1江南通志卷四十三
輿地志 寺觀一江寧一府
仙佛之宇,經始於江南者,天保為報上之嘉名,崇元為洞天之華構。其後金剎瑤宮建勝幡而啓妙門者,往往標映江山,與翠樾、丹霞參差高下矣。朱子萬杉寺詩云:願以清淨化,永作太平基。又齋居聞磬詩云:此時鄰磬發,聲合前山響。起對玉書文,誰知道機長?是則朝香夜梵,風鐸霜鐘,起人天初覺之心,助聖朝清和之理,抑豈可少哉?
江寧府
靈谷寺
在府鍾山東南,舊於獨龍阜建道林寺,梁武帝為寶誌禪師建塔於玩珠峯前,名開善。宋改太平興國,後改蔣山。明洪武初徙山之東偏,改名靈谷。自山門入松徑五里乃至寺,大殿皆壘甓空洞而成。後有浮圖,即梁寶誌禪師幻身改葬於此。塔前有石泉,石旁有古松偃幹,明高帝月夜掛衣處。
國朝康熙四十六年,聖祖仁皇帝南巡臨幸賜:
附〔新城,王貽上:遊記〕
遊雞籠龍潭之明日,遂往鍾山過青溪,拜侍中黃公祠祠。有夫人血影石出通濟門,經天壇壇已廢,彌望蔓草縈烟而已。沿鍾山行▆有向背𡶶崿蔽虧雲日明晦𣹢沈隱侯千雲非一狀。蘇端明峯,多巧障日之句,歎其極工。按江左時,刺史還任例種松千頭山在六朝,故多林木勝國為陵園,地龍鱗虬鬣蟠▆山谷上段者寒濤天籟中不復見山,今十九供樵爨矣。寺燬於乙酉丙戌間,惟無量殿寶公塔存上人於南靈隱豁堂師法嗣為言寺廢之,由乘願而來,欲以十年重興初地午,浴樓下樓,後面屏風嶺,風逢逢自絕壑,卜林木颯然有聲。飯方丈畢,偕上人觀景陽鐘禮寶公塔子登焉。上人不能從問三絕碑亦燬於火。三絕者,張僧繇畫誌公像李太白贊顔魯公書也。寺舊有誌公法衣革履,吳道子畫折蘆渡江烏巢佛印,三教畫壁皆不見,惟頹壁數版,丹青漫漶,如天吳紫鳳顛倒裋褐而已。稍東為說法臺址,旁即八功德水,榛荊蒙茸,無復涓滴。南為琵琶街僧雛拊掌隱若弦絲之音。殿前有巨鐵剪鍥,大吳字上人,訛為赤烏時物。
按明高帝初定建康為吳國公,八年為吳王,此當是未改元時所作,然不識何所用之?上人云,相傳山有蛟,鑄此為鎮云。梅花庵在山門東,寒香數百樹尚橫斜山翠中,問周顒草堂、王安石定林舊址,皆不可詳。會日夕,遂與上人別。樵唱滿山,悲風騷屑,澗水潺湲,屢亂流而渡。昔人登樂遊原詩,若為今咏之上人,貽予豁堂詩,自蔣陵至青溪,遂盡其卷,湯休、帛道猷之流也。
棲霞寺
在府東北攝山南齊明僧紹故宅,陳江總有碑尚存,隋文帝琢白石為塔,寘舍利,唐改功德寺。高宗製明隱君碑,亦尚完。南唐改妙因寺徐鉉書額,宋改普雲寺仁宗,賜金寶方碑。明洪武初,仍賜額棲霞。有王世貞記僧寮倚山架壁,各擅其勝。白雲庵紫峯閣,尤稱幽峻。明覺浪禪師開法於此,笑峯竺菴繼起焉。
翼善寺
在府東南,相傳晉謝安高臥東山,及與張元圍碁睹墅,即其處。梁資福院武帝建淨名院,神僧寶誌說法于此。宋元改2淨名寺,明正統間重建,賜今額。
天寧寺
在府高橋門外,祈澤寺北五里,青龍、彭城二山之間,山林幽迥,野泉散落,人跡罕到。宋治平間建。
正德丁丑春三月子,兄東橋先生赴官台州,予出餞于祈澤寺,酒數行東橋,別去子與諸君共宿祈澤。舊聞隣寺號天寧者,境絕幽敻。次早邀諸君遊從僧借小童導騎緣寺前逕登山,歷墟墓數處,即平野曠然,兩旁皆童山環抱,縱轡行里。餘見山盡處如門闕,狀闕外,諸山濃淡,晦明如畫方愛玩未已,寬山腹間隱隱,有樓閣在空際,到即寺也,眾皆大喜,棄馬振衣綵石逕而登逕。且半聞陂陁下灌莽中有聲,洶洶如雷奔風怒。予謂諸君:此當有異。泉乃遣人踪跡之,徐步入寺,寺僧多出乞食。獨老僧惠禧者,見客至,似喜延入室,焚香供茗甚肅,室亦雅潔不▆荒。山少憩復出。寺先所遣人來報山下,果得泉,但荒翳不可入。予奮然先行,藤梢竹刺,時絓冠袂,輙絕之以去。稍下見泉珠零玉散飛落石澗中,可十數處,不知所從來亦莫能極其所止。澗闊尺餘,兩旁及底,皆由石自然所成。玲瓏㟏岈,清泉如空,碧下漬子,喜呼酒飲,擇泉流,平緩處列坐,汎觴引滿數觥而出。回及山半,得泉脉樹間,乃平地湧出,不甚瀰溢,不知何緣流衍之廣乃爾。既登,復觴寺外石上數行,乃上馬歸。
莊嚴寺
在府治東高橋門外,晉永和四年謝治捨宅,建宋大明,中路太后另建莊嚴寺于西樂園,改此為謝鎮西寺。金陵新志云:謝尚莊嚴寺已改興嚴寺,考謝尚宅,又在城中竹格渡,不知何年徙。此明永樂間,僧真常重建。仍前名江,總舊有寺碑。
慧居寺
在府治東六十里,句容縣界,寶華山相傳為梁寶誌公道塲,故名寶華。久廢明,嘉靖間,僧普照建寶公庵。萬歷間,僧妙峯奉勅建銅殿,賜名聖化隆昌寺。國朝順治二年僧見月建白石戒壇。康熙四十二年,聖祖南巡勅賜慧居寺額御書心經一卷,金剛經一卷。四十六年,南廵駕幸山中賜飛白大書蓮畍雲香四字,額懸于銅殿,精持梵戒四字額懸于戒壇。雍正十二年,總督趙弘恩,奉旨重修。
雞鳴寺
在府城北雞籠山,與臺城相接,晉永康間,倚山為室,始建道塲。明洪武二十年改刱雞鳴寺置門三日,秘密關觀田所出塵徑,皆賜額也。遷靈谷寺寶誌公法函,瘞于山麓,建浮圖五級。國朝康熙四十四年御書鷄鳴古蹟四字匾額。
清凉寺
在府西北石城門內清凉山吳順義中建為興教寺,南唐為文益禪師道塲。後主嘗留宿寺中,有未能歸去宿龍宮之句。宋太平興國間,改清凉廣惠寺,蘇軾嘗捨彌陀佛像,于寺中有詩明洪武初賜今額,左上為清涼臺,俯視大江,即南唐翠微亭舊址,登覽最勝,西偏為善。慶菴幽潔,高爽莫愁。湖朗然在目寺,舊有董羽畵龍、李後主八分書,李霄逵草書時人目為三絕。
大報恩寺
在府城南聚寶門外,古長千里吳赤烏間康僧會致舍利吳大帝建寺及塔。晉太元九年,劉薩訶干越王城望氣得舍利于此建長干寺。梁武帝發塔下舍利及爪髮髮青紺色,帝命復修塔瘞之南唐,時寺廢為營廬。久之舍利,數見感應。宋祥符中釋可政表其狀,復建寺,賜塔,號聖感舍利寶塔。天禧二年改為天禧寺。明永樂十年,勅建塔九級,賜額大報恩寺御製碑記。塔高百餘尺,皆五色琉璃,頂冠黃金,照耀雲日,江山城郭悉在凴眺中,篝燈百二十有八,居民點炷無虛,夜數十里,風鐸相聞,星光的爍明。嘉靖間大殿燬,惟塔存國朝。康熙三年,重修二十三年聖祖南廵駕嘗幸塔之最高,頂御書不二法門,四字匾額,懸於大殿,御製幸報恩寺詩一首恭紀首卷。又每級御書一額曰:一乘慧業,二儀有象,三空勝地,四海無波,五律精嚴,六通真諦,七寶蓮花,八表同風,九有弘觀。又賜金佛一尊金剛經一部,供奉塔頂御製登報恩寺浮圖詩一首恭紀首卷。三十八年,塔燬,特頒帑金修建御製修報恩寺塔。初畢登之,詩一首恭紀首卷。
出都門以游衍兮,經長干之故墟。瞻寶塔之崒𡷏兮,心四顧而踟躕。始卜築於孫吳,既再興於晉馬。獲石內之三珠,得函中之半髮。光煜霅而亂輝,色青紺而騰發。惟金粟之自炯,出玉毫而普現。乃寶氣之燭幽,故慈光之上燀。歷塵刼而獨存,超人天以自展。惟明祖之龍興兮,振大法於將隳。既離明之繼照兮,拓弘基而建之。念櫛沐之久觔兮,哀罔極之難報。證實地以舒虞兮,仰提慈而洞照。發睿念於淵衷兮,沛綸音於天詔。承乃近徵畿甸,遠募荒陲。盡甄工之意巧,極日匠之伎奇。華宮闕以立極,擬路寢而築基。備百制之儲萃,煥五色之葳蕤。飾隨村而殊質,彩呈體而異施。盤后土以奠方兮,浚重泉而作鎮。擁蓮趺以旋規兮,列朱楹而作蹬。映紺殿以孤蹇兮,超[屧-彳+爿]廊而直䟴。出木末以高標兮,踰臺顛而獨峻。故遠而視之,則嶒峵嵣㟮,一何高也;崢嶸巘崿,乂何麗也,嶵峗嶕嶢,誠可駭也,嶙峋熣燦亦▆異也。玲瓏烑烺,炫輝炘炘,若海藏之涌生焉。巍巍嵯嵯,紛葩爛熳,若空界之幻成焉。竦露盤於雲中兮,峙金相於天關。開八戶以翕施兮,盤九曲而嶻嶪。剛風寥寥,拂其上兮,灝氣汩汩旋其根。勢嶐嵷而直矗,俾喬嶽以失尊。掩映雲表,若隱若彰。凴陵旻昊,輝輝煌煌。心仰瞻而內悸兮,日搖搖以喪精。魂淫淫以自失兮,睫閃閃而若驚。於是詳其制度,觀乎窈冥。崇基詭制,巨搆殊形。高踰三八,數邁徑三。非尋丈也,鈎鬬簷牙,坐計甲乙,非斵削也;闢以八維虛實,其四順陰陽也。列牖設篝,婉轉洞徹,通明暗也。甃㽃瓳以為固兮,盤鉛錯以為堅。懸鈴鐸以為振兮,𦊰蚌蠣以為緣。列巨靈以顯化兮,飾諸像以感緣。冠纓鎖胄,悉其飭兮。耳目眉髮,暨其全虎。豹犀象蹲其下兮,蓮曇蔓鉢嵌其巔。外侈極於弘麗,內縝緻於精緻。上標極於峻迥,下盤固於無倪。雕欄婉轉而逶迤兮,瑣闢軒翥而弘張棼。繚繽紛以相齧兮,斗栱奮起而翱翔。螭頭岉崛以交結兮,豹尾夤緣而橫當。懸棟㟏岈而撑柱兮,綺阿露珮以飄颺。鎪鏤煒煌而煊炫兮,布置絡繹以縱橫。飛梁偃蹇以翕翼兮,層櫨𡿔岋而昻藏金。除燡燭而赫起兮,皓壁螢液以韜光。於是極目而矚則長江渺渺;其帶束兮,羣山隱隱而如垤。闤闠遠其稠依兮,城闉聳其密疊。廛市迴其千圍兮,衝衢委其四列。阡陌交其塍偃兮,原隰互其明滅。趨視若燭龍之下翔,佇瞻恍火齊之上騰。昕暮互其變態兮,風霾鬱其聿蒸。倏現彩於罔測兮,忽幻質於虛無。既作鎮於神京兮,又翹準於▆▆極寰。海之淨土兮,孰茲塔之可如。誠法界之偉觀兮,擬冥工之所鏤。匪近知其可詮兮,恍神鬼之自符。願照迷方於十地兮,續慧性於八區。庶普人智於罔極兮,注洪澤以沾濡。
弘覺寺
在府南牛首山梁天監間,建名佛窟。唐大歷元年,代宗因感夢勅修浮圖七級。宋太平興國二年,更名崇教寺。明正統間,改賜今額茲山為唐法融禪師開教處。入門有白雲梯、石磴百級、銀杏一株,蔭蔽天日。緣石徑而上為觀音閣,為兠率崖。又上為文殊洞洞。旁有含虛閣,巒壑萬狀,踞牛首之勝舊傳。牛首山下有辟支佛窟,宋大明中,移郊壇于山之東峯。執事者于西峯石窟。見一僧趺坐問之。忽不見遺錫杖香爐瓶盂而已。梁徐度建寺,因名佛窟舍利。塔在文殊洞下,影入禪堂。隙中倒掛佛几,陰晴不改西峯。又有方塔在文殊洞前。
瓦官寺
在府城西南隅,晉興寧二年,移陶官于淮水北,遂以南岸陶所建寺,故名瓦官。內有獅子國所獻玉,佛戴安道,手製佛像。顧長康,維摩圖,世號三絕南唐昇元中改為昇元寺,并以名閣。明嘉靖中改為古瓦官寺,建閣曰青蓮。
鳳遊寺
在府治西南鳳凰臺之右,即保寧禪寺也。吳大帝赤烏四年為西竺康僧會建寺名建初,宋元嘉中有鳳翔集此山,因建鳳凰臺於寺側,名寺曰祗園。昇明二年,得外國甎為白塔,名曰白塔寺。唐開元中改為長慶寺韓擇木書額。南唐保大中為先主造寺,因名奉先。宋高宗幸江寧,權以寺為行宮,明嘉靖間,名為上瓦官寺焦竑易,今名。
普惠寺
在府三山門外明永樂間為唱經樓天順年重修賜額封崇寺在府三山門內,一名卧佛寺。
〔國朝,王貽上:遊金陵城南諸剎記〕
二十二日,自烏衣巷出聚寶門,遂造報恩寺。寺即古長干,明金陵八大寺之一也。龍象鉅麗甲諸剎,登九級,塔四望,俯視金陵城闕。旭日飛甍參差,可見西瞰大江南望牛首祖堂,如玉笏犀株,東面蔣山,紫雲丹巘,出沒烟霧,鬱作龍蟠。近眺秦淮青溪三十六曲,才若一線,艇子如驚,蛺蝶倏忽往來,大不盈尺。雲逢逢起腋下,鳥俯其背。忽憶唐諸公詩塔勢如湧出,連山若波濤,所謂眼前有景道不得也。僧言順治。戊戌雷起,塔中塔震壞。有田姓兄弟四人,張姓者一人,不用一繂一木,數日而工成於最。高欄楯上步立,游龍飛鳥無以過,殆裝莊所稱伯昏無人臨百仞之淵,背逡廵足二分垂在外,為能外生死至人者耶!天界寺在報恩東南人家沿溪居,多以畧彴通出入數折,得寺門松栝疎古篁竹幽邃後為鳳山觀轉輪藏,登毘盧閣閣前,叢竹中有姚恭靖公碑。又二碑皆記明。初賜田之數碧峯寺者,即唐褚遂良翠靈寺,以碧峯禪師易今名。師嘗自言:坐下當出三虎一彪,葢榮公也。洪武中師出使西洋,今十八沉香羅漢,猶是西域物。萬歷中崇川顧氏竊其一以祈嗣,數見怪異,還之乃已。寺僧出正統十年,賜藏經,勅諭墨澤如新。遂迤邐,登高座寺。秋草滿庭,闃無人跡,遐想王謝庾卞之風,為之慨然。過梅將軍廟,廟祀晉豫章內使。梅頤頤字仲真,嘗進孔傳尚書者,拜方景二公祠方祠舊在岡上古木末亭側喬木數百。章國初邵某者來作令盡伐之亭,與祠並圮,今亭祠皆徙而北。雛松數株,殊失古意。
按景公3陝之真寧人,靖難時,十二族並死事最烈。從叔霽者以耕釣寄真州,得不絕如綫壁上陽羨朱君一詩頗奇,今記於此。慷慨誓死心不移,欲死不死,將何為欲揮豫讓橋下劍,欲操博浪沙中椎衣緋如火如衣,衰懷刃如雪,甘如飴疾行犯駕氣何壯?千秋萬世當如斯誦之,勃勃有生氣,可以廉頑立懦也。考革除之際,以身殉國者,自勛戚大臣,下至樵夫門卒之流,凡數百人,人才之盛,古今無與為比,雖功名如三楊,不免射鈎之恥,得與諸公朽骨抔土,爭千秋萬歲之名哉!王稌者,方公之門人,負骸骨塟聚寶山,復輯公遣文為侯城,集傳於代,亦文氏之王鼎翁云。
上方寺
在溧水縣西二十五里本古剎舊傳為孫鍾種瓜處。鍾富春人,吳大帝之祖也。早孤,事母孝,嘗于此種瓜有三。少年造鍾,乞瓜鍾事之,惟謹三。少年,指山下善地示之,行數百步,即化鶴去,鍾如其言。後子孫果昌至今其鄉曰思鶴鄉。
玉晨觀
在句容縣大茅峯下,舊傳高辛氏時展上公于此得仙。後周有郭真人巴陵侯,漢有杜廣平,東晉有楊真人、許長史,梁有陶弘景,唐有李元靜,南唐有王貞素,俱在此得道。梁為朱陽館,唐太宗時為華陽觀,明皇時為紫陽觀,宋祥符初改今額,世稱為茅山第一福地。
崇壽觀
在句容縣大茅峯之下,華陽南洞側,晉任敦舊宅,劉宋元嘉十一年始建壇宇。齊建元初名崇元館,宋大中祥符七年勅賜今名。
附〔元,虞集:碑記〕
大茅峯之下,當華陽南洞之便門。有崇壽觀者,本晉洞天館主任敦故宅。宋元嘉十一年,路太后始建壇宇。太始中,廬陵太守孔嗣之重立,以奉曲阿高士華。文賢齊建元二年,勅句容王文清,仍立而主之,名崇元館,武帝以太子時至焉。唐貞觀初,勅改為崇元觀有太極元年所樹碑石完而文冺可識者,左拾遺孫處懸文楊幽經書數字而已。天寶七年,李元靜先生奉勅重修,復民百家偹修葺。寶歷三年,主者有賀恩寶,則因器物銘識而考見者也。宋大中祥符七年,勅賜今名。大元至治二年,句曲外史張君嗣真始來主之,顧瞻方臺,近對南面左峯,疊玉右引大茅之支,而回合焉。定錄君授言:大茅山下有泉水近水口處可立靜舍。陶隱居云:近南大洞口,有好流水,而多石少出便平,比有王文清居之,則此觀是矣。乃歎曰:山中館宇,自齊梁、唐、宋,至於今代,有增益求諸晉人之舊,惟此與玉晨許長史宅耳。而吾所治乃傾廢隘陋,特甚,豈不在我耶?於是度材鳩工,更後堂為太元殿,以復舊規象三茅君於中東為任華王李賀五君祠西為陶隱,居祠充前殿基,為弘道壇,自製銘其上。壇東為元武,祠西為廣惠祠,後為文賢講堂,而前都門門外浚古津池,盡受大茅南面諸原之水,循池西南,得昭明太子讀書臺臺東有井曰福鄉井福鄉者,因昭明道館名也。出諸榛莽,著文刻石,覆之以亭,而巖洞泉石之勝近在百步內者,皆按圖表之,可以觀覽。泰定元年,上清四十五代宗師劉君大彬朝京師,授予始未俾為之次第焉。張君,吳郡人。名天雨,內名嗣真,字伯雨,別號真居。所著外史山世集三卷,碧巖懸會錄二卷。又尋山志十五卷,考索極精博云。
香山觀
在溧水縣城東北隅元時所建明嘉靖間學宮4圮縣令易觀址建學移觀于縣治東。
朝天宮
在府城西石城門內崇道。橋北,即吳冶城也。晉為西州城劉宋為國學,後廢置總明觀,以居儒士,尋以道者居之,仍舊觀名楊吳建紫極宮徐鉉作記云:冶城峻址,西州舊宇,卞忠貞之遺壠,郭文舉之故臺。宋元屢改額明洪武,十七年重建易今名。
江南通志卷四十三終
