1明萬曆間,許國誠據史宗道所輯「京口三山志」,屬郡博高一福增修,題曰「三山全志」,而始以鶴林寺附焉,鶴林於是有志矣!此本於明正德七年(一五一二)初刊而於萬曆間所增補者,今國立中央圖書館代管北平圖書館藏本者是也,茲據此藏本取其鶴林寺志(全志卷十二)景印。此本頗有殘闕,存本中有古蹟、田土、詩、傳、法語等目。查其原編之葉次,此本闕第二、六、十、十八等四葉,然就存本中另有殘頁觀之,知此本闕頁尚多,今以無別本,故於所闕處,皆空以白頁,俟異日覓補。僅就此本所闕處略作說明:①第二葉闕:此葉記鶴林寺之建置沿革,釋明賢「鶴林寺志」之記載較本志簡略,不足以參看。②第六葉闕:第五葉最後一首詩為顧況「寄江南鶴林寺石冰上人」,可參看明賢志六四葉反面(新編頁碼142),第七葉最前一首詩,為俞烈之詩(無題),可參看明賢志第六八葉反面(150頁),其餘所闕,亦可參看明賢志第六四至九三葉(141-200頁)。③第十葉闕:第九葉最後一首詩為茅溱「集鶴林寺」,參看明賢志第八四葉正面(180頁),其餘所闕,亦請參看明賢志。④第十八葉闕:本葉為「黑漆光菩薩傳」後半部,明賢志無此傳;第十九葉前二行之上文,可參看明賢志第七葉正面(27頁)「朱元章墓」條。⑤存本僅至第二十八葉止,以下應有闕,茲留白頁二面,容後補闕。⑥存本中有陶望齡「鶴林寺畫祖師像記」殘頁,置於最後,所闕文字,參看明賢志第四七、四八葉(107-109頁)。又此存本頗為漫漶,可以明賢志比閱。此志所錄文字與明賢志間有出入,所載文獻亦有為明賢志所無者,故雖為殘本,仍予收編,俾與明賢志互為參考。
鶴林寺
按府志載:鶴林寺在城西南黃鶴山下,舊名竹林,晋大興四年創。宋高祖微時嘗遊焉,及即位,改今額并錫田山萬計,是為律院。唐開元天寶間玄素禪師,諱法照者,得法於牛頭山,歸主其地,僧徒日眾,始改律為禪寺,又名古竹院。後薛朗、劉浩作亂,寺燼廢。宋紹興中重建,改名報恩光孝禪寺。咸淳間,僧慶清重修當塗令繆2君寶〈記〉斷碣尚存。永樂中,寺盡廢,僧得月就竹院稍葺蘭若。弘冶中,僧了心始建堂殿。萬曆間,郡守秀水鍾公庚陽招禪衲德乘居之,冢宰平湖陸公光祖因禮素師之塔,見寺日削,遂捐金稍復寺旁地若干畝,重建天王殿、方丈、僧僚、靜室、蓮亭、竹院,而寺以復。僧德乘示寂,囑
古蹟
黃鶴山
在寺之南,俗名鴻鶴山,又名鴻鵠。山京口記曰:有黃鶴山在縣界,晋王恭為3刺史,改創西南樓名萬歲,西北樓名芙蓉,至今存焉。輿地志云:俗傳此樓,飛向江外,以鐵鎖縻之乃已。則此山之名,其來已久。而謂宋武帝微時躬耕於此,有群寉飛舞其上,為之蔽日,理或然也。及受命始為宮室,以藏農具。
田土
- 4○舊額田土捌拾陸頃陸拾柒畆肆分
- ○山地貳拾陸頃壹拾貳畆餘
- ○塘柒拾貳畆肆分貳厘見存田壹頃肆拾肆畆貳分肆厘
- ○地柒拾壹畆捌分柒厘玖毫
- ○荒白地伍拾伍畆捌分
- ○山伍頃壹拾陸畆肆分玖厘捌毫
鶴林寺五言詩
25鶴林寺26
山寺非復昔 變遷兵火餘
猶怜數竿竹 蕭瑟晚風疎
鸛寉未何許 飛鳴似屬于
斜陽欲歸去 為爾且踟蹰
默坐有深會 清游無一塵
名花已不見 况復司花人
曩日情誰在 浮雲事更新
閑來題作遍 不怕晚傷祈
鶴林寺七言詩
景純復以二篇言唱酬之意,仍次其韻
𩄇壽扶來似孔光 咸時懷舊一悲凉
蟾枝不獨同攀桂 鷄舌還應共賜香
等是浮休無得喪 粗分憂樂有閑忙
年來世事如波浪 鬱鬱誰知栢在岡
屢把鈆刀齒步光 更遭華衮照厖凉
蘇門山上莫長嘯 簷蔔林中無別香
燭燼已殘中夜刻 槐花還似昔時忙
背城借一吾何敢 慎莫樽前替戾岡
七言絕句
春晚遊
野寺尋花春已遲 背巖惟有兩三枝
明朝携酒猶堪賞 為報春風且莫吹
杜鵑花裏杜鵑啼 信馬尋春入翠微
何事主人貪放鶴 日薄西山猶未歸
竹院清陰晝景遲 禪床61趺坐等多時
壁間吟遍坡仙句 流水涓涓鵲噪枝
黑漆光菩薩傳
菩薩諱法明,亡族氏,示蹟于萊州,即墨縣荊溝村,以試經得度于郡之崇福寺,精練法華,時人皆稱之為明法華,唯以利生為行願。每游州邑聚落間,遇有胎孕婦,徃過其門,或為講藥草喻品,或安樂行品,其娠即輕免,殊無危苦之狀。遇無嗣息,婦徃過其門,或為講普門品,或普賢勸發品,其求即果,遂且全德慧之相。又他郡有木客,以筏為風濤所敗,趨告求援,即示以觀世音菩薩號,俾其急誦,遂獲安濟。江河之人,由是亦共翕向。後值歲旱,民庶禱籲不應,命以積薪為窣堵,遂捐身以入,化火自焚,感天大霔,三日烟焰亦不息滅。如日之數,雨足開霽,眾奔聚觀,獨餘真身,危坐灰燼,曾無少損。但益以光明如黑漆之祥,異州牧以聞于 朝,因賜號黑漆光菩薩,仍詔漆布其身,迎歸京城大慈66寺,以永瞻奉,若茲676869山之刻像者,迺僧慧超知法化之方有在。自70彼請至,以與淮淛士女共斯福利,廣揚慈風71也。扵戲!觀音開士,以悲願度生,應身三十有72二,此非所謂即現比丘身而為說法者歟!觀73者冝加勸焉。
76比丘常欽既刻諸石,仍繼以贊曰:
86米元章墓俱在黃鶴山下。宋僧慶清䟦曰:黃87鶴山下舊有米元章墓碑稱禮部郎中米芾88父左武衞將軍贈中89散大夫母贈丹陽縣太君。閻氏皆塟于此。中書舍人蔡肇銘。
法語
玄素禪師
潤州鶴林玄素禪師者,延陵人也,姓馬氏。晚𠫵威禪師,遂悟性宗,後居鶴林寺。一日,有屠者禮謁,願就所居辦供,師欣然而徃,眾皆見訝。師曰:佛性平等,賢愚一致,但可度者,吾即度之,復何差別之?有僧問:如何是西來意?師曰:會即不會,疑即不疑。又曰:不會不疑底,不疑不會底。有僧扣門,師問:是甚麼人?曰:是僧。師曰:非但是僧,佛來亦不著。曰:為甚麼不著?師曰:無汝棲泊處。
中峯禪師
昔王常侍訪臨濟,至僧堂問曰:此一堂僧在此作麼?濟曰:不看經,不坐禪,總教他成佛去。此話流落叢林,舊矣鶴林定寶殿主要向不90看91經,不坐禪處,92長伸化喙,極力93扶持,使臨濟家聲,千古不墜。
圓悟禪師
西湖然禪師都中相別,能自奮志,竟繼佛性,住持甚善凢百日慎一日久之,菓熟自馨香也。收書敘致殊慇懃,奈他值冗附此相勉領剎作粥主一味,公心平直以身先之,及應接謙和人乃皈向要潔清梵行,然後随以己所得,以開示於人,勿自過為矜衒,便是守本也。
附孫覿語
余寓曹山寺,見一僧面壁94趺坐,如老尊宿,問其年四廿三矣,固己心異之。一日,長老撞鐘選監寺眾論雜然,請以山為之,凡五辭而後就隘處細務,綜練精覈。又如老於事者,至於辱身勵行,芒履自随,涉水穿雲,風餐露宿,為眾人營一飽,無厭倦意,盖為佛法也。苟充此心,至于刳眼斷臂,割截支節,無不可者。彼尸居不以東說西指空畫地,以欺世取譽為語,吾不信也。
殷天祥傳
殷七七名天祥,又名道筌。嘗自稱七七俗多呼之,不知何所人也。遊行天下人言久見之,不測其年壽面光白,若四十許人到處,或易其姓名不定。曾於涇州賣藥時,靈臺蕃漢疫癘俱甚,得藥者入口即愈,皆謂之神聖得錢,即施於人。又嘗醉於城市間,周寳舊於長安識之,尋為涇原節度延之禮,重慕其道術房中之事。及寳移鎮浙西數年後七七,忽到復賣藥寳聞之,驚喜召之,師敬益甚,每日醉歌曰:
寳常試之悉有驗。復求種瓜釣魚,若葛𠎣翁也。鶴林寺杜鵑高丈餘,每春末花爛熳,寺僧相傳言。貞元中有外國僧,自天台來盂中,以藥養其根來種之。自後95搆餙花院鎖閉時,或窺見二女子紅裳豔麗,共遊樹下,人有輙96採花折枝者,必為所崇。俗傳女子花神,是以人共寳惜故,繁盛異於常花。其花欲開探報分數節,使賔僚官属繼日賞翫。其後一城士女,四方之人無不載酒樂遊,縱連春入夏,自旦及昏,閭里之間,殆于廢業。寳一日,謂七七,曰:鶴林之花,天下奇絕。嘗聞能開非時花,此花可開否。七七,曰:可也。寳曰:今重九將近能副此日乎?七七,乃前二日徃鶴林宿焉。中夜,女子來,謂七七曰:道者欲開此花耶?七七,乃問女子何人,深夜到此?女子曰:97妾為上玄所命,下司此花。然此花在人間,已逾百年,不久即歸閬苑去。今與道者共開之,非道者無以感妾。於是女子瞥然不見。來日晨起,寺僧忽訝,花漸折蕊。及九日,爛熳如春,乃以聞寳與一城士庶驚異之,遊賞復如春間數日,花俄不見,亦無落花在地。後98七七偶到官僚家,適值賓㑹次,主與賓趨而迎奉之。有佐酒倡優甚輕侮之,七七乃白主人,欲以二栗為令,可乎?咸喜謂:必有戲術,資於歡笑。乃以栗巡行,接者皆聞異香,驚歎,唯佐酒笑七七者二人嗅之化作石綴扵鼻,掣拽不落,但言穢氣不可堪。二人共起狂舞,花鈿委地,相次悲啼粉黛交下,及優伶輩一時亂舞鼓樂皆自作聲,頗合節奏,曲止而舞不已,一席之人笑皆絕倒。久之,主人祈謝於七七。有頃,石自鼻落,復為栗嗅之異香,及花鈿粉黛悉如舊,畧無所損,咸敬事之。又七七酌水為酒,削木為脯。使人退行,指船即駐,呼鳥自墜,唾魚即活。撮土畫地,狀山川形勢,折茅聚蟻,變成城市。人有曾經行處見之,歴歴皆似,但少狹耳。凡諸術不可勝紀。後99二十年,薛朗劉浩亂寳南奔杭州,而寳總100戎為政,刑殺無辜。前上饒牧陳全裕經其境搆之,以禍盡赤。101其放寳八十三,筋力尤壯,女妓百數,盡得七七之術,後為無辜。及全裕全裕作厲,一旦忽殂七七。劉浩軍變之時,甘露寺眾推落北崖,謂墜江死矣。其後人見在江西十餘年,賣藥入蜀,莫知所之。寉林犯兵火焚寺,樹失根株,信歸閬苑矣。102103
104枝增秀幢於千尺,廣巨材於十圍,變虬龍之氣勢,逈天柱之峩巍饒,絡身以蘿帔,老護甲之苔衣。曾幾何時,而木理之蕃息,有如是乎?休糧僧曰:斬伐有禁,斧斤不如子。徒知斯木之美矣,抑孰知斯木之所以遂其美乎?鹿泉子問之,乃愕然曰:何為其然也?休糧僧曰:寺苦催科,將刑于木。大人憐材,爰出金贖。是知吾與子得觀斯木,以復存於斯地者,大人之賜也。鹿泉子曰▆▆:危哉,大人之仁。人中騶虞,天上麒麟。財不已私,恩被物均。推澤民之餘愛,及草木之紛紜。彼松之將伐也,山靈為之夜泣,山妖為之夜啼。及松之免伐也,野𣆨喜其有粒野鶴喜其有居。保霜柯於歲晚,培雪榦於寒餘。休吾人於坐止,興廢剎於丘墟。足知大人不徒熈帝載於百揆,又能若物性於朕虞者也。爾其赤手扶持,重育下土,斡旋康壽,交翠萬古。撼燒痕之霹靂,歷晦冥之風雨,105斂神用於莫則,補造物於方毁。是將妙爕理之全功,同天地於不死僧唯而作躍而喜因相與竟半日之餘間,不覺蘿月之東起。
十三松記
正德戊寅春二月既望,余與施君汝繼丁君子正載酒携肴烏巾野服,出南郭作鶴林游。行將入寺,顧指談咲竚于松蔭之下。適有樵自道就隅而謂曰:三君子樂乎?余曰:鶴林為古名剎,磨笄聳其旁,黃鶴當其前,泉流遶其門,嬌花秀草,喚宇鳴鳩,又點粧其春色當此地,值此景夫,何為不樂?樵曰:吾所謂樂者,以其松,非以其山水也。余曰:松之為物黛色蒼髯,龍鱗鶴骨,裂石參天,披霜冐雪,靜影陰陰,風聲瑟瑟,時一撫之,固為可樂。然與其搜僻探幽,尋詩適興,則未能擾于山水也。樵曰:子云則然矣。其事尚未知已,請以▆寺▆田田無收。寺有曾僧無食,既苦官秞之征,復為私111券之追▆,欲以償,僅此數株,道旁松耳,竟以貨時將伐,或以其事聞于大傳。楊公公驚嘆久之曰:吾歲時先墓每經其地,見是松俱高踰百尺,圍踰合抱,自古迄今,歲莫可紀。而寺之觀美,實惟所頼,與其為人伐之,孰若為我留之?遂解囊出金為贖。故今為太傅松,而非鶴林松矣。吾以子為知而樂也。余曰:噫嘻!余始知也。夫竊以地有興廢,物有存亡,固寓于數,亦由于人。使松非公則必為爨下薪寺非松則不稱厥觀,將日就頹112圮。今于寺之將廢,松之將亡,而得以興,且存者,公之惠也。松既由公之惠以存,則後之僧雖貧而不敢貨,人雖有所梜,而卒不忍伐,將必與公同高潔,與山川同秀麗,與天地同悠久矣。嗚呼!公之功利及于物者▆如此哉!雖然此時一末事耳。若夫▆▆▆▆邉疆正,百官主宰,文教調和,爕▆▆▆
113鶴林寺畫祖師像記
電至疾,雲至變也。而人能狀之,水之霔凸,火之光燄,善繪者至以擅名,皆相也。天下之必不可畫者,唯天唯風。然草樹之梢偃,波濤之飛立,特寫其摧靡澎湃之態,而風狀得矣。星纒日道羅絡經緯,明之以雲霞,晦之以雰霧,而天象具矣。然則天與風,亦未嘗不可繪也。如來三十二相,即為非相,志公一面而現觀音十二面見者如狀風,擬者如圖天况帋墨所能摹邈哉!然非相一相多,而三十一又多,而八十種好,萬毛孔光明,非面正面多而十有二,又多而千手千眼而八萬四千。爍迦羅首母陀羅臂,清114淨寶目,如草樹之一葉一縷,如星之一纒一次。非天非風,而天風宛然,范金刻木,土塑帋描,一一相好,一一莊嚴,皆非相皆正面,皆真佛真祖也。嗚呼!像教陵夷,古宿道塲草深,一丈經遊者,欲瞻仰遺像而不可得。僧徒惰窳,恬不知怪久矣。京口鶴林寺僧名明賢者,乃能具此一大因緣,精繪善裝,歷世前後,歷土東西,諸聖比肩,如語如咲,又惧其久而莫守也。謁余言以永之,豈非奇特最勝事乎?繪本出白下祖堂,裒而聚之者,為達觀禪師,今繪工之。施貲者,陳如寶等,為軸九十有四。諸佛無相,諸祖無相,繪者無相,施者無相,作是因緣者,無相記者亦無相。
校注
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- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 142 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
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- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 143 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
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- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 141 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
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- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 142 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
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- 【原】「報煙霞道」字底本闕漏,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 142 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。後文之補刊參考來源同。
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- 【原】「俞烈」字底本闕漏,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 150 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。後文之補刊參考來源同。
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- 【新增】鶴林寺【CB】,[-]【志彙】
- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 149 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
- 【新增】逢【CB】,過【志彙】
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- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 149 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
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- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 190 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
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- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 156 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
- 【新增】鶴林寺【CB】,[-]【志彙】
- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 168 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
- 【新增】重游鶴林寺【CB】,[-]【志彙】
- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 168 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
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- 【原】「戶侯」字底本不清,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 168 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
- 【新增】送履中歸鶴林【CB】,[-]【志彙】
- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 170 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
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- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 180 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
- 【新增】鶴林寺【CB】,[-]【志彙】
- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 180 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
- 【新增】集鶴林寺【CB】,[-]【志彙】
- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 181 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
- 【新增】白雲封【CB】,〔-〕【志彙】
- 【原】「白雲封」字底本闕漏,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 181 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。後文之補刊參考來源同。
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- 【新增】聊得話從容【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】淨【CB】,净【志彙】
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- 【原】「每」字底本不清,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 151 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
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- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 168 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
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- 【原】「期」字底本不清,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 168 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
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- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 184 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
- 【新增】趺【CB】,跌【志彙】
- 【新增】鶴林寺【CB】,[-]【志彙】
- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 155 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
- 【新增】次前韻【CB】,[-]【志彙】
- 【原】底本標題原闕,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 155 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
- 【新增】寺,以永瞻奉,若茲【CB】,▆▆▆▆▆▆▆【志彙】
- 【原】「寺,以永瞻奉,若茲」等字底本不清,茲依《碑文.京口鶴林寺黑漆光菩薩傳》補入。(,2013.05.14)。
- 【原】底本 p. 37 原稿缺,茲依《碑文.京口鶴林寺黑漆光菩薩傳》補入。(,2013.05.14)。
- 【新增】山之刻像者,迺僧慧超知法化之方有在。自【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】彼請至,以與淮淛士女共斯福利,廣揚慈風【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】也。扵戲!觀音開士,以悲願度生,應身三十有【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】二,此非所謂即現比丘身而為說法者歟!觀【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】者冝加勸焉。【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】宋紹興二十六年十二月十五【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】日,住山傳燈正祖大師法永撰【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】比丘常欽既刻諸石,仍繼以贊曰:【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】開普濟門【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】 應眾生噐【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】一月眾水 光無不被【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】覺天之雲 大【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】地甘雨【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】等慈無緣 均霑苦窳【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】樹精進幢 水寒【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】氷熱【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】虗空贊揚 萬象訢說【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】米元章墓俱在黃鶴山下。宋僧慶清䟦曰:黃【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】鶴山下舊有米元章墓碑稱禮部郎中米芾【CB】,〔-〕【志彙】
- 【新增】父左武衞將軍贈中【CB】,〔-〕【志彙】
- 【原】「米元章墓……將軍贈中」等字底本闕漏,茲依杜潔祥等編輯《中國佛寺志 43.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 27 補入。(臺北:宗青圖書出版公司,1994)。
- 【新增】看【CB】,▆【志彙】
- 【原】「看」字底本不清,茲依《牧雲和尚嬾齋別集》卷 8 補入 (CBETA, J31, no. B267, p.0598,b12) 。後文之補刊參考來源同。
- 【新增】長伸化喙,極【CB】,▆▆▆▆▆【志彙】
- 【新增】扶持,使臨濟家【CB】,▆▆▆▆▆▆【志彙】
- 【新增】趺【CB】,跌【志彙】
- 【新增】搆【CB】,構【志彙】
- 【新增】採【CB】,探【志彙】
- 【新增】妾【CB】,妄【志彙】
- 【新增】七七偶到官僚家,適值賓㑹次,主與賓趨而迎奉之。有佐酒倡優甚輕侮之,七七乃白主人,欲以二栗為令,可乎?咸喜謂:必有戲術,資於歡笑。乃以栗巡行,接者皆聞異香,驚歎,唯佐酒笑七七者二人嗅之化作石綴扵鼻,掣拽不落,但言穢氣不可堪。二人共起狂舞,花鈿委地,相次悲啼粉黛交下,及優伶輩一時亂舞鼓樂皆自作聲,頗合節奏,曲止而舞不已,一席之人笑皆絕倒。久之,主人祈謝於七七。有頃,石自鼻落,復為栗嗅之異香,及花鈿粉黛悉如舊,畧無所損,咸敬事之。又七七酌水為酒,削木為脯。使人退行,指船即駐,呼鳥自墜,唾魚即活。撮土畫地,狀山川形勢,折茅聚蟻,變成城市。人有曾經行處見之,歴歴皆似,但少狹耳。凡諸術不可勝紀。後【CB】,〔-〕【志彙】
- 【原】底本原闕漏,茲依《文淵閣四庫全書電子版.子部.小說家類.異聞之屬.太平廣記.卷五十二》p. 5 補入。(香港:迪志文化出版有限公司,1999)。後文之補刊參考來源同。
- 【新增】戎【CB】,戍【志彙】
- 【新增】其【CB】,▆【志彙】
- 【原】底本編印有誤,p. 50 從缺,p. 52 於此重出,今略去重出。
- 【原】底本編印有誤,p. 51 從缺,p. 49 於此重出,今略去重出。
- 【原】此篇標題、作者、前文闕漏,參明文書局「中國佛寺史志彙刊」所編此志之詳目,本文標題為「鶴林十三松賦」,作者為「施宗鳳」。
- 【新增】斂【CB】,歛【志彙】
- 【新增】樵氏【CB】,▆▆【志彙】
- 【原】「樵氏」字底本不清,茲依《中国佛寺志叢刊 52.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 64 補入。(白化文、張智主編,揚州:广陵書社,2006)。以下補刊字,參考來源皆同此。
- 【新增】讀【CB】,▆【志彙】
- 【新增】贖【CB】,▆【志彙】
- 【新增】爰【CB】,▆【志彙】
- 【新增】券【CB】,劵【志彙】
- 【新增】圮【CB】,圯【志彙】
- 【原】底本 p. 60 (自「鶴林」至「風擬」一百四十字)原稿闕,茲依《中国佛寺志叢刊 52.鶴林寺志(釋明賢本)》p. 111-112 補入。(白化文、張智主編,揚州:广陵書社,2006)
- 【新增】淨【CB】,净【志彙】