上清靈寶大法卷之三十五
洞玄靈寶法師南曹執法典者權童初府右翊治金允中編
然燈破獄品
破獄之科，本不與然燈連續。但唐廣成先生科，有九幽燈，則後世之九巵燈也。大則八十一盞，亦可九盞。其古法科中文辭，正以照燭九幽獄，其行用則與禮燈之法相似。故今以然燈點於獄前，請道眾宣科，而高功存思行用也。
道眾列班於獄燈前，高功啟白
謹焚寶香，一心奏啟虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，昊天玉皇上帝，紫微北極大帝，勾陳天皇大帝，后土皇地祇，東極青宮慈悲救苦天尊，九天上帝，三十二天上帝，東華上相木公青童道君，白玉龜臺九靈太真金母元君，萬天上帝。恭皇天恩，流慈鑒映，玉華散景，九炁凝烟，香雲密羅，逕衝九天。侍香金童，傳言玉女，為臣通奏，上聞帝前。今臣所啟，咸賜如言。稱法位臣姓某，夙藉善因，獲承道蔭，叨膺符籙，忝綴班行，僭主齋修，謬當首職。以今切慮所薦亡過某等，及九州四海，五道三途，抱識含靈，一切幽爽，下元罪魂，自棄幻身，多罹陰境，牽纏地府，執係冥曹。非憑上帝之頒恩，豈得幽都之奉令。伏願降度魂之勑命，下破獄之真付。六天十洞之曹，開扃啟閉。五嶽九幽之境，放罪釋愆。庶使係薦之亡魂，以至九州之滯識。超離苦趣，瞻睹慈光，符命下頒，以時報應。臣恭對天闕，依格奉行，無任祈恩，俟命之至。
伏聞天地八方，有九幽地獄，考謫罪魂，皆由生世之時，造諸惡業，身歿之後，淪滯三途。受報終天，無由解脫，冥冥長夜，不睹光明。若非大聖垂慈，善緣開度，長居黑暗，億劫難原。所以天尊玄科者，然燈之品，繼明西日，昭映窮泉。流光所臨，沉魂息苦。神輝所燭，幽爽停酸。然燈之功，獲福無量。以今齋官某，切慮亡過某，倏謝日寰，竟歸夜府。或罹牽執，未遂升遷。謹用依教祈恩，修齋行道，焚符破獄，按格然燈。伏願九獄消簡對之文，三途罷謫役之苦，靈光所燭，黑壤開明，恭對燈壇，關行法事。
舉法事
弟子某人，謹然九幽神燈，上照東方無極諸天，福堂之內，陽光煥赫，照徹東方。中照震宮之卯位，青帝之野。清蕩凶災，掃除氛翳。下照東方風雷地獄，破除幽暗，開諸光明，一切幽魂，乘玆妙利，震雷霹靂，息難停威。克獲生天，逍遙自在。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某人，謹然九幽神燈。上照南方无極諸天，福堂之內，陽華洞煥，徹照無窮。中照離宮午位，赤帝之野，消平災異，掃蕩氛邪。下照南方火翳地獄，破除幽暗，開諸光明，一切幽魂，乘玆福利，吞火食炭，克獲清凉，普得生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某人，謹然九幽神燈。上照西方无極諸天，福堂之內，真光洞徹，照耀重泉。中照兌宮酉位，白帝之野，消蕩兇惡，掃滅邪氛。下照西方金剛地獄，破除幽暗，開諸光明，一切幽魂，乘兹福利，金鎚鐵杖，化成蓮華，溥得生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
弟子某人，謹然九幽神燈。上照北方無極諸天，福堂之內，祥光照灼，朗徹無邊。中照坎宮子位，黑帝之野，蕩除邪穢，洗滌災凶。下照北方溟泠地獄，破除幽暗，開諸光明，一切罪魂，乘玆福利，冰戟霜刃，楚毒頓除，普得生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
弟子某，謹然九幽神燈。上照東北方无極諸天，福堂之內，靈光洞煥，照映虛空。中照艮宮寅位，丑寅之野，掃清災沴，摧蕩凶邪，下照東北方鑊湯地
獄，破除幽暗，開朗光明，一切幽魂，乘玆福利，鐵叉煮漬，息苦停酸，早獲生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某，謹然九幽神燈。上照東南方无極諸天，福堂之內，光華普照，煥耀無涯。中照巽官己位，辰巳之野，蠲消邪惡，摧滅災凶。下照東南方銅柱地獄，破除幽暗，開朗光明，一切罪魂，乘玆福利，免其焦爛，內外清凉，獲生天堂，逍遙自在。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某，謹然九幽神燈。上照西南方无極諸天，福堂之內，流光洞徹，照耀無窮。中照坤宮申位，未申之野，掃除陰沴，清蕩凶邪。下照西南方屠割地獄，破除幽暗，開朗光明，一切罪魂，乘玆福利，免經屠割，業報蠲除，盡得生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某，謹然九幽神燈。上照西北方无極諸天，福堂之內，光華煥徹，朗映太虛。中照乾宮亥位，戌亥之野，掃清妖惡，蕩滅凶災。下照西北方火車地獄，破除幽暗，開朗光明，一切幽魂，乘玆福利，停輪息燄，清凈宿根，離苦生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某，謹然九幽神燈。上照中天，福堂之內，光明煥徹，輝映萬方。中照中宮，神州境域，災凶殄息，妖惡潛消。下照中央普掠地獄，破除幽暗，一開朗光明，一切幽魂，乘玆福利，刀山劍樹，永斷攀緣，離苦生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
向來然燈破獄，無限良因。伏為九幽地獄，无量罪魂，以至十類四生，三途五道，九州分野，苦爽沉靈，无量无邊，含情抱識，有主無主，若冤若親。墮此獄中，受諸罪報。或先身作釁，此世為愆，或三業六情，或宿纏往對。當生之日，不悟善緣，自作自為，違天負地。命過之後，幽係地司，五苦互煎，眾惡備受，諸罪未盡，難獲託生，展轉三途，輪迴六趣，動經億劫，出離無由，一失人身，永垂賢路。自非大道遷拔，至聖垂慈，長夜沉沉，何由超脫。因今然燈懺謝，咸睹光明。集此善因，奉為齋宮，薦拔亡過某。一性昭融，萬罪消滅，乘玆善果，託化更生。為此因緣，志心稱念十方救苦天尊，不可思議功德。
高功存念行持法，於道眾未宣科，先密啟上真，具陳齋悃。次執策杖，用破獄符九道，半幅薄紙書之，不用誥文。每同中篇真文一幅，共捲法師袖中，執杖，化身為救苦天尊，步罡一座。出罡，向東方地獄，燒符文一道。存青黃白三色之炁，隨灰散布，光芒照徹，下入地中萬丈，下見此方地獄等處，不計數目。千曹萬局，考對之司，悉皆望闕，領受符命。毀鎖開張，盡放罪魂，隨光來詣道場。焚符，念本方梵唱咒，想成。再燒酆都山形一本，吹散其灰隨炁，以杖撥開獄燈，見上極高天，下窮厚地，內外洞明，地獄空閑，九獄皆同。都畢，法師回身望闕，上香謝恩而退。破獄符見別品中。
九清梵唱破獄咒
東方
九炁青華，光曜風雷。玉寶慈尊，摧戈毀戟。扶晨通照，魂昇太微。神識受度，福享無期。
南方
三炁丹華，光徹火翳，萬福慈尊，蠲災火池。化成青圃，甘凉瑩肌。苦魂受恩，逍遙无為。
西方
七炁素華，照耀金剛。太妙慈尊，摧鋒滅鋩。刀化騫林，劍變栢桑。魂魄升度，與日同光。
北方
五炁蒼華，光徹溟泠。玉晨慈尊，冰雪池溫。溫生寒廓，毒汁消清。魂獲妙樂，飛昇香林。
東北方
梵炁晨華，徹照鑊湯。度仙上聖，威感無方。沸湧停息，以化甘漿。亡魂生形，俓昇天堂。
東南方
生炁之華，下照東南。銅柱破裂，火燄息閑。好生度命，普濟無間。苦爽解脫，昇度玉壇。
黃華月輝，透降坤維。除釋鋒鋩，屠割摧威。虛皇慈尊，保度沉黎。罪魂澄甦，刀劍悉摧。
西北方
天元景色，祥華敷光。无量慈尊，塗毒消亡。火車摧轂，皆化青蓮。焦骨爛肢，再生清凉。
玉光金真，流精降暉。火坑天牢，悉變死灰。玉虛玄尊，普度无為。魂昇天堂，受福巍巍。
中央
三晨玄景，洞照普掠。真皇慈尊，除落考掠。金鎚鐵杖酸，罪魂快樂。
破獄罡式
謹遵師傳，上稽舊格，破獄行用，悉著于編。關燈之文，出廣成先生《黃籙齋科》。其式只如禮燈之法，亦不諷經。古本上稱九幽燈而已。後世九巵燈，則每方諷《生神章》，其文亦少異。今用於獄壇，仍令齋官禮燈，而道眾宣演如法，以助高功行用。如禮東方燈，高功則至東方，行持破獄，所以諷中篇，旋遶以應高功存念也。道眾方宣文，禮第二方燈，旋詠如初。九獄皆然。庶使高功神炁安平，與祝燈之辭語意相合，免致紊亂存想。如近世九獄燈文，乃關燈之中，每方舉偈子一首，言辭不能典雅，且與破獄事體全不相合，所以汨溷高功之耳，又無益於事也。若九幽神燈然於道場諸處，則關祝之科自從世法。但破獄之義，本為普度而設。齋修之建，雖隨齋主之力。凡有三朝啟壇、散壇，奉行齋法，並合隨宜，備置斛食，廣及三途，悉行度化。然後請符頒命，破獄行持，庶其有理。今齋詞之中，上不祝君主而及寰區，下不度九祖而及五道，用心窄隘，專意於所薦三位亡魂。如此則上帝不應為一人，而設特降符章，悉開九獄，必無此理也。地獄未必可盡，孤魂未皆可度，而我之立意，無一毫及物之心，豈太上垂科之本意也。施食普度，不拘多寡，隨力輕重，以恢善意，則破獄故事，始可舉行。專薦而無一語及眾生者，止可然燈宣讀，足矣。破獄之科，不必用也。識者以為然否。今之求用於齋主者，不敢喘息此說。吾當自行之可也。
上清靈寶大法卷之三十五竟