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《道法會元》道法會元卷之七十四

道法會元卷之七十四

天書雷篆中

雷函天書出漢天師雷函

〔圖〕雲〔圖〕飛〔圖〕急〔圖〕走〔圖〕動〔圖〕即〔圖〕界〔圖〕火〔圖〕急〔圖〕合

〔圖〕玄〔圖〕雷〔圖〕慮〔圖〕通〔圖〕雨〔圖〕及〔圖〕物〔圖〕水〔圖〕足〔圖〕民

〔圖〕心〔圖〕地〔圖〕秋〔圖〕何〔圖〕有〔圖〕雨〔圖〕順〔圖〕申〔圖〕不〔圖〕思

〔圖〕奏〔圖〕何〔圖〕有〔圖〕上〔圖〕無〔圖〕君〔圖〕帝〔圖〕在〔圖〕昔〔圖〕日

〔圖〕月〔圖〕星〔圖〕州〔圖〕色〔圖〕災〔圖〕作〔圖〕斬〔圖〕鬼〔圖〕下〔圖〕急

〔圖〕百〔圖〕怪〔圖〕擇〔圖〕物〔圖〕洪〔圖〕精〔圖〕急〔圖〕敕〔圖〕艷〔圖〕謝

〔圖〕仙〔圖〕火〔圖〕急〔圖〕令〔圖〕奉〔圖〕天〔圖〕帝〔圖〕敕〔圖〕急〔圖〕急

〔圖〕不〔圖〕孝〔圖〕父〔圖〕母〔圖〕火〔圖〕天〔圖〕令〔圖〕起〔圖〕宿〔圖〕丁

〔圖〕債〔圖〕未〔圖〕還〔圖〕火〔圖〕急

雷篆真文

〔圖〕令〔圖〕命〔圖〕應〔圖〕不〔圖〕太〔圖〕廣〔圖〕華〔圖〕極〔圖〕黃〔圖〕悅

〔圖〕元〔圖〕混〔圖〕淵〔圖〕皇〔圖〕中〔圖〕澄〔圖〕化〔圖〕鏡〔圖〕湛〔圖〕生

〔圖〕風〔圖〕蟲〔圖〕洞〔圖〕呼〔圖〕龍〔圖〕輝〔圖〕吸〔圖〕行〔圖〕入〔圖〕合

〔圖〕六〔圖〕靈〔圖〕榮〔圖〕界〔圖〕和〔圖〕道〔圖〕累〔圖〕合〔圖〕世〔圖〕靈

〔圖〕羅〔圖〕通〔圖〕無〔圖〕清〔圖〕大〔圖〕迴〔圖〕宇〔圖〕名〔圖〕天〔圖〕煙

〔圖〕長〔圖〕王〔圖〕仙〔圖〕年〔圖〕月〔圖〕君〔圖〕順〔圖〕自〔圖〕幽〔圖〕千

〔圖〕封〔圖〕中〔圖〕動〔圖〕國〔圖〕三〔圖〕聽〔圖〕祈〔圖〕孝〔圖〕告〔圖〕律

〔圖〕義〔圖〕真〔圖〕令〔圖〕古〔圖〕迪〔圖〕敕〔圖〕律〔圖〕岩〔圖〕岩〔圖〕去

〔圖〕仲〔圖〕定〔圖〕功〔圖〕直〔圖〕天〔圖〕神〔圖〕器〔圖〕丁〔圖〕非〔圖〕主

〔圖〕甲〔圖〕火〔圖〕東〔圖〕刃〔圖〕磊〔圖〕庚〔圖〕並〔圖〕傳〔圖〕秋〔圖〕燈

〔圖〕害〔圖〕煩〔圖〕重〔圖〕逆〔圖〕乍〔圖〕淨〔圖〕謀〔圖〕專〔圖〕除〔圖〕變

〔圖〕田〔圖〕蠻〔圖〕弓〔圖〕婁〔圖〕魚〔圖〕箭〔圖〕屋〔圖〕群〔圖〕池〔圖〕婁

〔圖〕魚〔圖〕祆〔圖〕塘〔圖〕山〔圖〕秤〔圖〕淫〔圖〕牛〔圖〕尺〔圖〕蕩〔圖〕馬

〔圖〕護〔圖〕諸〔圖〕如〔圖〕豬〔圖〕昧〔圖〕祥〔圖〕羊〔圖〕斗〔圖〕暗〔圖〕男

〔圖〕小〔圖〕戳〔圖〕女〔圖〕使〔圖〕樹〔圖〕顛〔圖〕邪〔圖〕奸〔圖〕狂〔圖〕草

〔圖〕毒〔圖〕虎〔圖〕狼〔圖〕污〔圖〕慢〔圖〕懈〔圖〕迨〔圖〕立〔圖〕奴〔圖〕落

〔圖〕咒〔圖〕咒〔圖〕怨〔圖〕父〔圖〕母〔圖〕他〔圖〕他〔圖〕造〔圖〕罪〔圖〕社

〔圖〕官〔圖〕吏〔圖〕書〔圖〕花〔圖〕罰〔圖〕林〔圖〕大〔圖〕亂〔圖〕　〔圖〕

〔圖〕

天篆上篇

〔圖〕歸〔圖〕江〔圖〕宅〔圖〕揮〔圖〕鹽〔圖〕流〔圖〕官岩〔圖〕穢〔圖〕乾〔圖〕九

〔圖〕拋〔圖〕垂〔圖〕順〔圖〕切〔圖〕稠〔圖〕淹〔圖〕鎮〔圖〕稿〔圖〕者〔圖〕斬

〔圖〕形〔圖〕箕〔圖〕氣〔圖〕又〔圖〕和〔圖〕穢〔圖〕罵〔圖〕涓〔圖〕斗〔圖〕秤

〔圖〕尚〔圖〕惡〔圖〕涓〔圖〕樂〔圖〕潛〔圖〕樂〔圖〕逆〔圖〕下〔圖〕竊川〔圖〕弓

〔圖〕華〔圖〕病〔圖〕與〔圖〕永〔圖〕　〔圖〕　〔圖〕人〔圖〕拋〔圖〕　〔圖〕

〔圖〕　〔圖〕犬〔圖〕風〔圖〕辯〔圖〕龍〔圖〕潛〔圖〕雛〔圖〕不〔圖〕天〔圖〕開

〔圖〕人〔圖〕臨〔圖〕空〔圖〕教〔圖〕融〔圖〕急〔圖〕脫〔圖〕收〔圖〕生〔圖〕國

〔圖〕休〔圖〕走〔圖〕蓋〔圖〕好〔圖〕慢〔圖〕楚〔圖〕政〔圖〕虛〔圖〕乾〔圖〕下

〔圖〕坤〔圖〕父〔圖〕母〔圖〕盻〔圖〕其〔圖〕彩〔圖〕易〔圖〕享〔圖〕行〔圖〕珠

〔圖〕吩〔圖〕去〔圖〕帝〔圖〕皇〔圖〕地〔圖〕梏〔圖〕水〔圖〕丁〔圖〕昨〔圖〕唐

〔圖〕去〔圖〕在〔圖〕嬰〔圖〕犯〔圖〕袁〔圖〕韋〔圖〕足〔圖〕此〔圖〕急〔圖〕恒

〔圖〕弘〔圖〕司〔圖〕分〔圖〕翁〔圖〕上〔圖〕洞〔圖〕八〔圖〕谷〔圖〕有〔圖〕女

〔圖〕林〔圖〕上〔圖〕司〔圖〕咒〔圖〕宗〔圖〕犯〔圖〕尺〔圖〕奪〔圖〕則〔圖〕水

〔圖〕剛〔圖〕強〔圖〕于〔圖〕毗〔圖〕鬱〔圖〕羈〔圖〕前〔圖〕重蹉〔圖〕氛氣〔圖〕順

〔圖〕力〔圖〕蒿〔圖〕澤〔圖〕反〔圖〕急忽〔圖〕此比〔圖〕宅〔圖〕九〔圖〕巳野〔圖〕刀

〔圖〕犯〔圖〕號〔圖〕瓜〔圖〕糞〔圖〕觸〔圖〕炎〔圖〕田〔圖〕賢〔圖〕易〔圖〕出

〔圖〕吐〔圖〕郎〔圖〕唇〔圖〕月〔圖〕楚〔圖〕觸〔圖〕利〔圖〕空〔圖〕弘〔圖〕日

〔圖〕水〔圖〕豪〔圖〕凌〔圖〕嬴〔圖〕奪〔圖〕昌〔圖〕四〔圖〕由〔圖〕往〔圖〕騎

〔圖〕厄〔圖〕遐巡〔圖〕四回〔圖〕彪〔圖〕中〔圖〕才〔圖〕山〔圖〕蓋〔圖〕盟〔圖〕在顛怨

〔圖〕土〔圖〕替〔圖〕土〔圖〕因〔圖〕必〔圖〕必〔圖〕迴〔圖〕為〔圖〕常〔圖〕勿

〔圖〕七〔圖〕杉〔圖〕市〔圖〕刃〔圖〕十〔圖〕封〔圖〕赴〔圖〕百〔圖〕共〔圖〕羽

〔圖〕荒〔圖〕芻東〔圖〕旬〔圖〕坐剉〔圖〕到〔圖〕弼溺〔圖〕戢〔圖〕霜〔圖〕內〔圖〕年

〔圖〕魄〔圖〕左腳〔圖〕額上〔圖〕腿〔圖〕廁〔圖〕上

天篆中篇

〔圖〕雨〔圖〕徒〔圖〕尔〔圖〕之〔圖〕上〔圖〕忍〔圖〕則〔圖〕還〔圖〕惡〔圖〕自

〔圖〕威〔圖〕慎〔圖〕　〔圖〕不〔圖〕人〔圖〕身〔圖〕龜〔圖〕將〔圖〕穢〔圖〕邑

〔圖〕人〔圖〕初〔圖〕井〔圖〕天〔圖〕日〔圖〕罵〔圖〕拋〔圖〕飯〔圖〕日〔圖〕未

〔圖〕中〔圖〕五〔圖〕逆〔圖〕父〔圖〕母〔圖〕自〔圖〕未〔圖〕二〔圖〕穢〔圖〕

〔圖〕五〔圖〕九〔圖〕未〔圖〕　〔圖〕惡〔圖〕添〔圖〕心〔圖〕破〔圖〕水

天篆下篇

〔圖〕娣〔圖〕　〔圖〕前〔圖〕天〔圖〕天〔圖〕左〔圖〕高〔圖〕子〔圖〕車〔圖〕毒

〔圖〕斗〔圖〕中〔圖〕申〔圖〕飯〔圖〕典〔圖〕井〔圖〕將〔圖〕同〔圖〕罵〔圖〕三

〔圖〕黃〔圖〕北〔圖〕七〔圖〕百〔圖〕吾〔圖〕　〔圖〕仰〔圖〕巳〔圖〕污〔圖〕日

〔圖〕止〔圖〕田〔圖〕水〔圖〕小〔圖〕　〔圖〕下〔圖〕毒〔圖〕非〔圖〕也〔圖〕

〔圖〕司〔圖〕土〔圖〕命〔圖〕日〔圖〕奉〔圖〕兩〔圖〕火〔圖〕拋〔圖〕撒〔圖〕米

〔圖〕穀〔圖〕不〔圖〕淨〔圖〕暘〔圖〕麻〔圖〕襄〔圖〕手〔圖〕太〔圖〕然〔圖〕長

〔圖〕口〔圖〕秤〔圖〕牛〔圖〕苗〔圖〕屎〔圖〕穢〔圖〕五〔圖〕負〔圖〕心〔圖〕還

〔圖〕子〔圖〕唾〔圖〕仰〔圖〕歟〔圖〕赴〔圖〕衣〔圖〕履〔圖〕面〔圖〕　〔圖〕跂

〔圖〕入〔圖〕初〔圖〕開〔圖〕吉〔圖〕添〔圖〕力〔圖〕力〔圖〕閣〔圖〕竈〔圖〕〔圖〕

〔圖〕口〔圖〕續〔圖〕四〔圖〕匿〔圖〕桓〔圖〕貫〔圖〕久〔圖〕潔〔圖〕惡〔圖〕林

〔圖〕宴〔圖〕知和〔圖〕神〔圖〕赤〔圖〕中〔圖〕古舌〔圖〕光〔圖〕借〔圖〕冗〔圖〕嚴

〔圖〕敬〔圖〕犬〔圖〕祖〔圖〕忠〔圖〕罪〔圖〕〔圖〕〔圖〕鬼〔圖〕　〔圖〕恒〔圖〕

從

洗印符

〔圖〕

洗字符

〔圖〕

雷嗔謝雷醮

凡雷嗔，震擊木石，屋宅寺觀舍宇宮院、橋梁、古器、填塚、人物、牛馬一切等物，即便具狀投法官醮謝，須奏上帝，及申雷祖，牒城隍社令。備五色錢財獻狀，詣雷嗔所，先設五方雷神位。先移屍安埋，然後建醮。其節次則先須發奏，取旨降赦其罪，然後辯驗所犯罪字，顯名於世，不可掩藏。蓋天令行化，廣開不信罪福之人。次則隨力修崇醮謝罪愆。更作功德，超拔追悼誅伐之人，或所嗔畜物，皆依按道法格律，不可輕慢也。且夫雷者，實天地賞罰，道法刑憲，專治世人惡逆人物。信知皇天一怒，萬罪何逃，豈差毫末哉。應被嗔伐，或死未死，或火燒炮炙，共扛不起，而雷威尚且驚怖者，法官即便咒水布炁，灑蕩之，咒曰：雷光神威，天地不祥。玉京祕法，流光紫庭。魁罡勑令，神輝斗柄。萬厭咸消，眾魔伏正。太極五雷，志心諦聽。急急如火鈴攝。

右咒三遍，取天門炁，掐雷訣，想念入水中灑之。如死屍不動，蓋雷吏禀令，故墜地威震考罰之，而遇穢濁難以上昇。宜急念如前法咒，灑水解滌厭穢，方得上昇。天吏得以速還雷府，赤屍不致考戮而可舉起也。若雷火焰欻，雷令震響，威觸嗔伐腐人，一同上法而首謝之，自然攝伏耳。若嗔牛馬六畜，急宜葬之，勿令人食。若人食天嗔物，令人患大風疾。今之患者，蓋前世有釁，故受斯疾。可宜戒之。

夫人被嗔死者，當為本年太歲方上葬之。其棺上以竹長一丈二尺，通竅取孔，當於木蓋堅起，以壓禳，謂之天管也。往往雷雨之時，有電光迸出。次以天篆鐵符鎮于死人葬處離頭三尺許。鐵板用一尺長四寸闊，上書五雷眞文，仍以净水咒洒竹竿之上。如人誤食牛馬肉患疾病者，可念咒書符以醮謝法解之，當獲痊愈也。若能常服符法，亦可驅病，消罪業矣。

鐵符

〔圖〕

右符兩面朱書，掐訣變神，吸炁召將而成。乃五雷之真文，不可苟簡。若醮謝上天，首雪愆犯畢，將此符鎮解之，亡人得不沉苦役，永釋風刀酆都寒庭，不受苦趣。若天令原赦罪惡，其亡者亦未離於震罰，雖是廣修齋供，拜奏青詞朱表之類，拔擢得離苦趣，超化生方。又如嗔木石屋宇，並將此符鎮之。不惟能免陰愆，亦乃迎召吉祥也。及牛馬受嗔之地，亦可用此符埋於地上，去穢召祥也。若設醮謝，亦有輕重，量力建設，不可強為。隨其力也。謝罪佃幅，務在簡實首罪，不可祈福。若醮位，先以雷神為尊，次以水府、蓬萊、岳瀆，及三界城隍社令之神。凡書符，可用黃絹黃紙，鐵，梓木，皆可鎮宅庭以召和氣吉祥也。

夫人病重，若頭腦心脅刺痛至危不可忍者，或日輕夜重，眼角仰天，又見火電光，或見青衣神吏，心中憂懼，其神魂亦被雷神考責。如心脅痛甚，必有天篆在身上。可具狀投

法官，以法顯之，悔省罪愆，即得痊愈。如有隱諱，不伏天憲，不修齋首罪，不信教法，不投法官以謝罪犯，以顯天書，則天篆入人骨髓，必致死矣。永沉天獄，萬罪難原。太上好生惡殺，故傳祕典于世，欲人改過修善，皈崇大道，忠信好義，以正其身，毋生諂典，毋肆奸邪，毋起貪嗔，毋生妄念。故雷經云：知過必改，如日月之暫蝕。過而知悟，如日月之明矣。既改過而復能作善者，如水之澄濁成清，而轉罪為福也。禁戒至重，可敬慎之。

此法祕于紫微上宮，不傳下士。偶天運劫周，人多業障，而雷霆稟令，誅罰不已，故出示于世，以廣好生云。

道法會元卷之七十四竟