搜神記卷之二1
目錄
玄天上帝 北極驅邪院左判官
梓潼帝君 吳客三真君 許真君
張天師 三茅真君
祠山張大帝 五聖 至聖炳靈王
佑聖真君 王侍宸 袁千里
張果老 西嶽真人 太素真人
薩真人 壽春真人 負局先生
律呂神劉師
按《混洞赤文》所載，玄帝乃元始化身，太極別體。上三皇時下降為太始真人，中三皇時下降為太朴真人2，下三皇時下降為太素真人。至黃帝時下降為當上天，開皇初劫下世，紫雲元年建甲午，三月甲寅庚午時符太陽之精，托胎化生淨樂國王善勝夫人之腹，孕秀一十四月，則太上八十二化也。淨樂國者，乃奎婁之下海外國，上應龍變梵度天。玄帝產母左脇，當生之時瑞雲覆國異香芬然，地上變金玉瑞應之祥。生而神靈，舉措隱顯，年及十歲，經典一覽悉皆默會，仰觀俯察靡所不通，潛心念道志氣太虛，願輔上帝普福兆民。父王不能抑志，年十五，辭父母欲尋幽谷內煉元真，遂感玉清聖祖紫虛元君，傳授無極上道。元君告玄帝曰：子可越海東遊，歷於翼軫之下，有山自乾兌起跡，盤旋五萬里，水出震宮，自有太極便生是山，應顯定極風天太安皇崖二天。子可入是山，擇眾峰之中沖高紫霄者居之。當契太和昇舉之後五百歲，當龍漢二劫中，披髮跣足攝離坎真精歸根復位，上為三境輔臣，下作十方大聖，方得顯名億劫，與天地日月齊並，是其果滿也。告畢，元君昇雲而去。玄帝乃如師語，越東海遊，步至翼軫之下，果見師告之山，山水藏沒，皆符師言。乃入觀覽，果有七十二峰，中有一峰聳翠上凌紫霄，下有一岔當陽虛寂，於是玄帝採師之誠，目山曰太和山，峰曰紫霄峰，岔日紫霄嵒，因卜居焉。潛虛玄一，默會萬真。四十九年，大得上道，於黃帝紫雲。五十七年，歲次甲子九月初九日丙寅清晨，忽有祥雲．天花自空而下，迷漫山谷，去山四方各三百里林巒震響，自作步虛仙樂之音，是時玄帝身長九尺，面如滿·月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顏如冰清，頂九氣玉冠，身披松羅之服，跣足拱手，立於紫霄峰上。須臾雲散，有五真群仙降於玄帝之前，導從甚盛，非凡見聞。玄帝稽首，祇奉迎拜，五真曰：予奉三清王帝詔，以子功滿道備昇舉，今聞子之聖父聖母已在九霄矣。玄帝跪伏恭詔，五真乃宣詔畢，可特拜太玄元帥，領元和遷校府公事，賜九德偃月金一晨玉冠，瓊華玉簪，碧瑤寶圭，素銷飛一雲金霞之被，紫銷龍兗丹裳羽屬絳綵一之裙，七寶銖衣，元光朱履，飛紅雲烏，一佩太玄元帥玉冊，乾元寶印，南北二一斗、三台龍劍，飛雲玉輅，丹舉綠輦，羽一益瓊輪九色之節，十絕靈旛，前踞九鳳，後次八鸞，天下玉女億乘萬騎，上赴九清詔至奉行。玄帝再拜授詔，易服訖，飛昇金闕。按《元洞玉曆記》云：殷紂日造罪愆惡毒自橫，遂感六大魔王，引諸鬼眾傷害眾生。元始乃命玉皇上帝降詔紫薇，陽則以周武伐紂，陰以玄帝收魔。斯時，上賜玄帝披髮跣足金甲玄袍皂纛玄旗，統領丁甲下降凡世。與六天魔王戰於洞陰之·野，魔王以坎離二氣化蒼龜巨蛇，變現方成，玄帝神力攝於足下，鎖鬼眾於酆都大洞。宇宙肅清，玄帝凱還，特賜尊號，拜玉虛師相玄天上帝，領九天採訪使。聖父曰：淨樂天君明真大帝，聖母曰：善勝太后瓊真上仙。下蔭天關曰：太玄火精命陰將軍赤靈尊神。地軸曰：太玄水精育陽將軍魚靈尊神，並居天一。
北極驅邪院左判官
左判官者，唐顏真卿。德宗命真卿問罪李希烈親族餞於長樂坡，公醉跳躑前楹曰：吾早遇道士云陶八，八授以刀圭碧霞丹，至今不衰。又曰：七十有厄即吉，他日待我於羅浮山，得非今日之厄乎。公至大梁，希烈命縊殺之，葬於城南。希烈敗家，人殷柩見貌狀如生遍身金色，爪甲出手背鬚髮長數尺，歸葬偃師北山。後有商人至羅浮山。有二道士弈棋樹下，一曰何人至此？答曰：小客洛陽人。道士笑曰：願寄一書達吾家。遣童子取紙筆作書，客還至北山，顏家子孫得書驚曰：先太師親筆。發塚開棺已空矣。後白玉蟾云：顏真卿為北極驅邪左判官。
州按《清河內傳》：余本吴會間人，生於周初，後七十三化為士大夫，未嘗酷民虐吏，性烈而行察，同秋霜白日之不可犯。後西晉末，降生於越之西，雋之南，兩郡之間。是時丁未年二月三日誕生，祥光罩戶黃雲迷野。居處地俯近海里，人請清河叟曰：君令六十而獲貴嗣，童稚時不喜嬉戲，每慕山澤，往往語言若有隱顯，盡誦群書，喪避眾子，自笑自樂，身體光射，居民祈禱則余嗤訕，長嘯曰：土木而能衣人之衣，食人之食，享之而有應，謗之而有禍，我為人而焉無靈乎。自後夜夢或為龍，或為王者天符，或為水符，漕自怪而不甚信為吉兆。三農愆旱嘉禾無甦，舞雩祝神括然無驗，余思曰：寐中夢治水府，今夕當驗。夜往水際，以夢中官函牒河伯，而驚魂尤恐忸怩不能，忽爾之間陰雲四合風飛雷震。一吏稽首余前曰：運判徒居。余曰：非我也，我乃張戶老之子，名亞。緣水府得達，故字需美。吏曰：奉命從子。余曰：家人如何。吏曰：先到治所。余惶懼未决，吏揖上一白驢而去。俛首里閈風雨聲中頓失鄉地，到一山，連劍嶺而撐參宮星也，若鳳凰之偃，下有舌湫引余入一巨穴。門有一石，荀吏曰：民之禱雨祝此石而有應，名曰雷柱。吾方褰衣入穴，吏又曰：君記周室為人七十三化，陰德傳家而迄今否？余方大悟，若夢覺也。吏曰：君在天譜得神之品，於人世界有知之者。晉不日有中興之兆，君可尋方而顯化。余曰：謝天使響報也。入穴則若墮千仞之壑，近地而足不沾，若騰身虛空。有王者之＇宫中有禁衛，余入遂見家人，悉都其間。改日作儒士往咸陽，講姚萇之故事。廟在劍州梓潼縣九曲之北，其殿有降筆亭，中以金索懸一五色飛鸞，鸞口銜筆用金花牋數百番，常留筆下，筆墨皆具亭門，本府差官封鎖甚嚴，以防欺偽之弊。降等訖，其亭內有銅鍾自鳴，廟吏聞於本府，本府差官啟鑰取書以觀報應，其降筆多勸人以忠孝為本。昨逆曦僭為蜀王，具犧牲設姐豆潔粢盛親詣帝君廟設祭，南欲行禮，黑風驟起滅燭撒香，逆曦震懼俯伏殿下，須臾開明，視祝板已碎作兩片矣。帝君奉唐玄宗追封左丞相。僖宗加封順濟王。宋太祖加封聖號忠烈仁武孝德聖烈王，聖后協應德惠妃，聖父顯慶慈祐仁裕王，聖母昭德積慶慈淑妃，聖子嗣德王，聖子婦善助顯懿夫人，聖子昌德王，聖子婦順助惠懿夫人，聖孫紹應昭靈侯，聖孫婦淑應夫人，聖孫承應宣靈侯，聖孫婦惠應夫人。
佐神英惠忠烈翼濟福安王卿報喜太尉也，左右桂祿二籍仙官。延祐三月七日加封聖號輔元開化文昌司祿宏仁帝君。
吳客三真君
昔周厲王有三諫官，唐、葛、周也。王好畋獵失政，三官諫曰：先王以仁義守國，以道德化民，而天下咸服，未聞禽荒也。疊諫弗聽，三官棄職南遊於昊，昊王大悅。會楚兵侵吴，王甚憂之，三官進曰：臣等致身以死事大王自有安邦之謀，大王無慮。三官迎敵各用神策，楚降，吴王遷賞三官，拜辭奏曰：臣等客臣也，不敢受賜。後知厲王薨，宣王立，復歸周國。宣王錫責甚厚，仍其爵位。後救太子靖王降五方使者，及非災橫禍，宣王遷三官於東衮，撫治安慰民受其賜，商請其資所至無乏，其國大治，三官既昇加封侯號。唐宏字文明孚靈侯，七月二十一日誕。葛雍字文度威靈侯，二月十三日誕。周武3字文剛浹靈侯，十月初二日誕。宋祥符元年真宗東封岱岳，至天門忽見三仙自空而下，帝敬問之。三仙曰：臣奉天命護衛聖駕。帝封三仙曰：上元道化真君，中元護正真君，下元定志真君，同判岱岳冥司。讚曰：應變之聖，道德之君。辭周寄吴，濟世救民。周而烈極，吴封客臣。宋遇真宗，天門顯身。帝親問之，方得其因。唐葛周氏，天地水神。上奉王詔，保駕聖明。御製妙讚，敕載姓名。祠封太頂，號建三靈。
許真君名遜，字敬之，汝南人也。祖父世慕至道，真君弱冠師大洞真君吴猛傳三清法。舉孝廉，拜蜀旌陽令。以晉亂棄官，與吴君問遊江左。會王敦作亂，二君乃假符咒謁敦，欲止敦而存晉也。一日同郭璞候敦，敦蓄怒而見，曰：孤昨夢將一木上破其天，禪帝位果十全乎？請先生圓之。許曰：此夢非吉矣。曰木上破天是宋字，明公未可妄動。又令璞筮之，曰事無成。問壽，曰：若起事禍將不久，若住武昌壽不可測。敦怒曰：卿壽幾何？曰：予壽盡今日。敦令武士執璞赴刑，二君同敦飲席間乃隱形去。至盧江口召舟過鍾陵，舟師以無人力駕舡。二君曰：但載我，我自行舡。仍戒舟師曰：汝宜堅閉戶隱，若聞舟行聲慎勿潛窺，於是入舟，頃刻間舟師聞舟搖撼木葉聲，遂潛窺。見二龍駕舟在紫霄峰頂。龍知其窺，委舟而去。二君曰：汝不信吾教，今至此，奈何。遂令舟師舟隱此峰頂，教服靈草，授以神仙術，舟之遺跡今尚存。真君後在豫章遇一少年，客儀修整自稱慎郎，真君與之話知非人類。既去謂門人曰：適少年即蛟蜃精，吾念江西累遭洪水為害，若不剪除恐致逃遁。遂舉道眼一觀，見蜃精化一黃牛於洲壯，真君謂弟子施太玉曰：彼黃牛，我今化黑牛，仍以白巾與鬥，汝訊之當以劍截彼。俄頃二牛奔逐，大玉以劍中黃牛之左股。因投入城西井中，黑牛亦入井，蜃精徑走。蜃精先在潭州化一聰明少年人，多珍寶，娶刺史賈玉女，常旅遊江湖必多獲寶貨而歸，至是空歸，且云被盜所傷。須臾典客報云：有道流許敬之見使君，賈出接坐。真君曰：聞君得佳婿4，略請見之。慎即托疾不出。真君厲聲曰：蛟精老魅焉敢遁形。蚊乃化本形至堂下5，命空中神殺之。又令將二兒來真君，以水嚶之，即成小蜃。妻賈氏幾變，父母力懇乃止。令穿屋下丈餘，地皆無水際，又令急移，俄頃官舍沉沒。為渾踪跡皆宛然旨蜃。後於東晉太康二年八月一日於洪洲西山舉家白日上昇，真君自飛昇之後，里人與真君族人就其地立祠。以所遺詩一百二十首寫竹簡之上，載之竹筩，令人探取以决休咎，名曰聖籤。宋徽宗政和二年五月十七日上尊號曰：神功妙濟真君。改觀為宫，賜額曰玉隆萬壽。帝因看書於崇政，恍然似夢見東華門北有一道士，戴九華冠披絳童服，導從者甚眾，至丹墀起簡揖帝。帝因問曰：卿是何人，不詔而至。對曰：吾為許旌陽，權掌九天司職，上帝詔往按察西瞿耶國，經由故國。復問曰：朕患安息瘡，諸藥不能愈，真君有藥否？即取小瓢子傾藥一粒，如綠豆大，呵咒抹於瘡上，覺如流酥灌體，入骨清凉。遂揖而去，行數步隨迴顧曰：吾弊舍已久寥落，願聖皇舉眼一看為幸。帝豁然而覺，詔畫像如夢中所見，祥賜上清儲祥宮崇奉，詔真君遺迹去處，未有宮觀即取本屬官職建造，如宮觀只因損壞如法修換，無常住即撥近便官田供辨。聖朝崇奉加至道玄應四字，餘封如故。
張天師
天師者，漢張道陵也。子房八世孫，光武建武間生於吴天目山，學長生之術隱北邙山，章帝和帝累召不起，久之徧遊名山。東抵興安雲錦溪，升高而望曰：是有異境。遂沂流而之雲錦洞，有岩焉，煉丹其中。三年青龍白虎旋遶於上，丹成餌之。時年六十，容6貌益少。又得秘書，通神變化驅除妖鬼。後於蜀之雲臺峰升天，所遺經籙符章並印劍以授子孫。其四代曰盛，復居此山，歷代重之。今其子孫世襲真人居於江西廣信府貴溪縣之龍虎山。
茅盈字叔申，濛玄孫。弟固，字季偉。次弟衷，字思和。生於漢景帝中元五年，少秉異操獨味清虛，年十八遂棄家入恒山修道餌术。後師王君，因西至龜山得見王母，授以太極玄真之經，歸入恆山北谷，時年四十九也。盈父母尚存，父惡其久出遠遊欲杖之，盈長跪曰：盈已受聖師符籙常有天兵侍衛，杖盈恐天兵相阻，盈罪愈加重也。父欲驗其語，故杖之，杖輒折成數十段。如弓矢之發，中壁則壁穿，中柱則柱陷。父母始知其道成，乃止。盈曰：向所啟正慮如此。後二弟俱貴，衷為西河太守，固為執金吾。當並之官，鄉里送者數百人。時盈亦在座，笑謂賓曰：吾雖不作二千石，來年四月三日送僕登仙，當亦不減於今日也。眾皆不之許，時宣帝初元四年也。至期門前數頃地，忽自平治無寸草，皆施青縑幄屋，下盡鋪白氈，可容數百人。眾賓並集，大作宴會，杳無使從，但見金盤玉杯自至筵前，美酒奇殽異果不可名狀，復有妓樂絲竹金石之音滿耳，蘭麝之香達數里外。少頃迎官來至，朱衣玉帶者數百人，旌旗甲仗光釆耀日。盈乃與家人親友辭別，登車乘雲冉冉而去。時二弟在官，聞盈飛昇皆棄，還家求兄於東山。盈乃與相見，謂二弟曰：悟何晚矣。今年已俱老難可補復，縱得真訣但可成地仙耳。於是初教二弟延年不死之法，令長齋三年，授以上道，使存明堂玄真之氣，又各贈九轉還丹一劑，並神方一首。各佩服之，遂亦成仙。後人謂之三茅真君，令祠廟鼎列於句容之茅山三峰，靈應奇驗禮拜者傾江以南云。
大帝姓張，諱渤，字伯奇。武陵龍陽人也。父龍陽君，母曰張媼。龍陽君與媼遊於太湖之陂，忽風雨晦冥雷電並起失媼處，俄頃開霽，媼言見天神賜以金丹，已而有娠。西漢神爵7三年二月十一日夜半生，長而奇偉隆準修髯有神，告以地荒僻不足建家。命行有獸前導，遂與李夫人東遊吴會，渡浙江至曹雲山白鶴山，山有四水會流其下，公止而居焉。於白鶴得柳氏，於烏程桑坵得趙氏為侍人。王九弟五子一女八孫，始於吴與郡長興縣順靈鄉，役陰兵自長興荊溪疏鑿聖瀆長三十里，志欲通津於廣德也。王□鼓壇為鳥所誤，王見夫人變形未及遂不與夫人相見，化於廣德縣西五里橫山之頂，居民思之立廟祀焉。夫人亦至縣東二里而化，時人亦為立廟。聖瀆之河湮為民田，即浴兵池，為湖灌溉，瀕湖之田僅萬頃，掛鼓之壇，禽不敢栖，蟻不敢聚。云唐大寶中禱雨感應，初贈水部員外郎，橫山改為祠山。昭宗贈司農少卿，賜金紫。景宗封廣德侯。南唐封為司徒，封廣德公。後晉封為廣德王。宋仁宗封為靈濟王。至寧宗朝累加至八字王，至理宗淳祐五年改封正祐聖烈真君。至感淳二年加封正祐聖烈昭德
昌福真君。二月十一日誕生。
封正寧昭助靈惠順聖妃。李氏二月初二日誕生。
封協應濟惠慈昭廣懿夫人。趙氏。
封協順承濟慈佑廣助夫人。
祖母顯應起家昭靈夫人。
王父慈應潜光儲祉衍靈侯。
王母慈惠嗣徽聖善夫人。
九弟
靖鎮豐利宏助侯，靖德淑惠靈懿夫人。
休應曹澤孚助侯，休德敷惠靖懿夫人。
明濟福謙善助侯，濟德緩惠昌懿夫人。
昭祐通濟信助侯，昭德靖惠明懿夫人。
嘉惠予直順助侯，嘉德柔惠光懿夫人。
王子
承烈顯濟啟佑王，五月十五日生。
嗣應昭佑公，正月初四日誕生。嗣嬪翊福昭穆夫人。
濟美崇佑公，三月十五日誕生。濟順保福恭穆夫人。
紹休廣佑公十二月十二日誕生。紹姒崇福交穆夫人
善繼孚佑公，正月十一日誕生。善行敷福瑞穆夫人。
王女
淑顯柔嘉令儀夫人。
王婿李夫人本廣無像位醮筵及祠祭呼云。
王孫
佐神丁壬三聖者，打供方使者，封協靈住。
五聖始末九月二十八生
按《祖殿靈應集》云：五顯公之神在天地間相與為本始，至唐光啟中乃降於玆邑，圖籍莫有登載，故後來者無所考據。惟邑耆耄口以相傳，言邑民王瑜有園在城北偏，一夕園中紅光燭天，邑人麋王觀之，見神五人自天而下，道從威儀如王侯狀，黃衣皂絲坐胡床，呼瑜而言曰：吾授天命當食此方，福佑斯人，什勝尋幽而來至止，我廟食此則佑汝亦無窮。瑜拜首曰：惟命。言訖，祥雲四合，神昇天矣。明日邑人來相宅，方山在其東，佩山在其西，左環杏墩，右繞蛇城，南壯兩潭，而前坐後大溪，北來縈紆，西下兩峰，特秀𡼂然，水口良然，佳處也。乃相與子來斬竹稚草作為華屋，立像肖貌揭虔安靈，四遠聞之鱗集輻輳。自是神降，格有功於國，福佑斯民，無時不顯。先是廟號止名五通，大中中始賜廟額曰靈順，宣和年間封兩字侯，紹興中加四字侯，乾道中加八字侯，淳熙初封兩字公，甲辰間封四字公，十一年加六字公，慶元六年加八字王，喜泰二年封兩字王，喜定元年封四字王，累有陰助于江左，封六字王，六年十一月誥下封八字王，理宗改封八字王號：
都打供胡靖一總管。
打供黃太保。打供王太保。
金吾二大使。掌善罰惡判官。
《周禮小宗伯》祀五帝於四郊，漢儀祠五祀，宋朝明堂圖五方帝位於昊天之側，從之以五人帝，五官神皆五行直氣也。蓋五行為天地閒至大，化必有為之主宰者，故曰玄冥，日祝融，曰勾芒，曰神專，曰后土，皆指水火金木土而言之。則今五神之降於此，豈非默助五行之造化，以福生民乎。或以五聖為五通，謂其非正神，名實不辨甚矣。每歲四月八日本縣啟建大齋，士民輻凑。
第一位顯聰昭應靈格廣濟王，顯慶協惠昭助夫人。
第二位顯明昭列靈護廣祐王，顯惠協慶善助夫人。
第四位顯直昭佑靈既廣澤王，顯佑協齊喜助夫人。
第五位顯德昭利靈助廣成王，顯福協愛靜助夫人。
王祖父啟佑喜應敷澤侯，祖母衍慶助順慈既夫人。
王父廣惠慈濟方義侯，母崇福慈齊慶善夫人。
至有吏下二神者，蓋五公，既貴不欲以禍福驚動人之耳目，而委是二神司之歟。
黃衣道士，紫衣員覺大帥。
輔靈翊善史侯，輔順翊惠下侯。
翊應助順周侯，令狐寺丞。
王念二元師，打供高太保。
至聖炳靈王五月十二日生
至聖炳靈王者，即東嶽天齊仁聖帝第三子也。唐太宗加威雄將軍，至宋太宗封上吴炳靈公，大中祥符元年二月十五日封至聖炳靈王。
佑聖真君
佑聖真君者，真．君姓茅，諱盈，本長安咸陽人也。自幼出家，參訪名山洞府，遇王君賜長生之術，得道稱為天仙。至漢明帝朝儀朔三年，天書忽降，皆玉篆龍文，云大帝保命真君與東岳天齊仁聖帝同鑒死生共管陰府之事。宋太宗封佑聖真君，至真宗加封九天司命上卿賜福佑聖真君。
王侍宸
侍宸姓王，名文卿，宋時臨川人。侍宸，其官也。主有骨相，有道者器之。長而遊四方，履歷幾遍宇宙，嘗遇異人授以道法，能召風雷。宋徽宗號為金門羽客凝神殿侍宸，寵冠當時，賜賫一無所受。時揚州大旱，詔求雨，侍宸為父劍嚶水曰：借黃河水三尺。後數日揚州奏得雨水皆黃濁。屢見顯異。元時始建祠，今祠在建昌之府城內是也。靈應益者，執牲帛而乞靈者絡繹於道。
袁勝，字千里，南豐人，王侍宸甥生氏子也。有斬勘雷法髻髭舅氏，端平間寓戴顛家，一日謂戴顛曰：吾逝矣，可焚我。言畢而卒，戴焚之及及屍煙焰中有旗，現金字曰：雷雲第二判官袁千里也。
張果老
姓張，名果，隱於恆州中條山，往來汾晉。聞得長生秘術，耆老云：為兒童時見之，已言數百歲。嘗騎一白驢日行數萬里，休息時乃折疊之，其厚如紙，置於巾箱中。乘則以水異之，復成一驢。唐太宗高宗徵之不出，則天皇后召之出山，佯死於妬女廟前。後有人於恆州山中復見之，明皇齎璽書迎里隨至，安置於集賢院。問以神仙，不答，累試仙術不可窮紀。
西嶽真人
西岳真人姓馮，名長，驪山人。周宣王時為柱下史，睹天文之變乃退隱攝生，遇鄧真人授以靈書，功行垂成，復遇彭真人授以太上隱書，遂得仙用術活人。平王二十年春昇化而去。
太素真人九月二十三日生
太素真人姓周，名亮，字太真，太原人。母宵寢見五色流霞覆其宅因感有孕，經十五月而生。長而師事姚坦授《五千文》及8《八素真經》，能治鬼怪，各復真形。周靈王太子晉聞之，召與相見，賜以九光七明芝。亮修服之，遂能變化，或如七十髮白齒落經宿不出，復為少年姿容如花，或被兇人侮之，其人不覺自縛，困於拷擊叫號口中流血，求哀乃釋之。年一百九十餘歲，威烈王十四年上帝遣天官下迎，授為秦隴真人，出入太清。
薩真人名守堅，蜀西河人也。嘗學醫，誤用藥殺人，遂棄醫。聞虛靖張天師，及建昌王侍宸、福州林靈素三人道法高，遂來學法。至蜀中，其行囊已盡，坐於石大憂。忽見三道人來，真人問此去信州遠近，道人問所欲。真人曰：欲訪虛靖天師學法。道人曰：天師死矣。復問王侍宸，曰亦死矣。復問林靈素，曰亦死矣。真人方悵恨，一道人曰：今天師道法亦高，吾與之有舊，當為作字，可往訪之。吾有一法相授，日間可以自給。遂授以呪棗之術，曰呪一棗可取七文，一日但呪十棗得七十文，則有一日之資矣。一道人曰：吾亦有一法相授，與之棕扇一柄，曰有病者則扇之即愈。一道人曰：吾亦有一法相授，乃雷法也。真人受之，辭去。用之皆驗。一日凡呪百餘棗，止授七十文為日用，餘者復以濟貧。及至信州見天師，投書，舉家皆哭，乃虛靖天師親筆也。書中言，吾與王侍宸、林天師遇薩君，各以一法授之矣。可為參錄奏名真人，後法愈大顯。嘗經潭州，人聞神語曰：真人提刑來日至。次日，人同之，只見真人攜甕笠至，有提點刑獄之牌，人異之。繼至湘陰縣浮梁，見人用童男童女生祀本處廟神，真人曰：此等淫神，好焚其廟。言訖雷火飛空，廟立焚矣。真人至龍興府江邊濯足，見水有神影，方面黃巾金甲，左手拽袖右手執鞭，真人曰：爾何神也？答曰：吾乃湘陰廟神王善，被真人焚吾廟後今相隨一十二載，只候有過則復前佛。今真人功行已高，職隸天樞，望保奏以為部將。真人曰：汝凶惡之神，坐吾法中必損吾法。廟神即立誓不敢背盟，真人遂奏帝授職。至漳州，忽一日諸將現形環侍，天詔召真人君天樞領位，真人方起身而即立化。
真人姓梅，名福，字子真，壽春人。仕漢為南昌尉，見王莽專政乃棄家求仙。遍遊鴈蕩南閩諸山，後入仙霞山，遇空同仙君授以內外丹法。入雞籠山修煉不成，乃至劍江西嶺。再遇空同仙君。謂福曰：汝之緣在飛鴻山也。福遂往飛鴻山結菴修煉，丹成趣裝復還壽春。一日，紫雲浮空仙樂紛紛，金童玉女捧詔控鸞從空而下，福拜詔辭家乘青鸞飛昇而去。宋元豐間，封壽春真人。今廟在金陵聚寶門外，靈應神異，俗呼曰梅將軍廟。
負局先生
負局先生，語似燕代間人，因磨鏡輒問主人得無有疾苦者否，若有輒出紫丸赤藥與之，莫不愈。時大疫，每列戶與藥愈者萬計，不取一錢。後止吴山絕崖，世世懸藥與人。曰：吾欲還蓬萊山為汝曹下神水，崖頭一旦有水白色從石崖流‘下，服者多所愈。鄉人乃立祠祀之。
律呂神
祠在大同府渾源州之北五里神谿狐石上，建於元魏，元重修。相傳泰初元年六月，弘州人有張珪者，晚憩於狐石之上，忽一神人丰姿飄灑清瑩絕塵自空而下，顧珪謂曰：律呂律呂，上天敕汝，此月二十日行硬雨。語畢即騰空而去，珪會其意，歸家遍以語鄰村人使速‘收麥，未及收者至日為雨所傷盡空。事聞朝廷，遣使祭焉。
劉師
《寰宇記》師姓劉，字摩訶，洞曉經律深入禪要，占記吉凶無有不驗，沮渠蒙遜時曰：求仙學道經肅州衛止治南小草菴。上合掌皈依而入涅槃，其徒茶毗之骨化為珠，血化為丹，更為立祠於示寂之所。相傳祈禱者，往往獲珠丹焉。自是禳火火滅，祈雨雨霔，禱病病瘥，遠近爭崇奉之。