道法會元卷之二百四十四
玉清靈寶無量度人上道
靈寶源流
祖師虛無自然玉清元始上帝，
玉晨大道太上道君靈寶天尊，
紫宸太華天帝，東華上相青童道君，
洞玄太極太虛靈應徐真人，諱來勒，
太極左仙翁沖應常道葛真君，諱玄，字孝先，
朱陽鄭真人，諱思遠，
抱朴子葛真人，諱洪，字稚川，
淵洲高真人，諱欽之，
玉清總仙上真簡寂先生陸真人，諱修靜，字景真，
上清東華太皇道君，
洞靈上卿青玄府下教司命三官保命司主簿丹元姚真人，諱圓，字耀靈，
司命神蓋寶惠尚書王真人，諱古，字賢孫，
靈虛誠應紫極田真君，諱思真，字清夫，
洞微高士贊化先生開光救苦寗真人，諱全真，名本立，字道立，
上清寶川王真人，諱谼，字光寶堅，領教真師玉田趙真人，諱德真，字義夫，
靈寶通玄弘教法師水南先生林真人，諱靈真，
太極高閑先生董真人，諱處謙，字哭吉，三十九代天師太玄張真人，諱嗣成。
先生姓寗，名本立，字道立，諱全真，開封府人也。世裔莫詳。幼養於裴氏家，長猶從裴。然天性純孝，奉所生母尤謹。其資禀純異，敏於記憶，凡諸子百家，醫藥卜筮之書，無不該貫融會。善察天文躔度，尤工於風角鳥占卜術。家貧無以自給，為六部書令。每嘆曰：
吾性嗜冲寂，且聞至人多廛隱者，老子嘗為柱下史矣。吾切慕焉。會尚書王古入朝，雅知先生有道，檄充史掾。尚書嗣丹元真人東華嫡傳，又聞田靈虛，遇陸簡寂於廬山，玄授三洞經教，與東華丹元玄旨會合。尚書延致靈虛于家，俾先生典視抄錄。先生既心與道契，一見輒解悟。凡宗旨祕文，必私錄副本。靈虛知先生宿有仙分，心切許之，弗訝也。先生亦未嘗敢請焉。一日靈虛言於尚書曰：裴氏子根器深重，骨相合仙，異日當負大名。然振起吾東華教者，必此人也。欲以上道授之，俾其掌教可乎。尚書亦欣然曰：此吾志也。遂授焉。自是修持不怠，能通真達靈，飛神謁帝，名振京師。
遭靖康國難，大駕南巡，先生奉所生母以行，遂飄泊來南。所至人輒歸慕。前是楊司命得道華陽，以靈寶玄範四十九品，五府玉冊符文，一宗印訣，進于朝。詔藏祕府。司命登真，付於嗣法仕子仙曰：爾嗣吾上道，謹勿輕泄。若遇緋衣人付之。後仕君於江南時，先生尚從裴姓。仕君曰：吾昔受先師緋衣之祝，今始悟緋衣者，子姓也。即以圖策心印付度。未幾母亡，號慟不已。時兄弟皆淪喪，無嫡承，至是始復甯。
紹興中，既駐蹕吳會，十六年十一月高宗皇帝將有事於南郊，及致齋，雨雪交作，上憂形于色。或奏請先生致禱焉。甲戌朝獻元廟，霽日麗空。乙亥享太歲，晚宿青成齋宮，風雪復作。上即封香遣內使詣先生靖治。先生謝恩訖，以為今去行禮，只一二時，須具章奏無及，取水噀壁中，光輒見。令賫香內使諦觀之，一上真降鑒云：是太皇萬福道君。先生命內使以上旨懇切求一日之晴，以訖大禮。道君首肯而退。即策騎回奏，及行宮門，癡雲慚藏。丙子清旦，上登壇行禮，於彩雲繚繞中，三台獨見。暨五皷成禮，則風雪又如昨矣。廷臣付史館以紀其瑞。上從之。後恩平郡王迎至府中，建大齋，奉高廟密旨，附上二章，緘竟而後付出，初不知所云何事。伏拜畢，奏蒙上帝睿旨，所陳忠孝二字，忠字未可行，孝字允所請矣。蓋高廟言恢復，及靈嗣也。三十八年，逆亮犯淮，江南事急，中外恟恟，羽檄交馳。高廟詔先生入殿廷，仍奏密章。奏訖，復誦章中所陳，不差一字。奏云：回奉虛皇上帝降賜一箭。又有靈飛玉女傳旨而出曰：天亡此胡。三日後天下當太平。初言甚祕。及期，捷書果至，逆亮以其下作亂，中流矢死。上令學士院降詔，忽有天亡此胡，俾以身而送·死之句。上大驚異，顧問學士曰：卿何有天亡此胡之句。學士奏曰：臣夜來一金甲神人語臣曰，上帝勑旨已下，天亡此胡。臣遂下一句綴之。高廟大喜，勑賜洞微高士。繼進贊化先生，賜賚榮寵。是後朝廷凡有醮禮，皆屬先生主典之。
左街道錄劉能真，初嗣先生上清靈寶大法，眷寵兩朝。以先生上章之驗，惡閑記其壓己，嫉妬不平。於是有殺羿之心，大興謗訕。孝宗皇帝即位初年，起張魏公浚為樞密使，都督江淮兵馬。首命先生占之。先生曰：今日出師不利，相公將有黜職之譴。張浚大怒，以為訛言阻遏重氣。而劉能真黨於內堅謝安道、魯允修及統制官陳瑤、李㠓，共陷先生，拘付後司獄，實欲置之死地。先生被囚十餘日，神色怡然。張浚問之，始無必殺之意，遂黥隸軍籍。不數月，張浚果失職落樞使都督，改江淮宣撫。先生以能真陷己，具章奏劾之。帝師有令，臣求生不得，求死不得之語，正以咎師之罪。乃立誓曰：東華靈寶上道宗𣲖，真真相授，不許傳黃冠。未幾，能真以譴死。斯人也，開山御前三茅觀，內渡以來，傳道最先，背師若是，誠惡逆之子也。
先生遂晦迹深遯，益勤修鍊。士夫慕而歸者如市。浙右諸處士庶多率錢建齋醮，或度幽魂，或弭兵戈，或祈晴雨，動有玄報，不可殫紀。天台巾子山素有飛猴，為郡之患。有吳崇哲者，受其害，請先生治之。見《夷堅志》丁集第一卷侯將軍事。因受其崇之餽。一日際午，忽命家人篝燈。家人以日中告，始嘆曰：吾受鬼臟，故獲所譴。曲章表者急書章謝罪，墨汙其紙者至再。先生曰：天省不允，無如之何。自是喪明。然於上道宗旨，無不默記。遠方學子慕道而求，必預知其姓名，及人品高下。經法篇帙散亂，以手捫之，即知品目所在。即以崇代一宗付玉牒趙義夫，寶婺蘭溪何淳真。何素官族，為國子進士，慕先生之教，不惜重貲，延于家塾，如宋扶、何德陽、王承之、章友直、宗妙道、胡元鼎、胡次裴、趙懷政、胡仲造、杜文豫，皆受學焉。先生晚年惟留何淳真家。淳熙辛丑孟秋，淳真適婺女。先生謂其家人曰：我欲蛻形玉闕，而淳真不歸為別，何耶。既而嘆曰：吾今定業盡矣，豈有黥面漢而可以臣事玉清也耶。命家童取水洗之，肌肉如初。良久，復曰：豈有一瞽目漢而可以上朝玉清也。取水洗目，光明還初，取綉針以線度之。有侍婢曰三娘子者，久在左右，先生顧謂之曰：三十年不見汝面，髮垂白如是矣。又曰：我今臣事玉清，可以無媿矣。俄頃解化。人但見天樂清圓，甘露下降，綵雲滿空，異香盈室，徵祥異至。實中元日也。
先生生於建中靖國之辛巳七月十八日午時，得年八十有一。諸弟子歛形蓋棺，托尸於永康之同山。嗣代趙義夫上章祈度，得都省批降，先生已證位開光救苦真人。其墓迄今林木鬱秀，呼為寗仙塚。後有鄉宦仕于蜀，見先生華陽巾遊蜀郡，猶訊及江浙間諸門人弟子云。
水南林先生事實
先生姓林，名偉夫，字君昭，諱靈真，世為溫之平陽林坳人。祖楶，官至武經郎。父嗣孫，官至保義郎。母夫人徐氏，南宮舍人桃渚徐公儼夫之妹也。保義公篤行好修，家素富貴，與夫人舉按次，嘗曰：吾宗桂枝林氏蕃衍昌大，詩書之澤未艾，何使我有伯道之戚耶。夫人每於清晨靜夜，必露香密禱焉。一夕夫人夢洪水自南渰漲其境，盂載嬰兒激波而至。夫人視曰：勿使溺也。遂撫抱之。而覺有感，隨娠，廼以宋嘉熙己亥九月二十八日生公于里第。公幼穎悟，資禀不凡。既長，經緯史傳，諸子百家，若方外之書，靡不洞究，而於四輔三奇，陰符畢法之旨，獨加意焉。公每撫語，言吶吶然若不出口，其為文則雅致混混，間見層出。鄉之諸老，若侍郎平坡應公節嚴，右司雲振林公千之，尤器重之。以公之種學績文如此，大之可以鳴國家之盛，小卻亦當校讎群玉府。廼累舉不第，卒授登仕郎。將試漕闈，適丁時艱。笑曰：黃粱舊事，母廼似乎。於是棄儒從道，捨宅為觀。家貲鉅萬，如棄弊屣。追感先夫人洪水自南之夢，自號水南，遂榜其門曰：水南福地。投禮提點復菴先生戴公煟為師，取丹元方諸之義，扁其宅曰丹元觀。安撫肖梅徐公嗣孫寔為書之。觀宇內外，威儀一新，雕珉盤礎，鏤檀竦楶，與新宮之境何以異。公每曰：予學道于虛一先生林公，東華先生薛公，于玆有年，多幸造道域，籋玄律，詎可韞所學而不濟於世。廼紹開東華之教，蔚為一代真師。以度生濟死為己任，建普度大會者不一。書性合真筌，道開幽鍵，監觀有赫，來格來寧，猗歟盛哉。會元厄於劫火，公曰：無何有之鄉，廣漠之野，有是乎。廼深隱蕃芝山修洞，將彌千日。有自括山回者，曰：疇昔之夜，夢坳山有道士跌坐誦經，神光大定，慶雲繽紛。則公之德行，有諸內必形諸外。道友間多誦言之。三十八代教主真人企其高，渴其道，命駕速公，甚敬。扣以真機玄奧，歷歷以對。真人喜溢于容，曰：永嘉有此高人哉。乃檄公為溫州路玄學講師，繼升本路道錄。公自視欿然，廼退居琳宇。盡三洞領教諸科，及歷代祖師所著內文祕典準繩，正一教法，撰輯為編，目為濟度之書一十卷，符章奧旨二卷。大而告天祝聖之文，小而田里襘禳之事，修齋奉醮，粲然畢備。如上會稽睹千嚴萬壑之秀，草木朦朧，雲興霞蔚。於是携文遍歷名山，投簡紀信，載陟龍虎，禮拜三十九代教主真人，情懀語契，所譔集遂徹慈覽，喜命掌箋記者錄藏之。復命本路玄司長貳為倡，鋟梓以永其傳。且授以靈寶通玄弘教法師教門高士，住持溫州路天清觀事，俾歸老焉。
弟子受道於公之門者，在州里不下百餘人。在方外，則天師門下高閑董公，宗師堂下閑閑吳公，金華謝公，括蒼兩峰周公，武林槃隱王公，吳門靜境周公，派系有廬山鍾岳于公，赤城天樂趙公，武林塵隱方公，練溪巖谷周公，虛舟平公，竹林張公。此玄門之表表尤著者。其從游參妙，肩摩踵接，未可一二記之。亦可謂一時授受之盛。
公自住天清，不復有遠遊興。斗室焚蘭，虛緣葆真。間有願學者，進之無倦，忱得有教無類之意。廼一日貽書於天任曰：吾嗣教諸子，皆在遐方，而密邇相依，襲香火之緣者，維子耳。今郡中中元齋事，子盍為我贊助焉。夏夜候凉，與其師弟存一徜徉廊廡間，曰：吾祖父壽不滿花甲，今我寓形人間，年符大易六十四卦之數，亦云足矣。因命酒，待月更闌二興盡，入榻危坐，呼侍者曰：我將去矣。師弟存一操紙索偈，公曰：奚用人間語哉。及左右篝燈侍前，則已端然羽化，實大德壬寅六月之二十一日也。公鶴形松貌，冰潔玉立，望而知為許長史陶隱居行輩中人。獨賦性以直，持志以廉，為事多不與世合。其畸於人，而侔於天者乎。孤雲馬驟，烈冶波翻，其至人乎。蓋其死，宜妙契玄同於今日也歟。公之俗子伯祥，偕座下弟子以殯之。七日，奉劍履歸里，將以是冬葬於蕃芝山之原。
天任蚤幸登門，粗叨入室，公之行實，獲知詳悉。敢叙次如上，以干立言君子為之銘。
赤天上道
先行赤天黍珠瓊胎上道，既已圓備，師玄坐空浮五色獅子之上，誦經或七過，或十四，二十一，至七七遍。當先在赤天做工夫。誦經之久，萬重金光道炁，千絲萬注，自然成真，方可駕九靈飛步，昇至天門，或徑升大羅。誦經之久，遇金闕至聖真人，始成周遊三界，遍往十方矣。金闕上帝曰：世人知玉清隱諱大洞真經者，祖禰升仙，名掛天仙。田先生曰：誦經百字，一年得地仙，二年得神仙，三年得入天仙內院。寗先生曰：應我同盟領教嗣師，知而不下工夫，亦得尸解上道。遇後持誦朝謁七年，吾保汝昇入天仙內院。玉清百字藏於九重金闕內禁，萬劫一出，子宜祕之。謹之謹之，恐墮誓言。當中畫玉清元始上帝，坐五色獅子，日月在上，五年分五處。靈寶真人，至聖千真萬神，各各朝禮誦經，赤天大羅同此。仍見有青黃白三炁擎繞赤天圖子，兆身快樂自然無比。圖左無英公子，右白元尊神，中太一泥丸君，頭為崑崙，眉為華盖，髮為星象。帝初坐，或赤天，或大羅。雙手玉訣，端坐叩齒三十六通，似覺上有天樂響，左右金鐘玉磬鳴，忽帝黃庭迸出元始金書，此乃天地未分赤書玉字，元始祖劫化生諸天。自先天過後天，上夾脊雙關，入泥丸，升頂門，結為寶珠，大如黍米。元始登引天真，咸歸珠內。再叩齒三十六。此珠去地五丈，在內聽誦經畢，萬真歡樂。帝復坐五色獅子，收寶珠歸泥丸，下黃庭，如在大羅，亦依節次，赤天亦同也。
⿰王⿺元羅三藍波，建洽臺離。堂運推入，連廣靈都。鬱羅殊邈，育弗超散。兆生天橫，帶始冥騫。庭盻包己，猷玄崖稱。沙福烟明，桂會和子。存樂賢勒，百枌天垕。土成坦平，彌劫彰生。樟結陸𤰬，蘭囚矇龍登。獰獬筌信，帝聻馱猍。喃謨珏法，乘津幽延。日月星斗，耀息命炁，防元德丘。
赤天
平坐定息，左仰右覆，中指中掐本命訣。次存身為枯木黃茅。次心天枯木之中烟起如絲，火發。兩手寅至午，發天地火燒盡枯木黃茅為灰燼。次火中自然風掃盡，廓然太虛，並無一物。次空中有一泓之水，漸漸逼滿，清凈金碧之光。次五方五炁各自本方起，盤結水面。次蓮花自水底出，花內生嬰兒，五色雲氣化生五臟，一身周備，霞衣冠履，即元命真人也。次日月斗自玉枕至印堂，日月斗三光混合，咽下丹田，凡三引，咽其光，聚於下丹田，如日，小錢大。左轉三匝，其日漸大，充塞天地，真人坐於日光中，即太赤天也。次定息，出四靈。念淨天地，凈口身心咒。存日自左目出，存月自右目出，以鼻吸入，至泥丸，出腦後，成九色圓象，大如車輪，一身毛竅皆有光芒，亘天亘地，無不洞徹。次出五方五將，各領兵，依本方炁並服色，一半身出，一半天降，上接天界，下通水界，各隨方屯衛。真人坐其中，叩天鐘，誦咒。次叩天磬，誦咒。次鳴天鼓，誦咒。次見左右龍虎君聲喏，五方官將流水聲喏，上聞九天，下聞九地，聲徹十方。次飛斗一座，但見旗幟之中，斗光雷光火光重重圍繞，真人在金光之內坐定。
自太赤天中步九星，上下金光覆載。次存官將四直在前，左青右白，左紅右黑，弁冠大袖，背佩玉文，叉手侍立。又綉衣使者如童子狀，綉衣錦裙大袖，執節亦在兆前。神凝氣定，舌拄上腭，化為虹橋。五臟出五色祥光，捧擁直至斗口。則手結金樓訣，遣二使並功曹前引。挑訣閉氣，見四直前引。次二使引兆先登十二重樓，次登絳橋，漸至如歷萬里。次見金門，牌懸中天門下。既到門下，則斗中二使者、直宿皆在門內，四直不入。予謁中天，見二使者并直宿，道乞朝之誠，蒙引入三重門，見牌云北極靈真殿其殿金玉崇嚴，神光徧照。予朝拜登殿。至此訣有口傳。下殿拜辭而出三重門，至中天門下辭二使者、直宿。此乃升殿朝謁也。若欲逐宮朝，則雙闕先朝二帝，次逐宮謁。陽日左起第一，陰日右起第一。輔附於第三，弼附於第六。朝畢，出中天門下，見功曹及綉衣欣躍，還橋而下，歸十二重樓，至赤天。依前次序步斗一座，誦經叩齒咽液而止。凡朝拜金殿，於殿門立，伺候金童玉女捧金字牌宣召登殿，予隨牌至玉陛，四拜右階，上過左邊侍立斗真之側。再拜跪奏，誠意乞金書報應。又復過右階下至玉陛，四拜，伏地密誦祕咒，見金光逼滿玉陛下，團結祕字或一或七，看何報應。再四拜出，下十二重樓，歸絳宮內。誦或一或七也。
真人定息，卷舌成橋，結五臟真炁，為祥雲。真人上橋，至橋上，見斗真十一位列坐。仍分宮殿朝奏，陽起左，陰起右。
玉清大洞真經師授祕旨上
道凡行持，先解穢，或坐或立，焚香，雙玉訣，定息八十一，叩齒三十六，存神內觀，五臟分明。雙手挑天地火訣，焚身枯木皆為灰燼，鼻風吹散，俱無所有。次腎水漂蕩如大野，空無所有。左手巡十二宫，至玉清訣掐定，五方真炁入，復結為嬰兒，漸大為真人坐，即自身也。外境也，出四獸。左日光九道，右月光十道，昭一見坐中北斗七星自背下出鼻頂，罡星指前，謂之中黃。入內境，舌拄上腭，頂上降靈光梵炁下，口含津液滿，咽下，過中田，至下田。便抽上左九轉，歸心，與心中紅光相合，滿十方界。想所屬降生元命始服長三寸，在紅光中。存赤天如紅橘狀。念諸咒畢，步九斗，順一逆一，北斗三台，轉歸斗口立。元命召四直功曹在前，綉衣使者在後。存五臟五色雲氣，載此嬰兒，過十二重樓。舌拄上腭，為橋引上橋去。如歷萬里，乃見金字牌中天門下。或發爐依式。若謁斗，見擎陀二使，元命謁之，陳告事因。又入門內北極靈真殿外，見直宿，依上陳謁，引進見北極靈真殿內列十二座，啟奏誦經，或誦洞經。如朝三天，到中天門下，乘紅光上絳橋，見金闕崇樓殿下。次到正陽天門，洞華天門，陽晶天門，謁唐葛周三真君，陳告事因，直至金闕寥陽殿，發爐誦經，或拜章詞，奏告求報。其森羅凈泓在几案之下，宛如碧玉色。凡誦經時，元始三十二天並同誦，待報也。
兆入靖，面東平坐、叩齒三通，兩手掐定玉清訣，凝神定息，內外無想。此一念只著在丹宮，有自然先天祖炁，方一寸，前近臍，後近腎，左右兩脇推中一寸，更無內外偏傍。一寸之炁乃太虛中，即元始上帝結胎在此矣。上紅下黑，左青右白，中黃，五炁凝為丹，大如黍米，攢簇五行是也。兆略呵出。凡濁炁一口，將盡閉口截住。此念意凝先天，忽進上金光，至華池內景，如日正午，玉龍略漱滌金光，微微咽下先天，同五行攢簇為丹，黍米同也。彷彿藏在先天。如是工夫不拘數，愈久愈著。丹為真人，真人則元始。飛神謁帝，遊行太空，無所往而不可。金丹初時金色光芒燦爛，漸漸自然成瓊玉體。凡朝奏真人，隨兆服色，執圭混合。上帝親征，則仗劍。
靈寶迴風混合上道
元始黍珠既已成真，次入靖，此念一意凝結丹宮，有自然金丹光芒照燭。兆思天門自然金青炁覆暎一身，以鼻引之，微微過先天，衝激金丹。丹同兆身豁開，內外寂無所有，天地中太虛內獨存真人耳。兆身無礙矣。五方炁擁合為黃道，真人便在道上行九靈飛步工夫。陽極真升，靈寶萬神隨炁而至，列於四維，同真人升上天門。真人隨事發爐畢，引進仙官出，兆拜跪啟奏，隨入天門。左是泰玄都省，高真上聖，巍巍不敢仰視。隨自右應入，至中正一天師宮下，隨事朝奏。畢，過左，朝天仙內院真人至聖。畢，過右，朝天樞使院高真至聖。畢，隨引進仙官出右應省門，見祖師在前引真人。金闕殿下，大羅界，異常仙境無比。南去仙景，洛陽多花，無為自然，乃南極長生大帝高真上聖所居之處。東去仙景異常，琉璃天界，乃長樂天宮太一慈尊所居之處。略近東南，乃神霄天闕，雷城相接。西上有瓊林玉樹，蟠桃仙花，快樂無為，乃西方天帝西臺王母天仙所居。北去上是北極天帝所居，下乃北陰羅山天帝所居。戌日天門不開，真人有急奏，可過人門，不必朝天省仙官，徑在天門引至昊天殿下奏事。若去三界宮闕，合屬真司，自有靈寶萬神九靈飛步隨處而去。真人通天入地，無所不至也。且如朝奏，初至金闕殿下，上存玉帝巍巍端坐大羅天上，左右侍真，丞相真人，至聖無極官君，羅列左右，不敢仰視。金光蓊鬱，道炁奪目。真人執圭長跪，隨事朝謁。奏畢，端坐，與萬神齊聲誦《玉清大洞真經》、《靈寶本章》、《無量度人上品妙經》，或金書玉字。或救生度亡，其經結為天符，廣長一丈，凡合天金符。誦經多少無拘。正誦經之次，存見上帝高真萬神，金光道炁異常，覆映真人，透入黃庭內外，一身快樂。迴風混合，愈久愈著，真人自然靈矣。上帝勑侍真降下玄應，或現金書，或數句，或字多或字少無定。誦經若無玄報則止，不在繁瀆。兆起，再拜曰：臣感謝玄恩，千愆萬過，罪當萬死。無任瞻天望聖激切屏營之至。謹言。再拜，叩齒，出闕，見仙官通真使者，回天省辭祖師天仙內院天樞使院。畢，出省門、天門，辭仙官使者與萬真。復爐，兆萬神鼓舞，巡九靈黃道，至赤天，自然皈黃庭宮闕，萬神復位。謝恩出靖。或在醮筵依外科復爐。
靈寶飛神玉帝親征上道
兆入靖，行淨穢法畢，面東平坐，一意凝結先天。思天門有金青炁覆兆身，微微引下丹宮，丹身齊開，真人在天地太虛中立。則靈寶萬神並如炁至，列兆左右。兆行九靈內飛步，與萬神齊升黃道，度絳橋，至三天門下隨事發爐。見引進仙官二使出，隨事啟奏，隨入左畔天省，高真上靈巍巍，奏謁師真。畢，出省門，見祖師仙官使者，引兆徑至金闕殿下，玉帝上坐，巍巍不敢仰視。三拜，長跪，隨事奏。畢，只見金光一道自玉帝頂注下兆頂門，倏兆隨光與帝混為一相，坐大羅之上。帝叩齒三通，忽坐五色獅子，頭褁幅巾，身着深衣，左執水盂，右執紼盤，足坐五色蓮花之上。玉帝既以親征，三界高真無不到矣。羅列森然，指揮行事。畢，倏下金闕宮中，忽光一道自帝頂出，兆即隨光降下殿下。三拜謝恩，隨仙官使者入省謝師真，出天門，隨仙官使者復爐，領萬神皈赤天黃庭，萬神皈位，謝恩出清。
靈寶九鍊自然俓造金闕拜章投表轉奏上道兆入靖，面東平坐，一念凝結先天。微微呵日用之炁將盡，合口，思天門有青金炁履映兆身，鼻微引下玄關，丹身豁開，內外俱無，吾身即天地。獨見玄真端坐，立太虛五炁為黃道在足下。玄真行九靈內道，靈寶萬神隨炁列于左右。真人領萬神齊升黃道，至天門，度絳橋，詣三天門下，隨事發爐。真人或執章表，或執圭，奏畢，見仙官使者出。隨事啟陳，隨入徑造金闕殿下，捧隨奏訖，倏見上章詞表官吏接真人章表，隨事略奏，迦章表與之。真人誦經，或見何報，或勑左右侍真賫表玄應。誦經久或無報，則止，謝恩倒退出天門，辭仙官，復爐，領萬神上道歸赤天黃庭。萬神復位。謝恩出靖。或醮，依外復爐。
兆升真，領萬神詣鬱羅蕭臺虛無界內，端坐玉局，金光道炁盤繞覆映，高真上聖，森然羅列。真人誦經，則天地萬物一齊生矣。太上太清皇老帝君，皇天生我，皇地載我。日月照我，星辰榮我。諸仙舉我，司命與我。太一任我，玉宸召我。三官保我，四聖助我，五帝衛我。北辰相我，南極佑我，北斗輔我，三台護我。金童侍我，玉女從我。六甲直我，六丁進我。天門開我，地戶通我。山澤容我，江河渡我。風雨送我雷電隨我。八卦遵我，九宮遯我。陰陽宗我，五行扶我。四時成我，我命著我。太清玄籍，三宮升降。上下往來，無窮不息。金飯玉漿，所求皆至。虛梵日月，與天為誓。𩵄魒䰢魁，魓𩲃𩳐星。所求者得，所向者亨。所欲者合，所為者成。種種變化，與道合真。何神不使，何令不行。我前有朱雀，後有玄武。左有青龍，右有白虎。上有華蓋，下躡魁罡。神通光燄，威振十方。愛我者生，惡我者殃。謀我者死，憎我者亡。靈童玉女，破邪金剛。三千六百，常在我傍。執節捧符，與我同遊。太上攝京，天大吉昌。金籙玉書，二十四符，與星曆俱。雷公掣電，護我無虞。龍宮海藏，祕寶硨磲。世間珍寶，由吾所需。天下鬼神，受吾所驅。稍有不從，雷斧速誅。誦畢，或誦洞經、靈寶經、金書玉篇。兆行此上道畢，領萬神皈，亦天中諸神皈位。謝恩出靖。
兆入靖平坐，一意凝在丹宮，微微引下天門金青炁，丹身齊開，獨見真人在太虛先天中，瞑目誦《天童經》終，思真人朝真帝服，或思蟠桃仙果，金飯玉漿，三界快樂。真人既已成，金鐺玉珮。五炁為黃道，行九靈上道。萬神既至，領升悠悠，至西北度絳橋，至天門。發爐，長跪奏事訖，見仙吏出白事情，隨入徑詣大羅天，左右巍巍，玉帝亦金鐺玉珮，坐七寶蓮花五色獅子之上。兆拜，長跪奏事。畢，玉帝變現威神，頂放金光一道，直射兆頂，隨光與帝混為一相，則坐獅子蓮花之上，任其遊行太空，十方三界。天尊光能照一切，能度一切，能救一切。三界內外，無所不照矣。到所屬訖，帝復回天闕，在蓮花上，頂放光一道，兆隨光墜下。三拜謝恩，倒出天門，辭仙吏。復爐，領萬神下赤天，萬神皈位。謝恩出靖。
靈寶神燈紅映太上開天上道
兆入靖，一念只在丹宮，引下金光炁皈黃庭，微微升赤天，行九靈。隨事發爐，仙吏迎接，隨入俓造金闕玉陛，隨事奏訖，帝放金光一道，與兆為一。領萬真倏然隨光升上虛無自然始青天中。此天列開，光映十方三界。帝頂上虛無始青之中金光一團奪目，此光即元始上帝也。其光分射六處，漸生六道。帝在紅映天中朝禮元始，其光倏墜下，合帝為一相。帝則元始，三界眾真赫奕，萬神並同朝禮。訖，元始懸一寶珠，說經都竟，眾真復位。爾時始青天中大浮黎土，一國是男是女，咸得長生。元始叩齒三通，十方三界稽首朝禮元始上帝而退。元始化金光，皈紅映虛無自然天中。玉帝復位五色蓮花之上，出始青天中，其紅映天。已合，復下金闕，隨帝頂光在殿下謝恩，倒出天門。辭仙吏，復爐，領萬神下赤天。出靖。
兆入靖，至天門隨事發爐。見仙吏引真人入，徑詣御前朝禮。奏訖，坐誦《靈寶本章》，至諸天臨軒，加玉字，忽勑出金書玉字，似一丈天符降下，合兆所執金書玉字。或不如是，有金光道炁灌注凡所執者。亦存思光照注。謝恩，出天門，辭仙吏。復爐，領萬神皈赤天，萬神復位。謝恩出靖。如行用玉字天符，存天符長一丈，金光爍爍，自天門飛下，合兆天符，方用。
三天伏魔上帝親征靈寶上道
真人在丹宮領萬神升黃道，造三天始青天中，其天裂開，光照三界十方。真人朝奏訖，其金光一道墜下真人頂門，即元始上帝。每臨午三界魔道交行之時，醮中命魔是也。億萬真靈，無限群魔，皆在始青天中大浮黎土元始足下。吾即元始，咒曰：黃中策炁斬妖宗，察制強精除邪翁。太上有命太上房，急召北帝詣玉宮。承受威命宣魔王，五炁蓊鬱與命衝。踏躡北斗按魁罡，祕藏玉文方就隆。三天運明，六天運終。賢者哉賢者哉。元始項生九色，圓象光明，洞映十方，步步丁罡是蓮花。其群魔在足下畏懼不已。帝勑退魔道，領萬神皈赤天。復位，謝恩，出靖。
靈寶普度大鍊無間上道
兆每行上道既熟，所有黃籙執職萬神，皆脾神也。鍊度萬神，五臟神也。臨行事，引下金青炁，丹身同開，則此靈寶萬神，即一身神也。三界齊臨，萬神以唱恭諾。如真人舉召此神，則自然隨炁而至。黃華東井者，北腎也。朱陵火府者，心火也。火池水池周備。取天門金青之炁入法食，存變廣大。真人領萬神昇座，列于左右，化壇為長樂天界。思鍊吾腎水為水池在左，存神快然。鍊吾心火為火池在右，存心神快然。先鍊水則北斗鑄魄，以劍指水，月光自天澆灌，水姥大神持瓶各自天注水入水池。其鍊度眾神，並白衣黑舄。三部追魂使者引領眾魂入水池受鍊三五回，引上列于四散廣野之處。次火鍊，則南斗陶魂。以劍指火，日注火光入火池，火鈴大神持鈴各自天注火入火沼。眾人並赤衣朱舄。追魂使者引眾魂入火沼受鍊三五回，並為灰，略不見形影。諸大天尊，東極慈尊真人，至聖無極仙宰。千光萬炁灌注。乃行交鍊，則日月南北斗水火等神，互位交鍊，以水浸火，和風交扇，三光照臨，殆若春濃，波澄水溫，遍發池蓮，花心動處，各見嬰孩無鞅數眾。此乃九天大混，九品化生，胞胎孕也。五芽乃五臟之萌芽，十二經絡一身全備，並皆成就天梁脊骨，同舌為法橋。呵去天中虛無之界，大度仙吏，往生仙吏，仙童玉女，持旛執節，降於橋上接引。符光萬道．’火龍驛吏無數。嬰孩倏然各乘蓮花飛昇。兆速變為接引天尊。急噀水一口，就此升騰，寂無所有。斯時切不可滯想。初而召至，無而為有，乃行交鍊，有而為無，然後卻依外科奉行。此乃靈寶大鍊要處，切宜寶祕。
兆先行靈寶內事，真人即成身為三界真人，臨普施。行事之際，取天門金青炁入水，灑凈，乃見雨霧盪滌，天地一齊清凈。又見空野無邊，真人坐九仞寶臺，奏陳情悃。其天尊上帝並虛空設座，玉帝芙蓉冠，離羅服，元始上帝、太一慈尊各喜容，允陳所奏。真人座左乃左衛將軍，力士冠，絳裳，執旛，右乃監功將軍，弁冠絳裳，執節。召神虎大聖，乃虎帽虎衣，執策杖，何喬二聖黑衣如功曹狀，有雌雄二虎隨之，三部追魂使者，七司玉女，賷勑赫寶符。前詣三界十方，釋放追取無量無邊幽魂等眾。玄元壇下眾神，介冑持旛，引魂至壇下，四生六道悉徧。真人化浴池清爭霖明之水，召盪穢官吏，監生大神，天醫使者，悉在兆前，治療眾魂。沐浴畢，皆列隊陣。又請大梵尊神，紫裳通天冠，執旛。次召大梵百二十人，各弁冠，絳服，持盂，將水灑食。次見天厨庖吏，分俵尊神。飛空中以旛運轉，上至無量聖賢，金光道炁，億萬如絲，日月星斗，交接光芒。各各歡喜，盡皆飽足。受戒持符，前詣法座。若行大鍊普度，留之以伺。
無上玄元自然先天祖炁火候金丹飛昇上道
先盤足平坐，一意即在先天不動。祖炁即先天，即黃庭，即玄牝，即丹宮，即丹穴，即嬰兒姹女，元命元始，混化結胎，生天生地，生人生萬物之處。與天地先天方方一寸，分四八三十二天，即靈寶三十二天是也。中即元始是也。初丹宮有自然先天祖炁，簇為金丹，耿耿紫金色。如此愈久愈著，光映十方。次行火候，金木間隔，天地陰陽日月星辰自然周流之道。朝長三辰，初辰入靖平坐，此不過陽生，卻不如此行。此行自然從腎而升火燄炎炎大熾，似煆先天自然不動之丹。約許久，出朝轉。此不過陰降。卻不如此行。有水銀自然從陽以而澆注其丹，白雪長黃芽是也。有丹成為瓊胎玉體，為嬰兒，為元始，為元命。得者成功，昇入天仙內院。遇而不行永為下鬼。
我有先天號，太虛言之道。有又還無。言之無兮不可捨，言之有兮不可居。太兮太兮太玄妙，虛兮虛兮真大道。保之守之不死名，修之鍊之仙人號。玄得一以靈，牝得一以盈。若人能守一，只此是長生。大道本不遠，在身還不見。鍊之功若成，自然凡骨變。瓊胎不死玄牝門，出入綿綿道若存。修鍊金丹順星斗，河車朝奔上崑崙。龍又吟，虎又嘯，風雲際會黃婆叫。火中姹女正含嬌，回觀水底嬰兒俏。嬰兒姹女見黃婆，嬰兒相逢兩意和。先天太虛分四八，金公木母正來過。重門過後牢關鎖，檢點牛女先下火。進火燒陰始一陽，千歲蟠桃初結果。曲江東畔金烏飛，西岸清光玉兔輝。烏兔走歸峰頂上，爐中姹女脫青衣。脫卻青衣露素體，嬰兒領入重幃裏，十月情濃生一兒，說道長生永不死。勸君鍊，勸君修，天仙內院此中求。此中悟取玄微處，嗣師白日登天遊。
混洞梵陽金光自然九轉流金火鈴妙道
夫混元未判，初無陰陽異體。一炁既分，元始現相。是為道生一，一生二，二生三，三生萬物。生生化化，無極無窮。皆元始先天元陽之炁，運度自然也。其先天之根，是為混沌，是為元陽，先天妙道始開其端。九九運而元陽數極，元陽用極而梵陽生，至是則金真流光，虛無自然，其火鈴妙道由玆生焉。大抵學道之要，有內丹，不可無外丹。內丹本也，外丹用也。內丹本也，可以保精保炁保神，養道昇真。外丹用也，可以斬魔斬精斬神，利人濟物。其實皆元陽九轉之功也。今之火鈴，即外丹也。非宗師撰集，非上聖誓盟，乃元始金真自然心法。內有真符一道，乃元始以畫梵陽之炁，自然結成此符。歛之即一點如金星，生金光九道，應行持運用。或以朱墨書篆於紙，治病斬邪。一旦一夜十二轉，周而復始，以之鍊身，服之飛昇，以之度人，結運黃房，始如穀種，漸長漸大，生生不窮，百神俱妙。此則寄我之外丹，成人之內丹，度仙之道也。以之治病，流金四擲，邪精滅形，氣散則聚，神分則全，炁離則合，體虛即實。有起死回生之功，保天鎮地，護世安民，其功用蓋不可形容也。學者祕之謹之。
玉清大洞帝一靈出神上道調伏放弄四字口訣
自赤天存神已定，在此不拘行住坐臥，但於暗室中靜定，兩目微開一線視鼻，覺漸次有光直至眉中間洞房穴，係神出入之地，亦名鵲橋，入去上頂泥丸宮，凝然大定於頂門，收入玄關而止。少刻行持，但依前法行之。如此謂之調也。行持調神八十一日足，但見其神光赫奕，便凝然大定，滿身泥丸皆光。如此謂之伏。念玆在玆，至二九十八日，一百八十二日，神光如日月光相似，隱隱而有形，或覺如嬰兒，或動或跳出頂，覺只凝然大定，神光如黃雲罩住。忽綻出神光，忽在身外，見自身如死之狀，覺其神在我身外。急想紅光大洞，自然灌入身中。少時了，又再出如前法，在身外又入，又暫出又入，如此不拘遍數，只管依此放得熟。如此謂之放。至九九八十一日，十分令其慣熟，便擇甲子日半夜子時，念出神咒，吉日亦得咒。吾勑子午之神，三百六十骨節神，千二百形影神，萬二千精光神。吾有一靈真性，隨吾出入，不得侵犯吾宅。念一遍了，但如前放法出去，如洞光普炤，自然出在面前。急收回皈身。或出行一步二步或五步十步百步，但去急收回，近至遠，令熟。如此謂之弄。如此四字，行之日久精熟，慣會出入，即以每日早晨行用。試以元命出遊觀翫，諸事睹之無差，所謂身外之身。方可召天童玉女將吏相引，遍處可行。上天則令其扶護，閉目上遊。行至有聞潮聲，即身在罡風世界，覺星斗光芒羅絡，看日月在兩邊，其日月並在赤道中走。自身之神不得犯赤道，只從正面黃道曲路上去。頃刻到中天，依口傳，方可。至聖恩勑命了，方起身禮謝，復回星界。仍前閉目而下，模見本身之宅，依然跳入還，即省寤。不得妄驚。如驚覺，即火起。定於泥丸中，切收下玄關而止。
道法會元卷之二百四十四竟