志藝文
代皈依和尚輓陳建科先生三首
陳1摶本是地行仙 小謫人間七十年
忽聽秋風動歸思 騎龍飛上太華巔
苔芩誼重最難忘 倚著斜陽欲斷腸
曾記黃梅細雨節 為余親到白雲鄉
尚有行蹤在綠苔 一回相見一回哀
茅堂晝靜松風起 猶似先生杖履來以上五首見《嚼梅唫藳》
感懷
六十年前一息孩 今辰初次出娘胎
嗷嗷待哺餘無曉 噯噯如言孰可猜
轉眼光陰人面老 回頭世事我心灰
彌陀若現西方境 下品下生亦善哉
吾人惟壽小陽天 花甲云周月正圓
漫道李君還在腹 若論顏回尚壽延
彭殤由命更何說 順逆自召莫問禪
為報高明須著意 蓮池多種池中蓮
當初一念失圓明 眾苦因緣若作城
順耳惟聞半句好 累身多被三分情
人尊人辱何須論 我是我非仔細評
了覺浮生如幻夢 毋勞濟濟祝長庚
生日書感
高賢為我慶長庚 誰識長庚此日生
還望吾翁臻福壽 法門永永作干城
靜意焚香拜地藏 為先考妣託生方
少時課讀功堪竣 行超尊前晉玉觴
多生輪跡苦娑婆 何必區區廢蓼莪
能把此身歸淨土 蓮胎九品壽彌陀
原夫生滅本虛空 法性真如體自同
怎奈幻人多說幻 夢中猶唱大江東
恭祝岐昌老人八十冥壽（七絕四首）
古剎謫居數十秋 為傳衣缽且勾留
年來只恐塵氛染 佛國急歸不掉頭
屈指歸真已十年 水光月色兩悠然
一篇貝葉千聲佛 留與名山弟子傳
人世滄桑幾度更 依稀江左梵鐘聲
茫茫苦海橫流急 願化慈航度眾生
愧我輪迴墮劫灰 神州莽莽等閑來
平生未遂從遊願 聊向圓靈獻壽盃
祝岐昌老和尚八秩冥壽
四明鍾秀 挺生岐昌
靈根夙具 穎悟異常
從聞思修 動靜安庠
聲音和雅 梵韻鏗鏘
醒人迷夢 水月道場
慈運高足 剎海津梁
慷慨輸金 七塔發光
提倡教育 建立經房
救濟貧困 視民如傷
宏宣佛化 整頓僧綱
法音遠播 萬古流芳
十方欽敬 四眾稱揚
八秩冥壽 一瓣心香
瞻彼道景 佛壽無量
贈溥常法師
阿師本湘人 湘水琉璃碧
攜筇上衡山 孤雲曳雙屐
靜觀水簾洞 去住了無迹
聞昔初發願 春秋二十七
一聲阿彌陀 劫消八十億
金陵去毗盧 滇藏賴籌劃
窅𥥆𪻤瑯嶼 衣上波痕白
弘法來四明 駐錫到七塔
華嚴極微妙 寶如連城璧
九會說四分 奧窔盡宣斁
善我參法喜 招我飯香積
大年登古稀 講座笑譚劇
形獅行可師 諦公贊不易諦閑上人曾作〈溥常法師玉照贊〉，云「其形如獅，其行可師」。
法門比龍象 白毫光四射
峨峨吉祥光 玄相慰虛寂
與寥士、采泉同游七塔寺，訪溥常老人，率贈
塵塵剎剎現圓通 不見魚龍護梵宮
虛費草鞋錢可惜 海南了不異江東寺舊名補陀，虔禮觀世音，亦如南海諸剎。
水有源頭蓮有根 砂盆無底養兒孫
分來滴滴曹溪乳 始信僧家解報恩師方創宗譜寺，內設報恩佛學院，即師所主持。
滄海橫流辨道難 棲心何處覓心安寺舊名棲心
勞師拈出金剛眼 重向毫端豎剎竿時有創修寺志之議
南朝多少名藍盡 塔影頺然恐未知
劫罅光陰原彈指 一千年後我題詩唐大中十二年，分寧令任景求始捨宅為寺，至是千七十年矣。
和作
緜密人天消息通 誰能捨宅矗禪宮
佛光照徹三千界 讚歎何須吾道東
偶攜二客證圓融 參到華嚴大乘雄
一寸心波光弈弈 真如便出客塵中
傳記荒疎考證難 鉤沈搜逸意初安
一編草創叢林志 邁進當如百尺竿
壁間五百阿羅漢 刻自沅湘寶可知
文字馨香緣法在 摩挲唐碣共題詩
和作
法法圓融無不通 真風扇動飯王宮
趙州草履錢虛費君今應迹趙氏，或者古佛再來。 2讖記大乘讓震東
華嚴法界盡圓融 參透觀音道更雄明朝普陀觀音移此，名補陀寺。
深入一門能澈底 塵塵剎剎在其中
學佛原來重信根 門庭設施見兒孫
大王餚膳充禪悅 檀護皈依報四恩
大海浮漚休話難 身心看破定知安
天龍一指深深意 重進直超百尺竿
伽藍興替莫奔馳 業感眾生亦自知
文字因緣時節至 請君才筆賦新詩本寺志乘正在集議起草
和作
四望清流與海通 黃金為闕玉為宮
當年縱被紅羊劫 塔影依然夕照東
手注華嚴一貫融 精神矍鑠道方隆
此生悟到前身事 舍利應留石鼓中寺中有唐代石塔一，形如石鼓，旁列款識，云是補陀寺前身。師既重新佛殿，築龕奉塔，參拜甚勤。舍利事詳〈心鏡禪師傳〉。
枝枝葉葉護靈根 輸與幽禽長子孫
共託佛門沾雨露 誰言花木未知恩
自笑芸芸覺世難 心無罣礙尚清安
何當脫去三千劫 妙諦潛參百尺竿
永嘉居士明州客 待詔風流舉世知
佳句爭傳齊唱和 紗籠應護紀遊詩
胸中超豁參寥子 頰上蒼髯蘇長公
莫怪老來忘歲月 壁間禪杖已如龍意有未盡，附呈一首。
和作
行樹明霞處處通 樓臺七寶梵王宮
悠悠千載莊嚴地 依舊崔巍浙水東
一顆心光萬炬融 玅蓮舌壓百夫雄
翛然省識闍黎面 宛在毗盧莊海中師能《華嚴》玄旨，其詮釋精到處，一時奉為圭臬。
我道支持事卻難 更誰盜次覓心安寺之初祖心鏡奐禪師，當剡寇肆掠，祖安坐入定不為動，盜因驚悸而退，嗣寺更名為棲心。
相看一點傳薪火 又仗阿難豎剎竿師近方纂修寺志
前世德雲今我是 為言來去渺難知
山僧定罷還長嘯 笑指東坡壁上詩百辛夙耽禪悅，而牢愁綺思又往往託諸吟咏，膾炙人口，不啻今之東坡。
和作
聖境無門道可通 行來處處琉璃宮
樓臺百八鐘聲裏 七佛道場彼岸東
一念精明萬法融 惺惺寂寂觀心雄
三千妙境宛然具 生佛同居空假中
色身虛幻死生根 無量劫來作子孫
骨肉皮毛徧世界 教人何處報親恩
下手工夫誠所難 時長月久易心安
西風掃盡秋雲影 慧日高懸百尺竿
心燈到處任人續 祖意從來非我知
秋水長天明月夜 不勝千遍讀君詩
余與溥常長老邀同胡蒙子、朱別宥、楊端虛、童次布、趙百辛、王玄冰、王式墉、袁孟純、周岐隱、周采泉、宋少芬、謝岐山、楊蟬潛，集七塔寺，即席分韻得明字。
前宵已失中秋月 古剎還同佛火明
遯世高蹤問瓶缽 漫天涼意透簾旌
早供隔海觀音像 試叩開山祖塔名
文字他年留掌故 曹溪分乳拓源閎
集七塔寺，分韻得灰字
須彌彈指見樓臺 一偈能呼石壁開
十二因緣真亦幻 三千世界坐成灰
心空八垢山同壽 花雨諸天春自來
選佛場中添鶴算 東津七塔共崔嵬
春信先傳嶺上梅 戒燈續焰不生灰
高山仰止乘風注 流水清潺破浪來
覺路金繩開彼岸 迷川寶筏渡蓬萊
慈悲即是長生術 何必銅盆露一杯
集七塔寺，分韻得筵字
胡意今宵也列筵 拈來韻字我居先
無心茹素難成佛 有酒放狂且學仙
變化無窮身五百 陰陽不測界三千
相隨一劍凌空去 冲向句東萬里煙
人到知幾始學禪 坡翁心事我知先
金山玉帶遺元老 丹井銀砂亦散仙
梅月初升標塔影 樓臺直上與雲連
檐前鳥雀常相聚 為聽真言繞法筵
集七塔寺，分韻得元字
道場花雨散繽紛 歷劫如何報佛恩
杯渡錫飛知有自 海南一脈溯根源
塔影玲瓏涌寺門 眼前突兀現崐崙
開山古蹟分明在 始信靈光魯殿尊
遠公入座留高躅 文暢能文豁智門
緇素品流原一氣 因緣如是夢堪溫
丈室留賓茗椀溫 筍蔬餘味齒齦存
南衡法席蓮花社 定作華嚴會上論
集七塔寺，分韻得燈字
眼明初見唐朝寺 欲下南詢拜未能寺為初唐古剎，舊名補陀，主僧溥常長老精究《華嚴》，玄相重重，愧未能津逮也。
公案從頭翻一宿長老因詢里居，因及永嘉3真覺禪師化迹 毗盧彈指擁千層溥公曾主金陵毗盧寺
深憂錯鑄微塵劫 法喜真傳無盡燈寺有法喜社
辛苦閉門分佛火 胸中海嶽尚稜嶒寥士所居與寺隣，修志之議，君倡之最力。
集七塔寺，分韻得虞字
朱霞一片飛天半 禪悅調和香積廚
畢竟元龍有豪氣 拓開丈室灌醍醐
交游方外見真吾 敢說參禪學大蘇
最是雲居元長老 詩壇相與共馳驅
般若有三文字一 從知翰墨梵華俱
莊嚴古剎千秋史 結集因緣熟也無
金相巍巍丈六軀 現千手眼繞瓔珠
心殷皈命身膜拜 恍入天南示跡圖
弈葉相承迅似駒 梵宮依舊列康衢
慢云數典先忘祖 靈塔巍然峙德隅
在報恩佛學院觀《九華山志》，題三絕句
九華四萬三千歲 不遇長庚有若無
自錫佳名成勝境 白雲無際湧浮屠
九十九峯青未了 考工曾記駐池陽
白綾半臂今何在 日對煙鬟作澹粧往歲在池州辦鑛，日對九華山。
奇秀當年驚夢得 良知於此發陽明
高僧大哲遺蹤在 一杵鐘聲度化城寺名
禪堂發起坐香并引
民國廿四年，古歷九月廿一日，早二板起香，智老等二百餘禪僧雲集一堂。偶咏七律，錄呈寥士先生賜和。
大冶紅爐是日開 聖凡煅煉脫塵埃
棲心寺額明今古 選佛場中識去來
禪定幽深梭路細 智光澄照夜船回
木樨花放聞香曉 梅子阿誰話熟哉
溥常上人發起坐香會，出示大作，文情並茂，爰次原韻奉和，并祈溥老指鍼。
古剎棲心勝會開唐時寺名棲心 天風吹盡法堂埃
蒲團趺坐從今日 蓮座高登期後來
聞覺花香知佛近 行成路轉悟峯回
待觀八萬四千竅 豁放光明大矣哉
詠七塔寺軼聞
木魚聲徹五更天 踏遍江東破曉烟
六十年前七塔寺 周婆護法最心堅江東迎春衖內，周文學之母，每夜五更，沿路敲木魚，為七塔寺募緣。
母賢子孝更難為 風雨雞聲持傘隨周母敲木魚，其子持傘，隨後護之。
十八伽藍添一個伽藍神計十八位，今七塔寺當再添一位周婆。 還祈秉筆記芳規憶余十四五歲，在江東親戚家，每至五夜，親聞周婆敲木魚聲。又曾至周宅取外科藥，適其隣人大爭鬧，而周文學呵呵大笑勸解之，此吾所目睹者。里人皆嘖嘖稱贊其賢孝，因其籍隸丐戶，無人為之呈請旌表。
題塔乘（三首）
御溝來登勝妙堂 法音朗朗闡蕭梁
永熙散亂前聞佚 誰為伽藍記洛陽
普同七級舊嵯峨 一炬宏袾椎也無
高5杞不來常顯死 帑金五百費支梧
文字不遭秦火劫 昆明倘有未寒灰
天人一切皆歡喜 曾侍玉皇香案來
四明七塔寺志敍略
七塔寺即補陀寺，寺前有七塔，遂呼之以為名。其方丈溥常上人，湘籍，年逾古稀，居甬，與余大姪孫伯昻相友善，出《寺志》節略相示，徵文於余。余閱之，因知此寺即棲心寺也，爰作詩一章以應之。
甬江之東有古寺 心鏡大師所創置
師從生時稟慧智 早歲出家抱大志
道曠佛門隆師事 朝嶽受戒三摩地
母念其遠常含淚 一目喪明疾難治
及師歸省來奉侍 瞽而復明若天使
誰謂人倫佛門棄 哀毀廬墓孝思至
院側妖神肆無忌 煽惑漁人任橫恣
師傳誡諭至再四 患絕湖中無他異
身詣五洩受秘記 千秋道統馬祖嗣
節度楊公為疆吏 請師歸林者數次
建築精舍雲房備
任公捨宅推高誼 預兆異僧將遠蒞
異日迎師詢所自 果與預兆無異致
師惟冥心參禪義 眾皆悸懾共退避
遠從神龍感異類 威鎮毒蟒澤廣被
天童山僧前生示 長壽宮中證果位
舍利若干顯聖瑞 白光上貫兼紅翠
弟子述狀請法6謚 申奏九重沐恩賜
由是靈蹟傳奇異 香烟繁盛從此始
自唐迄今宏佈施 歷代勅封章纍纍
溥常上人承師意 託鉢補陀高蹤寄
德行高超工文字 創輯寺志求精緻
囑予姪孫書下賁 予也不文深自愧
足不能至心倍企 謹書尺幅相餽貽
弔崇壽橋并序
本寺宋朝賜額崇壽，清賜報恩，俗名七塔。民國廿三年冬，寺前崇壽橋拆毀，填河造屋，余於是時年近七十，曾過此橋，偶占四句以留紀念。
崇壽橋中意自閑 兩邊塔湧列仙班
河溝彈指成街道 獨對華嚴解笑顏對面街名華嚴弄，余於此寺講是經三年。
溥常老法師、寥士老友招集七塔寺方丈室，即席賦示同座諸子
暮雲飄瞥過城陰 緇素無嫌共盍簪
丈室茗談圓慧夢 法堂燈味沁禪心
給孤祇樹求多福寺內附設報恩佛學院 覺世迦陵自好音
欲為靈山搜史實 追隨愧我力難任
丙子暮秋，圓明講堂落成，圓瑛老法師宣講〈觀世音圓通章〉，出示《七塔寺志》，命題。
七塔巍巍峙甬東 香雲華雨護天龍
名藍聖蹟昭唐代 新志雄文紀溥公
圓照十方瞻化日 華拈一笑振宗風
喜聞法座雷音震 勝會靈山儼未終
題七塔寺
萬井闐闐軌轍通 長虹橫駕甬江東靈橋改造鐵質，今始落成。
聲聞遠徹前朝寺 闤闠爭傳古佛宮傳稱小普陀
梵宇莊嚴欽哲匠光緒年間慈祖重興 修詞垂範記羣公今年溥常和尚等發起創成志書
剎竿南北遙相望 無限興亡感慨中
七塔住持告退感言（七首）民國二十五年冬月
江東七塔呼聲高 寺宇巍峨獨笑敖
三聖裝金開勝會 那時退隱謝同袍十一月初八日，開光圓滿日退位，十七佛誕日，新方丈接事。
叢林興學說都難 經過八年出院刊
休話僧材容易得 自從主辦亦心寒
慈老冥言不速來余在七塔寺夢見慈老人二次，另行寫出。 自號夢忍愧通材
萬年規約今成立 宗譜志乘也已該
傳戒未思震浙東十三年冬，新戒六百有奇，及僧俗護法一千二三百多。 可憐病苦始終窮
陳君有意難如願余與陳磬裁君擬修如意寮，未果。 儲款希期重德充開光餘款存庫房，候新方丈發心。
住持佛事站人頭 嗔喜交加任去留
秉著良心何所畏 吟風嘯月共悠悠
參禪
參禪直下達根源 聖解凡情兩不存
大道休從心外覓 湛然寂照便歸元
返照心源萬境空 冷湫湫地起清風
忽然摸著娘生鼻 一竅通時竅竅通
用心切忌妄追求 老實單提死話頭
任運施為皆這個 騎牛何必去尋牛
山窮水盡轉身來 迫得金剛正眼開
始識到家無一事 涅槃生死絕安排
《七塔禪寺宗譜》告成，為溥常法師誌喜
古剎開山溯唐代 鄞志東津禪院在
經歷五季并四朝 計年於今千百載
開山師來自天童 徙龍鎮蟒顯神通
禪定晏坐折狂寇 寺改棲心旌德功
大中祥符紀元首 敕書賜額曰崇壽
自宋迄明沿革紛 古蹟猶堪尋其舊
永樂宣德迄康熙 大興建築整風規
寺前矗立浮圖七 七塔之名始此時
不幸阨運起洪楊 寇如蜩螗如沸羹
佛舍莊嚴遭洗劫 劫後空餘瓦礫場
善男信女重正始 周氏檀越賢母子
募建寶殿與山門 報功崇德配以祀
天使寶剎創中興 慈運慧祖繼傳燈
海單安眾拓常住 貝葉經繙三百僧
宏願經營大締造 寺前七塔復完好
房廊殿宇次第新 三十餘年工程浩
叢林選賢廣法系 四十八人傳臨濟
緒統源流譜未成 慧祖大耋旋西逝
溥常上人繼法席 正本清源負其責
宏化分燈各留名 祖庭寶守連城璧
法船大願及吾兒 方便慈悲頌父師
不計工拙抒崖略 珍重長留紀念辭
送指南和尚住持七塔
夫夷水自越城來 武緯文經產異才
咸同之際何雄哉
道人有道別有懷 少薄軒冕超塵埃
誓聞大法親如來 四明奇峯繞四圍
佛光充滿音如雷 道人東來應化機
看經廿載功巍巍 樓閣絕出蘭江隈
往來衲侶歡聲恢 猗歟七塔精藍魁
祖席賡續需良材 惟公天眷人所推
西來大法今式微 要憑龍象大力回
願公一展平生懷 高提祖印登春台
指南和尚住持七塔，進院，為賦長歌
院長來 歌棫樸 得人有慶馨香祝
歌棫樸 院長來 莘莘學子心懷開
學子飢 院長哺
學子迷 院長導之
楩楠9杞梓一一親鋤栽 鬱為他年棟樑材
恢宏大法徧九垓 千秋祖席甬之涯 繼茲席者需雄才
院長出世緇門魁 峨峨七塔生光輝
豈獨學子歡如雷 竚看法雨灑作潮聲豗
七塔寺志補正
卷之二志金石12
棲心寺 故禪大德藏奐和尚焚身五色 色舍利三千粒 時咸通十三年十一月四日進上七粒入內 道場廿九日唐勅賜諡號心鏡大師 塔額壽相之塔 勑奉為 睿文英武明德至仁大聖廣孝 皇帝延慶節建造此塔伏資 景福時延通十四年歲次癸巳六月甲午朔 廿八日立知造石塔僧惠中 知造舍利殿僧
丁丑重九日，予至七塔寺，住持指南和尚賜寺志一冊。閱至開山祖塔塔文，覩影印真蹟與謄錄之文頗多不符，知必有脫文誤字者在。因拈香禮祖，侍者執蠟炬照讀，重將石刻文字抄下。塔文正面計十一行，凡一百一十七字，每行字數雖多寡不同，然文義具足，字跡分明可識。惟末後一行僧字下，被石質殘損，已失名矣。予閱竟，和尚及諸僧同來審閱，所見僉同。謹照原文行數，錄書如上。其背刻梵語，實為〈佛頂尊勝陀羅尼咒〉。其石塔因格於龕門，不便檢視。覽其所錄，雖非全文，亦可知也。此咒出《佛頂尊勝陀羅尼經》，乃世尊告帝釋消滅業障、增益壽命之法，亦得書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山，或安樓上，乃至安置窣堵波中云。今將此咒全文錄后，藉存參考。
佛頂尊勝陀羅尼咒
那謨薄伽跋帝一啼隸路迦。鉢囉底。毗失瑟咤㖿。勃陀耶二薄伽跋底三怛姪他四唵五毗輸馱耶。娑摩三漫多。皤婆娑六娑破囉拏。揭底伽訶那七娑婆皤輸秫地。阿鼻詵者。蘇揭多。伐折那八阿𪢗㗚多。毗曬雞九阿訶囉。阿訶羅十阿瑜散陀羅尼十一輸馱耶。輸馱耶十二伽伽那。毗秫提十三烏瑟尼沙。毗逝耶秫提十四娑訶娑囉喝囉濕弭。珊珠地帝十五薩婆怛他揭多。地瑟咤那。頞地薩恥帝。慕𭉐隸十六跋折囉迦耶。僧訶多。那秫提十七薩婆伐羅拏。毗秫提十八鉢羅底。你伐怛耶。阿瑜秫提十九薩末那。阿地薩恥帝二十末禰末禰廿一怛闥多。部多俱胝。鉢唎秫提廿二毗薩普咤。勃地秫提廿三社耶社耶廿四毗社耶毗社耶廿五薩末囉薩末囉。勃陀頞地薩恥。多秫提廿六跋折梨。跋折囉揭鞞廿七跋折濫。婆伐都廿八麼麼。薩婆薩埵瀉迦耶。毗秫提廿九薩婆揭底。鉢唎秫提三十薩婆怛他揭多。三摩濕婆娑。遏地瑟恥帝卅一勃陀勃陀。蒲馱耶蒲馱耶。三漫多。鉢唎秫提卅二薩婆怛他揭多。地薩咤那。頞地薩恥帝卅三娑婆訶卅四
卷之五志僧譜
唐明州棲心寺藏奐傳
釋藏奐，俗姓朱氏，蘇州華亭人也。母方娠及誕，常聞異香。為兒時，嘗墮井，有神人接持而出。丱歲出家，禮道曠禪師。及弱冠，詣嵩嶽受具。母每思念涕泣，因一目不視。迨其歸省，即日而明。母喪，哀毀廬墓間，頗有徵祥。孝感如是，由此顯名。尋遊方訪道，復詣五洩山，遇靈默大師，一言辨析，旨趣符合。顯晦之道，日月之所然也。會昌、大中衰而復盛，唯奐居之，熒不能惑，焚不能熱，溺不能濡者也。洎周洛再構長壽寺，敕度居焉。時內典焚毀，梵夾煨燼，手緝散落，實為大藏。尋南海楊公收典姑蘇，請奐歸於故林以建精舍。大中十二年，鄞水檀越任景求捨宅為院，迎奐居之。剡寇裘甫率徒二千，執兵晝入。奐瞑目宴坐，色且無撓。盜眾皆悸懾，叩頭謝過。寇平，州奏請改額為棲心寺，以旌奐之德焉。凡一動止，禪者必集；環堂擁榻，堵立雲會。奐學識泉涌，指鑒岐分。詰難排14疑之眾，攻堅索隱之士，皆立褰苦霧，坐泮堅冰。一言入神，永破沈惑。以咸通七年秋八月三日現疾告終。享年七十七，僧臘五十七。預命香水鬀髮，謂弟子曰：「吾七日在矣。」及期而滅，門人號慕，乃權窆天童巖。已周三載，一日異香凝空，遠近郁烈。弟子相謂曰，昔師囑累：「令三載後，當焚我身。」今異香若此，乃發塔視之，儼若平生。以其年八月三日，依西域法焚之，獲舍利數千粒，其色紅翠。十三年，弟子戒休賚舍利、述行狀，詣闕請諡。奉敕裒誄，易名曰「心鑑」，塔曰「壽相」。奐在洛下長壽寺謂眾曰：「昔四明天童山僧曇粹，是吾前生也，有墳塔存焉。」相去遼遠，人有疑者；及追驗事實，皆如其言。初，任生將迎奐，人或難之，對曰：「治宅之始，有異僧令大其門，二十年之後，當有聖者居之」。比奐至止，果二十年矣。又奐將離姑蘇，為徒眾留擁，乃以㯶拂與之曰：「吾在此矣，汝何疑焉？」暨乎潛行，眾方諭其深旨。又令寺之西北隅，可為五百墩以鎮之。或曰：「力何可致？」奐曰：「不然，作一墩，植五株柏可也。」凡微言奧旨，皆此類也。刺史崔琪撰塔碑，金華縣尉邵朗題額焉。《宋高僧傳．三集．卷十二》
按《浙江統志．卷二九九》、《天童寺志．卷三》傳文並引此，惟《天童志》中添其遺跡，則徙清關之神龍於太白峯頂、鎮毒蟒於小白嶺上一段因緣云。大師為七塔開山之祖，天童秉法之宗。其大光明藏，照澈今古。今志中於僧譜內略此傳文，圖記、金石語焉不詳，使大師得法行化、種種神通妙用湮沒無聞，未免數典忘祖之失。後之修志者，宜將此傳冠於僧譜之首則得矣。
明智中立法師傳
法師中立，鄞之陳氏，賜號明智。母夢日輪入懷，遂有娠。夜不三浴，則啼號不止。九歲，出家於甬東之棲心，受經一誦，永憶不忘。治平中，試經開封府，中選得度。初依廣智學教觀，及神智繼主南湖，復依之。熙寗中，神智開幃設問，答者二百人，無出師右，乃舉居座元。久之去，謁扶宗於永嘉。將歸，宗曰：「子行必紹法智之席。」及神智謝事，乃俾師為繼。元祐初，高麗僧統義天遠來問道。甫濟岸，遇師升堂，歎曰：「果有人焉！」遂以師禮見。傾所學，折其鋒竟不可得。師令門徒介然始作十六觀室，以延淨業之士。已而辭去曰：「吾年六十，當再來。」即退處東湖之隱學。數年，郡太守王公勉主寶雲，一新棟宇，於伽藍神腹得願文云：「後百年，當有肉身菩薩重興此地。」聞者異之。後退隱白雲庵，日宣止觀，至不思議境，歎曰：「吾道至此極矣！」文慧正師亡，郡請再主延慶，果符六十再來之言。歲懺行江浙，延慶為最盛，擇其徒修《法華懺》者七年。行法將圓，禪觀中見一大舟，眾欲乘不可，唯師坐其中以行。政和五年四月辛亥，謂門人法維曰：「吾聞異香，心甚適悅。」謂觀堂行人曰：「吾當與汝輩長別。」即面西坐逝，塔於崇法祖塔之東。陳瑩中嘗讚師曰：「嚴奉木叉，堅持靜慮，以身為舌，說百億事。」《佛祖統紀．卷十四》節錄
按師出世說法，雖在延慶、寶雲兩剎，於棲心並無建樹；然既為出家之地，錄之亦可見其來有自。師於延慶為第四代住持，聲光所播，遠及異域。又令其徒介然闢十六觀堂，成今日觀宗弘法之盛，師誠大善知識也哉！《淨土聖賢錄》三並引此文。