第一章 三歸之略義
三歸者，歸依於佛法僧三寶也。
三寶義甚廣，有種種區別。今且就常人最易了解者，略舉之。
佛者，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等諸佛是也。法者，為佛所說之法，或菩薩等依據佛意所說之法，即現今所流傳之大小乘經律論三藏也。僧者，如菩薩、聲聞、諸聖賢眾，下至僅剃髮披袈裟者皆是也。
歸依者，歸向依賴之意。
歸依於三寶者，乞三寶救護也。《大方便佛報恩經》云：「譬人獲罪於王，投向異國以求救護。異國王言：『汝來無畏，但莫出我境，莫違我教，必相救護。眾生亦爾，繫屬於魔，有生死罪；歸向三寶，以求救護。若誠心歸依，更無異向，不違佛教；魔王邪惡，無如之何。』
既已歸依於佛，自今以後，決不再依天仙、神鬼、一切諸外道等。
既已歸依於法，自今以後，決不再依諸外道典籍。
既已歸依於僧，自今以後，決不再依於不奉行佛法者。
第二章 授三歸之方法
一、懺悔。二、正授三歸。三、發願迴向。
應先請授者詳力解釋此三種文義。因僅讀文而未解義，不能獲諸善法也。
正授三歸之文有多種，常所用者如下：
前三說時，已得歸依善法。後三結者，重更丁寧令不忘失也。
第三章 授三歸之利益
經、律、論中，讚歎歸依三寶功德之文甚多。今略舉四則：
- 《灌頂經》云：「受三歸者，有三十六善神，與其無量諸眷屬，守護其人令其安樂。」
- 《善生經》云：「若人受三歸，所得果報，不可窮盡。如四大寶藏四寶者：金、銀、瑠璃、玻瓈，舉國之人，七年之中，運出不盡。受三歸者，其福過彼，不可稱計。」
- 《較量功德經》云：「若三千大千世界，滿中如來，如稻麻竹葦。若人四事供養飲食、衣服、臥具、湯藥，滿二萬歲。諸佛滅後，各起寶塔，復以香華供養，其福甚多。不如有人以清淨心，歸依佛、法、僧三寶所得功德。」
- 《大集經》云：「妊娠女人，恐胎不安，先授三歸已，兒無加害。乃至生已，身心具足，善神擁護。是母受兼資於子也。」