洞玄靈寶三洞奉道科戒營始卷之一
金明七真撰
七真曰：尋三洞大經，率備威儀科戒。若道士，若女冠，舉動施為，坐起臥息，衣服飲食，住止居處，莫不具於經旨。其立觀度人，造像寫經，供養禮拜，燒香明燈，讀誦講說，傳授啟請，齋戒軌儀，修行法相，事事有則，皆著科條，其來已久。但文字浩漫，披按頓周，或一時雖見，過後便忘，或見而不行，或行而不遍，或各率乃心，任情所施，登壇入靜，各異威儀。禮懺讀經，人為軌則遞相指斥，罕共遵行，遂使晚學初門，莫詳孰是，既多方喪道，則寡識迷途，惰慢日生，威儀時替。加復競為辭飾，爭逞伎能，啟告之辰，皆興新制，陳謝之日，全棄舊儀，歲月久盈，科戒遺泯，積習生常，十不存一。若依經戒者，具科行事，反見嗤鄙，違損正典，既而昧多悟少，達竟更迷，守法不精，翻致訛廢，眇詳先世，已其陵遲，俯思今後，浸成深谷，故指修時要，凡五百十二條，儀範八章，分為三卷，題曰《三洞奉道科戒》，皆依經錄出，非構虛詞，庶萬古同軌，十方共則，與我齊者，宜弘之焉。各疏品目，列於篇首云爾。
罪緣品一
經曰：毀壞天尊大道形像者，死入九幽十八地獄，萬劫方生病癩身。
經曰：訾毀三洞大法經典者，死歷九幽十八地獄，百劫方生野獸身，若還人中，當舌根爛壞。
經曰：破壞靈觀玄壇者，見世眉鬚墮落，身體爛壞，過去生毒蛇身。
經曰：不敬天尊大道者，見世愚癡，過去生六畜中。
經曰：不信經法宿命報對者，見世盲聾，過去生鳥獸中。
經曰：不信罪福因緣者，見世為奴婢，過去生六夷中。
經曰：輕慢出家法身者，見世跛躄，過去生猪狗中。
經曰：婬犯出家法身者，見世孤寡，為人憎嫌，過去生廁溷中。
經曰：邪婬好色者，見世患風邪，過去生猳猪中。
經曰：偷盜三寶財物者，見世受貧窮，過去生奴婢六畜中。
經曰：偷盜常住眾物者，見世得風病，過去生猪羊六畜中。
經曰：啖食三寶果實蔬菜者，見世得消渴飢病，過去生餓虎毒蛇中。
經曰：盜齋食及供齋法食者，見世逢霹靂惡鬼殺，過去生蟒蛇身，死在餓鬼中。
經曰：盜供齋物者，見世生奴婢中，飢寒永不得衣食，過去生餓狗毒蛇中。
經曰：盜經像財物者，見世得癩病，死入諸地獄，萬劫不得原。
經曰：凌辱出家法身者，見世遭枷落獄，過去生蠅蛆中。
經曰：破戒者，見世遇三災，過去生毒蜂及聾盲中。
經曰：殺害眾生者，見世得短命，長宿牢獄戹身，過去生六畜中。
經曰：食肉者，見世生百病，過去生麋鹿中。
經曰二好食葷辛穢者，見世得腥臭身，過去生糞穢中。
經曰：持心不堅固、好弄出家人者，見世為猴猨，死入鑊湯中。
經曰：手腳攣跛者，從不禮敬三寶中來。
經曰：手腳斷壞拳縮者，從不恭敬三寶中來。
經曰：兩眼盲者，從不信經法、輕忽三寶中來。
經曰：中道惡疾者，從供養三寶中怠中來。
經曰：瘖瘂不能言語者，從道說出家三寶法身中來。
經曰：鼻塞不聞香臭者，從好啖酒肉五辛中來。
經曰：身體爛壞者，從毀壞三寶中來。
經曰：眉毛墮落者，從誹謗三寶中來。
經曰：脣褰齒露，鼻梁崩倒者，從破壞道場中來。
經曰：顛狂風邪迷惑者，從不信因緣罪福中來。
經曰：形容瘡腫醜陋者，從罵詈三寶中來。
經曰：眼赤口斜、鼻傾不正者，從誹笑出家法身中來。
經曰：愚癡長病、意智不具足者，從誑惑三寶欺忽中來。
經曰：劫賊相逢、殺傷財物者，從劫奪三寶財物中來。
經曰：毒蛇入口鼻中者，從毒惡咒詛中來。
經曰：遇虎狼猛獸啖食者，從陰謀毒惡中來。
經曰：飢寒凍餓、衣食常不充足者，從盜齋食、及偷三寶常住財物中來。
經曰：父母妻子離隔、常不同居者，從嫉妬姦婬、破人和合、離人種親中來。
經曰：貧窮困苦者，從破齋戒中來。
經曰：奴婢下賤身者，從偷盜慳貪中來。
經曰：生世躭婬、不避親疏好醜者，從豬狗六畜中來。
經曰：生世嗜酒猖狂者，從魚鼈鍛蟆中來。
經曰：生世嗜肉好殺者，從毒蟲猛獸中來。
經曰：生世不淨臭穢者，從蝌蚪蟲中來。
經曰：身體臭穢不淨邪淫者，從好食五辛猪狗中來。
經曰：六畜生身者，從殺生抵債中來。
經曰：野獸麞鹿身者，從食肉偷盜中來。
經曰：餓虎生身者，從欺凌劫奪中來。
經曰：生廁溷中蟲者，從婬欲不淨中來。
經曰：生蝦蟆蝌蚪者，從不供養三寶中來。
經曰：生魚鼈身者，從輕洩寶經中來。
經曰：生小蟲螘身者，從違犯經教中來。
經曰：生猘犬野豬身者，從背師棄本中來。
經曰：生鷰雀身者，從評論經教多口中來。
經曰：生鳩鴿身者，從好自是、作法異常中來。
經曰：生鷹驇身者，從破戒、違經、慢法中來。
經曰：風邪癇病狂言者，從布施不還、及墮子落胎中來。
經曰：腹大項細者，從犯靈觀玄壇、婬欲中來。
經曰：牢獄枷鎖切身者，從謟毒阿黨中來。
經曰：鞭棒楚撻者，從毒害眾生、不慈中來。
經曰：貓子生身者，從食肉入靈觀玄壇中來。
經曰：豺狼生身者，從慳恡不布施中來。
經曰：狐狢生身者，從虛誑矯詐中來。
經曰：鼠鼬生身者，從食齋殘竟、飲酒食肉中來。
科曰：凡八十一條罪業因緣科戒，出《太上業報因緣經》，皆生犯罪目，死經地獄，依科受罪，報訖受生，方得此身。亦有見世即報而生身者，悉由先身所犯，報得此身也。具諸經典，若道士，若女冠，皆當精心信奉，明示將來，令內外眾不犯科戒，克得道真。
善緣品二
經曰：廣造經像，置觀度人，布施齋戒，濟死度生者，普救一切，大弘福善，利益眾生者，生天王國主身。
經曰：持經奉戒，誦念禮拜，廣建福田者，生皇后國母身。
經曰：供養三寶，燒香明燈，晨夕不倦，造經鑄像者，得生天王門。
經曰：持奉經戒，誦念住持者，生聰明身。
經曰：七世樂道，奉戒誦經，布施救貧，濟生度死，常行慈悲，供養三寶不怠倦者，得生出家身。
經曰：世世積善，廣建福田，持齋奉戒，禮敬三寶，誦念大乘，修行不犯者二得生大德法師、眾人尊仰身。
經曰：奉信三洞大法，修行供養者，生天人中，見世清淨長命身。
經曰：成就觀宇玄壇者，生大富貴身。
經曰：信敬天尊大道，注心歸仰者，生具足身。
經曰：信奉經戒，因緣宿命者，生貴敬身。
經曰：布施救貧，成就功德，無所吝者，生中國長壽富貴身。
經曰：不殺生、偷盜、飲酒、食肉者，生長命具足身。
經曰：好誦經戒，長齋奉道者，生出家恭敬身。
經曰：常憐念一切，慈悲於物者，生高上貴豪身。
經曰：若帝王國主，從累劫修齋、廣建福田中來。
經曰：若皇后國母者，從無量世中、廣造福田、供養天尊大道中來。
經曰：帝子天孫帝姬妃主者，從歷劫修善積因中來。
經曰：子孫昌熾、長命富貴者，從供養天尊大道中來。
經曰：父子、夫妻、男女，恒同居處者，從柔順和睦、不隔恩愛中來。
經曰：在處得人敬仰，甘膳美衣，衣充身食足口者，從陪常住福田中來。
經曰：豪貴尊勝、人見畏敬者，從敬信三寶中來。
經曰：形容端正者，從供養三寶出家法身中來。
經曰：出家法身為人敬奉者，從說法教化、持奉齋戒福田中來。
經曰：富貴巍巍、永劫不衰者，從布施成就、常住福田中來。
經曰：在所得人尊敬愛仰者，從布施、持經、奉戒中來。
經曰：所在快樂、無諸災厄者，從放生濟物、不犯眾生中來。
經曰：身體香潔、人見愛念者，從不飲酒、食肉葷辛，常清淨中來。
經曰：子孫豐多、富貴圓滿者，從廣行布施求福中來。
經曰：婦人建生子胤、夫妻敬愛者，從道場教化信心中來。
經曰：生世歡樂、福慶自然者，道場專誠、聞法聽經、布施中來。
科曰：凡三十八條福善緣對，出《太上業報因緣經》，皆生世或祖曾所行所種，致得今身之報，或一身積善，見世受報。若道士，若女冠，當須依科，明示男女，使遵科戒，得福无量。
總例品三
科曰：按《玄都律》及《正一法文》，凡道士、女冠，或凡人，違犯經戒，皆奪筭，或言减促。筭者，謂奪减人之命筭，令壽不延也。或以六十日為一筭，二說有異，故具言之。又减奪筭後，身死或見存，皆更依科目，受罪奪减命筭而已。益筭者，加其筭，使更延也。若道士、女冠，須識科戒，按法奉行。
置觀品四
科曰：夫三清上境，及十洲五嶽，諸名山或洞天，并太空中，皆有聖人治處，或結氣為樓閣堂殿，或聚雲成臺榭宮房，或處星辰日月之門，或居煙雲霞霄之內，或自然化出，或神力造成，或累劫營修，或一時建立，其或蓬萊、方丈、圓嶠、瀛洲、平圃、閬風、崑崙、玄圃，或玉樓十二，金闕三千，萬號千名，不可得數，皆天尊太上化跡，聖真仙品都治，備列諸經，不復詳載。必使人天歸望，賢愚異域，所以法彼上天，置玆靈觀，既為福地，即是仙居，布設方所，各有軌制，凡有六種：一者山門，二者城郭，三者宮掖，四者村落，五者孤迥，六者依人。皆須帝王營護，宰臣修創，度道士、女冠住持供養，最進善之先首，不可思議者也。造天尊殿、天尊講經堂、說法院、經樓、鐘閣、師房、步廊、軒廊、門樓、門屋、玄壇、齋堂、齋廚、寫經坊、校經堂、演經堂、熏經堂、浴堂、燒香院、昇遐院、受道院、精思院、淨人坊、騾馬坊、車牛坊、俗客坊、十方客坊、碾磑坊、尋真臺、鍊氣臺、祈真臺、吸景臺、散華臺、望仙臺、承露臺、九清臺、遊仙閣、凝靈閣、乘雲閣、飛鸞閣、延靈閣、迎風閣、九仙樓、延真樓、舞鳳樓、逍遙樓、靜念樓、迎風樓、九真樓、焚香樓、合藥堂等，皆在時修建，大小寬窄，壯麗質朴，各任力所營。藥圃果園，名木奇草，清池芳花，種種營葺，以用供養，稱為福地，亦曰淨居，永劫住持，勿使廢替，得福無量，功德第一。
科曰：凡天尊殿，或三間、五間、七間、九間、十一間，或十三間，皆大小在時，裝嚴任力，徘徊四注。聖人所居稱殿，凡世所處，通名為堂。凡造諸屋宇，總有六種相：一者名木靈材，二者因時所出，三者金玉雕飾，四者甎石葺構，五者丹青圖畫，六者茅茨土階。或刻鳳雕龍，或圖雲寫月，或倒芰植荷、蓮池華海，或明璫皎璧、鏤檻文軒，或丹墀碧砌、青鎖綠紋，或金鋪銀扃、霞梁雲楝，或日窗月牖、陰戶陽扉。上限義舒，下縈霄霧，其廣狹脩闊，任時所為，不定常式也。
科曰：凡天尊堂，或一間、兩間、三間、五間，大小寬窄，亦因時所矣。
科曰：凡法堂，說法教化之所，宜在天尊殿後安置，務在容眾多為美，或於他處建立，皆任其所宜也。
科曰：凡說法院，皆在天尊左右，別寬廣造，令容納聽眾，得多為上，其中屋宇，皆依時取便。
科曰：凡造經樓，高下、大小、華素，亦任人力。然要容納見在三洞寶經、四輔玄文，使風日流通，雨露隔絕，即為第一上安置，並須宜便，此非永制。
科曰：凡造鐘閣軌制，與經樓同。務令牢固，四面疏薄，使鐘聲不礙，六時嘹喨。宜在天尊殿前，即與經樓對，左鐘右經，精思院別置亦然。
科曰：凡造齋堂，多在東邊別院，大小寬窄，量時所宜。開門啟窗，皆令得所，當門安帳座，著天尊左右，鋪牀席氈褥並如法。天尊前，置香鑪幡華淨巾，安食牀几褥，並須具足如法。
科曰：凡造齋廚，宜與食堂相附近，釜竈倉庫，應供齋所，須皆安置，令不疏越。
科曰：凡在觀中，皆須先造寫經坊，當別立一院，勿通常人造堂，或小屋。若廊舍，并立校經堂，浴室潢竈，治紙處所，碪杵裁刀、解將切蘗刀碪，乃至浴中淨巾淨衣，熏經敷經，架修舍香臼杵器物，緣所須，並在經坊中安置。每事清淨，不得交凡俗，穢汙混雜，臨事闕少，此最大忌。
科曰：凡是觀中，須造浴堂，乃至別院私房，此最為急。每行道讀經，登壇入靜，奏告啟願，謝過首愆，外犯俗塵，內違真戒，或汙垢流漓，灰塵染汙，少不清淨，則犯靈司，既觸仙官，便乖正氣，皆須沐浴，澡鍊身心，使香氣芬芳，方可行事。故行道之日，皆當香湯沐浴也。其緣浴所須，釜鑊井竃、牀席香粉，並皆具備。
科曰：凡精思院，本欲隔礙囂氛，清淨滓穢，須為別院，置之幽靜，東西南北、遠近闊狹，適時宜便。置天尊殿，入靜室鍊氣處，浴室、藥堂，緣師所須，皆為備設，勿使闕少。
科曰：凡尋真鍊氣，祈真吸景，散華望仙，承露九清，遊仙凝靈，乘雲飛鸞，延靈迎風，九仙延真，舞鳳逍遙，九真焚香靜念，臺閣樓等，並是道士、女冠，翹想雲衢，騰誠星路，遊心方外，送目寰中，冀八景俯臨，十仙遙集，既非常事，理須遐絕。宜近精思院，或兩殿別院，出迴建立，遣風露不侵，使雲霞無礙，眇通天漢，遠矚星躔，外啟四景之門，旁開八風之牑，令仙軿出入，真騎往來，可仰可希，彌高彌廣，則晉携手常生撫袂，旦夕可得矣。
科曰：眾妙之門，往來之逕，群真之戶，出入所由，譬之於身，若目之居面，不可闕也。凡諸觀門，皆須造閣或立樓，上安觀額，以標傑出。重級大小，事屬一時，兩下三門，在時奢儉。凡是別院，皆須造立，裝嚴雕飾，各盡所宜，不可守常，周為定式。
科曰：師房在天尊殿堂周迴四方安置，間架多少，各依當時所造。
科曰：凡道士、女冠入道，即須受持經戒、符籙，須別作受道院造壇，及對齋堂靜室，緣法所須，皆備此院。
科曰：凡道士、女冠身亡，皆別置昇遐院，須別立一院造堂一室，供器所須，皆備此院。
科曰：凡道士、女冠死，法眾同義，須相開度，宜近昇遐院，造燒香院，安几席牀座，一事已上，備此院內。
科曰：凡觀天尊殿前，皆須築土，或壘甎砌石。若構木作壇，三級、五級，至十二級，皆按本經，欄纂門牓，並須如法。
科曰：凡是殿堂、樓閣、臺榭、引院，並須作行廊、步廊、軒廊、房宇，使四面周帀。
科曰：凡淨人坊，皆別院安置，門戶井竈，一事已上，並不得連接師房。其有作客，亦在別坊安置。
科曰；凡車牛騾馬，并近淨人坊，別作坊安置。不得通同師房，及齋廚院內出入，并近井竈。
科曰：凡十方道義，或為法，或緣身，來詣觀中，所將人畜，皆別安置。不得師例，須別立客院。若未有別院，即安淨人坊，驢騾置驢騾坊，所損常住，皆須陪填，不得直爾，師同法眾例。
科曰：凡有俗客，或門徒，若本部官人，皆別安俗坊，所將人畜，並不得侵損常住，若贖者住。
科曰：凡藥者，救病所須，當別立藥圃栽蒔，當處所有。
科曰：華果供養之先，繞觀院內，及廊舍內外，皆栽花果珍草，以時收採，供養三寶。
科曰：凡菜，齋食所資，當除五辛之外，時有名菜瓜瓠之屬，皆須種植。
科曰：莊田碾磑，常住所資，隨處訪求，依法置立。其中區別淨穢，檢校營為，皆適當時，務令得所。
科曰：凡出家之人，務存清素，遠棄驕奢，須從儉省。所居之處，皆不得華麗靡曼，牀席器玩，并須敦朴，不得同俗，使內外開通，表裏無擁，不得以簾幔帷幌而自隱藏其繩牀。凡拂、如意、香鑪、法具，常安左右。凡諸非法器服玩弄，皆不得畜。此道士之重戒。
科曰：凡觀，皆須別造一院，屋宇如法，擬供修造天尊等，功德所須，浴室釜竈之屬，並備其內。
科曰：凡天尊殿堂，及諸別院，私房內外，皆種果林華樹，綠竹清池，珍草名香，分階列砌，映帶殿堂，蒙籠房宇，使香起靈風，華明慧日，時歌好鳥，乍引高真，上擬瑤臺，下圖金關，契心之所，是焉棲記。