太上老君說常清靜經頌註
五太初為先，虛無道自然。混元權祖正，妙體契宗玄。演教明無上，知常假喻詮。因斯清靜德，闡化立經篇。
老君曰：大道無形，生育天地；
大道隱乎形，真精混窈冥。二儀分始兆，一氣運無停。覆載誠難測，生成育底寧。陶甄能匠物，蠢動盡含靈。
大道無情，運行日月；
日月運虛空，明明甚至公。得天能久照，麗物可咸通。有質蒙光煦，無情混象融。陰陽常體道，不息太無中。
大道無名，長養萬物。
妙道實難名，包含萬物生。運時充地脉，任信稟天清。吹煦真消息，沖和大化成。圓通歸一體，高下坦然平。
吾不知其名，強名曰道。
無相杳無蹤，離名混沌中。未萌天地日，安得雨雲風。鑿破胚腪兆，衝開物象蒙。因斯分造化，權立道無窮。
清濁陰陽氣，周流上下衝。自然成感化，終則契圓通。萬類含滋育，三元配合同。乾坤交泰定，都會一真空。
天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。
肇判兩儀分，人靈至貴尊。三才安宇宙，二物定乾坤。種種含真炁，元元實相門。剛柔相濟用，體道孰能存。
降本流末，而生萬物。
降本通真體，還元見末因。春陽敷茂暢，秋候主凋淪。太極生形化，純和造物新。樞機推大運，掌握任功神。
清者濁之源，靜者動之基。
清靜理幽深，誰能究竟尋。觀空除萬境，絕相了諸心。慧月流丹漢，慈雲覆翠岑。寂然神不動，應物顯知音。
人悟常清靜，知源妙聖機。太初無染滯，全寂隱光輝。默默藏沙界，昏昏徹紫微。三元昇降後，天地悉皆歸。
心者靈之府，神棲靜可安。貪嗔癡易作，戒定慧難觀。深要正中正，堅持閑內閑。常無生六欲，法界自然寬。
常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。
若遣諸情欲，澄心妙洞觀。同真非物物，歸寂棄般般。水遠連天靜，山高戴月寒。圓融通智慧，壺內衮金丸。
自然六欲不生，三毒消滅。
正念無偏黨，沖虛合自然。六根塵頓息，三毒病須痊。妙道超空劫，全神達上天。些兒幽密處，玄牝自綿。
綿所以不能者，為心未澄、欲未遣也。
迷路失家鄉，都緣昧已光。心浮誠易動，境熟為難忘。欲染何能遣，邪奸轉使荒。回頭堪悟處，返照見空王。
能遣之者，內觀其心，心無其心；
覺了諸塵漏，分明道眼開。色聲非有礙，知見定須埋。神靜千灾滅，心虛萬慮灰。清風穿玉戶，自有好音來。
諸相觀非相，其形是種无。內含真法界，體合大空虛。雲靜蟾光露，潭澄練色鋪。此般明顯示，何在覓殊塗。
遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空。
寂照觀諸物，群靈豈有殊。同真非可見，絕迹莫能模。了了堂中老，休休法外无。玄玄玄也泯，八極任寬舒。
廓達真空界，迴觀一物無。混融同太漠，湛寂體虛無。洞照音常寂，圓通性自如。中間并內外，不屬返元初。
所空既無，無無亦無。
達了心無物，無無實亦無。何勞除妄想，豈在辯精麤。緣靜虛施巧，歸真任不渝。這般消息密，孰敢強名模？
無無既無，湛然常寂。
萬法本來空，無無合聖功。湛然非內外，寂爾泯西東。心境雙忘處，方圓一槩同。杳冥超造化，無物悉皆通。
假寂權為體，還當去欲因。妄緣如是息，真靜自然新。契合無生法，方知不夜春。獨超天地外，任意燕申申。
真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣。
一定達真常，神光莫可量。照開三毒室，射透五明堂。寶月晴空露，迷雲蘊迹亡。清風布消息，應物任舒張。
如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。
曠劫鎮圓成，無暗亦無明。谷神常自寂，法海晏然清。正念投真路，澄心達妙程。永離生死繫，三界任寬行。
雖名得道，實無所得。
了寂沉聲迹，深通至理幽。真空寧有得，實相本無修。飲啄從他過，威儀任自由。豁然除擬議，安靜保全周。
為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
為證眾生化，俱忘種種求。頓超無漏果，寧許有根由。取捨安能動，因緣亦斷流。瞥然都放下，聖道可傳留。
上士何無爭，勤常抱志堅。棲真常惔泊，養素隱幽玄。俯仰觀天理，窮通達道淵。堪嗟未明者，競法昧心田。
上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。
德化非求報，恩寬肯自矜。韜光藏大器，明性瑩堅冰。默契高穹遠，深通至道弘。豈同愚士執，分別強談能。
眾生所以不得真道者，為有妄心。
眾生多背道，顛倒外邊求。妄想因斯有，真靈昧了休。本來無欠少，何假強持修。頓拂迷雲盡，銀蟾照玉樓。
既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。
謀事因生妄，乖真為動神。皆心存愛欲，著物起貪嗔。常蘊無明火，還添煩惱塵。從玆緣受報，六道轉沉淪。
煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。
為妄生嗔慾，貪癡作障緣。憂愁長繫絆，煩惱鎮纏綿。為此迷真道，從
流浪生死，常沉苦海，永失真道。
煩惱緣興念，何曾覺自心？茫茫遭苦辱，擾擾肯沉吟。浪死無休息，虛生直至今。因而真道失，夢想轉來侵。
真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。
人若通天地，俱蒙道炁存。藏根深固蒂，滅魄返安魂。得悟長生路，須開久視門。全真神自化，無上法王尊。
太上老君說常清靜經頌註竟