雲公老和尚法相
憨憨呆呆老凍膿 顛顛倒倒可憐生
走徧天涯尋知己 未識若個是知音
挑雪填井無休歇 龜毛作柱興叢林
耗費施主錢和米 空勞一生徒苦辛
倔彊此老 天魔嚇倒
露刃金剛 殺人如草
空中樓閣 沒頂頭腦
多子塔前 弌領糞掃
法華會上 分座多寳
無相而相 善頌善禱
先喫痛棒 再申懷抱
不動舌頭 許汝道道
序
今年虛雲老和尚一百有六歲,春三月,以雲門山志初稿南來,命予編訂,覽志稿,已由釋惟心釋妙雲澄圓等分類分纂,篇章有序,顧體例,則與往日諸山志稍異,論時會,又何必與往日諸山志强同,故因之,為增刪考訂,次第點定而已,溯雲門自文偃祖師開山,為五宗之一,距今一千餘年,中間人才之消長,法運之盛衰,道場之興廢,不能不歸於佛說所謂「時節因緣」,偃祖在日,大弘法化,得旨嗣法者七十六人,如白雲子祥,韶州廣悟,英州觀音,黃龍贊,西禪欽,慈雲深,等,其後傳宗,如南雄地藏,五祖戒,香林信,洞山曉聰,佛日契嵩,天衣懷,雲居舜,居士如劉經信,清獻趙忭,等數百人,道風隆盛,甲於諸方,元明以降,法運垂秋,晚近五宗,除臨濟曹洞尚餘香火外,溈仰法眼已不絕如縷矣,豈獨雲門為然哉,即以雲門道場言,偃祖未至,一荒山也,忽而湧現梵宮,忽而萬指圍繞,忽而古寺殘燈,忽而山鬼叫跳,忽而老儒橫經,忽而巨靈呵護,可謂極變幻之至,而偃祖端坐巍然,以待虛雲和尚之來,和尚以十年心力,重建南華。又以十年心力,中興雲門,今殿閣宏麗,供具莊嚴,修闢山場,持守戒律,圍繞者又數千指矣,時至則然,何足怪者,偃祖於寂光中,當曰、如是、如是。
和尚慮日久復湮,命纂述山志,使後人按籍而知名山之由來,尤重要者,志書中第五篇第二章錄和尚法語「參禪法要」、「坐禪須知」、「用心難易」諸編,皆吐出心肝,作人天眼目,誠修禪之圭臬,度世之金針,竊願當人,澄其慧目,予忝附門牆,未忘知解,不離文字,聊以解嘲,折衷羣言,據聞述見,亦思取信於將來,庶無慚於面命云爾。
雲門山志凡例七則
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一、雲門宗為中國禪宗五宗之一,雲門山為雲門宗之發祥地,固宜有志。雲公老人,中興雲門,剏編山志,事誠重要。然探詢當山。搜求古籍、舊志既缺,文獻無徵。更因時會非常,採訪匪易,編者祗得守株抱殘,因陋就簡,勉綴茲編,惟內容力求真確,慎重收入,寧缺其文,毋失其實。
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二、雲門山見重於世,實因雲門寺,而雲門寺之震爍古今中外,賴有偃祖開山於前,雲公中興於後。茲編志山略而志寺詳,通例也。而於偃祖及雲公之法道精神,特為發揮,以啟後人景仰,斯為本志重心所在。
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三、茲編與普通山志不同,不冠總論,不書星野,不列志第,僅分別編章節目,將橫豎複雜之事實。作分門別類之排比,使系統分明,貫串無紊,至山水梵宇產業,住持,護法等篇敍述,皆為顧及事實,另具一格,非故與他志競異,蓋為條理清晰,便於閱覽故。
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五、雲門久歷滄桑,法道中斷,舊志與宗譜失存,凡歷代住持,常住變遷,以及名賢藝文,多不可考,本疑者缺之之義,略而弗書。
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六、古碣碑文,彙為一章,其中間有文字脫落,詞句欠順,贅署舊式長銜者,悉仍其舊,以存前人之真。
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七、本志統編,承居士吳季禧林遠凡許寬勤釋寬慧等搜羅資料,策劃印行,四方善信,同門學友,各捐淨資,認領書冊流通,始克出版,合併附謝!
雲門山志目錄
首篇 圖相、序、例 雲門祖師真相……………………………………………………………一 雲公老和尚法相…………………………………………………………三 雲門山全景………………………………………………………………五 大覺禪寺全景……………………………………………………………六 大雄寶殿…………………………………………………………………七 法堂………………………………………………………………………八 韋馱殿……………………………………………………………………九 鐘樓……………………………………………………………………一〇 觀音嶺…………………………………………………………………一一 桂花潭…………………………………………………………………一一 前山新農場全體攝影…………………………………………………一二 後山農林風景…………………………………………………………一二 農林集體工作攝影……………………………………………………一三 後山茅蓬………………………………………………………………一四 雲門山志序…………………………………………………………一~二 雲門山志凡例………………………………………………………三~四 雲門山志目錄……………………………………………………五~一五 第一篇 地域 第一章 形勢交通………………………………………………………一 一 山川形勢…………………………………………………………一 二 交通路線…………………………………………………………一 第二章 風景名勝………………………………………………………二 一 桂花潭……………………………………………………………二 二 出米石……………………………………………………………三 三 九仙岩……………………………………………………………三 四 慈悲峯……………………………………………………………四 五 雲門峯……………………………………………………………四 六 雲門坳……………………………………………………………五 七 鐘鼓石……………………………………………………………五 八 觀音嶺……………………………………………………………五 第三章 民情物產………………………………………………………六 一 人口生活…………………………………………………………六 二 宗教習慣…………………………………………………………六 三 各種物產…………………………………………………………七 第二篇 寺院 第一章 梵宇……………………………………………………………八 一 偃祖創建之規模…………………………………………………八 二 歷代修建之概況…………………………………………………九 三 雲公重建之新猷………………………………………………一一 第三篇 宗統 第一章 偃祖傳略……………………………………………………一六 一 幼年兒童及沙彌時代…………………………………………一七 二 壯年受具及參方時代…………………………………………一八 三 晚年為人天眼目時代…………………………………………一九 四 寂後示瑞………………………………………………………二二 第二章 偃祖行錄……………………………………………………二九 第三章 雲門宗法統…………………………………………………三一 一 偃祖前歷代祖師傳承表………………………………………三一 二 偃祖後各代法嗣一覽表………………………………………三三 第四章 偃祖法要……………………………………………………五八 第四篇 住持 第一章 開山住持……………………………………………………六七 第二章 歷代住持……………………………………………………六八 第三章 中興住持……………………………………………………六九 第五篇 中興 第一章 雲公老和尚事略……………………………………………七〇 一 出生在家時期…………………………………………………七〇 二 出家參方時期…………………………………………………七一 三 隱居終南時期…………………………………………………七五 四 宏化西南時期…………………………………………………七六 五 宏化東南時期…………………………………………………八六 六 宏化嶺南時期…………………………………………………八九 第二章 雲公老和尚語錄……………………………………………九九 一 法語……………………………………………………………九九 二 普說…………………………………………………………一〇二 三 參禪的先決條件……………………………………………一〇四 四 參禪法要……………………………………………………一〇五 五 禪堂開示……………………………………………………一一一 六 參禪警語……………………………………………………一二六 七 除夕普茶示眾………………………………………………一二八 八 修行與不修行………………………………………………一三〇 第三章 雲公老和尚中興雲門實紀………………………………一三二 一 因緣…………………………………………………………一三二 二 事蹟…………………………………………………………一三二 三 感應…………………………………………………………一三六 第六篇 護法 第一章 開山護法…………………………………………………一三八 一 南漢王劉龑劉晟劉鋹………………………………………一三八 二 阮紹莊梁延鄂李托岳雷陳守中……………………………一三九 第二章 歷代護法…………………………………………………一四一 一 明代護法……………………………………………………一四一 二 清代護法……………………………………………………一四二 第三章 中興護法…………………………………………………一四四 一 護法功德概述………………………………………………一四四 二 護法芳名臚列………………………………………………一四四 第七篇 產業 第一章 產業………………………………………………………一四七 一 偃祖開山時之產業…………………………………………一四七 二 歷代增減之產業……………………………………………一四七 三 雲公中興時代之產業………………………………………一五二 第八篇 規約 第一章 規約………………………………………………………一五四 一 共住規約……………………………………………………一五四 二 客堂規約……………………………………………………一五六 三 雲水堂規約…………………………………………………一五九 四 禪堂規約……………………………………………………一六〇 五 戒堂規約……………………………………………………一六三 六 愛道堂規約…………………………………………………一六六 七 衣鉢寮規約…………………………………………………一六八 八 庫房規約……………………………………………………一六九 九 大寮規約……………………………………………………一七二 十 浴堂規約……………………………………………………一七四 十一 農場組織章程……………………………………………一七五 第九篇 文獻 第一章 遺錄………………………………………………………一七八 一 請偃祖開堂疏………………………………………………一七八 二 偃祖遺表……………………………………………………一七八 三 偃祖遺誡……………………………………………………一七九 第二章 碑記書牘…………………………………………………一八〇 一 大漢韶州雲門山光泰禪院故匡真大師實信碑銘并序……一八〇 二 大漢韶州雲門山大覺禪寺匡聖弘明大師碑銘并序………一八六 三 雲門寺山門記………………………………………………一九三 四 修建雲門寺大雄寶殿募化疏………………………………一九五 五 雲門寺重裝匡真祖師金身碑記……………………………一九六 六 重修雲門寺記………………………………………………一九七 七 重建雲門寺記………………………………………………一九八 八 重修雲門寺并鼎建客堂韋馱殿記…………………………一九九 九 鼎建祖師殿䦳門記…………………………………………二〇〇 十 雲門寺田地山場碑記………………………………………二〇一 十一 雲門寺蠲免大差碑記……………………………………二〇五 十二 雲門寺免逋負記…………………………………………二〇七 十三 捐奉雲門寺香油田碑記…………………………………二〇八 十四 附錄重興曹溪南華寺記…………………………………二〇九 十五 雲公老和尚答某鉅公問法書……………………………二二三 十六 雲公老和尚答屈映光居士問法書………………………二三三 第三章 藝文………………………………………………………二三五 一 偃祖十二時歌………………………………………………二三五 二 偃祖偈頌……………………………………………………二三五 三 圓明大師頌雲門三句語……………………………………二三六 四 圓明大師餘頌八首…………………………………………二三七 五 雲公老和尚贈林鴻超居士七律詩一首……………………二三八 六 雲公老和尚遇盜感懷三偈…………………………………二三九 七 雲公老和尚贈蕭雪滄居士七律詩一首……………………二四〇 跋………………………………………………………………………二四一
第一篇 地域
第一章 形勢交通
一 山川形勢
嶺南韶州,粵北重鎮也;據粵漢路中段,為湘粵贛交通樞紐。乳源縣在韶州之西,萬山羅列,清江、楊溪、遼水、武水,縱橫流貫其間。雲門山在乳源縣東境,居縣城之北,為嶺南勝境之一。轄區甚廣,東起龍王宮嶺,西迄雲門坳,南自雷公嶺,北至大慈悲峯。雲門寺即大覺禪寺也。建置於山之東南麓,後枕雲門峯,前臨雲門洞,左靠和尚嶺,右扼雲門坳。龍王宮嶺,魚蘭山、司大嶺、四土埂、燕子岩、牛新嶺、雁神咀山、雷公嶺、松毛嶺,環列於外,而觀音嶺及大小旗山,復遠拱於正前方。諸山環繞,四周雲合,山溪邃泉,流貫其間。昔人謂:「匼匝盡奇峯秀嶺,逶迤皆潑黛堆藍;泉幽而聲激珠璣,松老而勢挐空碧。」「菴羅衞之林畔,景象無殊;耆闍崛之山中,規模匪異。」良有以也。
二 交通路線
乳源縣城,東至曲江縣界三十華里,南至英德縣界一百二十五華里,西至連州陽山縣界一百四十華里,西北至湖南宜章縣界二百八十華里,東北至樂昌縣界一百二十華里。(韶州府志)
雲門寺之交通,以曲江為總站,各方來本寺,以先到曲江為便,其主要交通路線如左:
一、由雲門寺步行至乳源縣城一十二華里,由乳源縣城乘汽車至龍歸站五十華里,由龍歸站乘汽車至曲江四十華里。若由乳源縣城乘木船或步行,亦一天可以達曲江。
二、由雲門寺步行至一六街二十華里,由一六街步行至重陽二十華里,由重陽步行至犂市二十華里,由犂市乘汽車或火車至曲江三十華里。
三、由雲門寺步行至龍歸五十華里,由龍歸步行至白土街十五華里,由白土街步行至馬壩二十華里,由馬壩步行至南華寺十五華里。
第二章 風景名勝
一 桂花潭
桂花潭在雲門寺東北二里許,披棘攀蹬,始能達到。潭形如盆,直徑約四五丈,深不易測。四面石壁,巉巖嵯峨,飛泉瀑流,垂懸數丈,衝激潭中,響震山谷,寒風襲袂,暑熱挫消。山多桂花,清香遠溢,潭之得名,或緣於此。潭水清澈,流洄麓洞,寺僧村民,飲用灌溉,胥取於此。雲公老人,計劃籌措經費,芟除荊棘,平治崎嶇,修成坦途,建造亭閣,以利遊觀。
三 九仙巖
九仙岩在出米石東北四里許之山峯下,岩穴滴乳,幽靜爽朗,可供棲止。韶州府志云:「乳源韓氏之族,生九女皆處子,曰信貞、慧貞、修貞、守貞、慕貞、靜貞、妙貞、清貞、潔貞,常靜室養蠶,宋太平興國二年三月三日,往巾子峯岩畔採桑,遇暴風雷雨掩至,陰晦失道,入岩避之,忘歸。其夜半,鄉人共聞有樂聲從西北來,自雲中降於岩,次日覺有異香。時樵人蘇福保等,亦以雨迷路,宿峯側,聞樂聲。次早過岩見諸女衿服若蟬蛻,然身已去矣。惟有一詩於壁間云:『共作雲仙侶,俱辭世界塵,靜思前日事,拋却幾年身。』福保還報韓氏,其父母共往視之,岩已闔矣,號哭莫追。有一女子於岩內呼其父曰:『無憂我,汝當為土地神。』至今韶州府行院內,有韓家土地之名。初時常有仙樂綵仗,霓旌絳節,鸞鶴彩雲,降於峯嶺,鄉民遇旱,赴岩前祈禱,輒有應。咸平四年,䂙漢始創亭名曰『會仙』,有碑記,歲久字泯莫辨。咸淳五年,韓仲保別立廟於峯下,以便祭祀。凡祈雨必沐浴齋戒,先一日巫師焚牒於廟次,詣岩傍俟其蜥蜴大小數十旋繞而出,巫師取一二置盆水,鼓樂導迎以歸,官民羅拜,雨立至。後之傳者,又以為韓趙羅三姓九女,要其蛻化靈驗無可疑者。」
六 雲門坳
由寺西去四華里曰雲門坳,為通縣城必由之路,燕子岩及下嶺兩山,夾峙左右,中建一亭,曰雲門亭,殆所謂咽喉之地也。登坳旁高阜,東可展望雲門洞,西南俯視乳源城。林木繁茂,好鳥時鳴,披襟當風,納涼亭畔,悠然怡懷,倍饒清勝。











