入院日，總憲存憶唐公，同眾護法暨本寺勤舊，請上堂。師陞座祝聖拈香畢，維那白椎竟，乃云：「天得一以清，地得一以寧，君王得一治天下，大夫得一燮理乾坤，衲僧得一收放縱橫。風以時、雨以時，萬彙霑榮，是天地之一也。舉賢才，薄稅1斂，萬民歡而天下樂，不動干戈自太平，是君王之一也。不忘靈山付囑，永作法海金湯，生生為柱石，世世作津梁，此是唐大夫之一也。如何是衲僧之一？山僧有時拈頭作尾，有時拈尾作頭，頭尾無拘其則，須知收放自由，縱橫無礙。收起時，鬼神難測；放開時，葛藤遍滿。」豎拂云：「葛藤樁子豎起也，前廊後架也是葛藤，東西方丈也是葛藤，佛殿山門也是葛藤，十字街頭也是葛藤，使其若佛若祖，若智若愚，若天、人、阿修羅、地獄、餓鬼，六道四生，一個個踢腳絆手跌倒爬起云：『和尚！唐府請你上堂，為甚麼有這許多葛藤？』山僧即向他道：密印多年古道場，佛法無人為舉揚。而今四眾焚香請，謾將葛藤作商量。商量即且置，且道為甚麼人舉揚？」復豎拂子云：「俞、任、袁、柳、酆、鮑、史、唐。」擊拂子，下座。
結制上堂。「結結解解無他事。」豎拂子云：「秪要諸人會這個。」擲拂子云：「而今撒向階前也。試問還曾薦得麼？」僧出眾，禮拜起，師打云：「三個孩兒抱花鼓，莫來攔我毬門路。」下座。
佛日老和尚送法衣至，上堂。「高峰出身處，密印古道場，佛法疏來久，無人為舉揚。」遂舉袈裟角云：「舉也，舉也。」放下袈裟角，揮拂一拂，云：「揚也！揚也！」放下拂子云：「借問諸兄作麼生會？古今不異當年事，不妨拈出大家知。」下座。
上堂。「三百禪和二百洲，無繩自縛萬山頭。若能言外知端的，鞭起泥牛下海游。大眾！端的還知否？脫或未知，達磨西來原無意，妄想狂心歇便休。」擲拂子，下座。圓戒上堂。師拈如意云：「若論那邊事，說佛說祖不可得，止持作犯不可得，山僧說底不可得，諸人聽底不可得，曷用鳴鐘擂鼓集眾陞堂？正眼觀來，合喫拄杖。此棒當山僧代喫，眾大德分中又作麼生？若教將錯還就錯，日用毋令毫髮差。」下座。
南潯董氏，法名德熏，為薦先母顧氏孺人請上堂。「生是死之生，死是生之死，生死與去來——」豎拂子云：「總不出於此。若向這裡會得，方知顧氏孺人，生而不曾生，滅而未常滅。不生不滅識根源，始信山僧真實說。作麼說？麻三觔，乾屎橛。」擲拂，下座。
師誕日上堂。「叢林秋晚實堪悲，百丈清規孰護持？拂子頭邊如不薦，衲衣下事復吾欺。」遂豎拂子云：「還薦得也未？象田先師來也，現今在山僧拂子頭上為諸人葛藤云：『天也如是，地也如是，山也如是，水也如是，見今請主也如是，珠上座說的也如是，諸闍黎聽的也如是。』山僧則拔劍攪龍門，當仁不讓師，只向他天也不如是，地也不如是，山也不如是，水也不如是，見今請主也不如是，珠上座說的也不如是，眾闍黎聽的也不如是。畢竟如何？」拂拂子云：「不是！不是！」僧問：「拂子頭邊即不問，吾師壽量事如何？」師云：「拂子頭邊薦取。」進云：「恁麼則清風敲竹韻，紅日綴花梢。」師云：「衲衣下事如何？」僧禮拜，師云：「也非分外。」下座。
佛日老和尚訃音至，上堂。「一生岣嶁頭，今朝驀直去，合掌微笑休，日照山河麗。大眾！且道這老漢向甚麼處去了？咦！東家作驢，西家作馬。要騎便騎，要下便下。」
付雪山濟禪人上堂。雪山問：「如何是曹洞宗？」師云：「腦後見腮，莫與往來。」進云：「恁麼則超出言相外，不落有無機。」師云：「子既親薦得，須知我不私。」雪禮拜云：「也要大眾證明。」師乃云：「山僧布個漫天網子，意欲撈摝滄海錦鱗，使其一個個大者大成，小者小就。今日蛟龍出現也。」擲拂子云：「佛祖大事親相付，作浪興波任汝為。」下座。
解制上堂。僧問：「如何是出門一句？」師云：「看腳下。」乃云：「去即印住，住即印破；不去不住，二俱有過。大眾！作麼生免得此過？」良久云：「四維上下絕遮攔，東西南北無回互。」下座。
結制示眾。師云：「真獅出窟吼，林間絕野干。若是獅子兒，請出來相見。」眾默然。師云：「只此就是礙膺不盡，所以臨機用不著了也。山僧此番結制，不比尋常，各各將自2己從前眼裡見底、耳裡聞底、心裡記底，盡情放下，將放下又放下，放到無放處，大家摸索看。若摸索不著，參。」
落堂示眾。「山僧作事狂，卻被無明障。僧也三十棒，俗也三十棒。從頭至尾打將來，秪為婆心而放曠。究竟底事意如何？各各眉毛橫眼上。」
示眾。師云：「洞上知識此時多，唯有山僧第一拙，不會長四與短三，動動就是乾屎橛。」驀拈拄杖云：「雲門大師來也，且作麼生會？若也會得，方許你具隻眼。」居士問：「3如何是佛意？」師云：「拄杖橫擔不顧人。」進云：「如何是祖意？」師云：「直入千峰萬峰去。」進云：「如何是和尚意？」師云：「奈山僧無意。」士禮拜，師呵呵大笑。
元旦示眾。「年新月新日新，四方八面開門，南山貍奴白牯，恭賀無位真人。大眾！無位真人在甚麼處？」眾下語不契。師下座，連揖云：「年年相見，歲歲相逢。」
頌古
五祖至碓坊，見六祖腰石舂米，乃問曰：「米熟也未？」六祖曰：「米熟4已久，猶欠篩在。」五祖擊碓三下而去。能會祖意，三鼓入室，五祖以袈裟遮圍，不令人見，囑云：「流布將來，無令斷絕。」
祖示惠明曰：「不思善，不思惡云云。」
頌云：
不思善，不思惡，人人到此難摸索。村裡婆婆不著鞋，未到人前先露腳。
本來無一物，何處惹塵埃？
頌云：
一滴水，潑天波，五百高僧沒奈何，謾云祖師不識字，且道其中有甚麼？
不是風動，不是旛動，仁者心動。
頌云：
昨夜得個黃粱夢，四顧山光一點空，末劫比丘閑戲論，又云旛動又云風。
永嘉玄覺禪師參，遂遶座三匝，振錫而立，祖曰：「夫沙門！具三千威儀，八萬細行，大德自何方來，生大我慢？」覺曰：「生死事大，無常迅速。」祖曰：「何不體取無生，了無速乎？」覺曰：「體即無生，了本無速。」祖曰：「如是！如是！」
頌云：
釣竿直墜萬重波，豈肯輕輕放過他？體即無生生亦了，曹溪路上有人過。
世尊陞座，文殊白椎。
頌云：
無端平地起干戈，猶是將身入賊窩，劈面一椎成粉碎，至今分散滿娑婆。
翠巖令參禪師，上堂曰：「今夏與諸兄弟東語西話，看取翠巖眉毛在麼？」長慶云：「生也。」雲門云：「關。」
頌云：
發言必須心無怯，行事當知理要長。擬動唇皮先墮意，觀來也是錯商量。
石門徹禪師，因僧問：「如何教外別傳一句？」徹曰：「東村王老夜燒錢。」
頌云：
東村王老夜燒錢，月映長江水映天，野老不知何處去，翻身依舊枕頭邊。
玄沙三種病人。
頌云：
玄沙三種病人話，個段光明夜不收，天曉依然還一樣，出門踏著腳尖頭。
5澧州大同普濟禪師，因僧問：「如何是本來人？」濟云：「共住不相識。」
頌云：
同行同坐不知名，撒手相將秪麼行，萬仞峰頭休駐足，還須踢倒鐵圍城。
魯祖因僧問：「如何是不言言？」祖曰：「汝口在甚麼處？」僧曰：「某甲無口。」祖曰：「將甚麼喫飯？」僧無語。
頌云：
這僧置一問，似乎討棒打，自云不識字，猶念之乎也。
阿難獲本妙心。
頌云：
南北東西處處通，何須特地捉虛空？為汝指個安心法，踢倒門前雙徑峰。
世尊因五通仙人問云：佛有六通，我有五通。如何是那一通？世尊召仙人！仙人應諾。世尊曰：「那一通，爾問我。」
頌云：
那一通，這一通，四方八面盡包容，聲前略露些些子，遍地春光遍地風。
志公曰：「終日拈香擇火，不知身是道場。」
頌云：
結個茅菴在嶺西，山深不聽五更雞，侵早起來燒淨水，撥盡寒爐火一堆。
《般若經》云：「清淨行者不入涅槃，破戒比丘不墮地獄。」
即心是佛。
南泉住菴，被僧打破鑊子。
頌云：
作家把手泛江湖，湖客逞兇打破鍋，從來好心招好報，惡人自有惡人磨。
乾屎橛。
頌云：
雲門乾屎橛，咄咄咄咄咄，老鼠拽須彌，烏龜爬上壁。
女子出定。
頌云：
說出說入，棹棒打月，罔明文殊，一齊趁出。舌頭從來在口中，牙齒純是一具骨。
法眼指簾。
頌云：
指尖頭上露鋒芒，逐塊師僧自喪亡，若能連座俱掀倒，落得當堂戰一場。
疏山造塔。
頌云：
一文二文與三文，倒指分明數目親，羅山古佛多饒舌，爭奈重增痛上疼。
德山托缽。
頌云：
鐘未鳴，鼓未響，家常茶飯任君嘗。密啟意，善參詳，纔著思惟手腳忙。
趙州勘婆子。
頌云：
趙州特去勘婆子，覿面相逢秪如此。婆子指路與趙州，也是班門弄斧頭。
無夢無想。
頌云：
無夢無想主人翁，到晚歸單睡正濃。山家忘卻山中境，伸足柴床日6已紅。
枕子落地。
頌云：
忽然枕子撲落地，花落鳥啼原不異，網羅跳出任施為，拈取須彌塞海水。
佛事
總憲存憶唐公請為正法禪師封龕
「生悠悠，死悠悠，衲僧似海水長流。曾為弁嶽參禪客，更接天童法乳儔。仔細從頭一打算，萬事無如歇了休。休則不無，且道臨行一句作麼生道？」遂掩龕云：「事7已了，意8已休，那事須知觸處周。」
高念祖、汝揆兩居士，為薦祖考，9己未進士玄期府君，祖妣屠太宜人，顯考庚辰進士寓公府君，請對靈小參。
「道遠乎哉？觸事而真。曾經鬧市街前過，眼裡何曾見一人？聖遠乎哉？體之則神。自攜瓶去沽村酒，卻著衫來作主人。大眾！今日高府請薦亡小參，且道亡靈即今在甚麼處？」師良久：「彼彼不相干涉處，何必叨叨更問渠。」下座。
為覺非沈府君對靈小參雖一乃沈君之別號
「寂處如何論淺深？應之於手，得之於心。玄機不藉他人力，石上栽花孰可親？坏土三魄真活計，再四思君不見君。山僧重重為指示，枯木抽芽別有春。」師乃召眾云：「既是別有，府君神靈在甚麼處？」卓拄杖云：「唯此一事實。」又卓一卓云：「餘二則非真。」
又舉火
父母未生前，衲僧舌頭遍大千；父母10已生後，阿誰不具窮相手。拈卻前後這些些，從教火裡翻觔斗。翻觔斗，蘇州有兮常州有。還有一句臨行語，途中緊絆草鞋走。
為聖襄弼維那封龕
「不是吾徒輔弼，幾乎流落村莊。吾今道11已行也，子猶長往他邦。更有末後一句，不曾為子商量。大眾！商量則且止，如何是末後一句？」遂掩龕云：「藏身處須沒蹤跡，沒蹤跡處不宜藏。秪麼坐斷毘盧頂，十方世界總家鄉。」
卷第五
頌云：
一法無為萬法親，相傳只貴有知音，黃梅消息今猶在，擊碓三更上祖燈。