無上祕要卷之六十六
沐浴品
天尊言：夫為學者，經三元上吉之日，香湯自鍊，沐浴五神，則炁澄形正，神爽結真，體不受穢，炁不受塵，三關清虛，萬邪不干，三部八景洞明身中，服御導引，五府生薰，內外充溢，自然成仙。
天尊言：常以正月十五日、七月十五日、十月十五日平旦、正中、夜半三時，沐浴身形，五香自洗。臨沐浴時，向南以金杓茴香湯東南左轉三十二過，開眼思日光在左目上，月光在右目上，五星纓絡頭上，五色之雲匝繞一身，青龍、白虎、朱雀、玄武、師子、白鶴羅列左右，仙童執巾，玉女散華，飛仙乘騎，神衛身形，便叩齒三十二通，祝曰：
天澄氣清，五色高明。日月吐輝，灌我身形。神津內奧，香湯鍊精。光景洞耀，煥映上清。炁不受塵，五府納靈。罪滅三途，禍消九冥。惡根斷絕，福慶自生。今日大願，一切告盟。身受開度，昇入帝庭。畢，仰咽三十二過止，沐浴畢，冠帶衣服，又叩齒十三通，咒曰：
五濁已清，八景已明。今日受鍊，罪滅福生。長與五帝，齊真上靈。便即入室，依法行道。
右出《洞玄三元品誡經》
青童、君曰：夫建志內學，養神求仙者，常當數沐浴，致靈炁，玉女降。不沐浴者，故三宮穢污。
右出《南嶽夫人傳》
紫微夫人曰：《太上九變十化易新經》云：若履殗穢及諸不淨處，當先澡浴盥解形以除之。其法用竹葉十兩，桃皮削取白四兩，以清水一斛二斗，於釜中煮之，不令沸出，適寒溫以浴形，即萬殗消除也。既以除殗，又辟濕痺瘡癢之疾，且竹蘆青而內白桃，即卻邪而折穢，故用此二物以削形中之滓濁。天人下遊既反，未曾不用此水以自蕩。至於世間符水祝漱外舍之近術，皆莫比於此方也。若沐者並佳。
南嶽夫人曰：浴不厭頻，患人不能耳。數則蕩鍊尸臭，而真炁來入。
清虛真人曰：每至甲子，必當沐浴。
紫微夫人曰：沐浴不數，魄之性也。違魄反是，鍊其濁穢，魄自亡矣。
右出《真誥》
凡存念上道，祝除三尸之時，常當採取白芷草根及青木香，合以東流水，煮取其汁，以沐浴於身，辟諸血尸惡炁，亦可和香燒之，以致神明。若无青木香者，亦可單用白芷。
右出《洞真太上黃素四十四方經》
黃帝曰：天老以小兆未知天炁，故受兆靈寶五稱符經，諸案東井讖清潔，吉日沐浴，齋靜受靈寶符也。
正月十日人定時，
二月八日黃昏時，
三月六日日入時，
四月四日日昳時，
五月一日日中時，二十九日巳時，
此皆天炁月宿東井與神仙合香，此日沐浴神降已也。
右出《洞玄真一五稱經》
天河灌東井，石景水母精。圓光拂靈曜，玄暉瑩高明。元始披重夜，天人逐月生。沐浴瀾池上，龍負長綆缾。金童灑香華，玉女流五星。冠帶濯玉津，鍊度五仙形。體香萬神降，乘景登高明。
右出《洞玄二十四生圖經》
用水三斛，青木香四兩，真檀香七兩，玄參二兩。
合治煮之，令得一沸。畢，澄適寒溫，以自沐浴。此天真玉女玄水之法，名鍊胎神水。
人室品
南嶽夫人曰：入靜戶先前右足著前，後進左足，令與右足齊。畢，乃趣行如故，使人陳啟，通達上聞。
右出《真誥》
明燈品
帝君常居朗瓊之臺、金房紫戶之內，明玄燈以自映，通遐光於八窗，念大真於五形，披三願於帝房，虛上降以紫蓋，无中給以金童，自然號我帝位，總掌於玄宮，大品生于始，妙道在微芒，今以相告，子勤奉焉。告南嶽上元君曰：子學神真之道，處虛宮之上瓊房之內，不知明燈以自映，通玄光於五臟之內，因得明矣，形體之神因得歸也。子若能暮明燈於本命，朝明燈於行年，恆明燈於太歲，上三處願念即體澄炁正，真光內照，萬神朗清。元君奉法，施行三年，即致夜光童子二十四人玄光，自然而明，又不明燈而通光也。得吾此道，行之九年，身體光明，徹視萬里，朝觀自然，夜光童子降子之房。
常明燈於所住靜室本命之上，暮入室向燈長跪，叩齒十二通，祝曰：
玄光映太陰，八達朗旦明。澄身曲室裏，仰徹曜上清。五清發朗臺，玉芝自然生。洞照通太真，萬神監我形。削滅九陰炁，記上東華名。保我无終休，長與日月并。拔度七玄難，南宮更受榮。明光啟玉皇，上受內觀經。天降飛霄輦，騰空馭綠軿。得謁太帝館，進拜玉皇庭。
畢，再拜，向本命仰頭咽液七過止。
又恆明燈於行年之上，朝向燈叩齒十二通，祝曰：
明燈照行年，散光煥八方。嬰嬰色象澄，內觀朗空洞。披釋神衿子，上與玉真通。仰宗高上道，修邈无行蹤。思得玄靈降，控轡御飛龍。卻我百年期，還反嬰孩容。賜我西華女，給我金晨童。侍香履年命，稽首玉帝房。神來道亦暢，歡適香煙中。整心注太玄，精感洞虛空。室招神霄降，目瞻仙都公。拔過七祖難，度形還南宮。
畢，再拜，向燈咽炁二十七過止。
恆於太歲上明燈以通神，復願以求真，三年玄光內映，神真降授子不死之方、當時自有感應。當朝夕燒香，叩齒十二通，向燈祝曰：
燈火映太真，明光徹玄虛。披朗无上道，心注玉帝廬。洞達空同內，神睹形自舒。積感致靈降，心恬理潛敷。朝禮太帝堂，夕誦金真書。逍遙玄洞裏，萬歲反嬰孩。天冠紫霄霞，帝給綠瓊輿。浮遊五嶽巔，適意得所如。七祖免三塗，福慶有盈餘。
畢，再拜，咽液二七過止。
若能恆於三處明燈不滅，七玄之祖即得去離十苦，上昇南仙，一身澄正，神真來降，夜光自明，通於表裏。
右出《洞真天關三圖七星移度經》
明燈頌：
太上散十方，華燈通精誠。諸天皆亦然，諸地悉朗明。我身亦光徹，五臟生華榮。炎景照太无，遐想繁玉清。丹精寄太无，玄陽空中響。含形滅苦根，幽妙至真想。垂華不見實，因緣示光象。我身亦如之，乘化託流景。夜光表陽丹，迢迢照靈室。諸天普光顯，諸陰即已滅。我神亦聰明，恒玩智與慧。逍遙適道運，遷謝任天勢。攀形躡空洞，夜燭煥流萃。
太微天帝曰：徒然燈而不知此誦，六天魔府不過人，死命八方，諸天不遣玉童主女，飛天神人不降於子矣。十方三界不度兆仙名於東華，南宮不受子七祖父母化生之道。
右出《洞真智慧大戒經》
作香玄腴法：
擣碎內腴中，密蓋之，微火煎之，半日成，以為燈。
右出《洞神經》
燒香品
合上元香珠法：
用沈香三斤，薰陸香二斤，青木香九兩，雞舌香五兩，玄參三兩，雀頭香六兩，占城香二兩，白芷二兩，真檀四兩，艾香三兩，安息膠四兩，木蘭三兩。
凡十二種別擣，絹簁之。畢，內棗十兩，更擣三萬杵，內器中，密蓋蒸香一日。畢，更蜜和擣之，丸如梧子，以青繩穿之，日曝令乾。此三皇真元香珠，燒此皆香徹九天。
右出《洞神經》
南嶽夫人曰：燒香時，勿反顧。反顧則忤真炁，便致邪應。
右出《真誥》
青童君曰：夫精思者，當先燒香於左右。
右出《道迹經》
叩齒之法，左左相叩，名曰折天鐘。
右右相叩，名曰折天磬。
中央上下相對叩，名曰鳴天鼓。
若卒遇凶惡不祥，當折天鐘三十過。
若經山辟邪，威神大祝，當椎天磬。
若存思念道，致真招靈，當鳴天鼓。
叩齒雖一，其實有左右上下也。故凶惡而畏天鐘之響，山神而憚天磬之動，招神而肅天鼓之震矣。宮商有節，希微內感，不可以一槩求也。千章萬事，皆當如此。叩齒之道演矣，鐘鼓之音別也，是以道數不可乖錯，術法不可雜亂，乖錯則有暗昧之敗，雜亂則有囂毀之禍。非冥冥之无貫，行冥貫之无序，道之不成，事之不驗，良由求真之塗不可履轍迹而多愆。折天鐘三十過，謂无他祝，姑行此以除不祥耳。若有所案，行隨本法，叩齒之多少不必，須折三十過。
凡上請叩齒咽唾法，皆各有方，先後有次，不得亂雜，使真靈混錯也。夫叩齒以命神，咽炁以和真，納和咽六液以運入，制神須鳴鼓而行列。凡存修上法禮祝之時，皆先啄齒上下相叩，勿左右也。一呼一吸，令得三叩為善，須禮祝畢，更又叩齒，乃得咽諸炁液。此名為呼神和真，以求昇仙。
右出《真誥》
咒請品
凡道士隱跡山林，精思感靈，或讀洞經發響之時，多為北帝大魔試敗於人兆，每至昏夜當叩齒三十六通，畢乃祝曰：
北帝大魔王，受事帝君前，泉曲之鬼，四明酆山。千妖混形，九首同身。神虎放毒，馘滅雷霆。神公吐祝，所戮无親。太微有命，攝錄山川，鳴鈴交一擲，流煥九天。風火征伐，神鋒千陳，凶邪伏滅，萬精梟殘。妖毒敢起，受閉三關。請依洞法，莫不如言。祝畢，又叩齒三十六通，此為三天正法祝魔神一方，常能行之，則神兵侍衛，山川攝精，千妖交閉，萬邪不干。
凡道士行來獨宿山林廟座之間，饒有魔精惡鬼之地，當先喙齒三十六通，閉炁微祝曰：大帝陽炁，四羅幽關，千妖萬毒，敢當吾前。神獸重吻，刳腹屠肝。神功使者，守衛營蕃。黃元師兵，斬伐妖鬼。馘滅千魔，摧落凶姦。絕種滅類，取命梟殘。玉帝上帝，清蕩三元。祝畢，又叩齒三十六通。此名為太帝揮神內祝，塞滅萬魔之法，常能誦之，則神兵見衛，萬鬼受事，千妖永伏。
无上三天，玄元始三炁，太上老君，召出我身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，各三十六人出，關啟此間土地、四面真官，我正爾燒香關啟，願得十方正真之炁，入我身中，令所啟上聞，徑御无上至真大聖尊神玉帝几前
凡學道有所求願及修行上法，不先關啟則為魔邪所干，不得上達，所修无感，神明不鑒，徒勞无益。
道言：夫學上法，思神念道，山居靜志，修齋誦經，轉度七祖，身求神仙，當行五老赤書真文上法，依按舊文，皆先叩齒十一通，咒曰：
玄上高靈，元始尊神。大聖徘徊，萬真臨軒。三景敷暉，慶雲四陳。上吉校圖，推筭九天。今日啟願，投刺靈山。丹書赤字，自然真文。上告五帝記名玉篇。萬神鑒映，日月明言。願度願生，願神願仙。天地星宿，玄照我身。三官九府，五嶽大神。普告无窮，削除罪根。元始大開，莫不納言。七祖幽魂，受福自然。三徒五苦，永離八難。得與三景，同暉紫晨。輪轉不滅，身得飛仙。畢，讀刺竟投於絕巖之中，便散香靈山之上。又叩齒三通，向本命祝曰：
元始鑒映，仙名已書。三官九府，罪莫不除。散香五帝，告盟太虛。請如所陳，萬劫長居。畢，仰咽九炁止。
右出《洞玄真文赤書玉訣》