上清太玄集卷之二
姑射侯善淵述
符陽論
玉清聖境章第一
玉清聖境，元始開明。無幽不燭，象帝之先天，無化不生，易御之太素。窮之無窮，測之不測。無名焉，無形焉。無形無名者，故無不形名者也。日瓢奕理然，環居而已。天道曹而無不週，心式曹而無不感。往來相接，叡質無方。無方者，是謂無不方者也。
瞧顯不最章第二
愾顏不晟，奚寫先賢之矩。厥後傍門般恨不正，嬜饕進銳，孰以泠然悲夫大道，故不華塞者哉。曰玄子里然，觀得一悟而已。象無香奕，始畫其恒，至道朝夕而不已，尟無嗜欲，𥀿息善鞠其命者歟。
痙陌存亡章第三
痙睏存亡，幽㒑之不相若矣。生之死，死之生，生死之中，孰能彿于正倫者哉。倪日：棋婢於冥司，所攝於玄子，欲返其命。玄子聞之笑曰：斷汝之首，奚能辯對；傷汝之性，孰為見聞。供婢銳釋亮久而惺，舍然大喜。我今有悟，御適頤姓之道者哉。
澤個周方章第四
澤個周方，孰契其政。眸瞰之不測，哄礙之無窮，惚練未失其體，𡙐襲未至其真。曰子䁴彝然，開元合璧，玩室精思，政于惺臒者，自適三明之道者也。
綱演嫴靈章第五
絧演嫴靈，間不可賦。挈愜富而至賦其福者，施德於先矣。悉滲貧而志懲其佶者，惟福至後後矣。及以存亡得失，此一也。彼一也。玄子相若用言，無不信之。
撮之不聰章第六
眼之不聰，餌之不慧。明眲有期，機由物障。日揖吁何然，聲和音而物接，空往來相聞，奚能至晨者哉。桃逸氏曰：空之不空，物之非物，物物自然，自然常然，無不至然矣。
觀然幽𢢝章第七
𧢄然幽𢢝，如水制淵；㴭然漻御，御之則㽬。適其道，湛然象存，存之則窫適其心。日慾氏瑩然如目，撼水冰心，非制其淵。湛兮不動，冷然遂通，涣然虛淨者，孰無測潛淇者也。
御冠開常章第八
御冠開常，瞺聆隨化。觀邃之得，若顏瞀之想，惺㦣同玄，無不賴其真矣。曰圓觀至明，明之大訥。媔奕至辯，辯之不最。玄陽曰：混合流明，眩入一如一，無不臻其理也。
應哲無窮章第九
應哲無窮，脩既不測。測之無方者，孰能衍之者也。爾質機文，目能明而耳能聰也。矇氏曰：不然。汝之心慍，由眸瞥之不精。日吮然相若，𥇓之至聰。𦖞然相若，𥆐之至明。玄子聞之笑曰：觀彼用心費形，胥失其道也。吾之心非視聽者，至於聰明者也。非一形者，至於多身者也。然则不窮而極，不為而成，不行而至，不匠而工。無可也，無不可也。無能也，無不能也。挑達暀圍，不可盡然。至然無然，而然無不然者也。
探賾神功章第十
探賾神功，奕象蹟真。剖分造化，摶握洪濛。獲巔制魄，瞼念飛魂。鼎耽精粹，銳逐眃奔。靈睡古道，愰達辰倫。晶凝雲瑞，寶璨氤氳。日宮水宰，月殿炎君。極陽幽邃，抱樸歸純。光輝地戶炳煥天門。崑山傾液，河海流津。羣靈復命，萬化歸根。無用之用，不神而神。浮沉定體，清濁自分。頑嚚一輳，哲叡齊臻。虧盈成彼，送故迎新。理如玉輾，眼若冰輪。換虛易象，御奕無塵。含橫神暀，浩劫常存。
太始之初章第一
太始之初，先天地而生。生化無窮，為率性之主宰。玄而莫測，為萬化之根元。皓然昛際者，是為至道之精者也。曰：子音陣然，奕游水月之間，非制有形，換若命國之至，泠然演然清淇自適其道者歟。
政易元通章第二
政易元通，徯得劉純至精焉。其神不能憮之至明焉，其鬼不能𥋱之，拙奕致悉晤資靈蛭，懷然肩愜者，無不傭於道也。一曰：忠子不𢘋，望軒移室，棄室精摇其真，有闈倡之正者也哉。
嘸然陽應章第三
嘸然陽應，心瞀之不精。故懩幻之尤，悇以至其通矣，孰能蔽焉。知夫郭子詹公斯於高士，暨乎太玄之憷，雖遠千里之外，湊晶覲理神奕飛丹之昈，羽亼臻源窮＇於大方，奚為類樹之情者哉。
𥉋奕翏伴章第四
𥉋奕翏伴，其道不為憂也。閑然通之，曪然入之。大矣哉，其體曠然無玆矣。曰：子烋敏邪，耳能轉而目能𥆐之，非乎由眸瞥之至其惟聖人乎，不為明暗至于神化者，故無用無不用者也。
元一之庫章第五
元一之肁，玄坒中央。神皂連化，翎丕血丁方。日覦不空之空，瞴不有之有。神明焉，道生焉，撩於虛實者，昛乎有無之理也。日魷制深淵，無𥄶於上善。鴁制其氣，非理於真元。嗚呼，侄哉心目彿然，奚能旺賦其道者歟。
道和純精章第六
道昶純精，氤氳天瑞。噴鬱瑛華，芝蘭秀野，碧桃金粟，悅羣靈皆饗其禎。曰：目子懲然，隺乎謹貌，非煙瞟嫖之心，永無痴㾻之見，復明壢跟之精，其道曰可聖哉。
精微純皓章第七
精微純皓，愕殼張華，繆僇之形，奚能至明，靡靡之容，焉能政真。日瞎子惺然昂霄于眾象之諧，暳然咀之，率萬靈而自順之，至上下閱劉期詁浮於正中耳。
神奕無方章第八
神奕無方，寂然之不動。道闡無形，奐然而遂通。曰：晶子隄之，焉運其𦖞，聶士之聰，非𥋱其精，二子樹然未深其要。曰：觀近而不可親，親之者遠矣。瞀遠而不可疏，疏之者近矣。雖頑嚚哲叡，未嘗逃於此者哉。
導億尋方章第九
導億尋方，極其悼慏。兩奕精華，由如列瑮之儀。大閱古道，羽昇絳霄之闕。臒子琅然，奐乎天地之中，虛白吉祥之兆，非為目用目警之最明，非無目無目蠢之為尚。曰：無用之用，用之無形。無化之化，化之無象。至於元象者，由來尚矣。
遠慨生成章第十
邇擬生成，斯於至理曠然無心。曰：道純而不雜。曰精皓然幽粹。曰氣感而遂通。曰神浮沉定體。曰人主上下昇降。曰賓和氣流陽。曰化神明象帝。曰生導合真元。曰溥精思丹體。曰通九陽凝象。曰玄玄之又玄，玄由豫咇至於不可思議。
洞微論
博善瞎瞰章第一
博善瞎瞰拯於素靜。暗也者，希其聲者也。明也者，融其形者也。輯際于常，仁臸以矣。𢜪於心聑者，孰無正信者也。倪曰諭元子景：巨頂琨語之瑩，合為寶玨之光。虛白盈奕，至道之精。與物不雜，至道之元矣。
懸曬常章第二
患瞧之常，機遌容可。故曰無可無不可者，可道也。非常非不常者，常道也。汗死混物，至理曇寡聊恥以矣。倪曰：諭穆子周提曜裕姓，逶之精粹。𦔿德至純，奚顯之有者哉。
鳳調盈孺章第三
鼎鎘盈孺，熙熙而以大矣哉。歲天地之𧶷，變萬物之愉，物我非常，我物非彼。倪曰：諭劉子通峒衛之貞鶴嵩帽姪勞而寇化煥然覺集者，証繪嶼奕之晨者也。
㥍惟斫岸章第四
供惟斫婢，飼欲迂樊，心物挈挈，奚之而㥴，致偽者哉。如雺霧之浮沉，終不能成其雨露，敘扒而已，宮政于既脈者歟。倪曰：諭李子正誰壑承桃斃幻頤姓，故心竀焉，奕閎焉。晟之粹者，界然以政于致姓者也。
佺健精妍章第五
佺健精妍，營之容債，致劈饑裕，致裕嫴靈。·暨乎真銅者，恕乎天邦者也。俔曰：論引子明瞋復逢於兕虎，臨危而豫死之姓。瓢然而礫，愿然而通；通機僇僇者，約約于太始之先者也。
天樞運闢章第六
天樞運閱，壇臨臨中巨乎之取者，奕乎之恥者也。曰：乘天地之至精，順天地之至神，迪覯澄虛無不致其倣。倪曰：諭王子林婷最合璧，也敖盈虛，玄友至靈者，譏致于少微之理者哉。
逢逢顯舒章第七
運逢顯舒，備竅胎朧返歟之閩者，官然幽粹者也。政以無飽者，亦非霄覬者也。曰著萬物之內，處萬物之外，德合神明，孃娛而以俶繹，含真御質還于象者，上合至道之精者也。倪曰：論張子華嬌格膾朧豈琳恕道，與物不雜者，自適忘形之德者也。
上清太玄集卷之二竟