諸真內丹集要卷中
海天秋月道人玄全子集
王母口訣
飲食不止身不輕，聲色不止神不清。思慮不止心不寧，心不寧兮神不靈，神不靈兮道不成。其要妙者，不在乎瞻星禮月，苦體勞形。所貴者湛然方寸，無所營營，神仙之道乃可長生。又云除垢止念，靜心守一。
太上內觀正訣
生不生為體，
如生者是人心，心者有三心，過去、未來、見在者是也。過去心生者名為思，未來心生者名為想念，見在心生者名為逐境。此三心者，晝夜不停，勞神損氣，喪人之真靈，昧元初之法體。輪迴萬劫，皆是三心，古往今來，誰能得脫。若要得離，悟父母未生之前本來面目，有箇甚麼，非心非念，物我兩忘，自然合道。故曰生不生為體也。
滅不滅為用。
滅者諸慾不生，萬緣齊斷，心念兩忘，為之滅也。不滅者，是人之真性。真性者，道之用。道者，性之體。體用分明，應物不昧，頭頭脫
灑，性顯心亡。故曰滅不滅為用。
體用得真常，
得真常者，每日不間斷是也。
真人自無夢。
無夢者，時時在道，自然無夢也。
前念為賓，
賓者，客也。心者，名為客來休接待，便教過去是也。
為主者，知念撥念是也。
念起不著，
不著者，就路還家，本無根緒。《清淨經》云：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。非色非象是也。
前念無風起浪也。
後念為照，
除垢止念，
止念滅不滅用也。
照心守一。
守一者，常德如始，得意忘言是也。
唯滅動心，
常知常覺。
不滅昭一心。
不滅照心，定慧圓明也。
照心不滅，
體若太虛。
體若太虛者，視之不見，聽之無聲。
注云：離種種邊也。
但凝空心，
空心者，內外無著也。
不凝住心，
內觀其心，心無其心也。
動則用照，
百花林內過，一葉不黏身。
父母未生已前，非心非法，有甚不是也。而心常住。
內想不出，
外想不入。
沉空寂而無照，
忘無可忘，無可亡心也
動被物牽。照而無寂，
則知其動，不處其靜，認識神為主，轉物不離故也。
寂昭一兩全，
洞合道源。
明明朗朗，神定炁沖，薰蒸百脈，無所不至，遍滿周天也。
寂照兩泯，
人牛不見，超證無方也。
清風滿軒。
正達無為，返本還元。
有生不生，
萬緣齊斷也。
浩劫常存。
生者不能生，
身如枯木，心似寒灰。
化者不能化，
性住命停也。
故能常生常化。
常生者，陽之炁。常化者，是五穀之精，陰得九陽真炁，乃自化也。
無時不生，無時不化。
無時不生者，是心火時時下降。無時不化者，得腎水刻刻上升。沖和炁透，遍滿周流，得觀內境，常無間斷。鍊精化炁，鍊炁成神，鍊神合道。經云：知之修鍊，謂之聖人也。
黑鉛紅汞大丹頭，從紅入黑是真修。黑中取精赤取血，解取赤黑藥無比。
用赤入黑保長生，用黑入赤天仙矣。
一是鉛，又為君。二是汞，又為臣。若鉛不真，其汞難親。若汞是親，不失家臣。青腰使者，赤血將軍。和合兩性，異族同群。白汞作腦，黃芽為根。化鉛為粉，鍊汞為塵。陰居陽位，陽數陰勻。月盈日昃，寒暑區分。開設法像，赫然有文。惟吾此道，天地長存。
鼎器歌
圓三五，寸一分。口四八，兩寸唇。長二尺，厚薄均。腹三臍，坐垂溫。
陰在上，陽下奔。首尾武，中間文。始七十，終三旬。內一百，善調勻。
陰火白，黃芽銀。來去遊，不出門。漸成大，情性純。即歸一，還本源。
至一周，甚辛勤。密防護，莫迷昏。途路遠，甚幽玄。若達此，會乾坤。
子午沾，淨魄魂。得長壽，入仙村。樂道者，尋其文。諦思之，不須論。
金丹火候祕訣十二句
日月本是乾坤精，卦象周迴甚著明。前三五兮後三五，五六三十復還生。
生兮滅兮周十二，十二中分二十四。二十四氣互推遷，萬象爻鍊都在此。
水銀一味分為二，變化陰陽成既未。既未卻配為夫妻，始覺壺中有天地。
純陽真人云：大哉一十二句，契合五千餘言。始初本性，乃元宗元相之至神，主命之一靈也。命蒂之根源，即先天也。無形之至精，保性之一氣也。精神即性命之本始也。此一靈真性，盖為心所昧也。純一之命，皆因身所役也。若能全身而命基永固，心澄而性本虛靈。命不得性而安能保守，性不得命而未可長安。性命本一，變動為二。今之學者各執一邊，若要成全真大道，無非性命合一，欲得性命合一，直須心清意靜，心意清靜則萬法自然歸其根也。今凡世之人，不能全其性命，而了其大道者，何也？盖因心逐物移，性被物轉，意慕色而命為色喪。出此二境者，著小術而有動有作，執邪法而妄修妄為，須有金丹藥物之名，抽添採運之字，萬種千般，總為異號耳。若知金丹無相，藥物無名，火候無時，抽添無作，能如此者，莫執一法，休著一邊。赤灑灑不存一毫，露堂堂靈光普照，始達自然之路，方入大道之門，便知無為而為，是名不採之採。假如養命不知性，如谷中神；見性不全身，如陰鬼無光。若能性真命全，名稱道德之仙。
〔金液還丹歌訣〕
金液還丹仙華流，高飛天翔登天丘。
赤黃之物成須臾，當時雌雄分亂珠。
可以騰變致行廚，靈人玉女與我俱。
出入無間天同符，其精凝霜善沉浮。
汝其慎敬必來游。
凡欲修真養性，行道紀形，結炁成神，始終無窮者，莫先乎靜。故性靜以為定，神靜以為變，炁靜以為生。將靜之時一，反聽內觀，心不妄念，口不妄言，形不妄動。無色之色為之見，無聲之聲為之聞，無味之味為之甘，不言之言為之教。神景為之降，福德為之臻，和氣為之應矣。子欲靜神，先須沐浴齋戒二十五日，然後精鍊己身，魂魄和平，乃可入室。入室之後，或丹蛇來注子心，或王母來降，或道身應見，此皆身中之神試子耳。但勿驚怖，有問勿對，有所傷犯亦勿為懼。但安心定意，其物自去。經二十五日、四十五日、八十五日、一百五日、一百二十五日、一百五十日、一百八十日、並有神來，皆是試子。但安心勿對，不能為害。若生怖懼，為試不過，則失道矣。戒之慎之。一百八十日後，室內自明，安危存亡，無不預知，身中宫府，一一皆見。二百八十日後，萬病皆除。一年之後，瘢痕皆滅。千日之後，形神俱妙，與聖合真矣。
金丹證驗
一者，下大工夫，須是謹守百日，處於靜室，外無所著，內無所思，身如槁木？心若寒灰，萬緣頓息，與太虛同體，以靈光為用，晝夜慇懃。三五日間，自然心定炁和，喜悅無窮，謙弱恭順於人。聖人言五日一候也。
二者，忽然覺心火下降，腎水上騰，五臟生津，百脈通流，心經上湧，鼻聞異香，舌生甘津，已絕飲食，晝夜無寢。
三者，坎離交媾，精炁逆行，乃得百關開通，四肢百脈和氣流行也。
四者，夜間如晝，隔牆見物，預知人事，上見天堂，下見地獄，物不能礙，乃是靈光所至。
五者，夜間丹田炁生，前通黑院，後通密戶，頂上紅霞繚繞，眉間湧出圓光，眼中睛明流溢。不得為怪，此是藥力所至也。．
六者，智神踴躍，自歌自舞，口發狂言，著撰詩詞。不能禁止，乃是三尸所使，若不守之，前功俱廢也。
七者，或喜或悲，逢人談笑，論玄說道，亦是三尸鬼惑亂也。
八者，雖是百關開通，其中五穀炁未除，陰炁未盡，疾病未消。修行之人，須要與天盟誓，精心百鍊，斷絕愛念慳貪，除去人我，與物無私。正念見前，內外如一，奪天地之正氣，抽陰換陽。
飲食或多或少，鼻中流濁不止，口中臭穢，腥臊嘔逆。腹中常常升降，雷鳴電激，風雲發泄，前後俱升。
鍊穀如銀膏，彈丸相似。腸胃中鍊出惡物，臭穢不常。次漩下，如酥酪油膩，馥鼻異香，諸人皆聞也。小便漩下五色硃砂。此是盜得萬物也。若不謹守，炁有走失。心若懈怠，體弱心虛，三尸齊起，六耗皆來，擾亂心神。靜坐生疑，懼怖不安，睡卧驚悸，惡境無窮矣。
處於靜室，大忌臭穢、諸般香味、餘雜之炁。又忌生冷硬物、鹹美辛酸之物。若不避之，五臟之真炁卻有損壞也。
若五臟炁生，升降無滯，百脈流通，元氣充腹，自絕飲食，不飢不渴，漸覺困悶，不得為怪。七巳已後，氣力轉加，神清炁爽，晝夜無寐，直得萬神栖寂，炁歸元海，飲食自進矣。
忽然染疾，邪炁攻心，三焦不和，五炁不生，三關閉塞，飲食减少。寒暑有時，進退不常，口中酸澀，上又不降，下又不升。心肺之間，積聚成血，忽然逆吐出紫黑血三兩碗，其病漸退。
津液忽然上腭，而降下重樓，頃須嚥之，異香甚美，洗滌三焦，五臟六腑、百關神穴，盡皆玲瓏，自然沖暢。三田返復，銀河朗朗，珍珠迸湧，萬病自消，此填補天損也。
每年食五穀，口中常覺香味，心神和悅。一著循環，百脈皆順，四時安泰，自然合天地運動陰陽之數，日月往來間隔之期，晝夜返復，不失其數也。
耳內風吼，心中驚恐，雷轟電掣，周身火起，鍛鍊金精，群陰潰散，三尸滅跡，丹田炁和，中宮神聚。內不見性，外不見形，恍惚之間，如貓捕鼠，杳冥之內，似鵰攫兔，其火過清凉也。
飲食減少，漸生贏黑候，或生或下，臍腹疼痛，兩脇如錐刺，六腑如裂帛聲。此是臟腑宿疾，藥力攻擊，一時發動，常是焦渴。以甘草湯服之，切忌諸般也。
五神不清，胸膈含悶，心中恍惚，睡卧不安，不得為怪。但要專心守之，細細而退下惡臭異物，其病漸退也。
偶爾百關通利，萬神聚會，五炁皆融，歸於元海，自然俱定，呼吸不從口鼻，脈息不在寸關，此真大定也。若定得百刻全功，便是大羅神仙矣。
成生疾身體，如火氣蒸燒四大，日夜間迷悶不省，百節酸疼，痛如敲碎，火氣燒鍊，筋骨如綿，偶爾間汗出無事，此真脫也。
只得水火同鑪，五炁俱一，四大無陰，純陽流注，金液鍊形，形神俱妙，與道合真，五行無用，神遊仙界，物外逍遙。
真炁滿足，自然無陰時，後神光罩體，百脈沖和，樂聲千派，已絕陰魔，是謂修真之應驗也。
行處自有聖賢差委，金書紫詔時有到來，身在凡而心在聖也。
金丹類名
以精炁喻龜蛇，以身心為龍虎，打成一片，謂之和合四象。
以性攝情，謂之金木併。以情御炁，謂之水火交。
鍊精化炁炁，化神，神化虛，謂之三花聚鼎。
舉心動念，謂之玄牝。心中之性，謂之砂中汞。身中之炁，謂之水中金。分》
外境不入，內境不出，謂之固濟。
寂然不動，謂之養火。虛無自然，謂之運用。
存誠篤志，謂之守城。降伏內魔，謂之野戰。
抽坎中之陽，補離中之陰，謂之抽添。
四大五行不著處，謂之玄關。
天地未判之先一點靈光，謂之真種子。
神居乾宮，炁居中宫，精居坤宮，謂之三宫。
歸根之竅，復命之關，虛無之谷，謂之三要。
身為鑪鼎，心為神室，鉛汞為藥物。
砍一身中下而潤者，謂之水，炁中之液也。
懲忿則火降，窒慾則水升，謂之既濟。不能懲忿則火上炎，不能窒慾則水下降，謂之未濟。
胎息謂之黃婆脾中涎。
情性謂之夫婦。
元神歷劫不壞，如金之堅，愈鍊愈明，謂之金丹。
九乃金之成數，情屬金，情來就性，謂之九還。
七乃火之成數，神屬火，鍊神還虛，謂之七返。
心澄意定，性寂神靈，二物成團。
三元輻輳，謂之成胎。
愛護靈根，如龍養珠，如雞抱卵，謹謹護持，勿令差失。毫釐有差，前功俱廢。
陽神出殼，謂之脫胎。
歸根復命，還其本初，謂之超脫。
打破虛空，謂之了當。