1岳林寺位於浙江奉化縣治東北之三山中,縣治雉門之東為龍溪,溪自鎮亭發源,由惠政橋繞至寺前。三山為岳林之主峰,其脈自南來,入廣平源,過峽卽三山,高有丈許。梁大同二年(五三六)於龍溪之西建崇福院,唐相李紳書額,會昌中(八四一-八四六)毀,宣宗大中二年(八四八)閒曠禪師徙建溪東,改岳林寺。僖宗時(八七四-八八八)有僧遊寓常擕布袋乞食,人稱為「歡喜和尚」,自號「長汀子」,至貞明三年(九一七)坐東廊磐石說偈而逝,眾僧神異之,寺乃以彌勒道場為俗所重,為明州三大佛教聖地之一。宋眞宗大中祥符八年(一〇一五)賜額「大中岳林禪寺」,徽宗賜號「崇寧閣」。元、明兩代,興廢屢更,至清康熙十二年(一六七三)楷菴和尚入院,大暢宗風,皈依雲集,重新殿閣。楷公和尚以舊無寺志,乃請戴明琮草創,明琮於康熙二十五年(一六八六)假館吳學士家,纂輯志稿,次年(一六八七)夏初稿告竣,時澹雪居士顧岱攬勝茲寺,乃取以校定,釐為六卷,分目為十:寺圖、梵宇、名勝、古蹟、法產、法系、藝文、詩賦、名釋、塔銘。寺圖所繪乃康熙間之現觀,劉鴻聲撰圖說以附之。梵宇記岳林禪寺及其殿閣堂院之建置沿革。名勝記此寺之勝槪。古蹟記大鐘、布袋和尚行臥處、彌勒湼槃石等。法產則記田、地、山、丁、口之實數。法系記自唐之閒曠達至清康熙間楷菴承,共記二十二位禪師。藝文一門,收序、記、傳三目。詩賦一門,請啟、募疏附焉。名釋一門,傳宗源、饒道者、桂堂、天機、幻夫之行誼。塔銘一門錄定應大師與鼎建普同之塔銘。集康熙以前本寺文獻之大成。茲據國立中央圖書館藏清康熙間刋本景印。
2敕賜大中岳林禪寺
序
按浙省志書,明州著三佛地,其一為彌勒道塲。世所傳長汀子恒攜布袋自隨,游行度世,遺蹟即奉化縣勅建岳林寺是也。寺創唐大中,自僖宗朝迄今約八百餘載,其間興壞屢更,而封山一片石,香火巍然獨存。雖販夫村婦,無不知有活佛隱身處,敬禮之恐後。噫嘻,何其神哉!葢天下無二道,聖人無兩心,三教□□□□□□□莫為之前,雖美弗彰;莫為之後,雖盛不傳。嗣法之隆替亦難言矣。丁卯夏季,余以放廢,落拓江湖間,遇楷公和尚於岳林。晤對經旬,相視莫逆。其後長汀而振法者,非斯人而誰歟?奉邑土瘠民貧,俗儉朴。康熙初,寺僧因逋糧他徙,以故寮舍盡傾,殿閣皆置瓦礫中。楷公杖錫來此,出其法力,悉舉而新之,耳目改觀。時邑中士大夫及鄉里父老,無不以是為楷公頌。而余之所以頌楷公者固不在是。方今世教波靡、人心陷溺。彼金玉其外、敗絮其中者,未嘗不卓然自命主持法輪;求其能澹樸真如、實證無相、成己兼成物者,蓋亦罕矣!以余觀楷公於書無所不窺,於事無所不歷,於心無所不空,於世無所不度,固將矯斯世之積弊,以振聾發瞶、亷頑立懦,此雙林大士亦當為額首稱道、歡喜接引者也。余獨訝彌勒世尊示現塵寰,雖酒壚屠肆,其隨口指授皆法印心宗;乃誠信皈依者僅得蔣摩訶一人。足徵耳食者多,慧眼正復不易。余性根久錮,今得謝棄一切,與楷公叅究大事因緣,且獲瞻依法像、頂禮定應寶塔,則又余之私幸也。夫戴子葺志成,遂書此以為序。
岳林寺志序
剡上以彈丸小邑僻處海隅,其俗儉陋而民淳,無錦繡珠玉之飾、泉刀枲布魚鹽之饒,無園林陂池臺榭為燕樂之所,無琳宮貝宇極金碧莊嚴之觀。正如子瞻在儋州時,大率皆無耳。予才識闇淺,竊幸兹土僻簡,可安吾拙。兩年來,公庭閴寂,吏抱文牘判紙尾外無他事,然亦鹿鹿無寧時。聞雪竇山水奇秀,為東南絕勝,思一登其巔而未有暇也。東郊外距城三里有岳林寺,長吏迎春講社,歲一至再至焉。予見其殿閣嵯峨,左右禪房歷歷備具,雖悃愊無華,而花竹暢茂,差可游息。顧謂諸父老曰:「此奉邑之所絕無者,而何以有是哉?」或告之曰:「是唐大中時勅建,布帒老人顯化處,鞠為茂草久矣。近庀材而更新之,惟和尚楷菴是賴。」楷公曰:「山衲何功之有?實藉雲間諸檀那廣種福果、前邑侯曹公護持之力居多!」予不覺瞿然曰:「是何言之謙而避之㴱也!凡物之成壞有數,而興廢在人;若非道力超羣、法緣幅凑,曷由致是?」越一年,丁卯,楷菴手一編示予曰:「岳林舊無志書,今寺已落成,法鼓復振,恐湮沒無攷,不得有傳於後,是以璧城志之。」請予文弁其首,予曰:「可哉,子之遠慮也!」今上振興文教,命諸儒臣纂輯《一綂志》,海內名山古剎,俱𢯱採編入。岳林彌勒道場為四明法窟,則寺志誠不可少!况予同鄉賢士大夫好善樂施,前輩曹公教養元元,共成不朽盛事。楷菴經營有年,手口卒荼,誠孚遐邇,非衲子時輩所可及。則昔日所無,不妨為今之所有。是皆不可以不記也,於是乎書!

梵宇
岳林禪寺
古志,寺距縣北五里,梁大同二年始創溪西,名崇福院。唐相李紳書額,會昌中毀。大中二年歷志載三年,誤閒曠禪師徙建溪東,改岳林寺。僖宗時,有僧遊寓,常擕布袋乞食,人稱為歡喜和尚,自號長汀子。至貞明三年,坐東廊磐石,說偈而逝。宋真宗祥符八年,賜額「大中岳林禪寺」。仁宗賜御製書札。徽宗賜號「崇寧閣」。文岳禪師建8,有十景題閣,後燬復建。元至元十九年九月閣崩,住持梵中重搆。明永樂癸卯火。宣德正統時修復。萬曆間又火,南禪師同僧萬金等重建大殿崇寧閣。皇清順治間,自閒、天伊、解齊諸禪師相繼主持寺事。後寺僧因官逋他徙,寺9圮10。康熙十二年癸丑,眾檀護敦請楷菴和尚入院,大暢宗風,皈依雲集;創天王殿、方丈、大殿兩廂,又造普同塔,百廢具舉。臬司印周王公碑記。
崇寧閣
明崇禎三年二月初十日,僧守愚、法緣重建。計七楹,高五十二尺,縱七十四尺,橫一百二十四尺。中五楹,上供千佛,下供彌勒大像;左閣為祖堂,餘為首事寮。中有「大光明藏」、「古崇寧閣」、「彈指門開」等額。
兠率宮
址遺千佛閣後。剙自定應大師,今11圮。
山門
在天王殿前,五楹。今12圮。
幻住經堂
本寺之左。水南湘禪師所建,今13圮。
佛塔亭
封山之腹,距寺三里。梁貞明間建大殿五楹,結龕為窣堵波。亭中塑布袋和尚、十八兒童環遶之。四圍石座,彌勒法身藏焉。後圓明禪師重新塔亭,里人馮斯道、何智施山地,增擴其基,忽發異光;掘之獲黃色淨瓶、六環錫杖,制度奇古,觀者太息。有司上其事,敕賜「定應大師塔」。康熙十七年,住持如暢,同徒性聞,復新中塔,建左廂三楹供關聖,右廂七楹供祖師,外為客寮。理刑黃端伯題曰「分身揚化」,邑侯孫嗣先題曰「常羊淨土」,邑令夏時正題曰「真跡傳宗」,大參鄔鳴雷題曰「勅賜定應大師之塔」,邑侯蔡毓秀題曰「佛化真境」,進士俞廷瑞題曰「古佛重來」,牧雲門禪師題曰「龍華現相」。
定應塔院
封山之麓。順治五年,僧三笋重建大殿,邑令王奐書疏。左廂五楹,供伽藍祖師,今14圮。右廂為齋堂;後二十餘楹,客堂、廚房并各寮。康熙丁卯,如暢、性聞建山門。
岳林莊
求村十字塘,距寺八十里。布袋和尚以囊沙壘為塘,塘成如石,以捍海潮。仍設三碶以禦旱潦。塘內得田二千餘畝,每歲收穫給僧徒。歲久,碶塘為潮所衝,悉成海塗。康熙間奉旨遷海,僅存田三十三畝、地四十三畝、山五百畝。順治初,莊屋廢,今重復。
明州岳林寺志卷一終
校注
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- 【新增】敕【CB】,敇【志彙】
- 【新增】敕【CB】,敇【志彙】
- 【原】佛塔亭、天下名山、鳳山、奉化縣、惠政橋。
- 【原】塔院、普同塔、耀碑潭。
- 【原】三山、大雄寶殿、天王殿、彌勒道場、鍾樓、東方丈、西方丈、娑羅樹、淨土池、藏閣、龍溪、兠率宮。
- 【原】金鐘塾、鎮伏塔。
- 【原】重建。
- 【新增】圮【CB】,圯【志彙】
- 【原】本志五處「圯」字,皆宜作「圮」。今改之,後不一一標示。
- 【新增】圮【CB】,圯【志彙】
- 【新增】圮【CB】,圯【志彙】
- 【新增】圮【CB】,圯【志彙】
- 【新增】圮【CB】,圯【志彙】




