《三宜盂禪師語錄》三宜盂禪師語錄卷六

住雲門顯聖寺門人淨範編

山陰嗣法弟子祁淨超較訂

普說

萬壽禪院普說。「這著子，如節度使符到手便行。」擿拂子云：「莫妄想。」良久云：「便恁麼去，1已是不著便，何況擠擠匝匝，討甚麼碗？古人入艸求人，錘拂之下誠恐渠承當不性躁，若是皮下有血、眼中有筋底漢，捺著便動、撥著便轉，那討甚麼膿膿滴滴，不乾不淨，長篇短偈，雜污心田。山僧也曾被些真言咒語狐媚過來，今日可謂浪子憐客、病夫知醫，不惜為你披析一上。眾兄弟！你離鄉別井辭親割愛，走叢林參知識，甚麼是你究竟事？聽經聽論，通性通相，當得究竟事麼？問禪問道，學偈學頌，當得究竟事麼？不知三藏十二部都是紙墨文字，且道裏邊說些甚麼道理？他不過指你本有之性，生佛平等，教你盡卻今時，別無他事。你卻自2己不了，將來築在肚裏，增長我見，豎無明幢，何曾依他行得些子？縱有一二聰明人，也解棄講入禪，又秖認得箇驢前馬後邊事，問他如何是你主人公？或豎一指，喝一喝，退身三步，拂袖便行。噓一聲，作女人拜。除此昭昭靈靈，能豎能喝的，便茫然無主。正如洞祖云：『苦哉苦哉！今時人例皆如此，秖認得驢前馬後底，將為自3己佛法平沉。此之謂也。賓中主尚未分，如何辨得主中主？』遂說偈曰：『嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭，卻似入京朝帝主，才到潼關即便休。』正切時輩參禪之病。又有一種，打入骨董袋，學相似語者。問他青州布衫，他道：脫不下。問他狗子為甚麼無佛性？他道：若論佛性，非但狗子。又指燈籠問渠，他道：杭州買來底。又問露柱，作麼生道？他說是桐油灰布底。又問：『我手何似佛手？』曰：『月下弄琵琶。』『我腳何似驢腳？』曰：『穿靴水上立。』『人人有箇生緣，上座生緣在甚麼處？』曰：『某甲是秀州人。』倚墻傍壁，弱羽循支，語不離窠臼，安能出蓋纏，情識依通，落在蘊魔界中。又有道：『祖師西來意，極是徑捷，天晴日頭出，雨落地下溼。大盡三十日，小盡二十九，如何是道？墻外底，如何是佛？殿裏底。』這喚作平實禪，不用心思意想，隨口畣出，何其成現？山僧道箇未在，他便作色道：『和尚秖如墻外底與殿裏底是趙州語，為甚也道不是？』山僧道：『你怎麼帶累趙州入地獄？』他卻又懡㦬而去，是以山僧每每拈提聱訛公案也。秖為今時師僧家，或墮在儱侗，或落在平實，或墮在穿鑿，或坐在死水。饒你苦口相勸，一總付之不聞。堂頭老漢，連他自也分疏不下，況能為人？彼此顢頇，秖恁麼流傳將去，胡種絕矣。後生晚進，無所適從，可悲可痛。茲有箇香嚴李居士，前有書來見教，又親來坐談竟日，總是近來諸方弊病。山僧矢口信意說些話，正是居士疑處，故要山僧拈出病根，布施大眾。山僧曾見大慧錄，謙禪人為秦國夫人計氏請普說，并要說些禪病。大慧曰：『禪有甚麼病可說？禪又不曾患頭疼腳痛，又不曾患耳聾眼瞎。』山僧道：誠然誠然！若如古來大老，真參實究，必至大悟。命根不斷，必不肯歇手者，有甚麼病加得他上？其或師家失於鍛煉，學人不務實參，失鍛則容情，不實則認識，此其所以無病生病也。山僧記得，古人有箇譬喻正切時症。昔日王荊公新法病民，有一宰官借疾上疏曰：『臣本無宿疾，適遇庸醫妄授藥劑，始也肢節之傷，竟為心腹之患，且將有性命之憂云云。』大眾！你們用功未猛，話頭不清，昏妄為祟，此病尚在肢節。若向古人相似門頭配合領略，某句如何，某節若何，實無契證，用些情識擬度將去，病4已入心腹矣。遇境逢緣飄流無主，一場熱病便手忙腳亂。臨命終時，原與流俗人無二，此卻正是性命之憂了也。更遇箇瞎漢，自眼不明，好為人師，便將箇鶻臭布衫浪打冬瓜印子，不知害卻多少好人。蓋因今之開法者，惟圖門庭熱鬧，不念法道陵夷。學人中，或望族或富姓，或詩文有聲，或人才可觀，一進門，便下鉤餌，款以上賓，沃以優禮，寵之要位，置之明窗，或以詩偈獎譽，或以法語贊揚多方，推轂百計，周旋學人。所懼者，入室辨驗，所安者，偈頌著語，便教渠長篇累牘寫將來，便道：『老僧也秖到得這裏。』或曰：『汝5已有省，去不遠矣。』或曰：『汝6已悟心，法尚未明。』或曰：『汝須久住莫離，方得入吾堂奧。』苦哉屈哉，上古何曾有此等事？大慧云：『佛法不是日逐長進底。』又曰：『我宗無語句，亦無實法與人。若以實法黏綴人，土也消他不得。』若是箇人，風規愈峻，法愛愈深，鉗錘愈辣，親附愈眾。大慧室中不假辭色，學者親如父母，可見彼時師資皆人傑也。不特此也，如葉縣省撒灰潑水，浮山遠只是不肯舍去，後復百般擯罰，愈見貌恭色和。遂云：『葉縣這裏有箇古佛，你看善煆人的知識，何曾款曲？』學人具眼的衲僧，何曾要人款曲？又如黃檗云：『將先師禪板拂子來。』臨濟云：『侍者將火來。』授受之際，如此光明烜赫，道法所以至今不泯。你看古人幾曾有輕付授的事，又幾曾有要付授的衲子。至於師家，還有箇鍛煉人靈丹，湛堂所謂『今時諸方多是無此藥頭者』此也。試看洪覺範拈靈雲見桃因緣云：『溈山老子無大人相。』便曰：『從緣入者永無退失。』獨喜玄沙曰：『諦當甚諦當，敢保老兄未徹在，猶較些子。』客問覺範：『未徹之處安在？』作偈曰：『靈雲一見不再見，紅白枝枝不著華，叵耐釣魚船上客，卻來平地摝魚蝦。』初時覺範參侍真淨，一日客問淨曰：『洪上人參禪如何？』淨曰：『也有到處，也有不到處。』洪公殊不自安，即詣真淨求決所疑。淨乃舉風穴頌曰：『五白貓兒爪距獰，養來堂上絕蟲行，分明上樹安身法，切忌遺言許外甥。且作麼生是安身法？』洪公便喝，淨曰：『這一喝也有到處，也有不到處。』忽於言下有省。一日因違禪規，刪去寓杭之淨慈，以頌發明風穴意，寄呈真淨曰：『五白貓兒無縫罅，等閒拋出令人怕，翻身跳躑百千般，冷地看他成話霸。如今也解弄些些，從渠歡喜從渠罵，卻笑樹頭老舅翁，只能上樹不能下。』大眾！靈雲以偈呈悟，溈山證據他，為甚麼覺範愛玄沙語而抑溈山？覺範在真淨門下，豈非一箇英傑？真淨酬客，當播揚其美，卻為甚說箇有到不到？覺範於此有省，且道：省箇甚麼？試參取看。有者道：『萬壽老漢不識好惡，古人一期抬捺，怎麼將來作實法會。』山僧道：『說得有理，為甚麼山僧此間鉗錘緊些，你卻撩起便行？見他家有商量處，肯道你箇好字，你便被他羅籠下。古人底既不是實法，他底說話便認作實法。你道可笑不可笑？設使你果有悟門，我這裏正要整頓你一上，實法也與三十棒，不是實法也與三十棒，且看你作麼生？』山僧今日手攀劍樹、身坐刀山，作箇語話，謗大般若，將古人公案，不合向諸昆仲華擘至此也。只是為眾竭力，禍出斯門，秖要大家曉得，我此法門不是等閒。這裏少覺用情，便見七華八裂。近來聞見比比皆然，引得那一隊不務實底漢子，將付受一事類同兒戲，不管生死了不了、大法明不明，學轉語、作偈頌，弄得一張口滑似油、尖似鑽，打聽得某日堂頭上堂，便於打坐時、經行裏打點問頭，我如此問將去，待他荅我，我卻又如此再問上去，直要問得他口啞，方才是人天眾前得勝。可憐生！古人為生死不明，不惜身命，千山萬水請為決擇，懷著疑團出眾申問，誠望向一言半句下了脫生死，那裏似如今，懷了一腔生滅心，造泥犁業者乎？古人縱使偶有抑揚，也不過是到家人干木隨身，逢場作戲，一一從不思議中流出，豈似今人打點作意來的。又有𠠢利禪和，或古詩，或自造，約成六句，分為三聯，首二句謂之釣話。待座上荅完，便念第二聯，謂之轉身句。座上又荅了，再念第三聯，謂之結案句。下邊還有箇尾聲道：『恁麼則禮拜和尚去也。』或云：『大眾證明。』或顧左右云：『還是者老漢。』或云：『大眾蒙恩去也。』如此之類，不能盡述。座上漢也隨他念上兩句，刻在語錄中成一篇，問荅若拆開，原是二首詩，問者荅者，各不相干，可笑可笑。前者陞座，有僧出問曰：『澂潭無影像，霜月不留光，如何是腦後一椎？』山僧曰：『你問我，腦後一椎，山僧不荅你，大眾笑山僧去在。』僧云：『錯。』山僧道：『恁麼則大眾笑上座去在。』僧又云：『錯錯。』山僧今日將此話與諸人一解說，看此僧問，澂潭無影像，霜月不留光，是箇清淨境；後邊帶著箇腦後一椎，與上兩句，全不相干。他只看你怎麼荅，他下邊打點箇字等著。若向上兩句荅他，自然是錯了；如在腦後一椎上荅他，也是錯了。山僧秖就他語上道將去，此是運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。他初下箇錯字，這也罷了，山僧道：『恁麼則大眾笑上座去在。』卻怎麼連下兩錯，此卻放在那裏？若是箇漢，待山僧道：『大眾笑上座去在。』何不道箇『某甲罪過』，豈不據款結案，為甚麼連錯錯將去，就使你千錯萬錯，將秀州城銕，通來鑄成箇錯字。且道：『山僧還肯點頭麼？』又一僧問云：『太陽普照，諸暗皆明，正令全提，群邪7斂跡，還是神通玅用，還是法爾如然。』山僧道：『謝鬍子喫辣麵，一頭喫，一頭扇。你道是神通玅用？法爾如然？』他原打點著三聯六句，山僧荅他就帶著一問，他卻第二聯用不著了，便懡㦬而退。又一僧出眾便喝，山僧豎兩指云：『兩重公案。』他道：『老漢放憨作麼？』及至山僧法語說竟，又出眾曰：『和尚三重公案了。』大眾，彼時山僧豎兩指，已是落七落八，若是法語說竟，十百千萬了也。若果然善別來鋒，待山僧豎指恁麼道時，卻反問我：『如何是一重公案？』待山僧一喝，彼時道箇『三重公案了』，豈不美哉。如何說法8已竟，作恁麼語話。山僧秖輕輕道箇貧兒思舊債，9已有三十棒在裏許矣。又前日山僧為眾入室，指香爐問僧云：『此是香爐，不得道道過了也，不得道香爐。試道看。』此僧拈香盒便走，山僧云：『我問你香爐，你為何拈香盒去？』僧以盒置原處云：『恁麼則還和尚也。』山僧打云：『這漢瞌睡猶未醒在。』有者道：『當時和尚問香爐，便與他掀翻香几。』有者道：『把香爐覆卻。』有者道：『拈一瓣香，爇向爐中道，是出此僧一頭地。』可不慚皇殺人。不見玄沙道：『用處不換機。』你既不善來風，只管東卜西卜，就是盡你力用，山僧還肯點頭麼？蓋為語不知偏正，為人則禍生。山僧今日不妨因邪打正，不惜口業，為你註釋一上。昔閩王送荔枝與玄沙，沙拈起，示眾曰：『這箇荔枝得恁麼紅，那箇荔枝得恁麼赤。諸人作麼生會？若道一色，猶是儱侗，若道眾色，又落斷嘗。諸人作麼生？』時有箇彥瑫上座曰：『只是和尚自生分別。』沙曰：『這儱侗愚癡，有甚麼交涉？』又有箇沖機曰：『都來只是一色。』沙曰：『總與麼儱侗，有甚了時？』乃回顧問皎然：『汝作麼生道？』曰：『不可不識荔枝。』沙曰：『只是荔枝。』又曰：『汝諸人如許多時在我這裏總與麼說話，不辨緇素、不識吉凶。我比來向汝道，用處不換機，因甚麼只管對話，有甚麼交涉？』大眾！看他拈荔枝問，你就上邊轉箇機用，道一色眾色，便手忙腳亂去也。久參宿學，且尚如此，況其他乎？所以先聖憫汝顛倒馳逐，使汝死卻偷心，然後蓋天蓋地，一從自10己胸中流出，開口動舌，自然識些好惡，秖如山僧問云：『此是香爐，不得道道過了也，不得道香爐。試道看。』你卻問我：『和尚不是問某甲香爐麼？』我道是，你便道：『和尚還識香爐麼？』彼時下得此一語，縱使山僧有棒，也打不下來。山僧拈香爐，正要與荔枝相見，你卻亂做亂道，有甚交涉？大眾，你莫見山僧恁麼說，便去暗地揣度，當時應該如此，如彼打點問荅鬥湊話頭，仍舊打入近時野狐隊裏。殊不知胸中流出一一天真，水到渠成，風來紋現。幾曾是你安排得來，布置得就的事？縱使學得來時，徒增口業，於道愈遠。又有道：『山僧不許集詩句問話。』背地裏作惱道：『古人問荅亦有成聯句子。』諸兄弟！誠然有之，但古人與你不同，他卻臨機隨事，信口道來，俱是主賓回互，函蓋相承。不似今時沒有殺合。不見大慧至奉聖初和尚處出問：『承師有言：「金蓮從地湧，寶蓋自天垂。」為是神通玅用？法爾如然？』初曰：『金蓮從地湧，寶蓋自天垂。』大慧曰：『鸞鳳不棲荊棘樹，燕雛猶戀舊時窠。』初曰：『三年不相見，便有許多般。』大慧曰：『秖如適來這僧道，昔日世尊，今朝和尚，又作麼生？』初便喝，大慧曰：『這一喝未有主在。』初回頭取拄杖稍遲，大慧曰：『掣電之機，徒勞佇思。』拍手一下歸眾。大眾！你看他成聯句子，卻不是預先鬥湊的。設若大慧先有這句存乎胸中，與奉聖荅處，無干亂道，將來成箇甚麼？這箇所在，問者荅者，原非艸艸，一句不來則千里萬里去也。所以嵒頭道：『但明取綱宗本無實法，向上覷即疾，若向意根下尋，卒摸索不著。』又曰：『此是向上活計，秖露目前些子，如同電拂，如擊石火。截斷兩頭，靈然自若。道向上有法有事，真熱碗鳴聲，塗糊汝、繫罩汝，古人喚作繫驢橛。』又曰：『夫大統綱宗中事須識句，若不識句，難作話會。甚麼是句？百不思時，喚作正句，亦云居頂，亦云得住，亦云歷歷，亦云惺惺，亦云的的，亦云佛未生時，亦云得地，亦云與麼時，將與麼時等，破一切是非，才與麼便不與麼，便轉轆轆地。若也看不過，才被11刺著，眼𥉌眵地，恰似殺不死底羊。若是箇本色底，撥著便上，咬人火急，卻似12刺蝟子，未觸著時，自弄毛羽，可憐生！才有人撥著，便瞋斗吼地，有甚麼近處？』又曰：『但放卻，自然露臝臝地，才有所重，便成窠臼，古人喚作貼體衣，病最難治。』又曰：『若是有筋骨底，諸處行腳，也須帶眼始得，莫被人謾。不見道：「依法生解，猶落魔界。」夫唱教須一一從自13己胸襟流得出來，與人為榜樣。』此等語並載巖頭錄中，汝等看語錄，只愛相似語。山僧獨喜齧不破、鑽不入、打不透無意味語。汝等愛看尖新句，山僧最愛德山惡口惡罵句，大慧所謂第一慈悲法施也。若是識羞恥底，打一反觀，自然面熱耳紅，不敢自欺。今時人若不到，古德絕後再甦，不識古人末後一句，守著箇死貓頭見識，跳幾跳蝦蟆言句，以當生平，直是無慚愧自欺漢，堪作甚麼？試看大慧在圜悟薰風語下，豁然前後際斷，動相不生。圜悟察其坐在清淨處死了不得活，謂曰：『不疑言句是為大病，不見道，懸崖撒手自肯承當，絕後再甦欺君不得。』又令參有句無句話，纔開口便曰：『不是。』大慧念念不忘於心，陪客飯時，把箸在手，都忘下口。後悟舉五祖相隨來也等語，當下釋然。悟舉淆訛因緣，酬對無滯。此豈不是一箇參禪的樣子。又高峰見反復元來這漢之語，14已打破拖死屍之疑，自謂虛空粉碎，大地平沉，物我俱忘，如鏡照鏡。及雪巖詰以無夢無想時主在何處？便去不得。雪巖囑以，饑來喫飯，困來打眠，纔睡覺來，抖擻精神，看我這一覺，主人公畢竟在甚麼處？如是經於五載，因旁僧推墮枕子，廓然大徹，如在網羅中跳出，如泗洲見大聖，遠客歸故鄉。此又是一箇參禪的樣子。再看雪峰與巖頭，至澧州鼇山阻雪，頭每日秖是打睡，峰但坐禪。一日喚曰：『師兄師兄，且起來。』頭曰：『作甚麼？』峰曰：『今生不著便，共文邃箇漢行腳，到處被他帶累，今日到此又秖管打睡。』頭喝曰：『噇眠去，每日床上坐，恰似七村裏土地，他時後日魔魅人家男女去在。』峰自點胸曰：『我這裏未穩，不敢自謾。』頭曰：『我將謂你他日向孤峰頂上盤結艸菴，播揚大教，猶作這箇語話。』峰曰：『我實未穩在。』頭曰：『你若實如此，據你見處，一一通來，是處與你證明，不是處與你鏟卻。』峰曰：『我初到鹽官上堂，舉色空義，得箇入處。』頭曰：『此去三十年，切忌舉著。』又曰：『見洞山過水偈曰：「切忌從他覓，迢迢與我疏，渠今正是我，我今不是渠。」』頭曰：『若與麼，自救也未徹在。』又曰：『後問德山：「從上宗乘中事，學人還有分也無？」德山打一棒曰：「道甚麼？」我當時如桶底脫相似。』頭喝曰：『你不聞，從門入者不是家珍。』峰曰：『他後如何即是？』頭曰：『他後若欲播揚大教，一一從自15己胸襟流出，方始蓋天蓋地去。』峰於言下大悟，便作禮起。連聲叫曰：『師兄！今日始是鼇山成道。』住後有兩僧來，峰以手托菴門，放身出曰：『是甚麼？』僧亦曰：『是甚麼？』峰低頭歸菴，僧辭去，峰問：『甚麼處去？』曰：『湖南。』峰曰：『我有箇同行住巖頭，附汝一書去。』書曰：『某書上師兄，某一自鼇山成道後，迄至於今飽不饑。同參某書上。』僧到巖頭問：『甚麼處來？』僧曰：『雪峰來，有書達和尚。』頭接了乃問僧曰：『別有何言句？』僧舉前話。頭曰：『他道甚麼？』曰：『他無語，但低頭歸菴。』頭曰：『噫！我當初悔不向伊道末後句。若向伊道，天下人不奈雪老何。』僧至夏末請益前話，頭曰：『何不早問？』曰：『未敢容易。』頭曰：『雪峰雖與我同條生，不與我同條死。要識末後句，秖這是。』後有僧問招慶，慶云：『彼此皆知。何故？我若東勝神洲道一句，西瞿耶尼洲也知，天上道一句，人間也知，心心相知，眼眼相照。』雪竇頌曰：『末後句，為君說，明暗雙雙底時節，同條生也共相知，不同條死還殊絕。還殊絕，黃頭碧眼須甄別，南北東西歸去來，夜深同看千巖雪。』山僧不惜狗尾續貂，亦有一頌曰：『去年桃李今年節，打著心頭臉兒熱，幅巾攜手步芳叢，飄飄柳絮梨華雪。沒奈何，為君重解丁香結。』又德山一日飯遲，德山擎缽上法堂，雪峰曬飯巾次見，乃曰：『鐘未鳴鼓未響，托缽向甚麼處去？』山便歸方丈。峰舉似巖頭，頭曰：『大小德山未會末後句在。』山聞，令侍者喚頭去，問：『汝不肯老僧那？』頭密啟其意，山乃休。明日上堂，果與尋常不同。頭至僧堂前，拊掌大笑曰：『且喜堂頭老漢會末後句，他後天下人沒奈伊何。雖然，也秖得三年活。』山果三年後示寂。大慧杲頌云：『一撾塗毒聞皆喪，身在其中總不知，八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲。』天童覺頌曰：『末後句，會也無，德山父子太含糊，座中亦有江南客，莫向人前唱鷓鴣。』好箇太含糊，只是無人領得，若也領去，始知恩大難酬。山僧亦有一頌云：『榴花紅似火，芙蕖飄暗香，夜來風雨後，零落滿池塘。三年活，甚參商，令人錯憶脩文郎。總來二大老，一箇在高高峰頂立，一箇在深深海底行，一箇山上行船，一箇巖前走馬，直得華飛錦上，月上林梢。』然雖如是，禾黍不陽豔，競栽桃李春，反令力耕者，半作賣華人。又清素侍者，久依慈明，老寓湖湘鹿苑，人莫之知。偶從悅禪師，與之鄰居，同食蜜漬荔枝，素曰：『自先師亡後，不食此久矣。』悅曰：『先師為誰？』素曰：『慈明，某16忝執侍十三年。』悅乃疑駭曰：『十三年堪忍執事之役，非得其道而何？』遂稍稍親之。素問：『子所見何人？』悅曰：『洞山文』曰：『文見何人？』悅曰：『黃龍南。』素曰：『南匾頭見先師不久，法道大振如此。』悅益疑駭，遂袖香詣素作禮。素避曰：『吾以福薄，先師授記，不許為人。』悅益恭，素乃曰：『憐子之誠，違先師之記。平生所得，試語我看。』悅具通所見，素曰：『可以入佛，不能入魔。』悅曰：『何謂也？』素曰：『豈不見古人道：「末後一句，始到牢關。」』如是半載，素方印可，仍戒之曰：『文示子者，皆正知見，然子離師太早，不能盡其妙，吾雖為子點破，使子得大自在，他日切弗嗣我。』後出世，如素所戒，仍嗣真淨悅禪師。又將箇末後句，網得張無盡解道：『鼓寂鐘沈托缽回，巖頭一拶語如雷，果然只得三年活，莫是遭他授記來。』無盡後、語覺範曰：『可惜真淨不知此事，予欲為點破。』方敘末後句未卒，此老大怒曰：『此吐血禿丁，脫空妄語，不得信之。』既見其盛怒，更不欲敘之。覺範笑曰：『居士秖知龍安口授末後句，真藥見前不能辨也。』張大驚起，執範手曰：『老師真有此意耶？』覺範曰：『疑則別參。』張急請真淨像，展拜懺悔。諸兄弟！你看得的人，到這裏尚過去不得，你莫開大口道，我會禪會道，蓋為你所遇庸醫，以致病根日深日厚。山僧今日不妨為你發藥去，將些砒霜、巴豆、麻黃、朴硝，縱你不肯喫，我也管你不得，灌將下去，直得八萬四千毛竅，通身換過，三百六十骨節，一一改變，扭轉孃生鼻孔，揭卻頂門一蓋，大死後醒將轉來，然後始開著眼，便見世界作黃金色、白銀色、琉璃色、瑪瑙色。將須彌山四海水納在毛孔裏，自身走入蟭螟蟲眉睫間去，三藏十二部拋向東洋大海裏去。釋迦老子口掛東壁，歷代祖師鎖卻咽喉。其逆行也，婬房酒肆，天人莫測。其順行也，身雲法雨，樂利有情。」卓拄杖云：「此卻是你自家底，不從外來。」忽起身云：「既不從外來，你一隊拾涕唾漢，還在此聽些甚麼？」以拄杖趕散，歸方丈。

問荅機緣

垂問云：「迻山門來佛殿裏即不問，聖僧前一句試道看。黃鶴峰前親切句，鳥啼花落分付阿誰？山前山後隨君玩賞，前村土地與你道甚麼來？」

垂問云：「霜風遍寰宇，含元殿裏作麼生？紅樹滿千山，白鷺點滄波時如何？動著即頭角生，如何免得無過？」

垂問云：「老鼠咬破雲門胡餅，露柱鐙籠連聲叫屈。五臺山上石梁橋、麒麟閣下馬臺石，是何宗旨？」良久，代云：「摩訶般若波羅蜜。」復云：「洗腳上床眠。」

垂問云：「不學佛祖行徑，方堪荷負。鐘樓佛殿請下一語，除卻露柱燈籠，還有出身句也無？虛空銷殞那裏是你立地處？」

垂問云：「父母未生前，萬丈髑髏圜，須彌山倒卓，家家化楮錢，向者裏通箇消息看。」眾無語。師代云：「三餐一覺睡，何必問神僊。」

垂問云：「鐘聲披我七條，鼓聲撞破秀州城。聲前一句作麼生道？」眾下語不契。師代云：「某甲只道得聲後底。」

垂問云：「有問有荅即且置，無問無荅事如何？」眾下語不契。師云：「你問來。」一僧理前問，師擿下拄杖而退。

僧問：「千里聞風，特來親近，如何指示？」師云：「請作揖。」進云：「即此便是？別更有？」師云：「你適纔見箇甚麼？」僧禮拜云：「謝師指示。」

普請次，師擎起數珠翹一足云：「向這裏道得一語，免汝等出坡。」一僧云：「放下著。」師云：「什麼所在？」又僧豎拳，師云：「亂道，出坡去。」

一僧辭曰：「某甲出山去，和尚有甚佛法說否？」師云：「腳下艸鞋繫緊些。」僧云：「恁麼則得路便行去也。」師云：「看前頭路滑。」

僧問：「取不得，舍不得，是箇甚麼？」師云：「你怎麼打碎常住碗一箇不賠錢？」僧無語，師便打。

僧問：「如何是生死透脫處？」師云：「翠竹黃華有甚麼孤負汝？」僧無語，師便打。

僧問：「和尚還許商量麼？」師豎拳云：「商量看。」僧擬議，師打出。僧復入云：「看破了也。」師云：「那裏是看破處？」僧亦豎拳。師云：「拄杖為題，試一頌看。」僧擬議。師云：「弄虛頭漢。」亦打。

居士問：「儒家道：『智者見之謂之智，仁者見之謂之仁。』未審和尚見之如何？」師云：「居士今日從那裏來？」士云：「無立地處。」師云：「畢竟居士向那裏安身？」士沈思久之。師云：「學來底，且坐。」士又曰：「如何是聖人心？」師云：「九月菊華。」黃士云：「弟子未到秋底田地。」師笑云：「又在秋邊著腳。」士作禮而去。

一僧入室云：「求和尚解制。」師曰：「金鍼入眼事如何？」僧無語，師打出。

一僧云：「趙州狗子被某甲打死了也。」師云：「趙州道：『我在青州做領布衫重七斤。』是甚麼意？」僧擬議，師云：「打死狗子，還我骨頭來。」僧無語，師打出。

晚參次，僧禮拜云：「求和尚開示。」師云：「迻鐙臺過來。」僧迻過，師便喝。

僧問：「某甲一向參底是死句？不得活句。如何是活句？」師云：「我右邊耳聾，你過左邊來。」僧過左邊立，擬問，師便起身云：「你敺死人。」

僧問：「聖僧前著一分，是何宗旨？」師云：「此話那裏來底？」僧云：「貼在穿堂裏。」師便掌云：「是這宗旨。」

居士問：「吾道一以貫之，且道一從何來？」師即席拈豆示云：「東關糴來，二兩九錢一石。」士罔措。師云：「我不負汝。」

居士問：「竹篦子公案，意旨何如？」師云：「雪化見尸。」

居士問：「青州布衫，意旨如何？」師翹一足示之。

僧問：「二親俱喪時如何？」師云：「好箇消息。」進云：「還假保任否？」師云：「一翳在眼，空華亂墜。」

僧問：「最初工夫從何得入？」師以手畫地云：「從者裏入。」進云：「入後如何功行。」師云：「一翳在眼，空華亂墜。」進云：「畢竟遇何境界，方可休息？」師豎拳云：「會得者箇，方可休息。」進云：「正恁麼時有何受用？」師云：「會得受用，不會則不受用。」僧乃拜云：「幾番誤入煙霞內，今日雲披不昧天。」師笑云：「閒言語。」

僧問：「洞山云：『吾嘗於此切』，意旨如何？」師云：「老僧二十年亦曾疑著，今日被你一問，直得口啞。」

僧問：「逼塞虛空，如何轉步？」師云：「我對你說，你不可與人說。」僧擬議，師云：「妄想作麼？」僧云：「把斷關津，還許通箇消息麼？」師云：「如何是把斷關津？」僧無語，師云：「者消息也不少。」

僧問：「念佛是誰？」師云：「城東南。」進云：「和尚將第二門頭示學人看。」師云：「瞎漢！」僧禮拜。

僧問：「萬法歸一，畢竟一歸何處？」師云：「我清早割菜，晚上抬水，那有閒氣力與你們纏？」僧無語。師云：「菩提薩婆訶。」僧禮拜。

垂問云：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。速道！速道！」僧云：「老漢伎倆不忘。」師云：「艸賊大敗。」僧云：「勘破了也。」

垂問云：「恁麼也不得，不恁麼也不得，道將一句來。」僧云：「和尚未入室17已前，早18已三十棒了也。」師云：「者棒教誰喫？」僧云：「不得連累學人。」師云：「蒼天！蒼天！」

問僧云：「鐙籠沿壁上天台，明甚麼邊事？」僧擬議，師震威一喝。

問僧云：「懷州牛喫禾，為甚麼益州馬腹脹？」僧云：「香爐兩箇耳。」師云：「未在，更道。」僧擬進語，師云：「者箇所在，許你打妄想那？」便趁出。

問僧云：「你做甚麼功夫？」僧云：「參如何是佛法大意？」師云：「你為甚麼進廚下去，偷蘿蔔喫？」僧罔措，師一喝。

問僧云：「你做甚麼？」僧云：「參主人公。」師打噴嚏一下，僧罔措。師云：「誰在那裏說我了。」僧禮拜。師顧左右云：「老僧入地獄有分。」

問僧云：「萬法歸一，一歸何處？」僧云：「併卻咽喉。」師起身頓足云：「者裏一箇老鼠。」僧佇思云：「一歸何處？是某甲明白底。」師云：「青州布衫試道看。」僧云：「只知一歸何處，他總不知。」師云：「怪道一箇老鼠沒奈他何。」僧無語，師直打出。

問僧云：「孤山牛鹿在你肚裏。」展手云：「還我馬來。」僧云：「看本來面目。」師云：「你不要說謊。」僧無語。師打云：「是箇木頭。」僧作禮。師云：「今日捉敗你老賊。」

僧問：「某甲參萬法歸一不明，求和尚開示。」師顧侍者云：「者箇袖口，你與我縫縫。」僧罔措，師便喝。

僧問：「如何是法身句？」師噴嚏一下。進云：「如何是透法身句？」師云：「禮拜著。」進云：「勘破了也。」師云：「也須記取，還我北斗裏藏身來。」

問僧云：「還委悉得麼？」僧云：「香煙與和尚道甚麼？」師云：「朝打三千，暮打八百，東家杓柄長，西家杓柄短。還有話會也無？」僧擬議，師便打。

一僧禮拜起，師云：「錯。」僧一喝，師以杖作呈勢云：「此令合上座行。」僧以坐具打圜相，師搊住云：「何不道將一句來？」僧云：「恐成狼藉。」師連打云：「一箇紙老虎。」

問僧云：「道箇如如早19已變了，如何免得無過？」僧云：「動即不動。」師申手云：「我與你打箇拳。」僧擬議，師便打。

一僧才入，師轉身背立，僧亦背立，師直趁出。

僧禮拜起，師以鞋覆桌上云：「是何意旨？」僧一喝。師云：「是何意旨你便喝？」直棒出。

師閱語錄次，指錄中有施主婦人入院，行眾僧隨年錢，僧曰：「聖僧前著一分。」婦人曰：「聖僧年多少？」僧無對。師問侍者云：「合下得甚麼語方好？」者云：「待某甲悟後自然有語。」師曰：「你問我。」者舉前話，師曰：「和盤下將來。」

僧入室。師云：「萬里無雲，青天也須喫棒，且道過在甚麼處？」僧云：「正要問和尚。」師便打出。至明日，復進云：「和尚昨日問著某甲疑處。」師云：「昨日道甚麼？」僧云：「萬里無雲，青天也須喫棒。」師轉面云：「話也不會舉，出去。」

問僧云：「盡大地是黃金，為甚麼東鄰西舍一貧如洗？」僧呈坐具，師便打。

問僧云：「天地與我同根，萬物與我一體。為甚麼皋亭山與南高峰，各各不相知，彼彼不相見？」僧擬議，師便打。

問僧云：「一人在昭化寺，一人在宗會菴，不得道相見了也，試道看。」僧云：「人天善知識，作者箇去就。」師云：「問你相見，說甚麼去就？」僧禮拜，師便打。

師問云：「除卻抽釘拔楔外，還有甚麼事也無？」眾下語皆不契。宣侍者云：「蒼天中更添冤苦。」師喚宣侍者至，云：「是你下底語麼？」侍云：「是。」師拈竹篦云：「錯下轉語，該打三十。」侍云：「蒼天！蒼天！」師打一竹篦云：「蒼天中更添冤苦。」復代云：「枷上更著杻。」

儀侍者云：「某甲看忘卻用心時是箇甚麼？兩年無所契入，乞師指示。」師云：「堂裏開靜也未？」侍云：「未。」師展兩手云：「忘卻用心時。」

垂問云：「盡大地是自20己，北俱盧事作麼生？未跨船舷，早21已三十棒。且道節拍在甚麼處？有問有畣，盡是鬼家活計。未開口22已前，試道看。」

垂問云：「古德曰：『遇著道伴交肩過，一生參學事畢。』且道節湊在甚麼處？」眾無語。師代云：「霜天月冷數痕雁，萬里關山愁殺人。」

師入堂，一僧云：「昨日有箇僧到方丈裏未開口，和尚便打，還是賞伊罰伊？」師豎拳云：「會麼？」僧擬議，師便打云：「雲門這裏，賞罰分明。」

垂問云：「拄杖子吞卻乾坤了也，特舍兒擔枷過狀。」眾下語，皆不契。一僧入室，云：「昨日和尚垂底語，某甲畣不得，請師代一語。」師云：「你問來。」僧理前話，師云：「可惜釋迦老，喪卻窮性命。」僧作禮而出。

一日，普請挑柴次，師問曰：「大眾挑柴，且道聖僧作麼生？」畣者不甚愜意，師代曰：「幸不登金榜，悠然林下人。」又曰：「明日再擔一轉。」又曰：「如今老大無筋力，獨倚衡門數雁行。」晚坐次，又問曰：「午上挑柴，為甚麼佛牙塔震動？」眾畣不契，師代曰：「東勝神洲，西牛貨洲。」

師過天華，請上堂。西堂出眾，師云：「龍生龍子，鳳養鳳兒。」堂云：「忙作甚麼？」師云：「話頭安在？」堂便喝。師云：「忙作甚麼？」

僧問：「法雷震處聲傳谷，惹得雲來遶座行，未審還有為人句子也無？」師云：「此去紹興二十里。」進云：「恁麼則任運東西去也。」師云：「一聽上座卜度。」

僧問：「不是楊岐三腳驢，亦非溈山水牯牛，得得請師親指出，免勞平地起戈矛。」師云：「斷索繫銕牛。」進云：「夜來風色緊，滿地是嚴霜。」師云：「可憐生。」進云：「長劍逼人寒，佛祖無藏處。」師云：「也須惜取眉毛好。」

僧問：「父母未生前，與即今面目，是同是別？」師云：「同則春華紅滿路，別則秋葉舞長空。」進云：「為甚麼頭上安頭？」師展兩手云：「是誰之過與？」

先和尚諱日，僧問：「昔年此日，驚天動地，今夜此日，動地驚天。意旨如何？」師云：「雪壓梅華靠粉牆。」進云：「老和尚即今在甚麼處？」師云：「山僧在雲棲見憨大師，面如傳粉，脣似丹砂。」進云：「是何面目？」師云：「我道你不識。」進云：「老人末後句，何不布施大眾？」師云：「盡道了也，只是你不會。」

師至弁山，僧問：「雲門發燄，弁嶺飛光。正恁麼時，未審和尚如何酬唱？」師云：「松宜近竹種，華應傍柳栽。」

僧問：「陰陽未判，難以得名。朕兆23已形，當分五位。請問：如何是正中偏？」師云：「提鐙夜入百華園。」進云：「如何是偏中正？」師云：「疏星殘月蘆華涇。」進云：「如何是正中來？」師云：「虛空特地笑顏開。」進云：「如何是兼中至？」師云：「鳥蹋華枝啼不住。」進云：「如何是兼中到？」師云：「鬧市叢中識天子。」

僧問：「如何是事事無礙？」師云：「青山掩映斜陽外。」進云：「如何是法法無差？」師云：「寒崖古木亂啼鴉。」進云：「秖如事事無礙底人，還超得一切否？」師云：「上座恁麼問，未領話在。」僧指淨缾云：「還超得這箇麼？」師云：「這箇是甚麼？」僧便喝，師云：「蓋覆得好。」僧禮拜云：「作家宗師。」

僧問：「今日比丘追薦先亡。未審先亡，超登何處？」師云：「雨過君山一點青。」

僧問：「陵鑠諸方，氣吞佛祖，以此為極，還有向上事也無？」師云：「達磨祖師在你鼻尖上，還見麼？」進云：「橫開盡在枝頭上，無有風流別樣奇。」師云：「教你吞吐不下。」

僧問：「二十年前左遮右掩時如何？」師云：「謾上座一點不得。」進云：「二十年後通身顯露，又作麼生？」師云：「蒼天！蒼天！」進云：「忽有箇漢總不恁麼來時，如何與他相見？」師云：「三十棒自領出去。」進云：「坐斷十方猶點額，密迻一步看飛龍。」師云：「切忌撞倒露柱。」進云：「順水張帆易，逆風把舵難。」師云：「倒也，倒也。」

僧問：「斬釘截鐵，固是作家宗師；絲豪不滯，亦是通方作者。舊舖重開，如何酬唱？」師云：「明讓不賒。」進云：「石傘峰側耳，秦望山吟哦。且道明甚麼邊事？」師云：「莫將黃葉當春華。」進云：「好箇斬釘截鐵宗師。」師云：「莫塗污人好。」僧云：「噁。」

僧問：「昔日亮座主見馬大師後，一入西山，杳無消息，未審他見箇甚麼道理便恁麼去？」師云：「一釣滄浪煙水秋。」進云：「有箇無面目漢，與他同條生，不與同條死，還許此人麼？」師云：「相逢那得此般人？」進云：「羚羊挂角千峰外，更有羚羊在上峰。」師云：「閒語作麼？」

二僧洗浴次，一僧問：「你那箇為甚不同來浴？」其僧無語，因請益，師代云：「赤身露體，不為你說佛法。」