《佛學名相彙解(第54卷-第68卷)》佛學名相彙解卷第五十九

　　　　　　　　　　　┌能常念佛親善知識────┐　　　　　　　　　　　│能捨一切惡知識　　　　　│　　　　　　　　　　　│乃至失命因緣不犯戒　　　│　　　　　　　　　　　│能讀誦大乘典問甚深義　　│　　　　　　　　　　　│能於無上菩提生信心　　　│　　師問：佛子從今已去┤若見眾生受苦惱時能救護　├否？答云：能焉。　　　　　　　　　　　│能隨力供養三寶　　　　　│　　　　　　　　　　　│能孝順父母教事善知識　　│　　　　　　　　　　　│能捨諸懈怠勤求佛道　　　│　　　　　　　　　　　└於五塵上煩惱生時能制伏心┘

　　死夷──不缺（持四重）─┐　　　　　　　　　　　　　　│　　流殘──不破（持十三）　├散持┐　　　　　　　　　　　　　　│　　│　　徒墮┐┌不穿（持波逸等）┘　　│　　　　││　　　　　　　　　　　├凡夫。　　杖提├┤　　　　　　　　　　　│　　　　││　　　　　　　　　　　│　　笞吉┘└不雜（持定共戒）─定持┘　　　　　┌隨道（隨順諦理）────初果。　　空──┤　　　　　└無著（持戒不染）────三果。　　　　　┌智所讚（佛讚）────┐　　假──┤　　　　　　　　　　　├菩薩。　　　　　└自在（世間自在）───┘　　　　　┌隨定（任運常靜）───┐　　中──┤　　　　　　　　　　　├大根性。　　　　　└具足（無戒不備）───┘

　　一、不缺　　二、不破　　三、不穿　　四、不雜─因緣所生法─境。　　五、隨道┐　　　　　　├我說即是空┐　　六、無著┘　　　　　│　　　　　　　　　　　　└空┐　　七、智讚┐　　　　　　　│　　　　　　├亦名為假名┐　│　　八、自在┘　　　　　└假├觀。　　　　　　　　　　　　　　│　　九、隨定┐　　　　　　　│　　　　　　├亦名中道義─中┘　　十、具足┘

　　　　┌觀─析空。　　┌觀─體空。　　┌觀─假觀。　　┌觀─中道。　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　│惑─見思。　　│惑─見思。　　│惑─塵沙。　　│惑─無明。　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　│理─真諦。　　│理─含真中。　│理─但中。　　│理─圓中。　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　│人─三乘。　　│人─三乘。　　│人─菩薩。　　│人─菩薩。　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　│機─九界。　　│機─九界。　　│機─十界。　　│機─十界。　　藏約┤　　　　　通約┤　　　　　別約┤　　　　　圓約┤　　　　│造─六界。　　│造─六界。　　│造─十界。　　│造─十界。　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　│法─生滅。　　│法─無生。　　│法─無量。　　│法─無作。　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　│佛─劣應。　　│佛─帶劣。　　│佛─報身。　　│佛─法身。　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　│成─菩提。　　│成─寶樹。　　│成─究竟天。　│成─寂場。　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　└座─生草。　　└座─天衣。　　└座─華臺。　　└座─虛空。

　　一、┐　┌豪勢。　　　　│　│　　二、│　│邪人法。　　　　│　│　　三、│　│兒戲。　　　　│　│　　四、│　│旃陀羅。　　　　│　│　　五、│　│二乘眾。　　　　├遠┤　　　　　亦名十種惱亂　　六、│　│欲想。　　　　│　│　　七、│　│不男。　　　　│　│　　八、│　│危害。　　　　│　│　　九、│　│譏嫌。　　　　│　│　　十、┘　└畜養。

　　一、眼───┐　　　　　　　　│　　二、耳　　　│　　　　　　　　│　　三、鼻　　　│　　　　　　　　│　　四、舌　　　│　　　　　　　　│　　五、身　　　│　　　　　　　　├識。　　六、意　　　│　　　　　　　　│　　七、末那　　│　　　　　　　　│　　八、阿賴耶　│　　　　　　　　│　　九、菴摩羅　│　　　　　　　　│　　十、一切一心┘

　　初、┐　┌六──┐　┌從根得名────┐　　　　│　│　　　│　│　　　　　　　　│　　二、│　│意　　│　│能籌量是非　　　│　　　　│　│　　　│　│　　　　　　　　│　　三、│　│攀緣　│　│能應涉塵境　　　│　　　　│　│　　　│　│　　　　　　　　│　　四、│　│巡舊　│　│徧緣五塵　　　　│　　　　│　│　　　│　│　　　　　　　　│　　五、│　│波浪　│　│念念流散　　　　│　　　　├名┤　　　├識┤　　　　　　　　├故。　　六、│　│分別事│　│能辨前境　　　　│　　　　│　│　　　│　│　　　　　　　　│　　七、│　│人我　│　│所在壞他　　　　│　　　　│　│　　　│　│　　　　　　　　│　　八、│　│四住　│　│愛業牽生　　　　│　　　　│　│　　　│　│　　　　　　　　│　　九、│　│煩惱障│　│令正解不生　　　│　　　　│　│　　　│　│　　　　　　　　│　　十、┘　└分段死┘　└感報終盡心境兩別┘

　　初、┐　┌七─┐　┌六後得名─────────┐　　　　│　│　　│　│　　　　　　　　　　　　　│　　二、│　│轉　│　│根塵不會　　　　　　　　　│　　　　│　│　　│　│　　　　　　　　　　　　　│　　三、│　│妄想│　│不覺習氣忽然念起　　　　　│　　　　│　│　　│　│　　　　　　　　　　　　　│　　四、│　│相續│　│無間生滅　　　　　　　　　│　　　　│　│　　│　│　　　　　　　　　　　　　│　　五、│　│無明│　│障理不明　　　　　　　　　│　　　　├名┤　　├識┤　　　　　　　　　　　　　├故。　　六、│　│解　│　│返迷從正能斷四住煩惱　　　│　　　　│　│　　│　│　　　　　　　　　　　　　│　　七、│　│行　│　│與涉玄途順理生善　　　　　│　　　　│　│　　│　│　　　　　　　　　　　　　│　　八、│　│無畏│　│三界生死盡是我心更無外法　│　　　　│　│　　│　│　　　　　　　　　　　　　│　　九、│　│現　│　│然了分明如鏡顯像　　　　　│　　　　│　│　　│　│　　　　　　　　　　　　　│　　十、┘　└智障┘　└法既妄起恃智為境令真性不顯┘

　　初、┐　┌八───┐　┌七後得名┐　　　　│　│　　　　│　│　　　　│　　二、│　│和合　　│　│真偽雜用│　　　　│　│　　　　│　│　　　　│　　三、│　│藏　　　│　│蘊積諸法│　　　　│　│　　　　│　│　　　　│　　四、│　│熏變　　│　│住持起法│　　　　│　│　　　　│　│　　　　│　　五、│　│出生　　│　│凡成聖　│　　　　├名┤　　　　├識┤　　　　├故。　　六、│　│金剛智　│　│藏體無斷│　　　　│　│　　　　│　│　　　　│　　七、│　│寂滅　　│　│體非寂亂│　　　　│　│　　　　│　│　　　　│　　八、│　│體　　　│　│中實非假│　　　　│　│　　　　│　│　　　　│　　九、│　│本覺　　│　│藏體非迷│　　　　│　│　　　　│　│　　　　│　　十、┘　└一切種智┘　└功德圓滿┘

　　初、┐　┌真───┐　┌自體非偽────┐　　　　│　│　　　　│　│　　　　　　　　│　　二、│　│無相　　│　│體非有無　　　　│　　　　│　│　　　　│　│　　　　　　　　│　　三、│　│法性　　│　│軌用不改　　　　│　　　　│　│　　　　│　│　　　　　　　　│　　四、│　│佛性真　│　│真覺常存體非隱顯│　　　　│　│　　　　│　│　　　　　　　　│　　五、│　│實際　　│　│性絕虛假　　　　│　　　　├名┤　　　　├識┤　　　　　　　　├故。　　六、│　│法身　　│　│大用無方　　　　│　　　　│　│　　　　│　│　　　　　　　　│　　七、│　│自性清淨│　│隨流不染　　　　│　　　　│　│　　　　│　│　　　　　　　　│　　八、│　│阿摩羅　│　│此翻無垢　　　　│　　　　│　│　　　　│　│　　　　　　　　│　　九、│　│真如　　│　│體非一異　　　　│　　　　│　│　　　　│　│　　　　　　　　│　　十、┘　└不可名目┘　└勝妙絕待────┘

• 一、於一切眾生得無所畏。

• 二、於眾生得大慈心。

• 三、斷惡習業。

• 四、少病。

• 五、長命。

• 六、非人所護。

• 七、無惡夢。

• 八、無怨。

• 九、不畏惡道。

• 十、命終生善道。

經明十善各十功德，今擧其初耳。不盜等九善各十，具如本經。

• 一、億。

• 二、兆。

• 三、京。

• 四、秭。

• 五、垓。

• 六、壤。

• 七、溝。

• 八、澗。

• 九、正。

• 十、載。

• 一、其心不濁。

• 二、住不放逸。

• 三、諸佛愛念。

• 四、信正覺行。

• 五、於佛智不疑。

• 六、知恩。

• 七、不謗。

• 八、善防禁。

• 九、到調伏地。

• 十、證無礙智。

• 一、為攝受諸有情。

• 二、為次第。

• 三、為不疲厭。

• 四、知足。

• 五、為分布。

• 六、為不躭嗜。

• 七、為知量。

• 八、為善品現前。

• 九、為善根圓滿。

• 十、為離我執。

　　一、瞋恚邪婬┐　┌地獄┐　　　　　　　　│　│　　│　　二、慳貪不施│　│餓鬼│　　　　　　　　│　│　　│　　三、愚癡暗蔽│　│畜生│　　　　　　　　│　│　　│　　四、我慢貢高│　│脩羅│　　　　　　　　│　│　　│　　五、堅持五戒│　│人道│　　　　　　　　├即┤　　├業。　　六、精修十善│　│天道│　　　　　　　　│　│　　│　　七、證悟人空│　│聲聞│　　　　　　　　│　│　　│　　八、知緣性離│　│緣覺│　　　　　　　　│　│　　│　　九、度行齊修│　│菩薩│　　　　　　　　│　│　　│　　十、真慈平等┘　└佛─┘

　　　　　　　┌利根是現在　強識──現┐　　　　┌過現┤　　　　　又　　　　　│　　　　│　　└植善是過去　見諸佛─過│　　　　│　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│　　┌修慈是愍下　　　　　　│　　　　│上下┤　　　　　　　　　　　│　　　　│　　└恭敬是尊上　　　　　　│　　　　│　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│　　┌捨惡親善是外求　　　　│　　五雙┤內外┤　　　　　　　　　　　├十雙。　　　　│　　└持戒如珠是內護　　　　│　　　　│　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│　　┌質直敬佛是自行　　　　│　　　　│自他┤　　　　　　　　　　　│　　　　│　　└譬喻說法是化他　　　　│　　　　│　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│　　┌四方求法是請益之始　　│　　　　└始終┤　　　　　　　　　　　│　　　　　　　└頂受專修是依憑之終──┘

法華譬喻品末偈，有五雙十雙二，云：如是之人，乃可為說，善人之相也。善相甚多，略擧此十，以示流通也。

• 一、不信佛言。

• 二、不遵聖教。

• 三、不信因果。

• 四、不重己靈。

• 五、不求勝進。

• 六、不求善友。

• 七、不求解脫。

• 八、甘受輪回。

• 九、不畏惡道。

• 十、甘同魔事。

返爾而求之者，則得十種勝利，智者思之。

• 一、不常值佛。

• 二、不聞說法。

• 三、惡友牽纏。

• 四、羣魔惱亂。

• 五、輪回不息。

• 六、難逃惡趣。

• 七、塵緣障道。

• 八、壽命短促。

• 九、修行退失。

• 十、塵劫難成。

• 一、常得見佛。

• 二、常聞法音。

• 三、聖賢會集。

• 四、遠離魔事。

• 五、不受輪回。

• 六、永離惡道。

• 七、勝緣助道。

• 八、壽命無量。

• 九、入正定聚。

• 十、一生行滿。

• 一、無大慈悲疑。

• 二、諸法無生疑。

• 三、佛土平等疑。

• 四、偏念西方疑。

• 五、具縛厚重疑。

• 六、即得不退疑。

• 七、不求兜率疑。

• 八、十念往生疑。

• 九、劣弱人生疑。

• 十、作何行業疑。

具如釋論。

• 一、化生所居勝。

• 二、所化命長勝。

• 三、國非界繫勝。

• 四、淨方無欲勝。

• 五、女人不居勝。

• 六、修行不退勝。

• 七、淨方非穢勝。

• 八、國土莊嚴勝。

• 九、念佛攝情勝。

• 十、十念往生勝。

天宮十種皆劣。

• 一、知貪欲行。

• 二、知瞋恚行。

• 三、知愚癡行。

• 四、知等分行。

• 五、知修學地。

• 六、知無邊眾生。

• 七、知無邊眾生心。

• 八、知一切法真實。

• 九、知一切如來力。

• 十、普悟法界門。

• 一、信——此法必能治病。

• 二、用——隨時常用。

• 三、勤——用之專精不息，取差為度。

• 四、常住緣中——細心念念，依法不異緣。

• 五、別病因起——如文中所說。

• 六、方便——吐納運心緣想不失其宜。

• 七、久行——用之未益，常習不廢。

• 八、知取捨——益即勤，損即捨。

• 九、持護——善識異緣觸犯。

• 十、識遮障——得益不向外說，未損不生疑謗。

一、病增無損，或一時致死——此喻空見外道恣意行惡，教人起邪法，身亡慧命死。

二、不增不損——譬有見苦行外道，修善不得定，不斷結，是即無損不斷，善即不增。

三、損而無增——但世醫所治，差已還生，即修定斷結外道。

以上即大經中舊醫用乳藥也。

四、能令差已不發——即二乘人，止治有緣一、二而已，不能徧治一切。

五、雖能兼徧，而無巧術治其苦病——釋論呼為拙度，即是六度，菩薩慈悲廣治也。

六、以妙術治令無病——但不能治必死之人，喻通菩薩治有反復凡夫，不能治焦種二乘。

七、雖治難愈之病，不能一時治一切病——此即別菩薩也。

八、能一時治一切病，不能令平復如本——即圓教後心人也。

九、能一時治一切病，應病與藥，令其平復如本——即等覺也。

以上並客醫無術者，但用無常、苦、空等法，用辛苦酢藥也。

十、能一時治一切病，即能平復，又使過本——此即如來耳。

此今之明醫，通八種術。

　　　┌物┐　　　　　　　┌物┐　　　　┌恠鬼─┐　　　　　　┌物消┐　　　│　│　　　　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　　　│　　│　　　│色│　　　　　　　│風│　　　　│魃鬼　│　　　　　　│風消│　　　│　│　　　　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　　　│　　│　　　│惑│　　　　　　　│畜│　　　　│魅鬼　│　　　　　　│畜死│　　　│　│　　　　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　　　│　　│　　　│恨│　　　　　　　│蟲│　　　　│蠱毒鬼│　　　　　　│蠱滅│　　　│　│　　　　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　　　│　　│　　　│憶│　　　　　　　│衰│　　　　│癘鬼　│　　　　　　│衰窮│　　貪┤　├為罪是人罪畢遇┤　├成形名為┤　　　├──────┤　　├┐　　　│慠│　　　　　　　│氣│　　　　│餓鬼　│（畜趣十類）│氣消││　　　│　│　　　　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　　　│　　││　　　│罔│　　　　　　　│幽│　　　　│魘鬼　│　　　　　　│幽消││　　　│　│　　　　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　　　│　　││　　　│明│　　　　　　　│精│　　　　│魍魎鬼│　　　　　　│和消││　　　│　│　　　　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　　　│　　││　　　│成│　　　　　　　│明│　　　　│役使鬼│　　　　　　│明滅││　　　│　│　　　　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　　　│　　││　　　└黨┘　　　　　　　└人┘　　　　└傳送鬼┘　　　　　　└人亡┘│　　┌────────────────────────────────┘　　│　　│　　　　　　　　┌梟類┐　　　　　　┌頑┐　　│　　　　　　　　│　　│　　　　　　│　│　　│　　　　　　　　│咎徵│　　　　　　│異│　　│　　　　　　　　│　　│　　　　　　│　│　　│　　　　　　　　│狐類│　　　　　　│庸│　　│　　　　　　　　│　　│　　　　　　│　│　　│　　　　　　　　│毒類│　　　　　　│狠│　　│　　　　　　　　│　　│　　　　　　│　│　　│　　　　　　　　│蛔類│　　　　　　│微│　　└報盡生於世間多為┤　　├酬足為人參合┤　├類。　　　　　　　　　　　│食類│（人趣十類）│柔│　　　　　　　　　　　│　　│　　　　　　│　│　　　　　　　　　　　│服類│　　　　　　│勞│　　　　　　　　　　　│　　│　　　　　　│　│　　　　　　　　　　　│應類│　　　　　　│文│　　　　　　　　　　　│　　│　　　　　　│　│　　　　　　　　　　　│休徵│　　　　　　│明│　　　　　　　　　　　│　　│　　　　　　│　│　　　　　　　　　　　└循類┘　　　　　　└達┘

此鬼趣十類，皆自妄想業所招，若悟菩提時，則本無酬債越人分者，還復為人返徵其剩，不聞止法，塵勞輪轉。

　　一、徧行────┐　　　　　　　　　　│　　二、最勝　　　　│　　　　　　　　　　│　　三、勝流　　　　│　　　　　　　　　　│　　四、無攝受　　　│　　　　　　　　　　│　　五、類無別　　　│　　　　　　　　　　├真如。　　六、無染淨　　　│　　　　　　　　　　│　　七、法無別　　　│　　　　　　　　　　│　　八、不增減　　　│　　　　　　　　　　│　　九、智自在所依　│　　　　　　　　　　│　　十、業自在等所依┘

　　一、所知依──┐　　　　　　　　　│　　二、所知相　　│　　　　　　　　　│　　三、入所知相　│　　　　　　　　　│　　四、彼入自果　│　　　　　　　　　│　　五、彼因果修別│　　　　　　　　　├殊勝。　　六、增上戒　　│　　　　　　　　　│　　七、增上心　　│　　　　　　　　　│　　八、增上慧　　│　　　　　　　　　│　　九、彼果斷　　│　　　　　　　　　│　　十、彼果智──┘

　　一、膜─┐　　　　　　│　　二、泡　│　　　　　　│　　三、皰　├胎中五時。　　　　　　│　　四、肉團│　　　　　　│　　五、五支┘　　六、嬰孩┐　　　　　　│　　七、童子│　　　　　　│　　八、少年├人中五時。　　　　　　│　　九、盛壯│　　　　　　│　　十、衰老┘

• 一、不相習近。

• 二、輕數習近。

• 三、為利習近。

• 四、他愛者不愛。

• 五、他不愛者愛。

• 六、諦言不受。

• 七、好預他事。

• 八、實無威德而欲𣣋人。

• 九、好與人屏處私語。

• 十、多所求欲。

• 一、分別他根熟不熟，清淨不清淨。

• 二、以佛法輪，教未度者悉入法律。

• 三、弘誓滿十方，音聲亦爾。

• 四、轉無上輪，教化眾生。

• 五、能示出家，剃髮持戒。

• 六、性行合空。

• 七、放光示滅，示隱相好。

• 八、降伏四魔。

• 九、令他得入至要。

• 十、增長如來見者，即佛眼照也。

• 一、有住處——道及果空。

• 二、無畏——三摩地，能令身心不動故。

• 三、無煩惱。

• 四、有知識。

• 五、多聞。

• 六、辯言具足。

• 七、義趣明了，聞者信受。

• 八、善能安詳入他家。

• 九、能為白衣說法，令捨惡從善。

• 十、自具四諦法樂，無有所乏。

　　　　┌少分。　　　　│　　　　│多分。　　　　│　　　　│全分。　　　　│　　　　│少時。　　　　│　　　　│多時。　　善成┤　　　　論云：十善各十個，十成百。　　　　│盡形。　　　　│　　　　│自作。　　　　│　　　　│教化。　　　　│　　　　│讚歎。　　　　│　　　　└慶快。

　　一、調伏──戒相應，由根調┐　　　　　　　　　　　　　　　│　　二、寂靜──定相應，由內攝│　　　　　　　　　　　　　　　│　　三、惑除──慧相應，煩惱斷│　　　　　　　　　　　　　　　│　　四、德增──戒定慧具不缺　│　　　　　　　　　　　　　　　│　　五、有勇──利益他時不倦　│　　　　　　　　　　　　　　　├故。　　六、經富──多聞　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　│　　七、覺真──了實義　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　│　　八、善說──不顛倒　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　│　　九、悲深──絕希望　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　│　　十、離退──於一切時恭敬─┘

• 一、初生父母不喜。

• 二、舉養視無滋味。

• 三、心常畏人。

• 四、父母憂嫁。

• 五、父母生離。

• 六、畏夫喜怒。

• 七、懷產甚難。

• 八、小為父母檢錄。

• 九、中為夫制禁。

• 十、老為兒孫所制。

　　　　約五　　┌妙玄────────────┐　　│　　　　　　　┌相┐　　　　│┌惡┐　┌畜生┐　　│　差釋　　　　│　│　　　　││　│　│　　│　　│　　　　　　　│性│　　　　││　└─┤餓鬼├三　惡┐　　│　　　┌十界┐│　│　　　　││　　　│　　│　　　│　　│　　　│　　││體│　　　　││善┐　└地獄┘　　　│　　│　　　│　　││　│　　　　││　│　　　　　　　　│　　│　　　│　　││力│　　　　││　│　┌脩羅┐　　　│　　│　約四│佛界││　│　　　　││　│　│　　│　　　│　　│　　　│　　││作│　　　　││　└─┤人　├三　善│　　├文句─┤　　├┤　├甚深境界└┤二乘┐│　　│　　　│　　│　　　│　　││因│　　　　　│　　│└天─┘　　　├┐　　│　番釋│離合││　│　　　　　│　　│　　　　　　　││　　│　　　│　　││緣│　　　　　│　　│┌聲聞┐　　　││　　│　　　│　　││　│　　　　　│　　└┤　　├二　乘││　　│　　　│　　││果│　　　　　│菩薩┐└緣覺┘　　　││　　│　　　└約位┘│　│　　　　　│　　│　　　　　　　││　　│　　　　　　　│報│　　　　　│　　└─菩薩┐　　　││　　│　　　　　　　│　└──┐　　│　　　　　　├菩薩佛┘│　　│　約四　　　　└本末究竟┘　　└佛───佛─┘　　　　│　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　└止觀──┐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　類釋　└──────────────────────┘

• 一、得妙色身。

• 二、出言人信。

• 三、處眾無畏。

• 四、佛所護念。

• 五、具大威儀。

• 六、眾人親附。

• 七、諸天愛敬。

• 八、具大福德。

• 九、命終往生。

• 十、速證𣵀槃。

業報差別經云：禮佛一拜，從膝下至金剛輪際，一塵一輪王位。

• 一、東方。

• 二、南方。

• 三、西方。

• 四、北方。

• 五、東南。

• 六、西南。

• 七、西北。

• 八、東北。

• 九、下方。

• 十、上方。

各有恒河沙數世界諸佛，出廣長舌，放光稱讚阿彌陀功德不可思議。

小本止有六方

• 一、於眾生起大慈，無損害心。

• 二、於眾生起大悲，無逼惱心。

• 三、於佛法不惜身命，樂守護心。

• 四、於一切法，發生勝忍，無執著心。

• 五、不貪利養敬重，淨意樂心。

• 六、求佛種智，於一切時無忘失心。

• 七、於眾生尊重恭敬，無下劣心。

• 八、不著世論，於菩提分生決定心。

• 九、種諸善根，無有雜染，清淨之心。

• 十、於諸佛捨離諸相，起隨念心。

• 一、不遇善友，無勸念理。

• 二、業苦纏身，不遑念佛。

• 三、徧風失語，不能稱佛。

• 四、狂亂失心，注想難成。

• 五、或遭水火，不暇至成。

• 六、遭遇豺狼，無復善友。

• 七、臨終惡念，壞彼信心。

• 八、飽食過度，昏迷致死。

• 九、軍陣鬥戰，奄忽而亡。

• 十、忽遇高岩，傷壞性命。

此十種人，臨終斷然不得念佛，應須預修，令淨業成就，縱有難緣，必蒙救護而接引也。

• 一、晝夜常得一切諸天，大力神將，隱形守護。

• 二、常得如觀音等二十五大菩薩，而為守護。

• 三、常為諸佛晝夜護念，彌陀常放光接引此人。

• 四、一切惡鬼、夜叉、羅刹，皆不能害，毒蛇、毒藥，悉不能中。

• 五、水、火、怨賊、刀、箭、杻、械、牢獄、橫死，悉皆不受。

• 六、先所作罪，悉皆消滅，所殺怨命，皆蒙解脫，更無執對。

• 七、夜夢吉祥，見彌陀佛勝妙色像。

• 八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

• 九、常為一切世間人民，恭敬禮拜，猶如敬佛。

• 十、命終心無怖畏，正念現前，三聖金臺，接生淨土，受勝妙樂。

慈雲曰：三界大師，歸者罪滅，敬者福生，諸經具說。若能受持一佛名，見獲此報。

• 一、能排睡眠。

• 二、天魔驚怖。

• 三、聲徧十方。

• 四、三途息苦。

• 五、外聲不入。

• 六、勇猛精進。

• 七、諸佛歡喜。

• 八、念心不散。

• 九、三昧現前。

• 十、往生淨土。

• 一、栴檀。

• 二、沉水。

• 三、蘇合。

• 四、薰陸。

• 五、欝金。

• 六、白膠。

• 七、青木。

• 八、零陵。

• 九、甘松。

• 十、鷄舌。

以此十種，細羅為粉，合土成泥，以塗場地，方圓丈六，為八角壇。此十種皆表福慧，搗為粉一一混融，表百福之嚴也。

　　一、禁─┐　　二、清淨│　┌論取缺壞。　　三、善　│　│不任故對。　　四、不缺│　│根本經取。　　五、不析├戒┤微有缺損。　　六、大乘│　│故對不雜。　　七、不退│　│五支十戒。　　八、隨順│　│與論十戒。　　九、畢竟│　│和會同異。　　十、具足┘　└具在釋籤。

• 一、同一質。

• 二、同大事。

• 三、總同參。

• 四、同真智。

• 五、同徧普。

• 六、同具足。

• 七、同得失。

• 八、同生殺。

• 九、同音吼。

• 十、同得入。

• 一、須信有教外別傳。

• 二、須知有教外別傳。

• 三、須會無情說法，與有情說法無二。

• 四、須見性如觀掌上，了了分明，二田地穩密。

• 五、須具擇法路。

• 六、須行鳥道玄路。

• 七、須文武兼濟。

• 八、須摧邪顯正。

• 九、須大機大用。

• 十、須向異類中行。

　　　┌一、信┐　　　│　　　├隨　　喜┐　　　│二、信┘　　　　│　　　│　　　　　　　　│　　　│三、信┐　　　　│　　　│　　　├讀　　誦│　　　│四、信┘　　　　│　　　│　　　　　　　　│　　　│五、信┐　　　　│　　開┤　　　├說　　法├合。　　　│六、信┘　　　　│　　　│　　　　　　　　│　　　│七、信┐　　　　│　　　│　　　├兼行六度│　　　│八、信┘　　　　│　　　│　　　　　　　　│　　　│九、信┐　　　　│　　　│　　　├正行六度┘　　　└十、信┘

• 一、光明滿室。

• 二、甘露盈庭。

• 三、地涌七珍。

• 四、神開伏藏。

• 五、鷄生鳳子。

• 六、猪娩龍豚。

• 七、馬產麒麟。

• 八、牛生白澤。

• 九、倉變金粟。

• 十、象具六牙。

　　　　　┌苦　道┐　　三　道┤煩　惱│┌─理──┐　　　　　└業　道││　　　　│　　　　　　　　　├┘　　　　└本有位┐　　　　　┌菴摩羅│　　　　　　　　　│　　三　識┤阿梨耶│　　　　　　　　　│　　　　　└阿陀那┘　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　┌───┘　　　　　┌正┐　　　┌名字┐│　　三佛性┤了├因─┐│　　││　　　　　└緣┘　　││　　││　　　　　　　　　　││　　│└因　　　　　┌實　相┐││　　│　　三般若┤觀　照│││　　│　　　　　└文　字│││　　│　　　　　　　　　│││　　│　　　　　┌真　性│└┤觀行│　　三菩提┤實　智│　│　　│　　　　　└方　便│　│　　│　　　　　　　　　│　│　　├─現有位┐　　　　　┌理┐　│　│　　│　　　　│　　三大乘┤隨├乘├┐│　　│　　　　│　　　　　└得┘　││└相似│┌───┘　　　　　　　　　││　　　││　　　　　┌法┐　││　　　││　　三　身┤報├身││　　　││　　　　　└應┘　││　　　│├果　　　　　　　　　││　　　││　　　　　┌性　淨││　　　││　　三𣵀槃┤圓　淨││　　　││　　　　　└方　便┘└─分證┘│　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　┌佛┐　　　　　　　└───┐　　三　寶┤法├寶┐　　　　　　　　　│　　　　　└僧┘　│　　　　　　　　　│　　　　　　　　　├┐　　　　　　　　│　　　　　┌法　身││　　　　　當有位┘　　三　德┤般　若│└究竟　　　　　└解　脫┘

輔行頌曰：

道識性般若，菩提大乘身；𣵀槃三寶德，一一皆三法。然此十三，轉展相對，其義不殊；義雖不殊，生起次第，不無前後。無始流轉，不出三道。流轉由識，識內具性，照性由智，智滿成道，道由乘至，至故身顯，顯必𣵀槃，𣵀槃故稱為三寶，寶必具德。是故始終，具列此十法。

　　施┐　┌初地┐　　　│　│　　│　　戒│　│二地│　　　│　│　　│　　忍│　│三地│　　　│　│　　│　　進│　│四地│　　　│　│　　│　　禪│　│五地│　　　├為┤　　├脚足。　　慧│　│六地│　　　│　│　　│　　方│　│七地│　　　│　│　　│　　願│　│八地│　　　│　│　　│　　力│　│九地│　　　│　│　　│　　智┘　└十地┘

　　初地┐　┌異生──┐　　　┌徧行──┐　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　│　　二地│　│邪解　　│　　　│最勝　　│　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　│　　三地│　│暗鈍　　│　　　│聖流　　│　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　│　　四地│　│細惑現行│　　　│無受　　│　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　│　　五地│　│下乘𣵀槃│　　　│無分別　│　　　　├斷┤　　　　├障，證┤　　　　├真如。　　六地│　│粗相現行│　　　│染淨　　│　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　│　　七地│　│細相現行│　　　│智所依　│　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　│　　八地│　│無相加行│　　　│不增減　│　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　│　　九地│　│不欲利他│　　　│所依　　│　　　　│　│　　　　│　　　│　　　　│　　十地┘　└法未自在┘　　　└法無分別┘

　　一、受┐　┌識受。　　　　　│　│　　二、想│　│識想。　　　　　│　│　　三、行│　│法行。　　　　　│　│　　四、觸│　│意觸。　　　　　│　│　　五、思│　│法思。　　　　　├謂┤　　六、欲│　│欲入出定。　　　　　│　│　　七、解│　│行法解。　　　　　│　│　　八、念│　│於三昧。　　　　　│　│　　九、定│　│心如法住。　　　　　│　│　　十、慧┘　└慧根慧力。

此是無色法，即細煩惱。

　　一、石┐　┌玉。　　　　　│　│　　二、木│　│火。　　　　　│　│　　三、地│　│水。　　　　　│　│　　四、乳│　│酪。　　　　　│　│　　五、麻│　│油。　　　　　├中┤　　六、子│　│禾。　　　　　│　│　　七、藏│　│金。　　　　　│　│　　八、模│　│像。　　　　　│　│　　九、孕│　│胎。　　　　　│　│　　十、雲┘　└日。

依煩惱身觀如來身，煩惱藏中佛性滿足。

• 一、時。

• 二、年。

• 三、月。

• 四、半月。

• 五、日。

• 六、夜。

• 七、刹那。

• 八、怛刹那。

• 九、臘縛。

• 十、目呼剌多。

　　　　　　　　　　┌因┐　　　┌得正徧知──不思議境┐　　　　　　　　　　│　│　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　│執│　　　│降魔制外──真正發心│　　　　　　　　　　│　│　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　│乘│　　　│應微塵國──巧安止觀│　　　　　　　　　　│　│　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　│含│　　　│轉大法輪──徧破諸惑│　　　　　　　　　　│　│　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　│持│　　　│蒙佛授記──精識通塞│　　（楞嚴）十方如來┤　├此咒心┤　　　　　　　　　　├十乘觀法。（印海）　　　　　　　　　　│依│　　　│拔濟羣苦──道品調適│　　　　　　　　　　│　│　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　│隨│　　　│為法王子──對治助開│　　　　　　　　　　│　│　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　│行│　　　│令小不怖──知位次　│　　　　　　　　　　│　│　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　│誦│　　　│入大𣵀槃──能安忍　│　　　　　　　　　　│　│　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　└傳┘　　　└付法嚴戒──無法愛─┘

略疏云：今此十因，即楞嚴咒王之形貌相狀，四明約天台十乘妙觀而消通之，此咒心即十乘之體，十乘即咒心之相。

　　　　心┐　┌寂┌相┐　┌外塵眼中┐　┌空花┌歇乃人法俱空　　十　　├主┤　│　├為┤　　　　├之┤　　│　　　　眼┘　└照┘源┘　└內歇心地┘　└不動┘空乃歇中具眼　　　　空為觀門┐　┌體，咒┐　┌攝相歸心┌境┐　┌陰界┐　┌相　　義　　　　　├之┤　　　├則┤　　　　│　├主┤　　├之┤　　　　觀即空覺┘　└相，位┘　└空中見別┘想┘　└佛地┘　└細┐　　┌─────────────────────────────┘　　└─境魔能辨，方乃眼圓，想細入真，大心乃密。故此十義之分，不能離心眼二法。　　　　心為真空，眼為妙有，寂照二門，皆須中道和會，故以五陰會之。心眼主色，源相主受，　　　　色有空對，受有歇障。惟空觀主想，歇中有眼，眼想如夢，心想如幻，止觀之中，　　　　是為中道。次咒位主行，流注歸陰，境想主識，入大寂滅。其寂照中道觀成者，　　　　乃有光明照于十方，猶如化佛說咒之時，頂上放光是，乃首楞嚴三昧頂法成就也。

• 一、具足清淨四無畏。

• 二、出生四辯，隨順音聲。

• 三、善解開闡。

• 四、隨順諸佛，無礙解脫。

• 五、能令眾生心皆淨信。

• 六、所有言說，皆不唐捐。

• 七、大悲願力之所加持。

• 八、隨出音聲，徧滿十方。

• 九、於阿僧祇刦，說法不斷。

• 十、隨所說法，悉皆生起根力、覺道三昧等法。

• 一、無限善根願。

• 二、愛法增上願。

• 三、親近增上願。

• 四、護法神通願。

• 五、自證正智願。

• 六、令他了解願。

• 七、攝受正法願。

• 八、廣利羣生願。

• 九、荷負眾生正法願。

• 十、如說修行願。