徑山國一祖師行寔
天下山水竒秀,則吳、越稱首。越則有天台、四明為尚,吳則有天目居最。徑山乃天目東北峰,比諸峰又復竒勝。其頂則五峰周抱,中有平地,實洞天耳。承天禅院居北焉。余聞是山是寺之名久矣!大中祥符辛亥,奉命司憲于郡,日無清暇,故莫遂訪焉。今年孟夏,既獲羙代,心腑清適,有命駕之興,快疇昔之素。俄至于是,見其峰峦勝異,草木鮮瑩,基構高下,甍檐縈帶,非丹青之可状,非詠歌之可記,乃問諸僧開山之事。始先賢之靈迹,其說頗駭人之耳焉。𠕅徴其據,乃得石碑数片、𦾔録一卷,考其事寔,得諸僧之說半焉。而又乗茟者記述事迹,或得前而遺後,或得後而遺前,觀之者莫能𥁞見始末之實。余惜此山之竒絕,高先賢之茂行,痛其郡記錯維難𥁞行扵世,使好事者不能傳之,乃命茟縂集其事,使終始一貫,前後無失。然其事得扵古石者存之,傳扵人口者勿載,欲後之見者不復疑焉。
時 大中祥符乙卯𡻕壬子月1乙亥日記
苐一代大覺國一貞元祖師
師諱法欽,吳郡崑山人,姓朱氏,世服儒業。師初孕,母管氏夢蓮生扵戶樞,取一花繫扵衣帶,窹乃惡葷餌。既誕,形貌竒偉,神色營徹,好以佛事為兒戲。及𠜍,身長七尺,體備諸相,學行時采為時推服。年二十二,州以充賦,道由丹徒,憇于鶴林。素禅師見而異之,問曰:「子何之?」師曰:「将求仕扵上京。」素曰:「𨿽有五䓁之爵,豈如三界之尊耶?」師曰:「可學乎?」素曰:「觀子神觀,幾扵生知。𠰥肯出家,必悟如来知見。」師即裂縫掖,刻苦親依。素深器之,謂門人法2鑑曰:「此當大弘吾法,蔚為人師。」師日夜奮励,鍊行安禅,知徑直之一言,越周旋之三學,廼請素示其法要。素曰:「無人得我法。」師曰:「以何傳?」素曰:「我法寔無可傳者。」師頓釋疑滯。久之辭素,請示所止,素曰:「乗流而行,遇徑即止。」遂受具扵餘杭龍泉寺法崙律師,後之臨安,行次東北山之下,見樵者,問曰:「此何山?」樵曰:「此天目山之徑路,謂之徑山,亦名徑塢。」師憶素語,廼披榛而入。四顧非人居,適逢苫蓋,以覆罝罘,師就之宴坐。大雪經旬,絕食安禅。既霽,獵者見之,投誠歸向,師誨使更業。獵者▆弓矢罟網,以其地結菴,請就居之,日餉扵師。他日謂獵者曰:「吾将𨼆扵此山。」獵者曰:「此山神異,中有龍居,師勿徃。」師曰:「何患焉?汝冝遵吾。」即自重岡之西至危峰之北,有一石屏,師坐其下。凡数日,有白衣老人,前而致拜。師曰:「汝何人也?」曰:「龍也。」師曰:「何為至此?」曰:「自師到此山,吾屬五百皆不自安。師必久住,我将挈其屬而歸天目。願捨所居為師卓錫之所。」引師南進,登絕頂,入五峰之間。中有大湫,指謂師曰:「吾家𠰥去,此湫當涸矣。願留一穴,以通天目。我欲時至而衛師焉,慎勿湮之。」言訖乃𨼆今之龍井是也。扵是雲霧晦冥,風雨連霄。詰旦,湫水𥁞涸,漲沙如平地。北峰之陽有菴,𠑊然新成。師知龍所創,遂居之。至今基陛諸草不生,自是遠近鄉風悉来給奉,四方禅衲景從,菴居滿扵岩谷。山左有前臨海令吳貞,捨別墅以盖精舎,未逾数載,名震天下。馬祖令人馳書,書中作一圎相。師開緘,扵圎相中作一點,卻封囘。又令智蔵来問:「十二時中以何為境?」師曰:「待汝囘去時有信。」蔵曰:「如今便囘。」師曰:「傳語:『卻須問取曹溪。』」有僧問:「如何是道?」師曰:「山上有鯉魚,井底有蓬塵。」又僧問:「如何是祖師西来意?」師曰:「汝問不當。」曰:「如何得當?」師曰:「待吾滅後,即向汝說。」永㤗初,師一日坐于峰北石屏之下,見一白衣人,稱是天目巾子山人,致禮言曰:「彼山神告我,長安佛法有難,遣我護之。非僧相不足以増重法門,願度我為沙彌。」師曰:「汝有何能?」曰:「能誦觀音俱胝䓁咒,㓛力無比。」師欲驗之,指坐後石屏:「汝能咒之令破否?」曰:「可。」遂叱之,石裂為三今喝石岩是也。師異之,度為沙彌,與名曰「崇慧」,入京寓止章敬寺。大曆三年戊申,九月二十三日,太清宮道士史華奏,乞與釋氏當代名流角佛法道法勝負。于時代宗留神空門,道眾憤疾故有是請。扵東明觀架刀為梯,史華登躡而上,如履磴道,緇侣相顧無敢躡者。崇慧聞之,謁開府魚朝恩,朝恩為奏其事。翼日,𠡠扵章敬寺庭𣗳間梯架,鋒刃銛白如霜,増東明觀之梯百尺。觀者如堵,崇慧跣足而登,至絕梯而3止,忻然躡而下如行平地,以至𨂻烈火,探沸油,餐鉄葉為䬪飥,嚼釘線為脆飴。史華與道眾視之駭汗,掩袂而走。四眾讃仰,聲𠰥雷霆。帝遣中貴鞏廷玉傳宣慰劳,嘉歎至于𠕅三,賜紫衣,授鴻臚卿4,號曰「護國三蔵」,𠡠安國寺居之。尋被召,對問:「師承何人?」慧曰:「徑山高道僧法欽,臣之師也。」慧辭以未具戒,不敢受紫衣之賜。帝特命開壇,方羯磨,慧𨼆身壇上,莫知所往。帝駭異,賜號「性空大師」。時疑觀音應現,救護佛法。因慧之奏以禮徑山為師,師名益著。大曆中,代宗遣內侍黃鳳持詔致師詣闕,其詞曰:「朕聞江左有藴道禅人,德性氷霜,淨行材野。朕虗心瞻企,渴仰懸懸,有感必通,國亦大慶。願和尚遠䧏中天,𥁞朕皈向,不違願力,應物現形。仍敕所經州縣厳粛舘餉。」勒石現存。既至闕庭,帝躬迎登殿,設座以資法要同弟子之禮。師一日在內庭,見帝起立,帝曰:「師何以起?」師曰:「檀越何得向四威儀中見貧道?」帝悅,謂忠國師曰:「欲賜欽師一名。」忠忻然奉詔,廼賜號「國一」焉。頃之,辭歸,帝曰:「此眾生有當度者,彼眾生豈有殊乎?」師曰:「實無有法以度眾生。」居內僅一年,每賜繒綵、設御饌,皆控而不受。唯布衣蔬食,器用陶匏如平時。相國楊綰見而歎曰:「此方外之高士也,難得而名焉。」崔趙公甞問:「弟子出家得否?」師曰:「出家是大丈夫事,豈将相之所能為?」趙歎賞其言。一時名公,如李泌、徐浩、5第五6琦、陳少㳺䓁凡三十二人皆稱門人,問道以求決擇三十二人姓名列于碑隂。已而力辭,南還𦾔山,餞禮榮輝,敕夲州扵徑山重建精舎,度僧七人以奉巾瓶,命州長吏逐月躬至問候。久之,刺史請居州之龍興寺,師亦暫往。越之7連帥8憫其民新被𡨥,願師往臨以福芘之。師從其請,或半年,或一年,如是者𠕅。復歸龍興與徑山,不擇所止。師将示滅于龍興,先期三日,告眾曰:「當葬吾扵南庭隙地,勿封勿𣗳,恐妨僧徒之菜地。」俗壽九十二,僧臈七十,寔貞元八年十二月二十八日也。師悲願弘深,見面聞名,如子得母。潜符密契者不知其数,目之為功德山。故東至海岱,西及隴蜀,南窮交廣,北𥁞朔方,學者靡不慕義而来,志求咨决,到扵天龍,敬向異類皈依。地產靈芝,空雨甘露,聖燈夜現,綵雲朝暉寺之玉芝岩、含暉亭因名扵此,猛獸棲其傍,眾禽集其室,白鷴鳥鴉就掌而食。有二白兎,馴伏靴履之上,欲師足煖。有一雞常随𦗟法,不食生命,師之西也,長鳴三日而絕。有一麕,常依禅室不他逰,師之滅亦三日而死。貞元九年,德宗賜9諡號曰「貞元大覺禅師」,塔曰「天中」。憲宗元和十年,賜10豐碑,比部郎中崔元𦒋撰,左散騎常侍龜登書其碑在寺之西南隅。師嗣牛頭宗沠,得法扵素,素師威,威師持,持師方,方師巌,巌師嬾融,融師四祖信大師。天復中,錢氏刻土,許思兵亂,𤼲塔見二缸合蔵肉身如生,髮長覆面,士卒悚拜而去。吳越王厚禮重葬于𦾔塔焉。
苐二代無上禅師
禅師名鍳宗,湖州長興錢氏子也。祖徽,禮部侍郎。父晟,晦德不仕。師少而頴異,風骨不凡,挺然有拔俗志。依夲州開元寺大德高間出家,年二十七,受具戒,間使習經業,通《淨名》、《思益》二經。棄之逰方,謁11鹽官悟空禅師,𥁞得其要領。悟空賞識,以為堪任大法。咸通三年,至天目東登徑山,見𦾔寺自國一去後,僧徒分散殆𥁞,荒凉如傳舎。師意欲追還𦾔觀,遂駐錫焉。未幾,百廢具舉,道望日遠,學者相尋而至,翕然成大法席,𠜍扵江淛。門弟子傑出者,洪察、洪諲、洪詣、洪𡨜,知名咸啟行謙、行滿、行真,皆從上宗門爪牙。先是,諲以經論自負,師告之曰:「佛祖正法直截亡詮,汝𥮅海沙,扵理何益?但能莫存知見,泯絕扵縁,離一切心,即汝真性。」諲聞而適悅,即呈偈云:
這箇非他物 元来不昧機
逹而全體現 應處不思議
師曰:「汝問取察師兄。」察曰:「師弟高見,非吾境界。」諲即辭,徧往諸方,至大溈方悟旨。師平時指徒,語言切直,類皆如此。咸通七年丙戌閏三月五日,集眾說法,端坐而化。閱世七十四,坐四十八夏。門人奉全身葬于寺之西大𡨜巌。乾化五年,吳越武粛王請于朝,賜12諡無上禅師。唐之石士雲牙先生沈敬修𢰅〈靈龕銘并序〉,又為之讃曰:
苐三代法濟禅師
禅師諱洪諲,其先吳興烏程人也,姓吳氏。生而神異,長而聦頴,十九依無上禅師削髮,二十二往嵩嶽受具。初習律乗,未十日而誦畢,棄之㳺心經論,機辯風生,耆宿下之。歸覲無上,無上問曰:「汝扵時中将何以報答四恩?」師芒然莫知所對,廢食三日。無上方便慰安之,師扵言下有省,述偈以進,無上頷之語具無上章。未幾乃辭,行脚。始謁雲岩,不契。遂造大溈,頓釋蒙滯。𠕅走石霜,得末後句。尋遇會昌之難,眾皆悲惋,師曰:「大丈夫鍾此厄會,豈非命耶?何乃効兒女乎!」大眾初復沙門相。師還故里西峰院,咸通七年上徑山,無上委以住持事,師辭甚力。無上曰:「吳中佛法藉扵子耳,何辭之有?」開法之初,眾不滿百,未終𡻕間,堂餘萬指。僧問:「掩息如灰時如何?」師曰:「猶是時人工幹。」僧曰:「幹後如何?」師曰:「耕人田不種。」僧曰:「畢竟如何?」師曰:「禾𡦦不臨塲。」僧問:「龍門不假風雷勢便透者如何?」師曰:「猶是一品二品。」僧曰:「此既是階級向上事如何?」師曰:「不知汝有龍門。」僧問:「如霜如雪時如何?」師曰:「猶是污染。」曰:「不汚染時如何?」師曰:「不同。」紀僧問:「如何是長?」師曰:「千聖不能量。」曰:「如何是短?」師曰:「蟭螟眼裏着不滿。」其僧不肯便去,舉似石霜。石霜云:「只為太近寔頭。」僧問:「如何是長?」石霜云:「不屈曲。」曰:「如何是短?」石霜云:「雙陸盤中不喝采。」佛日長老訪師,師問:「承聞長老獨化一方,何以薦逰峰頂?」佛日曰:「朗月當空挂,氷霜不自寒。」師曰:「莫便是長老家風?」佛日答曰:「峭峙萬重闕,扵中含寳月。」師曰:「此猶是文言。作麽生是長老家風?」佛日曰:「今日賴遇佛日。」佛日卻問云:「𨼆密至真,時人知有道不得;大省無辜,時人知有道得。扵此二途,猶是時人昇䧏處,未審長老親道自道如何道?」師曰:「我家道處無可道。」佛日曰:「如来路上無𥝠曲,便請玄音和一塲。」師曰:「任汝二輪更互照,碧潭雲外不相闕。」佛日曰:「為報白頭無限眾,此囬年少莫歸鄉。」師曰:「老少同輪無向背,我家去路勿叅差。」佛日曰:「一言㝎天下,四句為誰留?」師曰:「汝言有三四,我道其中一也無。」師因有偈曰:
東西不相顧 南北為誰留
汝言有三四 我即一也無
許州金明上座聞師說法頗契石霜,乃曰:「徑山老13子,14何15敢說石霜禅!我往問之,彼𠰥果合我,則為渠作園頭;如其不然,我則掀倒禅林。」先問石霜:「一毫穿眾穴時如何?」石霜云:「直須萬年後。」云:「萬年後如何?」石霜云:「登科任汝登科,拔萃任汝拔萃。」後問師云:「一毫穿眾穴時如何?」師云:「直須老去。」云:「老去後如何?」師云:「光靴任汝光靴,結裹任汝結裹。」眀乃作禮,為之治圃三年。師始至是山,適遭黃巢之亂。巢之偏帥領卒千餘人見師,師宴坐不起。帥以劒揮禅牀者𠕅,師神色不動。帥異之,獻寳𠕅拜而去今禅牀二劍迹猶存。吳越武粛王微時,師一日謂其徒曰:「翌日有異人至,當厚禮以待之。」詰朝王至,師乃門迎延于丈室,特異扵他堂,眾皆訝之。乃密謂武粛曰:「他日獨覇吳越,當須護持佛法,無忘此言。」武粛恭謝而去。及立軍功,收杭州,執弟子禮以事扵師,待遇勤厚莫可為比。中和二年,表乞賜師紫方袍。景福二年,武粛封吳越王,復表乞賜號法濟大師,中國皆制可。乹寧二年乙卯九月二十九日,院前檉𣗳忽萎,厨內飯如金色。知事白師,師令鳴鐘,大眾雲集,乃陞座示眾曰:「牟尼掩足,迦葉蔵峰。彼彼不落見聞,一句莫教人說。汝須急切,各自知時。法界𨿽長,世人景促。佛法非遠,大道不迷。孝順住持,如吾在日。久立珍重!」乃脩書遺武粛王。復命門人冲羽、久住、智全䓁遺戒曰:「自吾去後,汝䓁傳器住持,凡度徒弟,皆禮吾真為師。兄弟相攝,無忘此語。」三十日寅時入滅,俗壽八十三,僧獵六十一。以元和八年癸巳𡻕生,大和五年辛亥𡻕出家,年一十九。大和九年乙卯𡻕受具戒,年二十三。咸通八年丁亥𡻕住持當山,至乾寧二年乙卯𡻕,凡二十九年。武粛王自為述讃四十句,又16諡師為「建初興國大師」,及親號塔曰「廣濟之塔」。開平五年辛未𡻕,僧師烈製碑文。貞明二年丙子𡻕,立石。武粛王将薨,謂文穆王曰:「吾昔自徑山法濟示吾覇業,自此𤼲迹,建國立㓛,故吾常厚頋此山焉。他日汝䓁無廢吾志。」其後文穆、忠17獻、忠懿王皆不忘武粛之遺旨,恩頋山門非他可並焉。
十方住持
苐十三代佛日大慧杲禅師
宣州奚氏,諱宗杲,字曇晦,少師魏國公張浚。延居18兹山,孝宗為普安郡王時聞師名,遣內都監至徑山謁師,師作偈以獻,王甚嘉之。及在建邸,復遣內知客請師山中,為眾說法,親書「妙喜菴」大字及製真讃寄師。又二年即位,賜號「大慧禅師」,復取向所賜宸𦒋以御寳識之,恩寵加厚。道法之盛,號臨濟中興,凡二千餘眾。一時朝士𠰥馮公濟川、張公九成輩皆来問道,故有不動、無垢二軒。𨺼興元年八月十日,示𡨜于明月堂。皇帝聞之嗟惜,詔以明月堂為妙喜菴,賜19諡「普覺」,塔曰「寳光」。
苐十五代真歇了禅師
左綿雍氏,諱清了。得法扵丹霞淳禅師。出世真州長蘆,遷四明寳陀、台之天封、閩之雪峰,詔住温州龍翔,陞20兹山。慈寧皇太后命開山臯亭崇先,及修全身塔彼寺西華桐塢。
苐二十一代大禅明禅師
秀州人,妙喜會中龍象。叢林所謂「明大禅」也。身長八尺,腹大十圍,所至人必聚觀之。出世舒州投子,遷長蘆,詔住21兹山,道望甚著。先是,陽和王夢一異僧,長身巨腹,言欲化蘇州一庄。翌旦,師忽杖屦徙步而至,和王見師竒偉,與夢中見者無異。茶罷,師首言:「大王庄田至多,可施蘇州一庄以為徑山供佛齋僧無窮之福。」和王未有可否,因令辦齋飯,罷便出,更無他語。時內外閧然,傳言和王以蘇州庄施徑山長老,遂逹孝宗聖𦗟。會和王入朝,上為言:「聞卿捨蘇州庄與徑山,朕當為蠲免賦稅。」和王謝恩,歸即以庄𨽾徑山。此庄𡻕出二萬斛,犂牛舟車解庫應用,百事具足。師扵緇素有大因縁,江浙、兩湖皆號之為布袋和尚𠕅出焉。六月初七日忌辰。
苐廿四代寓菴潛禅師
興化22人。六月四日忌辰。
苐廿五代密菴傑禅師
福州鄭氏。謁應菴扵衢之眀果。一日菴問:「如何是正法眼?」師遽答曰:「破沙盆。」菴頷之。出世衢之烏臣,遷祥符、蒋山、華蔵,詔住23兹山、靈𨼆,晚居天童。後示𡨜,塔于天童之中峰。六月十二日忌辰。
苐廿六代別峰印禅師
嘉州李氏,得法扵華蔵民禅師。首在鄉連主数剎,後𠕅出峽,住保寧、金山、雪竇,及至24兹山。彌浹,孝宗召對選德殿奏對稱旨,此日賜肩輿扵東華門內。上註《圎覺經》,遣使馳賜命作序,師具表奏謝,仍進頌曰:
既經一夜之覧,皇情大悅。及年邁,益厭住持,奏乞菴居得請。終後,葬于菴之西岡,25諡「慈辨禅師」,塔曰「智光」。十二月初八日忌辰。
苐二十八代佛照普慈宗覺光禅師
臨江新喻人,姓彭,諱德光,得法扵妙喜。乾道丁亥,台守李侍郎浩延住鴻福,徙光孝。孝宗雅聞師名,淳熈三年詔開堂靈𨼆,召入觀堂。留五宿,数問佛法大意,師敷奏直截,上大悅,賜「佛照禅師」之號。明年,𠕅對,進〈宗門直指〉。以都下劳應接,丐間山林,得賜歸。育王建移御重華,趣令入覲。漏下十刻乃退。紹熈四年,改涖兹山,師力辭,孝宗曰:「朝時相見耳。」慶元元年,許還育王。師老東菴,嘉㤗三年三月二十日,說偈而逝,塔全身扵東菴之後。26諡「普慧宗覺大禅師」,塔曰「圎鍳」。
苐三十四代佛鑑無凖範禅師
蜀梓潼雍氏,依破菴先得旨。出世明之清凉,遷焦山、雪竇,被旨移育王及兹山。居二十年,𨿽兩丁火厄而旋復𦾔觀,號法席全盛。仁宗甞召見扵修政殿,奏對詳明,上為之動色,賜金欄僧伽梨。仍宣詣慈明殿陞座,上𡸁簾而𦗟,以師所說法要示叅政陳公貴𧨏。陳公奏云:「簡明直截,有補聖治。」乃賜「佛鑑禅師」號。師去寺四十里,作室接雲水,上親洒宸𦒋,賜額曰「萬年正續」。淳祐己酉三月十八日,書偈而逝,全身葬正續之側,塔曰「圎照」。
苐三十五代癡絕冲禅師
武信長江荀氏,從曺源,生扵妙果。悟旨出世嘉禾光孝,陞蒋山、雪峰,詔住天童,復有旨補靈𨼆,尋退𨼆金陵。京兆尹莭齋趙公遣書命為法華開山,而敕牒住徑山之命継至。師謂:「不赴法華則不信,重違君命則不恭。失恭與信,何以為後學法?」乃幡然而作,留法華逾月,即登徑山。故神人響合,惟聲如雷。臨示滅,手書龕記叙得法之由。及辭眾,上堂語至夜分,起坐,移頃而逝。壽八十二,臈六十一,茶毘奉骨葬金陵玉山菴,分其半建塔莆田玉芝菴。三月十五日忌辰。
苐三十九代淮海肇禅師
通州人。六月十日34忌。
苐四十三代雲峰高禅師
福之長谿人,諱妙高。見偃谿扵育王,入室掌蔵鑰。一日,谿舉:「譬如牛過窓楞,頭角四蹄都過了,因甚尾巴過不得?」師劃然有省,答曰:「鯨吞海水𥁞,露出珊瑚枝。」谿可之。出世南興大蘆,遷江隂勸忠、霅川何山,朝命陞蒋山。至元𢈏辰,遷兹山。寺罹回禄,草創▆什一,師究心興建,不十年,悉還𦾔觀。戊子,江淮棇統揚輦真加率江南禅教諸山朝覲,師遂趋京。上問:「禅以何為宗?」師奏:「淨智妙圎,體夲空𡨜。非見聞、覺知、思慮、分別所能到。」宣問𠕅三,師歷舉西天東土諸祖因縁,大抵禅是正法眼蔵,涅槃妙心超最上乗,孰有過扵禅?詞旨明顯,餘二千言。上大悅,陛辭南歸。徑山復災,師謂眾曰:「吾宿負此山債耳!」遂竭力𠕅營建,匯殿坡為池,他屋以次落成。癸35巳六月十七日,書偈而逝。
苐四十八代佛日普照元叟端禅師
族臨海何氏,諱行端。從俗叔父茂上人得度扵餘杭化城院,叅蔵叟扵徑山得旨。大德𢈏子,出世湖之資福,名聞京國,特旨賜「慧文正辯禅師」。行中書省平章張閭公舉師住中天竺,復遷居靈𨼆。有旨設水陸齋于金山,命師說法,竣事入覲,奏對稱旨,加賜「佛日普照」之號。南歸,即退閭于良渚之西菴。至治壬戌,三宗四眾相率白扵行宣政院,請師補處兹山,仍闔詞奏請䧏璽書護持。師至是凡三被金襴之賜,人以為榮,而師莫如也。虎岩住兹山時,師為苐一座。每聞虎岩法座上舉云:「度宗為北兵攻急,命道士設大醮,奏章天庭,問國家重事。高公伏章久不得報,既竣事問故,高公云:『為㝎徑山四十八代住持,天門不開,故得報遲也。』」虎岩舉此夸眾,謂:「住持豈苟然?至扵四十八代住持尚預㝎之天庭!」師聞頗心非之。及師住此山,適當其次。至正辛巳終,窆全身扵𡨜照塔院,壽八十八。八月初四日忌辰。
苐五十一代慧性文敏古𣇓銘禅師
明州人。正月二十二日36忌辰。
苐五十二代佛慧慈照竺遠源禅師
南康人。六月二十六日37忌辰。
苐六十代呆菴莊禅師
台州人也。住持徑山,學38者雲合,說法酬問,迅𠰥疾雷。有《呆菴語録》行扵世。誦師言則見轟轟然,誠宗門偉人也。忽扵十月二十三日云:「難!難!二八嬌娘上高山,老僧扶不得。」言竟遂𡨜。厥年𡻕次誌者失載。
苐六十七代西疇頃禅師
會𥟵人。整衣坐去。
嘉靖𢈏寅仲春,大尹尹公入寺祝延,因覧荒景,憫其苔莓剥落,嘆息于斯,囙檢𦾔集,頗得其詳矣。曩時,板集𡻕深幾泯,賴補缺略,勉寺捐資重刻于兹,纘述自六十八代至八十代次列于左焉。
苐六十八代宇中宸禅師
金華人。39徑行頃坐去。
苐七十代一清𠀡禅師
江右廬陵人也。別號潔祖,為歐陽族。自40幼頴悟異群,不茹葷酒,厭塵俗,遂出家,扵寳禮正宗忠公授業焉。宣德改元丙午,得度扵右街雲海法師,潜侍香于大天界達會中,即左街講經,制授弘慈普應禅師是也。随典蔵事,未幾,陞首座。開古蹟黑塔于都阜城門之西隣,朝天宮之右傍也,個磚片瓦皆自手焉。正統癸亥,聞于上,敕額曰「弘慶禅41寺」,即黑塔也。師𢬌萃超群卓卓然。初主水月,次遷南通法至,開山弘慶,自此道風浩蕩,朝野知名。正統丙寅,右街𠵊世大功德兩菴宗師䓁,薦師于春官,𠰥大宗伯胡公老先、鉅卿名公莫不推賞,遂有雙徑之行。覺山馮寕印施《華厳》大經,并亟繍幡幢,入殿恭養。一時金臺諸檀越,沈福誠、杜弘真䓁欣然𤼲心,鬻鐵鑄佛三軀,鐘罄聲、雲板、香罏、花瓶𠰥干對。越明年,丁卯入院。浙江都指揮使司張公䓁敬師道行,咸嘉獎助住持所履之事,大有逕庭。其他俻乎𦒋林張先生之序,此盖述其大要云。
苐七十九代石窓珉禅師
躭文證果,42趺坐而化。
苐八十代月林鏡禅師
杭州人。住徑山時,進士張公寕讃之曰:「宓以舞鳳飛龍,五結青蓮扵天目;靈雞馴兎,一鑑光徹扵祖師。地既曰靈,天其有待,共惟新命。徑山堂上大和尚鏡公月林禅師,瑞芝三秀,古栢十圍,得正度扵無傳,嗣玅法扵東嶼。頃者五百間,清風淨掃,人望方歸。邇来三十年,優鉢猛闓,王氣猶在。起龍瞑扵下界,興象教扵中衰。承相開𨕖佛塲,和尚晤出世法。乗流而行,遇徑而止。命當年國一亦起扵崑山,容首度坡仙重㳺扵方丈。凡吾方外之交𥁞讃僧中此郎。」師少頴異,穉齡出家,弱𠜍剃染。專淨業,間叩名碩,俾𠫵夲来人,久乃省,作偈曰:「夲来人,夲来人,無腦無頭作麽尋?驀然揪著箇鼻孔,試勘元来是白丁。」碩見睨視曰:「可是。」師與一摑,由是名振一時。正德己卯歸𡨜,年八十六,塔凌霄東崕。
徑山集中
校注
- 【新增】乙【CB】,已【志叢】
- 【新增】鑑【CB】,鏡【志叢】
- 【新增】止【CB】,至【志叢】
- 【原】鴻臚寺,中國古代官署名。南宋、金、元不設,明清復置,主官為鴻臚寺卿。主要掌朝會儀節等。
- 【新增】第【CB】,弟【志叢】
- 【新增】琦【CB】,渏【志叢】
- 【新增】連帥【CB】,達師【志叢】
- 【原】一、「連帥」:泛稱地方高級長官。二、「越之連帥,憫其民新被宼,願師往臨以福芘之。」(g032p0072)
- 【新增】諡【CB】,謚【志叢】
- 【新增】豐【CB】,豊【志叢】
- 【新增】鹽【CB】,監【志叢】
- 【新增】諡【CB】,謚【志叢】
- 【新增】子【CB】, 【志叢】
- 【新增】何【CB】, 【志叢】
- 【原】缺漏字是「子,何」。據「許州金明上座聞師說法,頗契石霜,乃曰:『徑山老子,何敢說石霜禪!……。』」(g032p0080)
- 【新增】諡【CB】,謚【志叢】
- 【新增】獻【CB】,憲【志叢】
- 【新增】兹【CB】,玆【志叢】
- 【新增】諡【CB】,謚【志叢】
- 【新增】兹【CB】,玆【志叢】
- 【新增】兹【CB】,玆【志叢】
- 【原】「興化」:一在江蘇泰州,一在福建莆田,資料不足無法判別。
- 【新增】兹【CB】,玆【志叢】
- 【新增】兹【CB】,玆【志叢】
- 【新增】諡【CB】,謚【志叢】
- 【新增】諡【CB】,謚【志叢】
- 【新增】十一月十五【CB】,十月十四【志叢】
- 【原】嘉定己巳十一月十五日。《後樂集》卷18〈徑山蒙菴佛智禪師塔銘〉淵四.南宋建炎至德祐.後樂集.卷十八:27
- 【新增】洲【CB】,州【志叢】
- 【新增】丑【CB】,亥【志叢】
- 【原】嘉定年間,無丁亥年,只有丁丑年。
- 【原】「嘉定元年(1208年)正月,史彌遠升為知樞密院事,六月,兼參知政事,十月升為右丞相。十一月,因母喪丁憂。嘉定二年五月,史彌遠起復為右丞相,從此開始了長達二十多年的獨相擅權時期。」(註:故此處的魯國公,即指史彌遠而言。)
- 【原】《徑山志》卷二雖未記載石橋可宣之卒年,但載其於「十二月十三日示寂,塔於寺之後」,則其很可能是卒於嘉定十年(1217)的十二月十三日,也就是楊汝明寫《雙溪化城接待寺記》的次年。
- 【原】「六月初十日」:淮海原肇禪師,世壽不詳。佛光:4063
- 【新增】巳【CB】,已【志叢】
- 【原】至正十九年,古鼎祖銘書偈而逝。淵四.元詩𨕖.二集卷二十六:26
- 【原】一說為「十六日」。「至元十二年六月十六日書偈而化,遺命塔全身于徑山。」(g032p0254)
- 【新增】者【CB】,[-]【志叢】
- 【新增】徑【CB】,經【志叢】
- 【新增】幼【CB】,幻【志叢】
- 【新增】寺【CB】,師【志叢】
- 【新增】趺【CB】,跌【志叢】