道德篇章玄頌序
新授郢州防禦判官將仕郎試大理司直兼監察御史宋鸞
伏聞淳朴之性本乎自然，機智之源生于習作。乃知結繩闡化，可行於太古之時。染素興悲，漸變於中和之氣。既揚文字，乃別賢愚。干戈起堯舜之前，尚循正道。弔伐見湯武之際，竟薄真風。其後磐石分封，剪桐錫寵，匡君有志，求霸潛功，閑思周室之衰，始自河陽之狩。
晋文為踐土之盟，天王赴會，《春秋》諱之，曰狩于河陽。周室漸微。
因有得士失士之論，昌國亡國之談，皆運巧心，竟搖辯舌。受黃金而不媿，取白璧以非難。蘇秦則佩印以榮家，張祿則強邦而刷耻，不韋立躋於顯位，李斯休歎於寒門。一時之遊說逢人，萬倍之貴榮入手。殊不知損傷顥氣，馳逐浮雲，初遊崇盛之鄉，終入危亡之域。及已獲走鹿，別有飛龍。秦祚告終，駕海之橋隳碧浪。漢皇啟運，斬蛇之劍倚青天。綿蕝既興，文物斯盛，東西南北見車書而混同，動植飛沉感生成而優泳。繇是鏡清八海，塵靜九州，詐偽之說不行，真厚之風復振。乃有楊子雲、東方朔、邴原、袁安，並星辰鍾秀，蘭茝馳芳，淫於典墳，緩其進取。蓋洞知前事，別固後圖。是知蘇秦佩印以榮家，不如楊子雲執戟而仕漢；張祿強邦而刷恥，不如東方朔割肉以韜名；不韋顯位爰躋，不如邴原常辭於厚祿；李斯寒門休歎，不如袁安靜守於衡茅。匪生虛妄之心，但賦窮通之分，用之則如珠還浦，自有輝華；捨之則似玉藏山，孰知溫潤。進退得理，逍遙固躬，禀玄元上善之言，師《大易》隨時之義，無興躁競，有近沖和。遐想四賢流芳千古，但念燕臺罷職，渭水謀居。自揣鄙愚，敢言述作，直以仰窺聖旨，方扇真風，弘四善以靜寰區，用三寶而撫黎庶，咸歸朴素，盡去浮華。因敢強味道經，輒編巴唱，隨其篇目，詠其指歸。或一句以分吟，或全章而紀事。雖非騷雅，但慕玄虛，唯剖丹心，上塵洞鑒。