《佛學名相彙解(第54卷-第68卷)》佛學名相彙解卷第五十八

• 一、神龜——龜之神者。

• 二、靈龜——龜之靈者。

• 三、攝龜——小龜。

• 四、寶龜——傳國所寶。

• 五、文龜——甲有文采。

• 六、筮龜——在蓍叢下。

• 七、山龜——生山中者。

• 八、澤龜——生澤中者。

• 九、水龜——生水中。

• 十、火龜——生火中。

• 一、騰霜白。

• 二、皎雪騘。

• 三、凝露騘。

• 四、懸光騘。

• 五、決波騟。

• 六、飛霞驃。

• 七、發電赤。

• 八、流星騧。

• 九、翔鱗紫。

• 十、奔虹赤。

唐太宗骨利幹獻十馬

• 一、荼䕷韻友。

• 二、茉莉雅友。

• 三、瑞香殊友。

• 四、荷花浮友。

• 五、岩桂仙友。

• 六、海棠名友。

• 七、菊花1佳友。

• 八、芍藥艶友。

• 九、梅花清友。

• 十、梔子禪友。

曾端伯取友於十花，各為之詞

• 一、六賊魔。

• 二、富魔。

• 三、貴魔。

• 四、六情魔。

• 五、患難魔。

• 六、刀兵魔。

• 七、恩愛魔。

• 八、仙樂魔。

• 九、驕奢魔。

• 十、貧賤魔。

• 一、銀色世界。

• 二、妙色世界。

• 三、蓮華色世界。

• 四、簷蔔色世界。

• 五、優鉢羅華色世界。

• 六、金色世界。

• 七、寶色世界。

• 八、金剛色世界。

• 九、頗黎色世界。

• 十、平等色世界。

• 一、無礙智。

• 二、無著智。

• 三、無斷智。

• 四、無癡智。

• 五、無異智。

• 六、無失智。

• 七、無量智。

• 八、無勝智。

• 九、無解智。

• 十、無奪智。

• 一殿——秦廣王。

• 二殿——楚江王。

• 三殿——宋帝王。

• 四殿——五官王。

• 五殿——閻羅王。

• 六殿——卞城王。

• 七殿——泰山王。

• 八殿——平等王。

• 九殿——都市王。

• 十殿——轉輪王。

• 一、自身。

• 二、眾生身。

• 三、國王身。

• 四、業報身。

• 五、聲聞身。

• 六、圓覺身。

• 七、菩薩身。

• 八、智身。

• 九、法身。

• 十、虛空身。

• 一、婬習——即所發之業，具足貪癡。

• 二、貪習——即是愛根本之數。

• 三、慢習——恃已陵他，高擧為性。

• 四、瞋習——爇惱居懷，性不安隱。

• 五、詐習——矯設具儀，謟曲為性。

• 六、誑習——矯現有德，邪命為業。

• 七、怨習——懷惡不捨，結冤為性。

• 八、見習——因五見生六十二見。

• 九、枉習——逼壓良善，害所攝也。亦是瞋類。

• 十、訟習——相論得失，忿恨為先。

• 一、生苦。

• 二、老苦。

• 三、病苦。

• 四、死苦。

• 五、愁苦。

• 六、怨苦。

• 七、苦受苦。

• 八、憂苦。

• 九、痛惱苦。

• 十、生死流轉苦。

　　一、普光明──────┐　　┌身土重重相入，周徧廣大，無盡限故。　　　　　　　　　　　　　│　　│　　二、妙光明　　　　　　│　　│明自他境界，身心無礙。　　　　　　　　　　　　　│　　│　　三、次第徧往佛國神通　│　　│以如幻智應物動寂，依根本智恆無往來，　　　　　　　　　　　　　│　　│復此延促。　　四、清淨身心行　　　　│　　│過阿僧祇世界諸佛所，花香供養，勤求妙法。　　　　　　　　　　　　　│　　│　　五、知過去莊嚴藏　　　│　　│知過去諸佛出現劫刹，度生壽命次第。　　　　　　　　　　　　　├三昧┤　　六、智光明藏　　　　　│　　│未來劫中諸佛，已未說法，皆悉能知。　　　　　　　　　　　　　│　　│　　七、了知一切世界佛莊嚴│　　│能徧入十方世界，見一切佛教化莊嚴。　　　　　　　　　　　　　│　　│　　八、一切眾生差別身　　│　　│人身入夜叉身出，乃至刹那入三世起等。　　　　　　　　　　　　　│　　│　　九、法界自在　　　　　│　　│自身毛孔入此三昧而作佛事，得法界自在。　　　　　　　　　　　　　│　　│　　十、無礙輪──────┘　　└住無礙三業佛土，成眾生智，轉淨法輪，　　　　　　　　　　　　　　　　　紹諸佛種。

　　一、三德──法身、般若、解脫為三，各具常、樂、我、淨名德。┐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　二、三寶──至理可尊名法，覺理之智可尊名佛，此和可尊名僧，│　　　　　　　　乃是果上一體三寶。　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　三、三身──以悟顯迷理必報應為三身。　　　　　　　　　　　├修性各三，為六離。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　四、三智──實相般若即一切種智，觀照般若即一切智，　　　　│　　　　　　　　文字般若即道種智。　　　　　　　　　　　　　　│　　五、三識──九菴摩羅、八阿梨耶、七阿陀那，玄云：識名了別，│　　　　　　　　是智慧之異名。　　　　　　　　　　　　　　　　│　　六、三道──苦道即法身，煩惱即般若，業道即解脫，　　　　　│　　　　　　　　指事即理也。─────────────────┘　　七、三因──了因云智，與理相應；緣因云功德，善根資助；──┐　　　　　　　　覺智開顯正性。　　　　　　　　　　　　　　　　│　　八、三菩提──真性菩提，以理為道。實智菩提，以智慧為道。　│　　　　　　　　　方便菩提，以善巧逗會為道。　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├修二性一，為四合。　　九、三大乘──理性虛通名理乘。智隨於境名隨乘。　　　　　　│　　　　　　　　　得果得機名得乘。　　　　　　　　　　　　　　│　　十、三𣵀槃──修因契理，名圓淨涅槃。寂而常照，機感即生，　│　　　　　　　　　名方便淨𣵀槃。此約契理應機，二修對本淨一性。┘

修性各三，則離三為九，故云修九合。九為三故，九只是三，謂修三性一也。

• 一、須彌山。

• 二、雪山。

• 三、目真隣陀。

• 四、大目真隣陀。

• 五、香山。

• 六、寶山。

• 七、金山。

• 八、黑山。

• 九、鐵圍山。

• 十、大鐵圍山。

• 一、出家清淨禪。

• 二、近善知識清淨禪。

• 三、阿蘭若處禪。

• 四、離戲論憒鬧禪。

• 五、身心柔軟禪。

• 六、智慧寂靜一切音聲禪。

• 七、七覺八道禪。

• 八、離味著諸煩惱禪。

• 九、通明清淨禪。

• 十、內智方便遊戲神通禪。

• 一、世俗智。

• 二、法智。

• 三、類智。

• 四、苦智。

• 五、集智。

• 六、滅智。

• 七、道智。

• 八、他心智。

• 九、盡智。

• 十、無生智。

　　　┌─境─┐　　　│　　　│　　　├─智─┤　　因┤　　　├始─┐　　　├─行─┤　　│　　　│　　　│　　├自行。　　　└─位─┘　　│　　　　　　　　　　│　　果──三法─末─┘　　　┌─說法┐　　　│　　　│　　自┼─神通┼能化┐　　　│　　　│　　│　　　└┬感應┘　　├化他。　　　　│　　　　　│　　他─┼眷屬┐　　│　　　　│　　├所化┘　　　　└利益┘

　　一、佛─┐　　　　　　│　　二、法　│　　　　　　│　　三、僧　│　　　　　　│　　四、業　│　　　　　　│　　五、煩惱│　　　　　　├持。　　六、願　│　　　　　　│　　七、供養│　　　　　　│　　八、行　│　　　　　　│　　九、刦　│　　　　　　│　　十、智─┘

　　一、忿──┐　　　　　　　│　　二、惱　　│　　　　　　　│　　三、恨　　│　　　　　　　│　　四、覆　　│　　　　　　　│　　五、謟　　│　　　　　　　├此名小隨煩惱，各別起故。　　六、誑　　│　　　　　　　│　　七、憍　　│　　　　　　　│　　八、害　　│　　　　　　　│　　九、嫉　　│　　　　　　　│　　十、慳──┘　　一、無慚─┐　　　　　　　├此二名中隨煩惱，徧不善故。　　二、無愧─┘　　三、不信─┐　　　　　　　│　　四、懈怠　│　　　　　　　│　　五、昏沉　│　　　　　　　│　　六、抱歎　│　　　　　　　├此八名大隨煩惱，徧染心故。　　七、放逸　│　　　　　　　│　　八、失念　│　　　　　　　│　　九、心亂　│　　　　　　　│　　十、不正知┘　　一、貪──┐　　　　　　　│　　二、瞋　　│　　　　　　　│　　三、癡　　│　　　　　　　│　　四、慢　　│　　　　　　　│　　五、疑　　│　　　　　　　├此名十使，亦─名十煩惱。　　六、身見　│　　　　　　　│　　七、邊見　│　　　　　　　│　　八、邪見　│　　　　　　　│　　九、見取　│　　　　　　　│　　十、我取─┘

　　┌一、不信。　　│　　│二、懈怠。　　│　　│三、妄念。　　│　　│四、亂。　　│　　│五、無明。　　│　　│六、邪慧。　　│　　│七、邪憶。　　│　　│八、邪解脫。　　│　　│九、掉。　　│　　└十、放逸。

　　┌一、事理。　　│　　│二、理教。　　│　　│三、教行。　　│　　│四、縛脫。　　│　　│五、因果。　　│　　│六、體用。　　│　　│七、漸頓。　　│　　│八、開合。　　│　　│九、通別。　　│　　└十、悉檀。

　　一、畜生┬──┐　　　　　　│　　│　　二、餓鬼│　　│　　　　　　├四趣│　　三、地獄│　　│　　　　　　│　　│　　四、脩羅┘　　│　　　　　　　　　│　　五、人　　　　├權。　　　　　　　　　│　　六、天　　　　│　　　　　　　　　│　　七、聲聞　　　│　　　　　　　　　│　　八、緣覺　　　│　　　　　　　　　│　　九、菩薩───┘　　十、佛─────實。

妙玄約眾生法者，文釋法字，先約五差別，權實五差者，四趣人天等五也。

　　　　　┌色　　　　　│　　　　　│香　　┌四微┤　　│　　│味　　│　　│　　│　　└觸　　│　　│　　┌地　　│　　│　　│　　│水　　├四大┤　　│　　│火　　│　　│　　│　　└風　　│　　│　　　　　┌眼　　│　　　　　│　　│　　　　　│耳　　│　　┌四根┤　　│　　│　　│鼻　　│　　│　　│　　└根微┤　　└舌　　　　　│　　　　　│　　　　　└身根

　　┌一、恚。　　│　　│二、恨。　　│　　│三、讒。　　│　　│四、誑。　　│　　│五、嬌。　　│　　│六、忿。　　│　　│七、怒。　　│　　│八、慳。　　│　　│九、癡。　　│　　└十、嫉。

　　┌一、信。　　│　　│二、進。　　│　　│三、念。　　│　　│四、定。　　│　　│五、慧。　　│　　│六、喜。　　│　　│七、猗。　　│　　│八、捨。　　│　　│九、覺。　　│　　└十、戒。

　　一、想──想┐　　　　　　　　│　　二、欲┐　　│　　　　　│　　│　　三、觸│　　│　　　　　│　　├九。　　四、慧│　　│　　　　　│　　│　　五、念│　　│　　　　　├─行┘　　六、思│　　　　　│　　七、脫│　　　　　│　　八、憶│　　　　　│　　九、定┘　　十、受──觀受是苦。

於大地中，除受者在觀，受是苦攝，於九心數中，想即想攝。餘八數譬行。

　　一、普賢┐　　　　　　│　　二、釋迦│　　　　　　├四聖。　　三、分身│　　　　　　│　　四、多寶┘　　五、眼─┐　　　　　　│　　六、耳　│　　　　　　│　　七、鼻　│　　　　　　├六根清淨。　　八、舌　│　　　　　　│　　九、身　│　　　　　　│　　十、意─┘

　　一、出廣長舌┐　　　　　　　　│　　二、通身放光│　　　　　　　　│　　三、攝舌放光├正明現在流通本迹。　　　　　　　　│　　四、俱共彈指│　　　　　　　　│　　五、六種震動┘　　六、普見大會┐　　　　　　　　│　　七、空中唱聲│　　　　　　　　│　　八、發言皈命├總表未來不已。　　　　　　　　│　　九、遙散寶物│　　　　　　　　│　　十、世界無礙┘

　　一、多世界置一塵。────────────┐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　二、一塵現多佛刹。　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　三、眾海水置一毛孔，往返十方，不嬈眾生。　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　四、多世界內，自身中示現一切神通。　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　五、一毛繫多金剛山，持行十方，令眾不怖。　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├無礙用。　　六、多刦作一刦，一刦作多刦，示現成壞差別。│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　七、多世界現四大變壞，不惱眾生。　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　八、多世界三灾壞時，不損眾生。　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　九、一手持多世界，擲如是界外，不驚眾生。　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　十、說一切刹同虛空，令眾生悟解。─────┘

　　一、發一切智心堅固┐　　　　　　　　　　　│　　二、不捨眾生大慈　│　　　　　　　　　　　│　　三、具足大悲　　　│　　　　　　　　　　　│　　四、信一切佛法精進│　　　　　　　　　　　│　　五、思行禪定　　　│　　　　　　　　　　　├力。　　六、除二邊智慧　　│　　　　　　　　　　　│　　七、成熟眾生　　　│　　　　　　　　　　　│　　八、觀法實相　　　│　　　　　　　　　　　│　　九、入三解脫門　　│　　　　　　　　　　　│　　十、無礙智────┘

　　一、深心─┐　┌無有雜染。　　　　　　　│　│　　二、深信　│　│無能摧伏。　　　　　　　│　│　　三、大悲　│　│不生疲厭。　　　　　　　│　│　　四、大慈　│　│所行平等。　　　　　　　│　│　　五、總持　│　│持一切義。　　　　　　　├力┤　　六、辯才　│　│眾生歡喜。　　　　　　　│　│　　七、波羅蜜│　│莊嚴大乘。　　　　　　　│　│　　八、大願　│　│永不斷絕。　　　　　　　│　│　　九、神通　│　│出生無量。　　　　　　　│　│　　十、加持─┘　└信解領受。

　　一、成佛─┐　　　　　　┌諸毒不侵。　　　　　　　│　　　　　　│　　二、降魔　│　　　　　　│金剛藏王隨護，破戒皆淨。　　　　　　　│　┌四種妙用┤　　三、應刹　│　│　　　　│男女福慧，長命應求。　　　　　　　│　│　　　　│　　四、轉法輪│　│　　　　└惡星灾滅，此呪力自然┐　　　　　　　│　│　　　　　　　　　　　　　　　│　　五、授記　│　│┌──────────────┘　　　　　　　├力┘│┌上入聖位為力。┐　　六、拔苦　│　　└┤　　　　　　　├皆神妙難思，思所不及┐　　　　　　　│　　　└下救眾生為用。┘　　　　　　　　　　│　　七、嗣法　│　　┌───────────────────┘　　　　　　　│　　│　　八、攝諸乘│　　│　　　　┌釋梵四王。　　　　　　　│　　│　　　　│　　九、入𣵀槃│　　│　　　　│藥叉鬼神。　　　　　　　│　　└四種神護┤　　十、傳持─┘　　　　　　　│山海諸神。　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　└金剛藏菩薩。

• 一、心境一如——心外無法，法外無心。

• 二、修性不二——全性成修，全修在性。

• 三、因果理同——心、佛、眾生，三無差別。

• 四、真俗雙泯——空則心佛回得，假故心佛宛然。

• 五、依正互融——依正莊嚴，惟心發現。

• 六、勝劣同體——應機大小，法體不動。

• 七、一多相即——見一佛，即見十方佛。

• 八、廣狹自在——應同法界，刹不離塵。

• 九、古今無間——觀彼久遠，猶若今日。

• 十、寂用無礙——不起滅定，現諸威儀。

• 一、信佛所說法，金口誠言，真實不虛。

• 二、信凡夫在迷，識神不滅，六趣循環不息。

• 三、信此土修行，未得道果，不免輪廻。

• 四、信未出輪廻，雖生天上，不免墮落。

• 五、信極樂世界，眾生生者，永無退轉。

• 六、信眾生發願，願生淨土，決定往生。

• 七、信一稱佛名，能滅八十億劫生死重罪。

• 八、信念佛之人，阿彌陀佛神通光明，攝取不捨。

• 九、信念佛之人，十方佛同以神力，時常護念。

• 十、信既生淨土，壽命無量，一生當得無上菩提。

• 一、嚴淨道場。

• 二、行者淨身。

• 三、三業供養。

• 四、奉請三寶。

• 五、讚佛陳意。

• 六、禮佛。

• 七、懺悔。

• 八、施繞。

• 九、誦經。

• 十、坐禪。

• 一、無色。

• 二、色法。

• 三、住處。

• 四、次第。

• 五、三法。

• 六、作法。

• 七、無礙處。

• 八、與有並合。

• 九、如器中空。

• 十、所指之處。

從因緣生，皆是無常。

　　一、於一刹那頃，證百三摩地。───┐　　二、以淨天眼，見百佛國。　　　　　│　　三、以神通功能，動百佛世界。　　　│　　四、能往百佛世界，教化眾生。　　　│　　五、能以一身化百類身形，令有情見。├初地尚爾，　　六、能成就百類所化有情。　　　　　│地地倍勝。　　七、若為利益，能留身住世百劫。　　│　　八、能知前後際百劫事。　　　　　　│　　九、能以智慧入百法明門，洞達曉了。│　　十、能以身觀百類眷屬。──────┘

• 一、華。

• 二、香。

• 三、瓔珞。

• 四、粖香。

• 五、塗香。

• 六、燒香。

• 七、幡盖。

• 八、衣服。

• 九、伎樂。

• 十、合掌等。

　　一、布施──┐　┌貧窮。　　二、持戒　　│　│毀禁。　　三、忍辱　　├攝┤嗔恚。　　四、精進　　│　│懈怠。　　五、禪定　　│　│亂意。　　六、智慧──┘　└愚癡。　　七、說除難法┐　┌八難者。　　　　　　　　├度┤　　八、以大乘法┘　└樂小乘。　　九、以諸善根濟無德者。　　十、常以四攝成就眾生。

　　一、聚沫┐　┌不可撮摩。　　二、泡　│　│不得久立。　　三、炎　│　│從渴愛生。　　四、芭蕉│　│中無有堅。　　五、幻　├喻┤從顛倒起。　　六、夢　│　│為虛妄見。　　七、影　│　│從業緣現。　　八、響　│　│屬諸因緣。　　九、浮雲│　│須臾變滅。　　十、電─┘　└念念不住。

　　一、文殊般若─┐　　二、佛遺教　　│　　三、般若心　　│　　四、瑞應　　　│　　五、四十二章　├經疏。　世稱十本疏主　　六、不思議法門│　　七、無量義　　│　　八、普賢觀　　│　　九、阿彌陀　　│　　十、首楞嚴──┘

• 一、是身不實——如犬為家。

• 二、是身為空——離我我所。

• 三、是身無知——如草木瓦礫。

• 四、是身無作——風力所轉。

• 五、是身不淨——穢惡充滿。

• 六、是身虛偽——必歸磨滅。

• 七、是身為灾——百一病惱。

• 八、是身如丘井——為老所逼。

• 九、是身無定——為要當死。

• 十、是身如毒蛇怨賊空聚——陰界諸入，所共合成。

此十種法，並上十喻、四大，共有二十四法，皆可厭患，當樂佛身。

　　一、行因久近，久百刦，近六十刦。　　二、利根鈍根。　　三、從師自悟。　　　　　　　　　　　┌聲聞如羊驚走。　　四、無悲鹿羊───┤　　　　　　　　　　　└支佛如鹿馳顧。　　五、有相無相。　　六、觀法廣略。　　　　　　　　　　　┌能令人得四果。　　七、能說法不能說法┤　　　　　　　　　　　└不能令得煖法。　　八、在佛世不在佛世。　　九、頓證漸證。　　十、多現通，少說法。聲聞不定。

• 一、小乘有教——諸小乘經。

• 二、破有明空——般若經。

• 三、和會空有——解深蜜經。

• 四、明假即真——楞伽經。

• 五、即俗恒真——維摩經。

• 六、引權歸實——法華經。

• 七、捨權向實——𣵀槃經。

• 八、圓融教——華嚴經。

• 九、共不共教——大乘經，聲聞在華嚴座如聾瘂。

• 十、不共共教——華嚴會上，諸來菩薩雖異，共會說法。

　　一、身┐　　二、口├惡。　　三、意┘　　四、┐　┌貪┐　　五、├從┤嗔├起惡。　　六、┘　└癡┘　　七、毀罵眾生。　　八、惱害眾生。　　九、施不淨物。　　十、邪婬。

　　一、有身──┐　　二、無明有愛│　　三、貪恚癡　│　　四、顛倒　　│　　五、盖　　　├為如來種。　　六、入　　　│　　七、識處　　│　　八、邪法　　│　　九、惱處　　│　　十、不善道─┘

　　一、畢鉢羅窟─最初迦葉集三藏，通大小乘。　　二、┐　┌內─迦葉與五百羅漢集僧祇、上座部小乘。　　　　├窟┤　　三、┘　└外─百千人別集為五藏，名大眾部，此亦小乘。　　四、阿育王──如阿育王經具出結集之義。　　五、香山───如妙玄引大論云云。　　六、祇園戒壇─南山戒壇經引迦葉、阿難問答云云。　　七、王舍城┐　　　　　　　├─大小乘有共二乘，不共二乘說，故兩處不同。　　八、鐵圍山┘　　九、毗舍離──佛滅後百年，有跋闍子比丘說十事，七百羅漢羯磨。　　十、重集王城─四百年後，迦呢吒王請僧，論道不同，往王城更集三藏。

• 一、廣大。

• 二、眾生依。

• 三、無好惡。

• 四、受大雨。

• 五、生草木。

• 六、種子所依。

• 七、生眾寶。

• 八、生眾藥。

• 九、風不動。

• 十、師子吼不驚。

經云：菩薩有十法名持地三昧，如世間地云云。

• 一、久坐。

• 二、不臥。

• 三、食無貸。

• 四、憂。

• 五、愁。

• 六、疲極。

• 七、婬佚。

• 八、嗔恚。

• 九、忍大小便。

• 十、制上下風。

• 一者、所有無所愛惜。

• 二者、珍寶無所愛惜。

• 三者、國土無所愛惜。

• 四者、妻妾無所愛惜。

• 五者、子息無所愛惜。

• 六者、血肉無所愛惜。

• 七者、手足無所愛惜。

• 八者、頭目無所愛惜。

• 九者、髓腦無所愛惜。

• 十者、身命無所愛惜。

佛語：「阿難！我大精進，以此十事，超越九刦，在彌勒前，得無上正真之道。」

• 一、貪欲。

• 二、憂愁。

• 三、飢渴。

• 四、渴愛。

• 五、睡眠。

• 六、怖畏。

• 七、疑悔。

• 八、瞋恚。

• 九、利養。

• 十、自高慢。

• 一、知諸安立。

• 二、知諸語言。

• 三、知諸談議。

• 四、知諸軌則。

• 五、知諸稱謂。

• 六、知諸制令。

• 七、知其假名。

• 八、知其無盡。

• 九、知其寂滅。

• 十、知一切空。

• 一、統之則如。

• 二、權之則相。

• 三、敝之則脫。

• 四、依之則神。

• 五、行之則印。

• 六、檢之則念。

• 七、聚之則善。

• 八、流之則解。

• 九、階之則次。

• 十、肆之則徧。

• 一、七處徵心。

• 二、八還辯見。

• 三、剖析諸相。

• 四、會相歸源。

• 五、六解一忘。

• 六、選擇圓通。

• 七、呪心妙用。

• 八、地位進修。

• 九、五十種魔。

• 十、五陰中想。

• 一、法華之理本。

• 二、諸教之端首。

• 三、釋義之關鍵。

• 四、眾生之依止。

• 五、發心之憑仗。

• 六、權謀之用體。

• 七、迷悟之根源。

• 八、果德之理本。

• 九、一化之周窮。

• 十、五時之終卒。

• 一、自用活命自偶不屬他。。

• 二、施我者命住三寶，然後當食。。

• 三、長生悲心。

• 四、隨順佛教。

• 五、易滿易養。

• 六、破憍慢法。

• 七、無見頂善根。

• 八、見我乞食，餘者效我。

• 九、不與男女大小有諸事故。

• 十、次第乞生平等心。

• 一、在麤衣數。

• 二、少所求索。

• 三、隨意可坐。

• 四、隨意可臥。

• 五、浣濯易。

• 六、少蟲壞。

• 七、易染。

• 八、難壞。

• 九、更不餘衣。

• 十、不失求道。

　　一、攝僧──────────┐　　二、極攝僧　　　　　　　　　│　　三、令僧安樂　　　　　　　　│　　四、折伏無羞人　　　　　　　│　　五、有慚愧者得安隱住持　　　├故。　　六、不信者令得信　　　　　　│　　七、正信者增益　　　　　　　│　　八、於現法中得漏盡　　　　　│　　九、未生諸漏令不生　　　　　│　　十、正法久住為諸天人開甘露門┘

• 一、句韻。

• 二、問答。

• 三、名義。

• 四、經論。

• 五、歌頌。

• 六、呪功。

• 七、品題。

• 八、專業。

• 九、字部。

• 十、字聲。

　　一、略陳名數支──百法─┐　　　　　　　　　　　　　　├天親造。　　二、粗釋體義支──五蘊─┘　　三、總包眾義支──顯揚─┐　　　　　　　　　　　　　　├無著造。　　四、總攝大乘義支─攝大乘┘　　五、分別名數支──雜集。　　六、離僻處中支──中邊。　　七、摧破邪山支──二十唯識。　　八、高建法幢支──三十唯識。　　九、莊嚴體義支──大莊嚴。　　十、攝散歸觀支──瑜伽。

• 一、姓——佛從三世真如實際中生。

• 二、位——功成道著，十號無極。

• 三、富——法財萬德，悉皆具滿。

• 四、威——十力雄猛，降魔制外。

• 五、智——一心三智，無不通達。

• 六、年——早成正覺，久遠若斯。

• 七、行——三業隨智，運動無失。

• 八、禮——具佛威儀，心大如海。

• 九、上——十方種覺，所共稱譽。

• 十、下——七種方便，而來依止。

• 一、色相。

• 二、聲相。

• 三、香相。

• 四、味相。

• 五、觸相。

• 六、生相。

• 七、異相。

• 八、滅相。

• 九、男相。

• 十、女相。

• 一、當隨時——四時也。

• 二、得安床——禪床也。

• 三、軟座——毛座也。

• 四、間處——山間林下。

• 五、得善知識——好伴也。

• 六、善檀越——不外求也。

• 七、善意——能觀也。

• 八、善藥——伏意也。

• 九、能服藥——不念方物也。

• 十、得善助——畜禪帶也。

• 一、具緣。

• 二、訶欲。

• 三、棄蓋。

• 四、調和。

• 五、方便。

• 六、正修。

• 七、善發。

• 八、覺魔。

• 九、治病。

• 十、證果。

　　一、┐　　┌乘體無發無到。　　二、│　　│乘體通因通果。　　三、│　　│圓乘具於十法。　　四、│　　│大車唯喻十法。　　五、├須知┤諸法皆具十乘。　　六、│　　│諸教門門具十。　　七、│　　│開顯唯妙十法。　　八、│　　│簡體與具度別。　　九、│　　│觀心立十法義。　　十、┘　　└白牛異黑牛故。

　　　　　　　　┌一、性　共──一、性　　共┐　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　│二、正　助┐　　　　　　　│　　　　　　　　│　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　　│三、想　背│　　　　　　　│　　　　　　　　│　　　　　└─二、正　　助│　　　　　　　　│四、壞不壞　　　　　　　　│　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　│五、滅不滅　　　　　　　　│　　（假名）十種┤　　　　　┌─三、事　　理├五義。（古雲）　　　　　　　　│六、電　禪│　　　　　　　│　　　　　　　　│　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　　│七、大　小│　　　　　　　│　　　　　　　　│　　　　　│┌四、禪　　變│　　　　　　　　│八、事　理┘│　　　　　　│　　　　　　　　│　　　　　　│　　　　　　│　　　　　　　　│九、盡　無　│　　　　　　│　　　　　　　　│　　　　　　│　　　　　　│　　　　　　　　└十、變　通─┘五、三明八解┘

　　　　　　　　　　┌所起。　　　　┌毗尼─┐　│　　　　│　　　│　│甚深處。　　　　│　　　│　│　　　　│　　　│　│微細事。　　　　│聲聞┐│七│　　　　│　　│└─┤此事得。　　善解┤　　│　　│　　　　│　　│　　│彼事不得。　　　　│支佛├─┐│　　　　│　　│三││性重戒。　　　　│　　│　││　　　　│　　│　│└制起因緣。　　　　└菩薩┘　│　　　　　　　　　└─毗尼。