呂祖誌卷
輦二
事績誌
神通變化二十二條
武昌市桃
洞賓遊武昌，詭為道人。生惡瘡，露腹潰爛，卧於黃鵠山下口，稱摩我肚，摩我肚。人見臭穢，率不敢近。初不知摩我度你，為隱語也。次日又詭為貿易人，山下賣大桃。人來買者，即扣其故。見人皆云：買與兒與女喫，並無說買與父與母喫者。真人大嘆世情偷薄，將桃盡拋棄之，懸於山崖爛成跡。今黃鵠山下，建有仙跡亭云。
武昌賣墨
洞賓遊武昌，詭為貨墨客。墨一笏僅寸餘，而價錢三千，連日不售，眾咸笑侮。有鼓刀王某曰：墨小而價高，得無有意耶。自以錢三千，求一笏。且與客劇飲，醉歸昏睡，午夜俄有叩戶者，乃客以錢還之，辭去。比曉，視墨乃紫磨金一笏，上有呂字。遍尋客，已不復見。
武昌鬻梳
洞賓遊武昌天心橋，詭姓名，鬻敝木梳。．索價千錢，連月不售。俄有老媼行乞，年八十餘，龍鍾樞樓，禿髮如雪。洞賓謂曰：世人循目前襲常見，吾穹價貨敝穢物，豈無意。而千萬人咸無超卓之見，尚可與語道耶。乃以梳為媼理髮，隨梳隨長，鬢黑委地，形容變少。眾始神之，爭以求梳。洞賓笑曰：見之不識，識之不見。乃投梳橋下，化為蒼龍飛去，洞賓與媼不見。
羅浮畫山
洞賓遊羅浮朱明觀，至小庵中值道士他出。獨一小童在，童揖曰：先生坐此乎。遂竊道士酒以獻，洞賓滿飲，使小童盡其餘。童不屑，童素患左目內障，洞賓以所餘酒嚶其目，忽然開明，若素無患者。乃取筆畫一山于壁，山下作池三口，謂童曰：汝飲吾酒，則得仙矣。不飲命也，然亦當享萬壽。言訖，飛入石壁隱去。及道士歸，見所畫山，徹壁內外，大驚曰：山下三口乃嵒字，非呂先生乎。後童果百五歲而終。
洞賓遊江州廬山真寂觀，臨砌淬劍。道士侯用晦問之曰：先生劍何所用。曰：地上一切不平事以此去之。侯心異之，以酒果召飲，謂曰：先生道貌清高，必非風塵中人。洞賓曰：且劇飲，無相窮詰。既醉，以筯頭書劍詩一首于壁曰：欲整鋒鋩敢憚勞，凌晨開匣玉龍嗥。手中氣槩冰三尺，石王精神蛇一條。姦血默隨流水盡，凶豪今逐漬痕消。削平浮世不平事，與爾相將上九霄。題畢，初見若無字，而墨迹燦然。透出壁後，侯大驚再拜，因問劍詩，曰：有道劍，有法劍。道劍則出入无形，法劍則以術治之者，此俗眼所共見，但能除妖去崇耳。侯曰：今以道劍殺戮奸人于稠眾中，得不駭俗乎。曰：人以神為母，氣為子。神存則氣聚，神去則氣散。但戮其神，則去其氣，而人將自沒。或假於人，皆此類也。侯歎曰：此真仙之言也，願聞姓氏。曰：吾呂嵒也。言訖，因擲劍于空中，隨之而去。
廣陵散錢
洞賓常遊廣陵市，以十千錢散之坊陌。暨翼日晚視之，十千拾者無遺。止遺其三，一落泥中，一落草中，一落井中磚石縫，去井口三寸許。最後有兩人汲水，見而爭取之。復嘆世人財利之心如此也。
裡土為香
宋朝張天覺為相，日有朦縷一道人及門求施。公不知禮敬，戲問道人有何仙術。答以能裡土為香，公請試為之。須臾香煙罷，道人不見，但留詩於案上云：裡土為香事有因，世間宜假不宜真。皇朝宰相張天覺，天下雲遊呂洞賓。
馬善，東都人。熙寧初，舉進士不第學道。一日與一侯道人行汴水，見一羽士，青巾布袍，體秀骨異，目如明水，面無塵土。馬召啜茶，且飲食之。侯性素嗔吒之，羽士曰：吾有不死法。侯詰之，羽士曰：汝有何法。侯曰：飛符召鬼，點石化金，歸錢返璧。羽士曰：子所為皆非正法。侯曰：子何能。曰：吾能壯吾氣，清吾神。侯曰：何謂壯吾氣。羽士曰：但試觀之。乃吐氣射酒肆，去燭數十丈，而燭立滅。復吐氣吹侯面，若驚風大發，凜凜不可支，二人起謝曰：先生非凡人也，幸見教。羽士曰：學仙須立功行，功即勤苦修煉，行即濟人利物。侯曰：弟子平生以藥濟人，非功行乎。羽士曰：子殺物以救人命，是殺彼以生此也，不若止用符水愈疾自佳。語及曙，羽士別去，曰：吾將返湘水之濱矣。與子酌別于柳陰下，以百金令侯市酒，適無酒，羽士以瓶一隻，命侯取汴水一瓶，以藥一丸投之，立成美酒。三人共飲大醉，羽士留詩一章曰：三口共一室，室畔水偏清，生來走天下，即是姓兼名。既別，二人思之，乃呂洞賓也。
墨化成金
韓忠獻公琦，晚年始延方士。洞賓鶉衣垢面求謁，韓意輕之曰：汝何能。答曰：能墨。試令為之，即掘地坎搜焉。韓不悅，洞賓和揉坎中泥為墨，曰：成矣。遂去，公徐取墨視之，乃良金也。上有呂字，破之徹肌理，韓追悔無已。
監文思院趙應道病療瘧，幾妥頓。泣別親舊曰：吾死矣，夫閨閤中一物皆捨得，獨鶴髮老親無托，奈何。語未竟，俄有道人扣門語趙曰：病不難愈也。取紙二幅，各掐其中為二方竅，徑可二尺許，以授趙曰：俟夜燒一幅灰之，調乳香湯塗病上，留一幅以待後人。言訖，道人不復見矣。始悟兩方竅，乃呂字也。
石上方竅
梓潼婁道明，家富。善玄素術，常蓄少女十人。纔有孕，即遣去，復置新者，常不減十人之數。晝夜迭御無休息，而神清體健，面若桃紅。或經日不食，年九十有七，止如三十許人。尤好誇誕大言，對客會飲，或言玄女送酒，或言素女送果，或言彭祖容成輩遺書，自以為真仙也。一日洞賓詭為乞人登門，婁不識之，叱使去。洞賓以兩足踏石上，遽成兩方竅，深可三寸。婁始驚異，延置坐右曰：子非乞人也。出侍女歌游仙詞，命之酒。洞賓口占《望江南》詞酬之曰：瑤池上，瑞霧藹群仙，素練金童鏘鳳板，青衣玉女嘯鸞笙。身在大羅天，沉醉處，縹緲玉京山，唱徹步虛清燕罷，不知今夕是何年，海水又桑田。侍女進蜀牋請書，洞賓自紙尾倒書徹紙首，字足不遺空隙。婁大驚喜，方欲請問道要，洞賓曰：吾已口口相傳矣。婁請益復，曰：吾已口口相傳矣。俄登門外大栢樹杪不見，後數日婁忽不快，吐膏液如銀者數斗而卒。口口相傳之說，與夫石上兩方竅，皆呂字之寓也。
陳公執中，建甲第東都。親朋合樂，俄有襤褸道士至，即洞賓也。陳公問曰：子何技能。曰：我有仙樂一部，欲奏以侑華席。腰間1出一軸畫掛于柱上，繪仙女十二人，各執樂器。道士呼使下，如人累累列於前。兩女執幢幡以導，餘女奏樂。皆玉肌花貌、嚴態嬌音，頂七寶冠，衣六銖衣，金珂玉珮，轉動珊然。鼻上各有一教黃玉如黍大，而體甚輕虛，終不類生人。樂音清徹煙霄，曲調特異。三闋竟，陳曰：此何物女子。道士曰：此六甲六丁玉女，人學道成，則身中三魂七魄五臟六腑諸神皆化而為此，公亦願學否。陳以為幻惑，頗不決。道士顧諸女曰：可去矣。遂皆復上畫軸，道士取軸張口吞之，索紙筆大書曰：會經天上三千劫，又在人間五百年。腰下劍鋒橫紫電，爐中丹焰起蒼煙。纔騎白鹿過滄海，復跨青牛入洞天。小技等閑聊戲爾，無人知我是真仙。末題曰：谷客書。即出門，俄．不見，陳謂谷客，乃洞賓也。悔恨欲抉目，未幾謝世。
管片泛波
渌江筆師翟某，喜接方士。洞賓往謁之，翟館于家，禮遇殊至，自是往來彌年。一日挈翟游江之滌，噙筆管為二片，浮於波上。洞賓履其一，引筆師效之。翟師怖不敢前，洞賓笑而濟及岸，俄不見，翟始知其為異人也。旬浹復來，自挈飲食食翟，皆臭腐也。翟揜鼻謝弗食，洞賓太息曰：若不能惡食，吾以肉醬兩瓿遺君。遂去不復見。開視醬瓿，皆麩金也。兩瓿者，非兩大甕之類乎。
洞賓遊廬山酒肆，見剖魚作鱠，曰：吾令此魚再活。鱠者不信，洞賓以藥一粒納魚腹中，良久跳躑如生。鱠者驚，試放於江，圉圉洋洋，悠然而逝。覓洞賓不見。
寶輪現相
紹興中，一縣官喜道術。建大齋寶籙宮，方士大集，角技能。洞賓詭姓氏寓焉，自贊其能異眾。取藥少許，寘諸掌，吹數過，俄紅暈四溢，成寶輪相，現洞賓二字。眾大愕，覓之不見矣。
小兒化鶴
常州天慶觀真仙堂，塑洞賓像，有小兒賣荳，日過其前，見其儀狀，敬仰之，每盤旋不忍去。一日瞻視嘆息間，像忽微動，引手招之，持一錢一買荳，兒不取錢，悉以畚中荳與之。像有喜色，以紅藥一粒授焉，使吞服，即覺恍惚如醉。還家索紙筆作文章，詞翰皆美，至于天文地理，無所不通。不茹烟火食，唯飲酒，啖棗，如是歲餘。聞市曹决死囚，急往觀。正行刑之際，忽空中有人批其左頰，一小鶴從口吻角飛出，捫其頰已半枯矣，遂愚俗如初。
寘錢兒手
台州仙居民王三入市，逢乞子賣泥塑呂先生像。買歸供事之，香火甚肅。小兒年十歲許，亦每日敬拜。嘗牧牛山坡，見白衣道人過前，亟從牛背躍下，挽其袍呼為呂先生，道人曰：汝安得以此見稱，且何為識我。兒云：你便是我家供養的面目衣裳一般，只是身體長大不同耳。道人笑將一錢寘兒手，戒之曰：汝要買物喫時，但用此，儘取儘有，惟不得向人說。兒喜歸家，密白其父，開手示之，纔用一錢畢，又有一錢在手。經月餘，父忽起無厭之心，施行畚於傍，命兒伸手拂之不已，錢隨而墜下。至三日，所得十餘
餅店洗木
青城道會時，會者萬什。縣民往往旋結屋山下，以齋茶果。有賣餅家一店，祈願解之。日一客被酒造其居，醉語無度，泥外門左。餅師殊苦之，與之錢不受，飼之餅不納。先是風折大木，居民解為二凳，正臨門側，以待過客。店去江頗遠，方汲水二器未及用。忽起，縛茅為箒，蘸水洗木，猾猾瑜兩時，又卧其上。往來望見者，皆惡之，及門即返，餅終日不得賣。客亦捨去，辭主人曰：毋怒我，我明日攜錢償汝，直當倍售矣。遂行，或謁凳欲坐，見光彩爛然，乃濃墨大書：呂先生生四字，取刀刮之，愈削愈鮮明，深入木底，上下如一，觀者如堵。自是餅果大售。時紹興三十二年二月，聞壽卿說親見其洗木，時云一清癯道人也。
華一苧附舟
紹興二十八年，華亭客商販蘆蓆萬領往臨安，巍然滿船。晚出西柵，一道人呼于岸，欲附載，商曰：船已塞滿，全無宿卧處，我自露立，豈能容爾。道人曰：與汝千錢，但報一席地足矣。商曰：遇雨奈何。道人曰：更與百錢，買蘆蓆一領，遇雨自覆。商利其錢，使登舟，坐於蓆上，僅容膝。不見其飲食便溺，在途亦無雨。到北闕乃辭去，曰：謝汝載我，使汝多得二十千相報。商殊不曉，適是年郊祀，大禮青城，用蘆蓆甚廣。臨安府懼乏，凡販此物至者，每領增價錢二文，盡買之。遂贏二萬，搬卻既畢，最下一領有墨書六大字，曰：呂洞賓曾附舟。字畫道勁，好事者爭來觀視，知為仙翁。明日商入城，過眾安橋，逢此道人賣薑于市，揖之曰：你原來是呂先生，想能化黃金可多與我。道人笑曰：為我守薑，今還店取金來疾守。至暮不復來，乃畫輦薑歸商庸人也。不復懊恨，聞者為之太。
峽州遠安民篤言仙佛，嘗作呂翁純陽會，道流盛集。齋罷，一老兵從外來，著青袍，躡麻鞋，挑兩箬籠弛擔，踞坐呼叫索食，卻之不去。其家尚有餘饑即與之，又求酒昇以小樽，一吸而盡，至于再三皆然。主人駭其量，語之曰：尚能飲乎。曰：固所願也，但君家貴已，多不敢請耳。酒至到手，即空不遺涓滴。徐問今日何齋會，告以故，曰：倘呂真人自來，亦識之乎。主人指壁間畫像示之，客笑曰：我卻是他狀貌，結束，全與此別。與我絹五尺，當為汝寫一本。主人喜甚，即取付客，接絹不施粉墨，但手中披莎，俄而大吐，以絹拭之。主始惡焉，度其已醉，無可奈何，傍觀皆唾罵引去。良久，納絹于空缾，揖而去。一童探缾中，出絹展視，仙像已成。衣履穿結，與客無異。方悟真人下臨，悔恨不遇，表飾懸奉之。時淳熙七年，新昌鄒兼善主簿傳其事。
杜家園會飲
紹興十六年，王寅祖為湖北提刑司指使，僦舍于張四官人店。武陵杜昌言家有小圃，雜花正開，以三月六日邀王張并外兩三客聚飲。半酣各摘荼䕷插巾三，俄一道人著青衣道服，披簑背笠，袖中各有物，揖眾曰：諸君高會，能容我預席乎。杜延之坐，酌酒巨盃，一飲而盡。大嚼肉哉，不留遺餘，放箸微笑，精神可掬。請借酒為諸人壽，杜令少待，道人曰：吾亦有酒在此，便當奉償。仍付以一觴，聽其滿勸，坐客不敢辭，獨謂王曰：君氣宇軒昂，有學道之質，但恨世事未除耳，且飲我酒。即探袖取一錫缾，度可容二升，遍斟客。酒原未嘗煖而熱，味亦清醇。杜異之，視缾內尚有盞許。道人曰：能再飲一盃乎。曰：正欲之。杜飲罷，戲言此缾有酒幾何，而斟之未竭，公莫是洞賓先生否。道人曰：君又不曾見呂翁，云云何也。復笑曰：諸君欲見之乎。遂解背上箬笠擲起，騰身丈餘，跨一白鶴而去，錫缾亦亡矣。
宋景泰間，邵武軍衙前殷姓者香紙店，常供雲水道人，每以三錢施之，未曾少倦。一日有道人持椶扇乞錢，適逢殷以他事，遷怒·形於面色，連以三錢擲椶扇中，隨墮於地。道人以足踐之，不顧而去。殷乃自拾其錢，則已固結磚上不能動矣。觀者駭異，道人杳然不見。殷以鋤它出磚，見磚背有詩曰：平生大願度三千，直到於今不得圓。特持此來應有意，可憐殷氏骨難仙。今此石砌在城隍廟中。
更名顯化一十六條
呂元圭
洞賓遊江夏，詭為呂元圭。往來居民楊氏家，為人言禍福事，甚驗。一日忽辭去，曰：惡人至矣，吾將避之。是夕，提點刑獄喻陸行部至鄂，首覓呂已不見，得其平日所與往還者岑文秀。詰其所得岑，曰：無有。喻厲以聲色，將笞之，岑答如故。喻命搜其家，得所遺卷長歌一首，論內丹事。喻省之曰：此呂先生也。元圭者，折先生二字。其惡人者，謂喻迫之云。
思屯乾道人
金陵萬鐵老人，號與石。性醇慕道，以召箕自給，每召，即呂祖至。一日忽夢呂祖與說八卦，又夢言某日客來，有手書可求之。至期，果客至，求得其書，乃卜事，為卜者十餘年。隆慶庚午得末疾，以帛絡臂左，手執杖而行。十一月二十一日早輿過普德寺，下輿見一道人，呼鐵為老兒。鎡應曰：我不幸得偏枯疾，乃如此。道人厲聲曰；何謂偏枯，偏枯樹，榮悴相半，必屬之火，人豈如是。耶問疾始于何時，曰：今七月二十一日。曰：此密雲不雨之象也。鎡聞其言，乃曰：善藥乎。曰：不。善炙乎，曰不。曰：然則何以度日。日．一乞於市。鐵見繫一瓢，曰：乞用瓢乎。曰：然。鎡問道人希姓，曰：乾。又問：號。曰：思屯。曰何謂屯，思之何也。曰：屯於義為難，思屯，嘗以難自思也。我六歲隨師，故不知色，若酒與財氣，則尚有之，但能自遣，不似汝致跌爾。又問荅良久，為說屯義，乃曰：今汝以肝氣致疾，即屯也。因呼老兒可往橋上行，鎡不覺扶杖行，出寺東門。又呼老兒再往前一行，鎡辭不能。道人若略以手強拽者，遂自橋及兩花之巖倚樹而坐。以手捫鎡腰腎曰：痠乎。曰：不。又捫至膝曰：痠矣。又見手懸帛，將手向衣內上下捫者三，曰：幸瘦可愈。又曰：爾五臟皆火，不必藥，惟武夷茶能解，以東南枝生者佳，烹以澗泉，葉竪立投以井泉即橫。鎡感其意，乃問所寓，曰：清元觀，可問思屯乾道人。因別去，鎡歸，其疾頓釋，步履如初。及人毛儔驚問其故，曰：公遇仙矣，思者絲也，加屯純也，乾陽也，所遇乃呂祖。因至清元觀訪之，止塑像在焉。
滕宗諒子京謫守巴陵，洞賓詭為回道士上謁，風骨聳秀，談論俊辯。子京異之，口占詩贈之曰：華州回道人，來到宜陽城。別我遊何處，秋空一劍橫。洞賓大笑，俄不見。子京使人繪其像，置于岳陽樓。
回道人
江州太平宮道士十徐輩集于庫堂，有客自稱回道人，掉臂徑入，傲睨四座。眾恕相謂曰：妄人紛紛多，竊此名以自衒，特可紹俗耳，吾曹何取焉。皆去弗顧，唯胡用宗揖入，坐小軒，雍容款接，奇其風骨，待遇加敬。既而索酒飲，徐顧左右，覓刀刮土瀝酒漱液，就掌搏和，吹噓成墨，錠，擲之案上，鏗然有聲。語胡曰：善藏之餌，此亦能去病。取視，香氣四發，郁然襲人，殆非蘭麝可比。復邀胡登樓飲酒，辭以日暮，笑而去。明日胡趍郡，未旦抵成門，逢其自城中出笑而顧旋。聞閽吏言，半夜時回道人已在此候門矣。胡益異之，歸驗所假，刀半已化金色，稍服所遺之墨，累年後貌不少改，而酒量日增。異日道人又至，敝衫破帽，鞋草帶，自挑二壺胡，問壺胡所有，傾蘇視之，皆藥銀也。始悟為真呂翁，拜以師禮，虔扣長生之術。有更似南津港，再遇呂公船之句。其孫嘗出其祖所繪黃襖翁像，誠清峻絕俗云。
回道人
洞賓遊長沙，詭為回道人。持小瓦罐乞錢，得錢無筭，而罐常不滿，人皆神之。一日坐市道上，言有能以錢滿吾罐者，當授以道。人爭以錢投罐，竟不滿。有僧驅一車錢戲曰：汰罐能容之否。道人唯唯，及推車入罐，戛戛有聲，俄不見。僧曰：神仙耶，幻術耶。道人口占詩曰；非神亦非仙，非術亦非幻。天地有終窮，桑田幾遷變。身固非我有，財亦何足戀。曷不從吾遊，騎鯨騰汗漫。僧益驚疑，欲執之，道人曰：若惜此錢耶，吾今償你。取片紙投罐，祝曰：速推車出。良久不出，曰：非我自取不可。因跳入罐寂然，僧擊罐碎，有片紙題一詩曰：尋真要識真，見真渾未悟。一笑再相逢，驅車東平路。僧帳然歸，次東平忽見道人，曰：吾俟君久矣，以車還之，錢皆在。曰：我呂公也，始謂汝可教，今惜錢之念如此，不可也。僧方悔謝不及矣。遊太平觀亦稱道人。
尚書郎賈師雄藏古鐵鏡，嘗欲淬一磨。洞賓稱回處士謁焉，乞試其枝。笥中取藥少許，寘鏡上，辭去曰：俟更取藥來。追之已不見。但見所寓太平寺，扉上題詩曰：手內青蛇凌白日，洞中仙果艷長春。須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。視鏡上藥已飛去，一點光明如玉。
回山人
熙寧元年八月十九日，遇湖州東林沈山，自稱回山人。用石榴樹皮寫絕句於壁，詩云：西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。一稱回叟見後謁石國監條。
回後養
洞賓遊秦州天慶觀，時道流悉赴鄰郡醮席，獨一小童在。洞賓求筆欲書壁，童辭以觀堂新修，師戒毋污壁。乃曰：但煩貯火殿爐，欲禮三清。既往，見殿後池水清泚，以瓜畫壁書曰：石池清水是吾心，剛被桃花影倒沉。一到邦山宮闕內，銷閑澄慮七絃琴。末題云：回後養。書壁絕高，非手所能及，眾嘆異，始悟回為呂，後養者，先生反對。
谷客
元豐中，東京有道人稱谷客。與布衣滕忠同飲酒，將起以藥一丸遺滕，滕素有風癖，服之即愈，遂別，又二年於揚州開明橋東遇谷客，坐水次招滕，滕取路跨橋而往，至則無所睹。始悟其為洞賓也，怏怏未幾卒矣。前吞軸題詩，後潭州寓會，俱稱谷客
守谷客
崔中舉進士，道過巴陵旅寓邸，歌沁園春樂章。洞賓適以補蹊隱市井間，質其所歌，曰：何曲也。崔曰：東都新聲也。曰：吾不解書，子為書吾詞。崔為書其詞曰：七返還丹1百1萬見第八卷崔問姓氏，曰：吾生江口，長山口，今為守谷客。翌旦訪太守言之，此呂洞賓也，亟令召之，叩其戶，應聲漸遠再呼不應，排戶而入，闃無人矣。壁有詩曰：腹內嬰兒養已成，且居廛市暫娛情。無端措大剛饒舌，卻入白雲深處行。崔與太守歎恨而已。
徽廟時，有一道人自稱昌虛中，往來諸琳宮。動履怪異，飲酒無量，啖生魚肉至數十斤，引冷水數十斛。天大雨，雪平地七八尺餘，自埋入雪中，旬日不出。雪霽復起，行於深潭水面，如履平地。又善草書，作枯藤遊絲勢，一舉垂數千，絡繹不斷。人爭攜楮以請往，往不與。昌字虛中，呂字也。
無心昌老
橫浦大庾嶺有富家子，慕道建庵，接雲水士多年。一日眾建黃籙大齋，方罷，忽有一襤褸道人至，求齋。眾不知恤，或加凌辱，道人題一詞曰：暫游大庾，白鶴飛來誰共語。嶺畔人家，曾見寒梅幾度花。春來春去，人在落花流水處。花滿前蹊，藏盡神仙人不知。末書云：無心昌老來五字、作三樣筆勢，題畢，竟入雲堂良久不出。迹之已不見，徐視其字，深透壁後矣‘。始知昌字無心，乃呂公也，眾共歎惋。
患無心
江西吉水縣大江之濱，有玄壇觀。一日道侣皆下山齋事，止留小童在觀。偶一道人青巾白袍，緩步入觀投宿。小童以師不在拒辭不許，道人索筆題詩壁上云：褰裳攬步尋真宿，清景一宵吟不足。月在寒潭風在松，何必洞天三十六。患無心書詩成擲筆而去。次日師歸，小童備述道人求宿吟詩意。道眾往觀，字勢飄逸不凡，向房內視之，墨跡透壁，方知為純陽祖師筆也，嘉靖三十九年洪水泛濫，觀宇傾圯，而詩壁挺然獨存，灰泥不剝。見者異之，乃為本地勢家強取，異至半途過一嶺，傾落石上，至今尚有灰跡墨痕存焉。
青城山丈人觀黃若谷，風骨清峻，戒行嚴潔，常以天心、符水、三光正炁治疾，良驗。而得人財帛，即以散施貧乏。洞賓詭為賓法師上謁，留月餘，所作符篆，往往吹起皆為龍蛇雲霧，飛去治鬼，召將必現其形。通人言語，足踏成雷，目瞬成電，呵氣成雲，噴唾成雨。又善畫不用筆墨，但含墨水噴紙帛上，自然成山川花木宮室禽獸人物之狀，略加拂拭而已。每畫得錢即市酒，與若谷痛飲。若谷飲素無量，每為賓所困。一日若谷問曰：先生操行異常人，必自神仙中來，還可語吾道否。曰：子左足北斗七星缺其一，奚能成道耶，更一生可也。若谷驚曰：賓公殆聖人矣。蓋其左足下有黑子作北斗七星狀，而缺其一，未嘗為人所知故也。復問壽幾何，洞賓倒書九十四字于壁，作兩圓相圍之，即別去。始悟兩圓相乃呂字，而賓姓其字也。後若谷四十九歲卒，果符倒書之讖。
同客
熙寧中江南有李先生者，自號同客人。持莎苙輪竽，敲短板，唱漁家傲，又為鳴榔之聲以參之。音清悲激，如在青霄。其詞曰：二月江南山水路，李花零落春無主。一箇魚兒無覓處，風和雨玉龍生甲，歸天去。人或與錢不受，與酒即不辭。後以甲辰二月終，座之無尸。始悟同客者，即呂洞賓也。
黃襖翁
長沙鍾一將之仲山，嘉定己巳自金陵罷官歸。舟次巴陵南津哺時，俄睹一舟過焉，舟中一黃襖翁風貌奇龐，凝然伫立，熟視仲山良久。仲山窺其蓬中無他物，惟船頭有黑瓶罐十枚，蓬前兩青衣童參差立。仲山意其必徑渡，既而僅行二丈許即回楫，而黃襖翁已復端坐蓬後矣。再熟視仲山良久，俄失船所在。仲山始謂為巨商不與之語，至是恍然驚訝，知其為異人也。翼且往呂仙庵拜禮，真像果儼然，衣黃衣，亦有兩青童侍側。而其貌，則皆與昨日所見者惟肖也。仲山自恨凡目不識真仙，感歎無已，作水調歌頭詞，有更似南津港再遇呂公船之句。次年下世，其後仲山之孫嘗出其祖所繪黃襖翁真像示人，誠為清俊絕俗云。
謁丁晉公
丁晉公謂倅鄱陽，洞賓和一秀才往謁，曰：吾唐呂渭之孫也，經史百家，無不通究。因與晉公言君狀貌大似李德裕，他日出處皆如之。後晉公果大拜而竄海外，信似贊皇矣。
謁張參政
張公洎早年家居，洞賓謁之，與公洎講《周易》，併言《孟子》存心養氣之旨。公洎在後文章日進，因索紙筆作八分書詩一章，微示他日將佐鼎席之意，卒章曰：功成當在破瓜年。後張果參政，後十六歲卒。俗以破瓜為，二八蓋其讖也。
謁武昌守
武昌守倅一日對奕，有道人不通姓氏，直前曰：吾國手也。守試與奕，纔下僅八子即曰：太守負矣。守曰：汝子未盈局，安知吾負。道人曰：吾子已分途據要津矣，是以知之。已而果然如是，數局守皆負。俄拂袖去不見，守令人遍城尋之，聞在郡治前吹笛。纔至郡治前，則聞笛聲在東門。至東門，則聞在西門。至西門，則聞在南門。至南門，聞在北門。至北門，則聞在黃鶴樓前。道人走往石照亭中不見，但見亭中有詩曰：黃鶴樓前吹笛時，白蘋紅蓼滿江湄。裏情欲訴誰能會，惟有清風明月知。末書一呂字。
謁鍾弱翁
鍾傳弱翁帥平凉，洞賓幅巾衣白紵衣上謁，從牧童牽黃犢立庭下。弱翁異其氣局閑雅，指牧童曰：道人能詩，可賦此乎。曰：是兒自能之牧童。大書曰：草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫簑衣臥月明。既別，人皆見其擔二大甕，長歌出郭。或報弱翁曰：甕二口，此呂公也。亟追之，不復見矣。
石介守道為國子監直講，一方士稱回叟上謁，袖出詩曰：高心休擬鳳池遊，朱紱銀章寵已優。莫待禍來名欲滅，林泉養浩預為謀。石遜謝不悟其旨，延以酒食。日將夕，叟辭，石留之宿，曰：吾孤雲野鶴，安可留也。既而期年，因賊孔直溫謀逆，石嘗有書與之，坐貶卒。
謁王岳州
太常博士王綸守岳州，有道人上謁，貌清癯，短褐不掩骭，語音清圓。綸問世系，回曰：世系不必問，所請教者奕碁耳。與奕，綸素號國手，至是連負。日云暮，乃酌以酒，問何方人，回以詩曰：仙籍班班有姓名，蓬萊倦客呂先生，凡夫肉眼知多少，不及城南老樹精。綸驚訝間已失之矣，庭下煙雲滿然，移時不散。
謁石舍人
石舍人王休因避暑，有襤褸樵夫持斧而前，眉目秀整，議論清快。石問鄉里及世系，曰：老夫生于河南，移居於終南山，呂渭之裔也。所學者《莊子》、《老子》，此外無所為。石曰：終南有佳處。曰：佳處甚多。因舉陶隱居詩曰：終南何所有，所有惟白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。石異之，款留二日，極談出有入無、超生離死之法。將別，曰：吾將往岳陽。以丹一粒遺石服之，年九十餘，面如嬰兒。
巴陵犯節
洞賓行巴陵巿，太守出，犯節，前驅執之。太守置諸獄，令書款，日迨脯，無一辭。吏逼之，洞賓曰：須我酒醒。吏曰：汝不憂罪，尚以酒為解也。言未竟，俄失之，但遺一幅紙曰：暫別蓬萊海上游，偶逢太守問根由。身居北斗星杓下，劍挂南宮月角頭。道我醉來真箇醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相認，卻駕白雲歸去休。太守驚曰：此呂翁也。夙興焚香謝過，一日於水盆中見焉。亟召畫史圖之，與滕子京本絕類也。終
三
事蹟誌
經遊寺觀十條
金鵝寺題詩洞賓抵四明金鵝寺，顧方丈蕭然。頃有童子出，呂問此何寥寥，曰：莫道寥寥，虛空也。遂佳其言，題詩于壁云：方丈有門出不鑰，見箇山童露雙腳。問伊方丈何寂寥，道是虛空也不著。聞此語，何欣欣，主翁豈是尋常人。我來謁見不得見，渴心耿耿生埃塵。歸去也，波浩渺，路入蓬萊山杳杳。相思一上石樓時，雪晴海闊千峰曉。
廬山寺見夢
廬山開元寺僧法珍坐禪二十年，頗有戒行。一日定坐，見一道人來謁，問曰：師謂道，惟坐可乎。珍曰：然。道人曰：佛戒含慎，坐時，自謂無此心矣。淫殺為甚。方其乃其遇景遇物，不能自克，則此種心紛飛，莫禦道，豈專在坐乎。因與珍歷雲堂，見一僧方酣睡，謂珍曰：吾偕子少坐于此，試觀此僧。良久，見睡僧頂門出，一小蛇長三寸餘，緣床足至地，遇涕唾食之，復
循溺器飲而去。及出軒外，度小溝，繞花臺，若駐翫狀，復欲度一小溝，以水溢而返。道人當其來，徑以小刃插地迎之，蛇見畏縮，尋則往至床右足，循僧頂而入睡。僧遽驚覺，問訊道人及珍曰：吾適一夢，與二子言之。初夢從左門出，逢齋供甚精，食之。又逢美酒，飲之。因褰裳度門外小江，逢美女數十，恣觀之。復欲度一小江，水驟漲，不能往。逢一賊，欲見殺，走從捷徑至右門而入，遂覺。道人與珍大笑，而謂珍曰：以床足為門，以涕唾為供，以溺為醞→以溝為江，以花木為美女，以刃為賊。人之夢寐，幻妄如此。珍曰：為蛇者何。道人曰：此僧性毒多嗔，薰染變化已成蛇相。他日瞑目，即受生於蛇中矣，可不懼哉。吾呂公也，見子精忱，可以學道，故來教子。珍遂隨之而往，不知所終。
袁州開元寺，浴室有大井，泉水甘冽。洞賓愛之，留連旬日。因與一僧款密，僧朴野待之盡敬，不知其為洞賓也。臨行以墨兩笏贈僧，藏之筐筍不復省。一日李大臨轉漕江西行部至袁，尋僧問曰：呂先生嘗贈汝金乎。僧恍然曰：我不識呂先生，但前有道人到此，贈我墨耳，初無金也。出墨示大臨，則墨即金矣。大臨摩娑駭異，欲以他金貿易之。僧弗受，但以一笏轉贈之，且問轉運使何自知此，李曰：昨過零睖見何仙姑，問呂公動履，何曰：近呂過此，自言久客宜春，與開元浴室僧相善，喜其有仙風道骨，以金遺之。吾聞此故來驗焉。旬日洞賓復來，問僧墨何在，僧具以告。洞賓笑曰：此女饒舌。遂與僧攜手出門去，不知所之。
大雲寺會食
洞賓詭為回處士游大雲寺，隨堂會食。月餘，謂寺僧曰：僧饌甚精，但少麵耳？遂去，旬日攜少許麵至。自炮設，數百僧皆飽足。僧請處士啜茗，舉丁晉公詩曰：花隨僧筋破，蕾實逐客甌圓。處士曰：句雖佳，未盡茶之理。迺書詩曰：玉蘂一鎗稱絕品，僧家造
法極功夫。兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。幽叢自落溪嵒外，不肯移根入上都。以丹一粒遺僧曰：服此，可不死。遂別去，後僧亦仙去。
山寺化艷婦
洞賓嘗游山寺，以劍化作一艷婦入寺。僧行縱觀，神馳志喪。過雲堂前，有一僧方趺坐，獨不顧。竟出門，似若不動心者。初以為可教，既出門，則已候於無人之地，意欲要而挑之。女色蠱人，罪根難滅，此第一障道因緣也。
洞賓遊山陽神光觀，丐筆自繪己像於三清殿北墉。眉目修整，貌古怪，不類世所傳。上有北斗七大星，君相被髮，秉珪立。傍作一符，徑丈餘。書曰：元祐二年作，如知吾下筆處，可與語道。人以疾刮符服之，往往良已。或見神人儀觀甚偉，曰；吾神光符使也。訴暴露，以暮區之。
平都觀訪友
四川忠州屬有平都山，前漢王方平、後漢陰長生二人求仙，同隱此。山之中有平都觀，有丹鼎亭，有下棋亭。呂祖曾兩訪之，其一詩云：盂蘭清曉過平都，天下名山所不如。兩口單行人不識，王陰空使馬蹄虛。其二詩云．．一鳴白鳥出青城，再謁王陰二友人。口口惟思三島好，擡眸已過洞庭春。
太平觀題詩
江州太平觀道士有高志，洞賓訪之，贈詩曰：落魄薛高士，年高無白髭。雲中閑卧石，山裹玲尋碑。誇我飲大酒，嫌人說小詩。不知甚麼漢，一任輩流嗤。末小書云：回道人同三客，訪薛鍊師作。始知洞賓併寓其字。
天慶觀題詩
宿州符離縣天慶觀有甯道士，少年談老莊有奇趣。一日晨興，有賣藥道人至，即洞賓也。儀狀雄偉，往來彌月，因有老莊之要旨授道士，曰：吾觀禪學，皆出於老莊。縱千經萬卷，反覆議論，要自立箇門庭，源流授受，其實皆本於老莊之旨也。臨別，題二絕句於扉上，作大篆，體勢飛動，一曰：秋．景董條葉亂飛，庭松影裏坐移時，雲迷鶴駕何方去，仙洞朝元失我期。二曰：肘傳丹篆千年術，口誦黃庭兩卷經。鶴觀古壇松影裏，悄無人跡戶長扃。既去，人爭刮以治疾良已。字入木寸餘，墨迹不滅。
元豐中呂惠卿守單州天慶觀，七月七日有異人過焉，書詩于紙，一曰：四海孤游一野人，兩壺霜雪足精神。坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。一曰：野人本是天台客，石橋南畔有舊宅。父子生來有兩口，多好歌笙不好拍。惠卿婿余中解之曰：後篇第一句賓字也，第二句石橋者洞也，第五句兩口者呂也，第四句者吟也。吟此詩，者其洞賓乎。
市廛混迹八條
邵城酒肆
邵州城外有老媼開酒肆，】一日有呂道人來索飲。偶無酒，媼以所餘濁酒一升與之。道人問價，媼曰：每升錢二十文。道人以指點酒，書二十字于門外一紫石上而去。徐視，則字迹下透石底幾尺餘。自是觀者如堵，酒肆大售，後人因其居建集仙觀。
永康酒樓
永康軍倪某新開酒樓，有一道人至索飲。自旦及暮，飲佳醞圯及石餘。眾怪，相聚以觀。倪需酒金，道人瞪目不語，頹然醉倒。倪坐守之，曙鼓動，道人忽起，援筆題詩·于壁曰：鯨吸鰲吞數百杯，玉山誰起復誰頹。醒時兩袂天風冷，一朵紅雲海上來。末書云：三山道人陽純作。以土一塊擲倪面，走出門，仰望東北一朵紅雲而來，撫掌大笑，俄不見。刮視其壁，墨徹數分，視土塊乃良金也。自是酒樓大售，始知陽純者，乃純陽也。
汴京茶肆
後周末汴京有石氏設茶肆，一女尚髻齡，令行茶。洞賓詭為丐者，日往據上坐求荼，衣服襤褸，血肉垢污，殆不可近。女殊無厭惡意，益取上茗待之。父母怒笞女，女益待之，月餘無厭。洞賓謂女曰：汝能啜我所飲茗之餘乎。女以穢甚，不可下咽，覆之地。忽聞異香，亟舐之，神氣爽然。洞賓曰：我呂先生，非丐者。惜爾不能盡食吾餘，然吾能從爾願，欲富乎，貴乎，壽乎。女曰：我小家子，不識何為貴，得富且壽足矣。洞賓去，不復來。後年亦貴顯，年百三十五歲終。
福州長溪縣老嫗開飯肆，乾道中有道人來。食畢，以火紫頭書壁，作呂洞賓來四字，光艷奇偉。太守聞之，騎往觀，則字已銷沒，無復餘迹，信神筆也。
兗州妓侯其姓者，為邸以舍客。洞賓詭服求授館，蚤出暮歸，歸必大醉，逾月不償一金。侯召啜茶，洞賓曰：吾見鍾離先生，謂汝可以語道。侯不省，以酒飲之。洞賓索飲不已，侯滋不悅。洞賓伸臂示之，金釵隱然，解其一，令市酒，侯利其金，曰：飲罷寢此乎。曰：可也。即登榻鼻劓劓，至夜分，侯迫榻，洞賓以手拒之，侯亟去。遲明，失洞賓所在。視其身，則手所拒處，呂字徹肌上。侯感悟曰：此呂公也。得非宿世一念之差，遂至於此，公其來度我乎。即斷髮布裘尋洞賓，不知所終。
廣陵妓館
廣陵妓黃鶯，有姿色，豪客填門。一日有呂秀才托宿，黃以其襤褸垢污拒之。秀才題二詩于屏，一曰：嫫母西施共此身，可憐老少隔千春。他年鶴髮鷄皮媼，今日玉顏花貌人。二曰：花開花落兩悲歡，花與人還事一般。開在枝間防客折，落來地上請誰看。題畢，俄不見。
東都妓館
有妓楊柳，東都絕色也。道人來往其家，屢輸金帛，然終不與楊交接。楊一夕乘醉迫之，道人曰：吾先天坎離配合身中，夫婦內交，聖胎已結，嬰兒將生，豈復戀外色乎，內交之樂過於外交之樂遠矣。楊疑訝其語。時宰相張天覺、館賓蕭某與久狎，楊以告蕭，而蕭以告張。遽．往即之，道人大呼疾走，徑趨棲雲庵雲堂不出。良久排闥尋之，則已不見，惟壁上有詩曰．．一吸鸞笙裂太清，綠衣童子步虛聲。玉樓喚醒千年夢，碧桃枝上金鸚嗚。後庵遺火無孑遺，而題詩之壁歸然獨存，亦一異也。
平康妓館，一夜有男子過，被諸妓牽扯。男子連聲噉叫殺人，夜巡捉數妓，並男子赴官。根虎妓說並不曾殺人，押下男子實供，因自稱為呂仙，寫詩二首，其一云：二八佳人體似酥，腰間仗劍殺愚夫。雖然不取人頭落，暗裏能教骨髓枯。其二云：六幅紅裙卓地棚，就中險設陷人坑。王侯宰相渾遭陷，留得先生獨自醒。詩成，回顧不見，乃知是為呂祖也。
徽宗齋會
宋宣和間，徽宗齋設一千道人，只闕一名。適有一風癩道人求齋，監門官力拒之，其時徽宗與道士林靈素便殿談話，而道人忽在其階下，亟遣人送去赴齋。道人以布袍袖在殿柱上一．抹而往，徽宗見而怪之，起身觀柱上有粉字，書云：高談闊論若無人，可惜明君不遇真。陛下問臣來日事，請看午未丙丁春。果而靖康丙午丁未，二帝北狩之難。
紹興末，洞賓赴青城山鶴會，憩一賣餅果人家，人不之識也。頗異之，洞賓濃墨大書詩一章于門之大木上，曰：但患去針心，真銅水換金。鬢邊無白髮，騋馬去難尋。蓋寓呂洞賓來四字，筆勢偉勁，光彩殊常。取刀削之，深透木背，洞賓已不復見。時士人關雲祥者見之，即繪其像，乃一清癯道人也。是後餅果大售。
潭州鶴會
潭州兵馬都監趙不問，淳熙九年四月十四日作鶴會。一道人不知所從來，攝衣升戺，不與人揖，徑入知堂房內不見。但於几上得一幅紙，書絕句云：白這回相見不無緣，滿院風光小洞天。一劍當生又飛去，洞庭驚起老龍眠。末題谷客書。
會稽山紹興癸丑道會，有道人擭凍笠而至。會散乃掛笠於壁，無掛笠之物而不墜。題詩云：偶乘青帝出蓬萊，劍戟崢嶸遍九垓。我在目前人不識，為留一笠莫沉埋。
賈平章母兩國夫人，設雲水道人齋，忽有群道人，拱一孕婦將產而來，齋未罷，產嬰兒在地。群道人即扶女子而去，只留嬰兒在地。眾人扶起嬰兒，乃一劍袋也，始知為呂公以戲凡俗一萬。
白雲掛搭
吉州舊有白雲堂，在龍慶寺近。嘗有道人在堂掛搭，喉下復有一口，以吹鐵笛。吹訖，復塞以紙。笠上題兩句，云：一聲吹動斜陽外，喚起江湖萬里心。小孩群尾其後，輒將銅錢撒地，使競取之。後題一詩於後堂云：牽牛與織女，依舊白蓮堂。遂去，皆莫曉其意。後郴州寇李元礪反，白雲堂閉門，不容掛搭，以防奸細。三年後復開，開之日，乃七夕後一日也。始悟其詩，及悟二口呂字也。
江州掛搭
江州瑞昌縣潘安撫道場，適有道人至，求掛搭。無包無傘，僅有一笠，襤褸村俗。直堂鄙之曰：你無傘無包，奈何掛搭。道人曰：既不許掛搭，覓一茶即去。直堂入令之坐，及出，則道人反坐主席，直堂怒曰：不知賓主禮，做甚道人。道人不揖而去，遺下一笠。直堂不能舉，遂會眾諷經謝罪，方舉其笠，地上有呂字，人病取土煎湯服之立愈。數年間，遂成一井，水泡上結成呂字，劃開復聚，至今尚存。
文思院醫瘰
趙應道監文思院，日有親事官患療痙，度不可療。來辭院官，且謂其徒曰：吾旦夕死矣，老母無托，奈何。眾強慰勉之，或為泣下。纔出外，即有道人隨之行，行未遠，語之曰：瘡易愈。令買紙二幅，以爪掐其中，為二方竅，徑可三寸，許以授之，謂曰：俟夜燒一幅為灰，調乳香湯塗傅，留其一劑，以濟後人。其人既歸，如言貼藥畢就枕。及寤，已覺瘡痕蕩盡，痂亦不．見。徑走謁院官，談其異，眾悟曰：兩方竅，呂字也。得非以瀕死，念母一言起孝，故仙翁救之耶。
趙州醫跂
趙州貧民劉某，病跛二十年，每夕炷香禱天。一日有道人，手攜鐵瓢，謂劉曰：可隨我行。劉隨之行二里許，指地下曰：此下深三尺餘，有五色石。試掘之，果得一石，大如彈丸，五彩殊常。道人曰：子可持歸，暴露九日，細末，以木瓜皮煎湯服。俟愈，可來城東駐雲堂東廊第三間左壁上再相會云。劉疾脫然，即往尋之，但見壁有洞賓像攜瓢云。
江陵醫眼
江陵傅氏家貧，以鬻紙為業。性喜雲水士，見必邀迎。隨其豐儉，款接里巷，呼為傅道人。舍後小閤塑呂翁像，坐磐石上，旁置墨籃以泥竹片作，墨數笏。朝暮焚香敬事，拜畢，扃戶去梯，雖妻子不許至。乾道元年正旦，獨坐鋪中，一客方巾布袍入，共語良久。起曰；吾適有百錢，能過酒肆飲否。傅從之，自是數日一來，或留飲，或與飯。傅目昏多淚，教取生熟地黃，切焙，取椒去，日及閉口者，微炒，三物等分，煉蜜為丸，每五十丸，空腹鹽米湯飲下之。傅如方治藥一月，日明夜能視物。往還半歲，忽別去，三兩日外將往襄陽，能與我偕西乎。辭以累重不可出，客笑曰：吾知汝不肯去。取筆書利市和合四字付之，曰：貼于鋪壁，獲息當百倍。復拉請酒肆酌別，袖出紙包，有墨數片，曰：欲攜去襄陽做人事，暫寄君所，臨行來取之。酒罷，傅歸，真墨架上。踰兩月，客不至，試啟視之，乃呂翁像，前竹皮所作者。探閤內籃中，無有矣。始悟客為呂翁，深悔不遇。乃貼四字于壁，生意日豐。享壽八十九，耳聰目明，精力如少年云。
元佑末，安豐縣娼女三香得惡疾，拯療不痊，貧甚，為客邸以自給。會有寒士來託宿，欲得第一房主事。僕見其襤褸甚，拒之，三香曰：貧富何擇焉。便延入，少頃，士聞呻痛聲甚苦，問其故，僕以告。士曰：我能治此症。三香大喜，士以箸鍼其口，曰：回心回心。是時殊未曉，門外有皂莢樹甚大，久枯死。士以藥粒寘樹竅中，以泥封之，俄失士所在，是夕樹生枝葉，日一而蔚然。三香疾頓愈，始悟回之為呂。遂棄家尋師，邑人于其地建吕真人祠，紹興十四年三香忽還鄉，顏貌韶秀。邑老人猶有識之者，武翼大夫子澤為郡守，召問之，不肯深言，後不知所之。
岳陽貨藥
洞賓遊岳陽，詭名貨藥，一粒千金，三日不售。乃登岳陽樓，自餌其藥，忽騰空而立。眾方駭慕，欲買其藥，洞賓笑曰：道在目前，蓬萊跬步。撫機不發，當面蹉過。乃吟詩曰：朝游北越暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣麄。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
成都藥市，日有道人垢面鶉衣，手持丹一粒，大呼干市，曰：我，呂洞賓也，有能再拜我者，以丹餌之。眾以為狂，相聚笑隨之，道人往還數四，竟無拜之者。道人往坐五顯廟前大池上，兒童爭以瓦礫擲之，道人笑曰：世人欲見吾甚切，既見吾又不識吾，亦命也。呂乃自餌金丹，俄五色雲周身，有頃不見，眾共悔恨。
東京一歲民大病瘧，有老姥家鬻茶，子孫皆病。】一日有道人來，姥善待之，以子孫病為請，道人曰：翌旦待我。姥早起待之，道人以絳紗褁藥，曰：病發者，使執之悉愈。一丸可愈百人，過百人即不驗矣。姥從之，子孫皆愈。遍療及百人，滿果不驗矣。姥拆囊，已不見藥，但有書：呂洞賓三字而已，方知遇呂先生。
孝感救母
桐廬有通守，忘其姓名。以母病發背，百方不瘥。祈禱備至，感洞賓夜夢之曰：公至孝感天二命余救拔。若遲一日，不復可療。乃授以靈寶膏方，枯簍五枚，取子，乳香五塊，如棗大。二味各細研，以白沙蜜一斤同熬成膏。每服三錢，溫酒化下。通守市藥，治服即愈，後以施人立效。
覺能得丹
黃覺能有詩名，一日送客東都門外，旅次見一羽士，因携酒餚，呼羽士共享之。畢，羽士舉盃，摭水書呂字，且曰：明年江南見君。明年果調官江南，復見洞賓9與以大錢七，其次十又其次小錢三，曰：數不可益也。吾以藥數丸遺子，歲旦以酒磨服，可一歲無病。覺如其言，至七十三歲，藥亦垂竭，卒於東京。
德成得丹
李德成，能醫。盛寒時，遇一貧窘道士，衣單衣，無寒色。與李入酒肆，自據主席，李怪之。店者曰：交錢取酒。道士指店中取三酒瓶，曰：中各有一升酒錢。店者視之果然，乃以三升酒與之。道士酌酒飲，李止取一瓶，二瓶自竭。語李曰：此小術耳，吾呂洞賓也。李驚喜，道士書一絕曰：九重天子聚中貴，五算諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。以藥一粒遺李曰：服此當享高壽。即別去。李服藥，髮不白，齒不落，百七歲而卒。
孫應期別墅左有隙地一塊，四圍環把水，木清奇默，意欲造純陽一室。未幾，有一襤褸道人至，揖伽跌上坐，袖中出故紙藥方書二冊，指示孫云，公可常服此古方六味補陰丸，甚好，又授以參同悟真口訣。自云周姓，野仙天長人。留飲，醉歸，過山而去，再顧不知所之，孫乃搆室塑像以祀云。藥方錄後：固本補陰丸生地黃姜汁炒熟地黃酒浸焙天門冬去心麥門冬去心各二兩人參一兩杏仁三錢俱磨為膏汁以上煉蜜為丸，如桐子大。每服七八十丸，空心鹽白湯，或酒送下。如服煎劑，合六味，等分撮之。久服，功效甚速，甚驗。
因緣會過四條
茅山度老兵
紹興二十年，茅山大修醮事。江東運使鄭清，卿王亦顏同往縱觀。至午，憩於茅舍。遇道人，白苧衫，青布巾，修眉美髯，風骨清俊。鄭王相謂曰：豈非呂仙翁乎。召與語，命之坐，酌酒數行，兩主人皆已醉。謾問客曰：能更進否。曰：能。可飲幾何，曰：無筭。乃令侍史注酒兩壺於銀盆中，恣其痛飲一杯，復一杯不已。鄭曰：先生如有藥，求數粒。曰：有。即引手擦左腋下垢汗，撚成青粒與之，曰：只可嗅，不得喫。王亦求之，復擦右腋下汙，成紅粒與之，所言亦然。酒盡，客去。先是一老兵守邸閣，一漕老兵臥簷間，日晏未醒，漕因戲以兩藥納其鼻中，氣即吸入，猶未覺。使人喚之起，問曰：汝覺四體如何。曰：覺得極輕，殆欲凌雲耳。明日，騰空而去。二漕相視，悔恨無緣。蓋假手以度老兵也。
何仙姑，零陵市道女也。始十三歲，隨女伴入山採茶，俄失伴，獨行迷歸。路見東峰下一人，修髯、紺目、冠高冠、衣六銖衣，即洞賓也。仙姑始僕僕亟拜之，洞賓出一桃曰：汝年幼必好果物，食此盡，他日當飛昇，不然止居地中也。仙姑僅能食其半，髯者指以歸路。仙姑歸自謂：止一日。不知已逾月矣。自是不饑無漏洞，知人事休咎。後尸解去。洞賓嘗謂仙姑曰：吾嘗遊華陰市中賣藥，以靈丹一粒置他藥萬粒中，有求藥者，於瓢中信手探取與之，觀其緣分也。如是數日，他藥五萬粒探取八丁，而此丹入手即墜。因歎世間仙骨難值如此。
跛仙遇道
長沙劉跛仙，遇洞賓於君山，得靈龜吞吐之法。功成歸隱岳麓，自號瀟湘子。常侍洞賓往來抱黃洞，賓數遊城下，有詩曰：南山七十二，獨愛洞真墟。後有鄭思者，遇跛仙于清泰門外，相與俱仙云。
道友講經
陳澹然，富而儒者也。性慕道，延雲水士多年，竟無所遇。洞賓詭為傭者，為治圃歲餘，所作工役力過常人。陳愛之，然止以傭者待之而已。一日陳與一道友講《陰符經》，至天發殺機、天地返覆，未曉殺機之旨。洞賓從旁抗聲曰：生者不生，死者不死，已生而殺生，未無而學死，則長生矣。陳大罵曰：汝非傭者邪，誰教汝為此言。既而詰之，則復繆愆其辭，不可解。道友曰：田野村夫，定於何處竊得此語耳，非實通曉也。居無何，忽辭陳曰：吾將遠行，明年五月五日午時復來也。既去寂然，陳有鄉人客于巴陵，遇之曰：為我寄語陳公，我呂洞賓也。始意公可授道，徐察之則不然，吾不復來矣。言訖，走入呂仙亭竹林中不見。明年端午日午時，陳公暴卒。
卷之三竟