安聖井，不許汲水。或遇民間疾患，許汲救治，特‘賜聖水觀額。每歲撥恩澤披戴。焚修道童二人，仍賜莊田房廓錢，充常住所。有兄嫂一房，盡歸景元存養。自後，家業熾盛，一子及第，後代異事也。
淮西巢州居民，不論貧富，競好啗鼈，不顧腥厭，觸犯天曹。日月昏暈，星宿無光。乃有九天採訪使者，檢察上奏，遂感玉皇，敕命北極紫微大帝，及天地水三官嶽神取問，巢人罪業已積，得何所報。北極奏云：此地歷劫貪殺，四足水族，冤魂相執，既合償還，須連地址除滅，俱令解脫。玉皇告北極曰：眾生惡積，信不可容，合傾城蕩為大洲，方得清淨。於是，北帝宣告真武曰：汝為三界遊奕，察人善惡，奏注福罪，豈不知巢州積劫以來，好殺龍鼇，此乃厭觸，上犯玉帝勝遊，罪惡不該赦宥。令此一州，溺為水𣾷，汝宜謹之，急速奉行。真武奏北帝曰：巢民雖有重業，未必俱是殺害水族之人，若槩行傾陷，終負冤枉。容臣會問，等第而行。真武遂令從官天罡神將，化為大鼈，浮遊巢溪，漲塞市橋。時州官遣吏為轄，就水宰肉，分俵郡官。其次，巢州皆得肉啗。於是，天罡回報真武，巢州城土，委合化為大水。雖變為大魚，死浮要處，全不擇腥濁，悉皆分食。真武歎曰：此地眾生，罪業彌深，不可救度。真武自化雲遊道士，降下巢州，求化淨水。前後經遊七日，民間遍行，悉皆腥厭碗器，無一淨處。行至小巷，獨有一家，見一老嫗，復前求水。嫗以椀盛水與喫。乃問婆婆何姓，作甚生；業。婆曰：姓焦，本為吴人，寄居此二十餘年，賣粉食為活。家有一男一媳婦，共三口。道士問曰：汝家水椀，因甚不腥？婆曰：自到巢州，為見人兇地惡，家家好殺水族，不知罪福。老婆戒殺食素，其水并椀，皆得清淨。道士告曰：吾非凡人，乃天神也。念汝有善業，故來化汝。不久，巢州有洪水，汝急攜子走避。未委汝身，要何果報，吾有三事，汝當選取一願。一欲子孫為官食祿。二欲便獲富有榮華。三欲永受香火欽崇。任取一意。婆拜曰：何敢過求富貴，若得久遠，一炷香火不絕，柢此是願。真君曰：汝今每日早晚，上州衙門側，看石碑下一石龜，若見龜眼俱赤，急攜子及婦，出南門去，逢見聖女山即住。真君言訖，化白光不見。焦婆從此，逐日上州衙門看石龜眼，將及月餘，人謂焦婆風狂，被人戲謔，用朱色抹其龜眼，皆紅。焦婆觀見石龜眼赤，領男并婦，走出南門，奔馳十里，有山名聖女。焦婆上山，回顧一巢州，逡巡洪水四合，浩渺無際。忽於雲中，見一神人，披髮跣足，著昏黑袍，形相與求水道士無異，叫云：焦婆，其水屬汝所管，柢此得香煙不絕。囑付隱隱而去。焦婆令其子緝草為舍，自忘寢食。晉朝聞水陷巢州，差官訪問，四遠莫知所因。遙望聖女山，獨有一家。官吏上山，來見焦婆，詢問因由，具奏。先賜供給焦婆口食，仰鄰郡逐時送給。不久，焦婆并男、婦，相繼身死。朝廷立廟，封為靈顯聖母，及命其水，從聖母本姓，謂之焦湖。四通船舫，至今祭奠祈禱，無不靈驗。今屬淮西路無為軍巢縣，四接廬、壽、舒、和等州通運。參詳報應，善惡甚明。巢州周回二百餘里，為洪水所陷，改巢源為焦湖，中存聖女山。特封焦婆，號靈顯聖母。後為風浪四起，漂溺舟船。官民柢以恩願，祈請聖母而已，其風濤兇猛轉惡。有行醫老母，在西晉城進狀，稱是焦湖植利之家，為見焦湖風浪傷溺人船，官司惟禱於聖母，殊不知，聖母本塵俗人柢，因戒殺蔬食，遇真武，獻水清淨，發聖為巢水土地。蒙國家、改名焦湖，封號靈顯，承此天地之恩，尚未能報，何為卻興風浪為害。蓋是舊日巢民報償，水族冤魂相執，卒無解脫，所以造作毒風惡浪，競傷人船，遞相報對。如要消伏，除是真武，可以救此。言訖，忽然不見。晉朝看詳投狀：老母乃是焦湖土地，靈顯聖母化身。報說，當急速依應行遣，尋差使命，并道士，同往靈顯廟，啟建道場，獻御香，奏懇真武，祈請風浪不生，往來寧靜。道場經一月，焦湖風浪頓息。使命欲回，忽於雲霧中，現一符吏曰：臣是中界直符，受真武將軍差，報官家，焦湖波濤，是巢州殺害電鼇酬償，冤執不能解脫，致興妖禍。今朝廷禱祈平安，已蒙真武面奏北極，因朝三清，得玉皇敕旨，并降吉祥甘露，已將焦湖惡報冤鬼，與水族等，解結洗滌，並送東嶽泰山府及地府冥司，係名收錄，量度輕重，報盡受生，焦湖今得平息。直符遂退。時晉朝再遣使降香建醮，於聖女山，報謝天地，仍就山建真武殿，勑賜為額，并加贈靈顯順聖之號。
虛財化礫
韶州明陽宮有洞天，名青羅福地，昔神仙張嶽修真之處。遞年於五月五日正午時，有雜色飛烏，俱來洞前飛舞嘻噪，人謂眾禽隨鸞鳳來儀。因作散禽齋會，掊率錢物，置備紙馬，以此名目，懺獻諸天星宿。燒過紙贈，積聚天曹，無名收寄，致蒙北極紫微大帝問殿前四聖神將。時真武出班奏曰：此非天曹合收，係韶州明陽宮詭詐，規取稱有鸞鳳來儀，誑達天曹。又蒙帝問：若明陽宮五月五日，奏獻不實，因何是日諸禽飛聚。真武復奏曰：此日午時，係臣下降到彼，諸禽競來，受臣法氣，解結披毛宿緣重業，所以舞躍嘻噪而去。帝曰：天曹將無名紙馬收受，將作何用？真武奏一寫可行下東嶽，椿留支用，來年必無人燒獻。其明陽宮，次年復會，四遠人民，盡至洞前聚集。過申酉，無一翅來。忽有一髼頭道人，用手指定宮門，默然而立。繼令人召到，卻言：今歲飛禽不集社會，永為罷去。仍告與前項因依，教本宮向去五月五日午時，就洞前焚香，求禱真武真君，解禳累年虛名，率財冒達天曹罪。若不信，三年內，看有報。道人起身入青羅洞，更不見出宮門。不信，次年又率集其會，群飛又不至。及三年，是日因化紙，狂風吹起紙火，從庫堂沿燒，約二時間，宮庭化為瓦礫之地。韶州收錄住持道士張安象，勘招前項故違聖諭，致遭天火，具奏取裁。准中書指揮，五月五日早朝，據司天臺奏，觀見天行飛火，合燒韶州背逆正道宮觀。及有內臣凌招慶，附神降言：真武亦報火燒明陽宮，為從邪惑眾，率財非用，積犯天曹，化諭不改。今奏到事理，合其應驗。所是明陽宮，更不立額，秪建真武殿并小道院，別選羽士十人焚修。張安象特兔次，還俗疏放。合行關告諸路道俗，今後稟信天地，無令有背正真之道。
南安軍開隆觀，元是太上無極淨虛天主祖氏宅基，緣南安居民惟崇真武，每至下降，盡來燒獻香紙燈燭等。觀前有一雜貨鋪，本觀凡有會設合用物件，皆於此鋪收買，惟用蠟燭尤多，卻將臭穢牛脂觸朱破布，偽作真淨蠟燭出賣，不惟煙氣薰觸上聖，兼祭賽求福，反求穢瀆。被星辰天真及嶽瀆神明，奏達三清玉皇暨天皇，北極令下天曹諸司檢攢。忽一日，看真武殿香火行者，夢一神人，報云：觀前賣蠟燭者，曾三世為人，世世惡業。今姓黃名禹，猶賣穢脂假燭，觸犯天曹，罪惡貫盈，永失六道，合為微塵。今係佑聖院真武管察善惡，既受天符，以報黃禹之罪。明日，當自知之。行者驚起，告於道眾，言猶未畢，黃禹店前，有一老兒，商量買燭十條，要獻天曹，須是真燭可矣。黃禹怒云：我二十餘年賣此燭，盡獻天曹，何故云假。令先買一條，取火點看。不覺驟風，起吹火焰，沿燒屋宇，老兒亦自不見。其黃禹因貪救物，致令火逼，燒為灰塵。經一時辰，獨燒此家，不留分文。至火滅，店內有一大柱，不曾濫火，正面如斧劈一片，上有天書隱記。士人道流，俱來驗讀，並知是真武真君聖迹。官司令人用紙筆抄錄，纔了，其柱又從裏面火出燒盡。其意，與觀中行者昨夜之夢相似，通露罪惡，詳此清由，速招果報。南安軍太守，不敢隱蔽，尋錄一宗事情二申奏朝廷，蒙看詳批降：人之處世，善惡由心。善事如江海潮波，來無形影，去無根源。惡有速報，如天地產物，是處皆應，可不謹之。宜下南安軍，依此立石碑於觀門，以顯真武垂報無差。仍布告中外，以戒水世。
勑寶應閣，惟神陰相。克示顯靈，宜可叙功。特賜真武，永充定國無礙慈悲家政殿，授上銜玄初鼎運上清三元都部署九天遊奕大將軍，左天罡北極，右垣鎮天，真武靈應真君。奉先正化寂照圓明莊嚴寶淨齊天護國安民長生感應福神，智德孝睿文武定亂聖功慈慧天侯。水之精，贈同德佐理至應大道顯明武濟陰盛翊聖，左正侍雲騎護國保寧輔肅玄初太一天大將軍。火之精，贈同德佑理至惠誠重感慈普濟陽辯武聖，右正侍雲騎護國保靜輔肅守玄太一天大將軍。封贈如前。奉御製讚入閣，謐為策寶。
萬物之祖，盛德可委。精貫玄天，靈光有煒。
興益之宗，保合大同。香火瞻敬，五福攸從。
玄天上帝啟聖錄卷之八竟