真誥卷之四
金闕右卿司命蓬萊都水監梁國師貞白真人華陽隱居陶弘景造
運象篇第四
仙道寂寂，尋之亦使人不勸也，況復求之於無涯耶。假令東山忽有石髓磐結，紫芝映林，夜光煥燭，燕胎曜峰，靈津肆顯，衆真羅吟，人人往者，皆得掇玄華而揖玉腴，對天仙以散想也，將必相與把臂太虛，駕絡慶雲矣。未審子當刀赴，此二日暫遊山澤不，將故以官私自切，不獲一果耶。今之所以為懈難者，蓋聞推於有無之間耳，以無期我，我亦無也，空中有真，子不睹之，不可謂罕彷彿矣，所望在於不褰裳耳。二日可不果，何時能屈駕看金陵乎？
十一月二十九日夜，定錄君告許侯。
豈能割目前之近滯，慕難成之遠功耶。若故栖情丘林，憑託京畿者，觀金陵以偶想，將任意於吾子，勿謂我無方從無以鑒矣。心革則試不眄，神苦則教不生，賢者之舉，可不察耶。
保命君告。
奉十一月二十九日告，得道者以其能排却衆累，直面而進，於是百度自淨，衆務雲散，該其優者不足為勞，披于艱者可以表心。正月中必有龜山客來東山，至時〔圖〕此應作詎字可不一力乎。奉覽高命，欣然無量，始入此月，公私艱掇，未獲從心，〔圖〕〔圖〕此本是令蹔字，後人改作命使。到京，往反計日，還便沐浴，躬詣朝拜，不失此月，若吉日未過，願垂告敕。又告：賢者之舉，復宜詳之。昔未受上道之前，有欲索側人意，有稱說堪陶獎者，受隱書之後，此計都冥也。此下有兩字被黵，又齊行剪去，後似復更有語。此論賢者之舉，似仍是前書上紙，而復酬十一月二十九日告。此告今不存，前十一月二十九日告語不同。又云正月龜山客來事，如此復酬後定錄告。亦可是右英書中兼有此語耳，記不具存，難用顯證。
令懃者懃其事，躭其玄微耳，慎者亦觸類而作也。學道之難，不可書矣。有恥鄙之心者，於道亦遼乎灌秉，然後可貴耳。賢者之舉，自更始爾，今且當內忘。
右紫微夫人道此言。此是紫微見長史答右英道賢者之舉事，故復酬此語也。長史婦亡後，更欲納妾，而修七元家事，最是所禁，故屢有及之。
手筆何其落落，盧醫之喻，復有韋絃之功，解凍爐門，其旨乃佳，當實心在此濟矣。
定錄告。此是中君見長史答右英書後，賞讚之也。
心已至也，不復須詣山也。每空懷以向真，單誠以汎道者，雖欲不教，其可得乎。瞻赴山澤，乃更餘事耳。要都無懷者，實使人悒然，今可停也。
十二月一日夜定錄告許侯。尋此語，復似酬到京不得來事，事相關涉，不可領。
正月二十七日，將不能蹔詣欲營宅處耶？龜山真人似當其日來，未真至齋者，自可無彷彿，且欲令彼見我乎。
正月十四日保命告。案此告極似前所疑事，所以翻覆難解也。從此正月起至後，並是入丙寅年中事。
右五條有楊書。
轡景登霄晨，遊宴滄浪宮。綵雲繞丹霞，靈藹散八空。上真吟瓊室，高仙歌琳房。九鳳唱朱籟，虛節錯羽鐘。交頸金庭內，結我冥中朋。俱挹玉醴津，鯈欻已嬰童。云何當路蹲，愆痾隨日崇。
二月九日夜雲林作。
晨遊太素宮，控軿觀玉河。夕冥鬱絕宇，朝採圓景華，彈璈北寒臺，七靈暉紫霞。濟濟高仙舉，紛紛塵中羅。盤桓囂藹內，愆累不當多。
玄清眇眇觀，落景出東渟。願得絕塵友，蕭蕭罕世營。吟此再三
右三篇有楊書。
靈人隱玄峰，真神韜雲釆。玄唱非無期，妙應自有待。豈謂虛空寂，至韻故常在。携襟登羽宮，同宴廣寒裏。借問朋人誰，所存唯玉子。卓雲虛之駿，抗翮於空同之上，斯人矣。豈不長揖南面，永謝千乘乎。
紫微詩及詠此。
駕風騁雲軿，晨登太淳丘。絳津連岑振，清波鼓浚流。步空觀九緯，八剛皆已遊。蹔宴三金秀，來觀建志儔。懃懈不相淹，是以積百憂。
二月三十日夜右英作。
褰裳濟綠河，遂見扶桑公。高會太林墟，寢宴玄華宮。信道苟淳篤，何不栖東峰。
紫微夫人歌此。
陵波越滄浪，忽然造金山。四顧終日遊，罕我雲中人。
右英吟此。
控景始暉津，飛飈登上清。雲臺鬱峨峨，閶闔秀玉城。晨風鼓丹霞，朱煙灑金庭。綠藥集玄峰，紫華巖下生。慶雲纏丹爐，練玉飛八瓊。晏眄廣寒宮，萬椿愈童嬰。龍旂啟靈電，虎旗徵朱兵。高真迴九曜，洞觀均潛明。誰能步幽道，尋我無窮齡。
紫微夫人作。
紫闕構虛上，玄館衝絕飈。琳琅敷靈囿，華生結瓊瑤。騁軿滄浪津，八風激雲韶。披羽扇北翳，握節鳴金簫。鳳籟和千鍾，西童歌晨朝。心豁虛無外，神襟何朗寥。迴儛太空嶺，六氣運重幽。我塗豈能尋，使爾不終彫。
右英夫人作。
翳藹紫微館，鬱臺散景飈。鸞唱華蓋間，鳳鈞導龍軺。八狼携絳旌，素虎吹角簫。雲勃寫靈宮，來適塵中囂。解轡佳人寢，同炁自相招。尋宗須臾頃，萬齡乃一朝。椿期會足衰，劫往豈足遼。真真乃相目，莫令心徂⿸疒抄。側交反虛刀揮至空，鄙滯五神愁。
朝啟東晨暉，飛軿越滄淵。山波振青涯，八風扇玄煙。迴眄易遷房，有懷真感人。三金可遊盤，東岑宜永甄。紛紛當塗中，孰能步生津。飄颻八霞嶺，徘徊飛晨蓋。紫軿騰太空，麗眄九虛外。玉簫激景雲，靈煙絕幽藹。高仙宴太真，清唱無涯際。去來山岳庭，何事有待邁。
四月十四日紫微夫人作。
玄波振滄濤，洪津鼓萬流。駕景眄六虛，思與佳人遊。妙唱不我對，清音與誰投。雲中騁瓊輪，何為塵中趍。
右同夕右英夫人吟歌此曲。
松柏生玄嶺，鬱為寒林桀。蘩葩盛嚴冰，未肯懼白雪。亂世幽重岫，巡生道常潔。飛此逸轡輪，投彼遐人轍。公侯可去來，何為不能絕。
右右英作。
神玉曜靈津，七元煥神扉。靈遷方寸裏，一躍登太微。妙音乘和唱，高會亦有機。齊此天人眄，協彼晨景飛。總轡六合外，寧有傾與危。
四月二十三日夜紫微夫人作。
玄感妙象外，和聲自相招。靈雲鬱紫晨，蘭風扇綠軺。上真宴瓊臺，邈為地仙摽。所期貴遠邁，故能秀穎翹。翫彼八素翰，道成初不遼。人事胡可豫，使爾形氣銷。
四月二十七日夜南嶽夫人作。
右十二篇有楊書，又雜掾寫。
清淨願東山，蔭景栖靈穴。愔愔閑庭虛，翳薈青林密。圓曜映南軒，朱鳳扇幽室。拱袂閑房內，相期啟妙術。寥朗遠想玄，蕭條神心逸。
閨月三日夜右英作，示許長史。案晋曆丙寅年閏四月也。
縱心空同津，總轡策朱軿。佳人來何遲，道德何時成。吟此道。
有心許斧子，言當採五芝。芝草不必得，汝亦不能來。汝來當可得，芝草與汝食。此兩得及來並戲作吴音。
右英吟此。
右二篇有楊書。
八塗會無宗，乘運觀囂羅。化浮塵中際，解衿有道家。騁煙忽未傾，携真造靈阿。虛景盤瓊軒，玄鈞作鳳歌。適路無軌滯，神音儛雲波。齊德秀玉京，何用世間多。
授書畢，又吟良久，而復授，今書此詩，似不與書上相連也。
坦夷觀天真，去累縱衆情。體寂廢機駟，崇有則攝生。焉得齋物子，委運任所經。
右中候夫人作。
薄宴塵飈領，代謝緣還歸。奚識靈劫期，顧眄令人悲。
紫微夫人作。
右三篇有掾書。
林振須類感，雲蔚待龍吟。玄數自相求，觸節皆有音。飛軿出西華，總轡忽來尋，八遐非無娛，同詠理自欽。悼此四羅內，百憂常在心。俱遊北寒臺，神風開爾襟。
登軿發東華；扇欻儛太玄。飛轡騰九萬，八落亦已均。蹔眄山水際，窈窕靈岳間。同風自齊氣，道合理亦親。龍芝永遐齡，內觀攝天真。東岑謂應作岑字可長淨，何為物所纏。
六月二十三日夜中候夫人作。
右二篇有楊書，又掾寫。
五月十二日中君喻書：此九字題卷外，從此後並似是丁卯年中授書，此事皆論三許挺分也。
阿映遂能絕志山林，懃心道味，淨神注精，研澄虛鏡，玄渟獨宴，孑栖偶真，乃翁道遠之疇匹，姜伯真之徒也。服炁挹夜，卒獲其益，亦至事也。昔又入在臨海赤山中，赤山一名燒山，遇良友王世龍、趙道玄、傅太初者，此數子始以晋建興元年渡江，入東山中學道耳。并與相見。數人之業，皆勝於映矣。映遂師世龍，授解束之道，修反行之法，服玉液，朝腦精，二三年中，面有光華，還顏反少，極為成道，但恨其所禀不饒，不得高品之通耳。於是司命敕吾舉之，使奏聞上宮，移名東方諸署為地仙。時三官都禁左郎遣典柄侯周魴、主非使者嚴白虎來於赤山中，即欲執之以去，且詰其罪狀。吾時禁〔圖〕，謂應作訝字，又乃馳啟司命，司命即遣中侯李遵握火鈴而來，呵攝之，於是魴及白虎乃走去耳。李遵未來之時，映懼怖失膽，亦喪氣矣，亦賴龔幼節、李開林助映為答對，亦幾至敗也。自無此二人，及其師王世龍，亦早惡矣。魴〔圖〕謂應作詁字之亦有實，映答對亦可可。三官出丹簡罪簿，各執一通，而問映云：夫欲學道慕生，上隸真人，玄心栖邈，恭誠高靈者，當得世功相及，禍惡不遘，陰德流根，仁心上逮，乃可步真索仙，度名青府耳。云何父手殺謝弓，且亂逆三光，又許朝斬李玘之頭以代蔡扶之級，又走斬射潘綦等，支解鈴下曹表等，水沉湯雲之尸，火燒徐昂之骸，絞殺桓整，刳割振噲，酷害虐暴，刑〔圖〕謂應作濫字四十有三，張皇訟冤，事在天帝，禍戾山積，善功無一。又汝本屬事帛家之道，血食生民，逋愆宿責，列在三官，而越幸網脫，奉隸真氣，父子一家，各事師主，同生乖戾，不共祭酒，罪咎之太，陰考方加。有如此積罪，亦無仙者，當可得欺太上之曹，使汝得名刊不死之紫錄耶？汝其無對者，有司必執也。映自強長嘯，振褐撫髮，爾乃整氣扉口，叱咤而答曰：大道不親，唯善是與，天地無心，隨德乃矜。是以坂泉流血，無違龍髯之舉；三苗丹野，〔圖〕謂應作涿字鹿絳草，豈妨大聖靈化，高通上達耶。吾七世父許子阿者，積仁著德，陰和鳥獸，遇凶荒之年，人民飢饉，加之疫癘，百遺一口，阿乃施散家財，拯其衆庶，親營方藥，懃勞外舍，臨人之喪，如失其親，救人之患，如己之疾，已死之命，懸於阿手，窮垂之身，撫之如子，度脫凶年，賴阿而全者，四百八人。仁德不〔圖〕謂應作墜字，後當鍾我等。是以功書上帝，德刊靈閣，使我祖根流宗澤，廕光後緒，故使垂條結華，生而好仙，應得度世者五人，登升者三人，錄名太上，策簡青宮，豈是爾輩所可豫乎。言畢，魴等豁然而笑，遵至而去矣。此意雖復是世龍之助，吾亦壯其辭也。於是即得度名東宮，當為仙之中者。然其身中自宿有陰罪未了處，已日就補復，解謝太上，行當受書署者也。蓋爾不復受考於三官，已定名於不死之錄矣。今已移在竹葉山中，或名此山為蓋竹山。山之東面，兩隴西上，其中有石井橋，橋之北小道直入，其間有六叢杉樹，樹之左右三百步，有小石深室，室前有流泉水，映與三人共止其中。此辰年當自蹔出，還人食詭，亦欲蹔還鄉里山之近處，令其家兄弟見之者也。臨時自當令其弟知之所在，乃又寄謝，令弟子懃之，若欲至竹葉山索映，亦即得相見竹葉山東上石橋，橋之北小道甚徑易，勿從南山上山，南道絕險。竹葉山中仙人陳仲林、許道居、尹林子、趙叔道，此四人並以漢末來入此山，叔道已得為下真人，仲林大試適過，行復去此，是竹葉山中舊仙人也。其王世龍、趙道玄、傅太初、許映或名遠遊，適來四年耳。
納納長者，蔚蔚內明，撥于昔累，非復故形，變扇澡鍊，得道之情，和挹神心，仰秀雲靈，傾觀晨景，德音蘭馨，方及十載，季〔圖〕謂應作偉字舉名，每事勗焉，勿復不精。
太和二年歲在丁卯，十二月十七日夜，太元真人司命君告穆，到丙子年為十年矣，時當七十二也，到亥子年神化變鍊，子年始餘十年。
蕭條斧子，和心凝靜，道炁雖妙，乘之亦整，澄形丹空，擢摽霄領，其神以暉，其光將穎，實侍〔圖〕謂應作晨字之高舉，谷子之羅〔圖〕此古鼎字，可謂秀落衆望，縈渟之仙，才又當懃，進德修業，淡然虛眄。
十二月十七日夜，太元真人司命君告玉斧。祖司徒府辟掾不赴，隱在本縣茅山五年，此十六字榮弟後所注，其公府辟似妄也。
淵奇體道，解幽達精，虛中受物，柔德順貞，慈寬博採，聞道必行，逍遙飛步，啟誠坦平，策龍上造，浮煙三清，實真仙之領帥，友長里之先生，必當封牧種邑，守伯仙京，傅佐上德，列書絳名。
右說道許長史所得限分。爾時護軍長史，此六字亦榮弟所注。
瑋灼清暉，潜光翳真，二景落鋒，飛霞流纏，於焉玉子，採此雙辰，遂開上道，允得妙門，儀璘洞煥，玉標玄金，登名五宮，懸書七元，寔迭域之併羅，為上清之卿君，是子內和感虛託真情專之所致，亦南人雲軫之必駕，三元景輦之携遊也。此云迭域，即谷希子也，與前司命所答谷子之羅鼎事同。
右說道許玉斧所得之分。此前後二右字下說字，出長史書，云右清靈真人說云云。而楊君書無此四字，當是于時楊向長史口道，是裴君也。
此是道成懃至受書之時，初所舉定目之名也，亦得道齎詣之分限矣，⿰火寺而替者，得來必無從矣，當共寘此。
右五條有楊書、長史寫兩本。
保命告云：許子遂能委形冥化，從張鎮南之夜解也，所以養魂太陰，藏魄于地，四靈守精，五老保藏，復十六年殆睹我於東華矣，既適潜暢，莫覺不真。許子即是掾也。按張係師為鎮南將軍，建安二十一年亡，葬鄴東。後四十四年，至魏甘露四年，遇水棺開，見尸如生，出著牀上，因舉麈尾覆面，大笑咤，又亡，仍更殯葬。其外書事迹，略如此。未審夜解當用何法。依如許掾，似非劍杖也。
右英告曰：自古及今，死生有津，顯默異會，藏往滅智，與世同之者，皆得道之行也。若夫瓊丹一御，九華三飛，雲液晨酣，流黃徘徊，仰咽金漿，咀嚼玉蕤者，立便控景登空，玄升太微也。自世事乖玄，斯業未就，便當蹔履太陰，潜生冥鄉，外身棄質，養胎虛宅，陶氣絕籥，受精玄漠，故改容於三陰之館，童顏於九鍊之戶，然後知神仙為奇死而不亡，去來之事，理之深也。
南人告云：得道去世，或顯或隱，託體遺迹，道之隱也。或有再酣瓊精而叩棺，一服刀圭而尸爛，鹿皮公吞玉華而流虫出戶，仇季子咽金液而臭聞百里，黃帝火九鼎於荊山，尚有橋領之墓，季主服雲散以潜升，猶頭足異處，墨秋咽虹丹以投水，甯生服石腦而赴火，務光剪韮以入清冷之淵，栢成納氣而腸胃三腐，諸如此比，不可勝記，微乎得道，趣舍之迹無常矣。南人，即南真人夫也。此諸仙人出諸傳記，而事迹有參差不同者。
保命又云：既適潜暢，莫覺不真，如此之指，非真尸也。
右四條有長史書。
人死必視其形，如生人皆尸解也；視足不青、皮不皺者，亦尸解也；要目光不毀，無異生人，亦尸解也；頭髮盡脫而失形骨者，皆尸解也。白日尸解自是仙，非尸解之例也。
若其人蹔死適太陰，權過三官者，肉既灰爛，血沉脈散者，而猶五藏自生，白骨如玉，七魄營侍，三魂守宅，三元權息，太神內閉，或三十年二十年，或十年三年，隨意而出，當生之時，即更收血育肉，生津成液，復質成形，乃勝於昔未死之容也。真人鍊形於太陰，易貌於三官者，此之謂也。天帝曰：太陰鍊身形，勝服九轉丹，形容端且嚴，面色似靈雲，上登太極闕，受書為真人。趙成子死後五六年，後人晚山行見此死尸在石室中，肉朽骨在，又見腹中五藏自生如故，液血纏裹於內，紫包結絡於外。
夫得道之士暫遊於太陰者，太乙守尸，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈掾氣。
右三條是長史抄寫《九真經》後服五石腴事。
其用他藥得尸解，非是用靈丸之化者，皆不得反故鄉，三官執之也。有死而更生者，有頭斷已死乃從一旁出者，有未斂而失尸骸者，有人形猶在無復骨者，有衣在形去者，有髮脫而失形者，白日去謂之上尸解，夜半去謂之下尸解，向曉向暮之際而謂之地下主者也。
右一條是掾抄寫《劍經》後論尸解事。
真語卷之四竟