詩賦
國朝
懷岳林楷菴兄兼述景勝
客從梓里來 言師老益健
蕭蕭半白須 風骨純鋼鍊
手扶舊剎竿 金碧輝雲漢
古佛亦有光 粲然開生面
長汀渡口船 盛接方來彥
有樹曰娑羅 死株復榮蒨
紛紛樹陰中 赤眉白足踐
任渠捋虎鬚 龍眼明如電
金鐘日鍠鍠 聾者自不見
所以淨土池 別開一方便
繇梁迄至今 千載古壇墠
莖草現寶坊 絢赫如內院
縱有他心通 莫測其神變
快哉聆此言 手脚輕欲漩
顧據此席者 屈指曷勝筭
機用若較師 蓋一以敵萬
偎卧惠政橋 飲啗不擇膳
臨行四句偈 技癢露一線
既曰百億身 有何定可戀
吾生廣平鄉 與師同里閈
幼戲三山園 聚塔金沙岸
今老天一方 川廷豈汗漫
疎慵性所躭 鄉情獨不倦
溯其何從來 彌勒亦親串
長汀懷舅氏 暌闊欲一看
崇寧高閣中 併期慰深眷
遊楷公塔院賦贈二章并屬題壁
從遊塔院當雲亭 遙對封山攬翠屏
秀色早應瞻五嶽 宗風自喜接長汀
坐間竹影時添綠 望裡嵐光遠送青
公且晏然成獨笑 杖藜肯許俗人停公自題額「晏然」
年來題句未曾刪 素壁殊慙翰墨斑
五夜松聲風瑟瑟 四時花氣鳥關關
娑羅樹老曾栖鶴 薜荔墻低為看山
無限徘徊堪坐卧 斜陽茗椀不知還千佛閣前有娑羅樹
請啟
請楷菴禪師住明州岳林禪寺開堂啟
伏以禪燈朗徹，盡大地可遍流輝；妙義宣揚，凡諸山不分應用。去無作相，住亦隨緣。恭惟楷老和尚以過去佛為再來人，開不二門，久作迷途之津筏；施無盡藏，宏敷覺海之筌蹄。蓮種無邊，杖依有日。兹岳林寶剎為彌勒道場，雖法象猶存，空有樹同金粟；而主人既去，寂然落地曇華。將名蹟之苔封，百億身無從坐卧；致遺碑之蘚剝，十八子何處追尋？鼎等每對蒼茫而不返，悵矣金沙；常懷奕葉之相傳，睠焉布袋。爰埽拈花淨榻，特延飛錫高蹤。倘得鉢洗龍泉，漁唱一溪齊梵語；庶幾珠傳象罔，鐘聲千載響祇園。凡属皈心，胥為候駕。謹啟。
請楷菴承禪師住岳林禪寺開堂啟
伏以道法攸關，惟在傳持慧命；叢林克振，全憑整頓山門。布袋重提，法輪復轉。恭惟楷菴大和尚，南越人品，東吳大禪。曾於竹箆翻身，動容正揚古路；後從醬瓿撲破，爪牙重奮獰威。家學淵源，懋修聿力。克維名教，乃正道之籓籬；繩武聖賢，為人中之豪傑。兹者岳林古剎，彌勒道場，闢草誅茅，功由開創，撒風打雨，端賴中興。邇來鐘鼓不靈，幾使禪林之隳廢；時方人天共仰，豈宜法席之久虛？伏冀俯順羣言，力肩大任；允副輿望，立舉弘綱。會見石鼓驚天，桐扣訕茂先之拙；行看桃花照地，尋劍笑靈雲之遲。祈蒞名山，慰予仰止。謹啟。
李國標、舒其昌、鄔銓明、項壽祖、宋之鉉、俞廷瑞、梁塤、項强、王喬新、汪緯、呂道昌、劉鴻聲、孫翼清、劉志高、周志宣、江卓、孫懋賞、嚴泗、舒勳、周舜臣、張進昌、戴陞、宋湯建、王所勸、孫冢、戴昆槱、傅備、舒順方、戴周禮、孫際亨、舒明邃、孫嗣顗、戴亨運、項一蜚、舒順正、呂大紀、陳禹謨、戴元賢同具
募疏
岳林禪寺齋僧募疏
璧城，剡源先生裔孫也。憶癸丑歲，同家姪孫嗣仁刻感應諸書，詣余索序。幾六載，復訪於余，快談竟日。璧城曰：「自方外遊，素不曾供眾。行行當來，必少其福。岳林古道場，楷老人大興佛宇，緇素雲臻，特請題疏，以募四方。」余曰：「唯，唯。」當今盡大地，凡出世而精勵者，莫不受靈山付囑，皆以植福為念，此璧城深植德本故耳。俗家以布施齋僧為種福，僧家以行行供眾為修福，其理即一。然則將以求福而福歸之，其故何哉？蓋所施者齋，而所以施者非齋也。但世間有勸之而念始興，導之而意始發。惟祈諸賢同志廣成其願，故曰「大家有分」云耳。余故不辭璧城之請，而樂為之弁其▆5