太平御覽卷中
道部十七帔褐褵
袍裘在佩綬
板笏羣鈴杖
即履舃帷帳席
冠
《真誥》曰：有一老人着繡裳，戴芙蓉玉，倚赤九節杖而立。芙蓉冠即禮之爵弁，粗欲相似，但不知真人以何物作之耳。自非已成真，不得冠此。
又曰：遠遊冠，桐柏真人戴此冠。女真已笑者亦戴冠，惟西王母首戴玉勝。又女真未筭者，則三環角結。或飛雲編結，餘髮垂兩肩至腰中也。龍冠金精巾、虎巾、青巾、虎文巾、金帝、此天真冠巾之名，不詳其製。
又曰：男真未冠真，並飛天交結。
《道學傳》曰：王母二玉女侍王母上殿，戴太真晨纓之冠，履玄瓊鳳文之烏。
又曰：孟景翼字輔明，義嘉構難，景翼星夜往赴，經行失道。時一人黃衣之冠，在其前引路。既得道，乃失所在。
《海空經》曰：真仙道士，並戴玄冠，披翠帔。
《太真科》曰：解褐披絳絹之冠，釋巾著遠遊之冠。
又曰：人皇著七寶珠冠。
《上清經》曰：元始皇上丈人戴紫曜之冠，佩九色自然之綬。
又曰：高靈九天建金華七曜之冠。＂
又曰：上三天玉童，建三華寶曜洞天玉冠。
《四明科》曰：凡脩上清道經、大洞真經，入度之日，當身冠法服。
又曰：凡女子學上清之法，受寶經玉訣，修行大洞，皆元君夫人之位，入宣之日，當冠元君之服，萬真束帶，玉童玉女各二十人。其掌法服，無此服不得昇於上清。
又曰：陸先生云：對上下接謂之俯仰之格，披褐二服也。
又云：冠戴二儀，衣被四象，故謂之法服。
《道學傳》曰：西母結大華之髻，戴太真晨纓之冠，履玄瓊鳳文之舃。
《上清變化經》云：紫映玉霄真玉建，三華天冠帶交金之鉤。
又曰：上皇玉靈君建七曜華冠，佩舟文紫綬。
又曰：皇上帝君建七色朱精華冠。
又曰：虛明紫蘭中元高嵉君建三華之冠，帶流金紫章。
又曰：太素真君建紫晨巾，乘青龍紫羽蓋。
《玉珮金璫經》曰：元始天王披九色離羅之帔，帶寶冠。
又曰：太帝建七氣朱冠。
又曰：太岳君建三寶九光夜冠。
又曰：華山君建六元通神飛冠，佩交靈之綬。
又曰：玉佩帝君建紫冠。
《真誥》曰：上元夫人服赤霜袍，披青毛錦裘，頭作三角髻，散髮至於腰，戴元晨夜月之冠，帶六山火玉之佩，腰鳳文琳華太綬，執流黃揮精之劍。
《上清變化經》曰：太元真人巾芙蓉冠。
《上清元線》曰：九天元父戴寶天之冠。
《太上五帝內真經》曰：青帝君建九元通天冠。
又曰：赤帝君建三氣玄梁寶冠。
又曰：黃帝建黃晨通天冠，佩黃晨越元之策，帶靈飛紫綬。
《太上飛行羽經》曰：九晨君建飛精玉冠，衣九色之鳳帔。
又曰：元晨君建飛天玉冠，衣九龍天衣。
又曰：蓋晨君建三晨寶冠，衣丹錦飛裳。
又曰：太晨君建玄精玉冠，衣玄羽飛裳。
又曰：華晨君建飛晨寶冠，衣青羽飛裳。
《昇玄經》曰：仙人定子明者黃褐玄巾。
《大洞玉訣》曰：皇初紫元天中真人披朱錦之服，巾綠霞之冠。
《山西經》曰：玉女建白冠。
《洞神經》曰：天皇君戴九元冠，地皇君戴二晨玉冠，執元皇定籙策。人皇君戴七色冠，執上皇保命玉策。
又曰：北極玉真黑帝君建玄寶之冠，西極玉真白帝君建通天寶冠，中極玉真黃帝君建通元五氣之冠。
《玉精真訣》曰：東方九靈真人戴九氣冠，南極真人戴進賢冠，衣絳章之衣。西方素靈真人戴三寶玄冠，北方玄靈真人戴玄冠，中央總元三靈真人戴黃晨玉冠。
《玉光八景經》曰：東元景道君冠七色耀天玉冠，躡九色之履。
又曰：九天玄母著青寶神光錦繡霜羅九色之綬，戴紫元玄黃寶冠。
《大有經》曰：玉清之母戴七神朱玉之髻，巾無極進賢之冠，著玄黃素靈之綬，在太極朱宮。
又曰：上清真女戴玉冠，者九色之綬，居太幽宮中。
又曰：太極帝妃冠無極進賢之冠，衣五色鳳文之綬，在太清極玄宮中。
又曰：太上君戴三寶玉冠，著九色之綬，在無極真宮中。
又曰：啟明天君冠青精進晨玉冠。
《太一洞真玄經》曰：三素老君服錦衣，建龍虎冠。
又曰：太一、公子、白元、司命、桃君五人皆著朱衣絳巾，典主符籍，在太微紫房宮中。
《登真隱訣》曰：太玄上丹霞玉女戴紫巾，又戴紫華芙蓉巾及金精巾、飛巾、虎文巾、金巾。
《龜山元籙》曰：元始皇上丈人冠九氣紫曜之冠，衣九光錦袍，佩九色無縫自然之綬，帶六山火玉，在上清之上。又帶九天仙鍊之劍，衣九色斑文袍，常乘十二飛麟，帶金虎鳳文之綬。
《金真玉光經》曰：元景道君曳玄黃之綬，建七色玉冠。
又曰：元景道君衣丹錦之綬，戴進賢玉冠，乘玄景綠輿參駕鳳凰。又太陽上府紫微宮中，道君曳絳錦丹綬，戴玉冠，躡九色之履，執制魔之章。又元景太一君曳玄黃素綬，戴七寶冠，執命神之策，乘玉輦，五釆蓋，紫雲車，驂駕六龍。
又曰：桐柏山真人王子喬年甚少，整頓非常，建芙蓉冠，著朱衣，以白珠綴衣縫，帶劍，多論金庭山中事，言於眾真。
《太上素靈經》曰：太上神仙戴飛晨寶冠，又戴青精辰玉冠，遊雲寶冠，玉精寶冠，通天玉寶冠，三玄寶冠。上清仙公並建扶華沓霞大冠，道君冠九德之冠。
《靈飛六甲經》曰：上清瓊宮東極玉真，建九氣通精之冠；玉京真人戴通陽玉晨冠；少陽真人戴通曜之冠；太素三元君建寶琅扶晨羽冠；紫素元君建太真晨纓之冠；三角髻餘髮散之於腰。
《太極金書》曰：元始建洞天之冠；上君建青精天玉之冠；太真丈人建三寶玉冠；三天童建三華寶曜洞天玉冠。
《五岳真形圖》曰：東岳太山戴倉碧七稱之冠；南岳衡山戴九丹日精之冠；中岳嵩山冠黃玉太玄之冠；西岳華山建太初九流之冠；北嶽恒山建太冥靈陰之冠；青城丈人戴蓋天之冠。
《昇玄經》曰：昔有仙人豆子明建黃褐玄巾。
帻
《紫書金根經》曰：九天元父戴七稱珠玉之幘。
帔
《太極金書》曰：元始天帝被九色羅帔丹絳之裾，珠繡霞帔。
《太極左仙公起居》注曰：太上三天錫仙公丹錦繡帔。
《靈書紫文經》曰：青童大君衣飛青翠羽龍帔。
《雌一五老經》曰：太素三元君服紫氣浮雲錦帔，又紫繡毛帔，又鳳文錦帔。
《無上真人內傳》曰：九色錦繡，華文之帔。
《九真中經》云：青玉、錦帔、絳玉、素玉、玄玉、黃玉、錦帔。
又云：青華丹蕊玉白琳，四出龍帔，玄玉九道，雲錦被黃，雲山文錦帔。
《仙公請問經》曰：太極真人曰：夫學道當潔淨衣服，備巾褐制度，名曰道之法服。
《靈寶真一自然經訣》曰：至具已得道人披九光七色法服。
《上清紫宸經》曰：修七轉之道者，上皇君以法服飛仙羽章授之，仍戴以紫元飛霜七色之冠。
褵
《上清經》曰：高上玉皇衣玉文明光，飛雲之褵。
《龜山元錄》曰：九天玄母衣霜羅九色之褵，又衣青羅之褵。
《五岳真形圖》曰：五岳使者服緋褵。
《三元布經》曰：紫素元君衣紫錦裌褵。白素元君衣白錦光明之褵。
《龜山元籙》曰：九色飛雲錦褵；九色自然之褵；玉文明光飛錦之褵；九色珠絳雲光錦褵；丹錦七色文光之褵。
袍
《太極金書》曰：元始披霜珠之袍
《上清經》曰：三天玉童衣青黃錦袍。
《五岳真形圖》曰：東岳君服朱光袍。
《龜山元籙》曰：有明光飛錦珠袍，五色雲羅之袍，七色鳳雲之袍，九色斑文羽袍。
裘
《大洞玉經》曰：司禁真伯乘日月之軿，披虎文之裘。
《八表經》曰：白素元君衣黃綠曜光雲文之裘。
《五帝內真經》曰：有玄文明光之裘九色斑裘。
《龜山元籙》曰：有雲文丹錦之裘。
衣
《三道順行經》曰：玉景真人衣玄雲錦衣。
《龜山元籙》曰：有明光錦九朱飛文法衣，三素飛文錦衣，五色斑衣，九色龍衣。又有青黃紫三色羽衣。又有九色鳳衣，亦有九天鳳衣。
珮
《大戒經》曰：太極真人曰：凡謹事法服則著冠冕玉珮。
《三元布經》曰：六山大玉之珮。
綬
《八素經》曰：太素元君衣流光雲文綬，始素元君衣紫光雲文素綬，玄素元君衣飛雲九變綬，紫素元君衣玄黃九色素羅之綬，黃素九君衣飛雲素錦之綬。
《三元布經》云：紫素元君交帶靈飛大綬，白素元君珮文琳華之綬。
《太上飛行羽經》曰：九鈴之綬，飛靈紫綬，六山飛晨之綬，九光之綬。
《金真玉光經》云：紫青之綬，丹錦之綬，絳丹綬，玄黃素綬，白文素靈之綬，玄靈五色之綬。
《元始經》曰：九天玄母帶流蘇紫綬。
又曰：九元光延紫綬，靈飛紫綬，交靈素綬，九色自然之綬，金虎鳳文之綬。
又曰：太上九氣命靈之章帶翠羽文靈之綬。
板
《昇玄經》曰：太上日：十方奉經，真官五帝，直事符童，傳言謁者，皆冠帶垂纓，齊執玉板，羅列鹵簿，對我前後左右。
笏
《昇玄經》曰：太上勑陵陽監受教稽首而起，執笏戶東面西而立。
《太上飛行羽經》曰：上君衣鳳衣斑文虎帬。
《太上素靈經》曰：太上神仙衣青錦單帬，青綾帬，雲錦絳章丹帬，絳衣飛帬，黃雲錦帬。
《三元布經》曰：太素三元君服九色龍錦羽帬，紫素元君衣飛霜羅帬。
《龜山元籙》曰：有丹錦飛帬，九色龍錦羽帬。
《太上飛行羽經》曰：七色夜光雲錦帬。
《九真中經》曰：蒼華飛羽帬，丹華飛羽帬，白羽飛華帬，亦有黑羽黃羽飛華帬。
又曰：翠龍華文飛羽帬，朱華鳳帚，素羽寫章帬，黑羽龍文帬，綠羽鳳華繡帬。
鈴
《移度》日：南方真皇君垂靈霜鳳華，龍鈴帶虎書，建玄晨之冠，飛青錦衣，乘丹霞絳輿。
《龜山元籙》曰：有玉鈴，又有晨光明月之鈴。
《列仙傳》曰：北元中玄道君李慶賓女為靈昭夫人，着紫錦衣帶神虎符，握流金鈴，有兩侍女。侍女年可二十許，夫人年可十三四。聞呼一侍女名隱暉。侍女皆青綾衣，捧赤玉箱二枚，青帶絡之，題白玉檢，曰太上章。一撿日太上文夫人帶青玉色綬，如世人帶章囊狀，隱章當長五丈許，大三四尺。
又曰：太極有四真人，中黃君處其左，佩神虎之符，帶流金之鈴，執紫毛之節，頂金精之中。
又曰：仙道有紫繡毛被，丹青飛帬，翠羽華衣，金鈴青帶，曲晨飛蓋，御之自飛。
杖
《龜山元籙》曰：冬三月，三天玉童化為老人，手把九節金杖，洞耀玉清之中。
《聖紀經》曰：有老人握青竹杖，與老子談天地之數。
《赤書玉訣上經》曰：當取靈山向陽竹，令長丈有七節，作神杖，使長上下通直。甘竹乃佳印，以元始之章動息坐起，恆以自隨，有五帝直符吏輔翼上真。
又曰：太素真人把八景飛杖，九色之節，出入上清。三天玉童頭連三角黃巾，手把九節金杖。
節
《列仙傳》曰：太元真人杖紫毛之紫微王夫人與一神女俱降，神女着雲錦䄜，上丹下青，文釆相照，脮有綠繡帶，帶係十餘小鈴，鈴青色黃色更相參廁。左帶玉佩，佩如人間佩，佩但幾小耳。衣服倏倏有光，昭映室內，如日中視雲母也。蕾買髮鬚鬢，整頓絕倫。髻在頂中，垂餘髮至腰。指著金環，白珠約臂，視之年可堪十三四。左右兩侍女，其一侍女著朱衣，帶青章囊，手中又持一錦囊，囊長尺餘以盛書十餘卷，以白玉檢上刻字云玉清神虎，內真紫元丹章；其一侍女著青衣，捧一白箱，以絳帶絡之。箱似象牙箱形。二侍女年可堪十七八，整餘非常。
又曰：裴真人從者持青毛之節，一童帶繡囊；周君從者持黃毛之節，無囊。二君各有六童。又曰：東卿大臣見降侍從七人，一人執紫毛節；一人執華旙，一名十絕靈旙；一人帶綠章囊；三人捧牙箱；一人握流金鈴。侍者並朱衣。東鄉形甚少於二弟，二弟著青錦繡帬，紫毛被巾，芙蓉冠。二弟並同來倚立，東卿命坐，言語良久。時乙丑歲，晋興寧三年七月四日，降於楊君之家也。
又曰：以給仙人。先道有三十七種色之節，
《九真中經》曰：凡學道者，勿令人犯屐。履行道尤多禁忌。
舄
《龜山元籙》曰：領仙王奉元始命，使資晨纓玉冠，鳳雲之舄，給上真仙母。又有神蕾買鳳舄。
《列仙傳》曰：安期先生賣藥海邊，時人言千歲翁。秦始皇召見，與語三日，夕賜金璧數千萬出於息鄉亭，皆置去留書，以赤玉舄一量爲報，曰：後千歲求我蓬萊山下。始皇即遣使者入海，未至蓬萊山，輒風波而還。
帷帳
《神州經》曰：九河帝君坐玉牀，五色帷帳，內外光明，玉佩千垂。
席
《玉珮金璫經》曰：仙人鄭段者坐玉華之席。太平御覽卷中