住保寧府草堂寺
上堂。問：「如何是性天底蘊？」師云：「今古歷然。」進云：「莫是學人安身處麼？」師云：「且莫詐明頭。」進云：「過在甚麼處？」師云：「是。」問：「如何是今日事？」師云：「疏雨灑空階，點綴人衣溼。」乃云：「座1已陞了，問2已答了。且新草堂還有佛法宗旨也無？」良久，云：「人人眉毛縣額上，箇箇鼻孔下頭垂。今日風勢稍嚴，不勞重下註腳。」復舉：「芙蓉大師訪實性大師，上堂，以右手拈拄杖置左邊，云：『此事若非芙蓉師兄大難委悉。』彼時一眾呼為絕唱。直眼看來，大似左手貼神荼，右手扶鬱壘。流通法眼即不無，要且傷鋒犯手，五百年來受人點檢。時醉上座退隱，過閬苑，訪離指法兄，翻以院兒託我。既推委不及，勉強祇承。今日只得依科判斷，不向節外生枝。人情、佛事一時告畢，萬不敢以木上座左拈右拈以當宗乘中事。草堂與麼告報，還有佛法道理也無？」良久，云：「二株嫩桂久昌昌，香馥剎塵塵點劫。」下座。
結制上堂。拈香，云：「此瓣香披星帶月，每從刀山劍樹下拾來，剖腹剜心，直向諫言觸忤邊拈出，爇向爐中，供養本師破山大和尚用酬法乳。」白椎竟，乃云：「庚峰定穴，水肅山寧。乾坤作宅，日月為門。昂藏大寶，蓋古振今。無位真人，於此安居結制。金毛獅子來此，氣霧騰騰，牙如劍戟，口似血盆。拄杖子呵呵大笑，者樣太平世界，不必簸土揚塵。且十里一亭、五里一舖，是渠家慣行底熟路，何故向潔白地上更覓關津？今日藩司楊公、太守王公、別駕彭公、司李鄭公，台星高炤，合郡雲臨。此間風月如天迥，秖為分明賺殺人。」復舉：「風穴於郢州衙內上堂，云：『祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。秖如不去不住，印即是？不印即是？還有人道得者麼？』時，盧陂長老出，問：『學人有鐵牛之機，請師不搭印。』穴曰：『慣釣鯨鯢澄巨浸，卻嗟蛙步𩥇泥沙。』陂佇思，穴喝曰：『長老何不進語？』陂擬議，穴便打一拂子，曰：『還記得話頭麼？試舉看。』陂擬開口，穴又打一拂子。牧主云：『信知佛法與王法一般。』穴曰：『見甚麼道理？』牧云：『當斷不斷，反招其亂。』穴便下座。」師云：「穴祖鉤錐在手，格外提持。秉殺活威權，展摩霄氣宇。陂公秖見錐頭利，不識鑿頭方；秖知香餌脆鮮，不覺污腸翳膈。艸堂與麼判斷，還有優劣也無？下座如天遠，拂撝似海深。」
豎法堂，上堂。「天王華屋，沒量大人以安居；閬苑祖庭，四海象龍而蹴蹋。既云成現，何假修持？昔日賢於長者親行此令，今朝草堂寺裏重整徽猷。首承別駕彭公捐俸鼎建，向深山採梁棟，青龍背上載將來；截其長，補其短，磉角頭邊柱拄石。磨稜合縫，振古蓋今；飛甍長檐，廊藏海月。人人單刀直入，箇箇瀝膽披肝。」拂一拂，云：「還識時節麼？雲扶繖蓋蟠龍伍，月浴嘉陵帳錦屏。」
小參。「時臨仲冬，節屆長至，飆風大作，艸木摧殘。緇素同觀，為甚長連床上猶有瞌睡者？」復云：「為汝有者箇在。」喝一喝。
上堂。云：「烹佛烹祖惡爐韛，誰敢當風；鍛凡鍊聖辣鍵鎚，為求知己。收盡十方雲水，浩歸四海獰龍。既然煤炭現成，當陽詎可忽略？衝鋒不懼者，一超直入；焦頭爛額漢，貼體換衣。永為佛祖關鍵，可作眾望矜式。於此拈提第一義諦，適纔鐘鳴鼓響，第一義諦被伊花劈了也。大眾，還識麼？一夜霜風吹大野，天明瑤艸散花天。」
臘八，上堂。「雪峰六稔一團疑，衲薄膚龜肚又饑。徹困不因寒所逼，起趺搔手豁雙眉。霜葉墮，鳥猿啼，無端狼籍一堆堆。不識阿誰先一見，和煙拾去鬥風炊。大眾，且道老瞿曇悟箇甚麼？衣上霜灰吹作雪，鬚邊露氣結成珠。」
資亡，請上堂。問：「曠大劫來無處所，若云生滅悉成非。如何是資薦事？」師云：「爐煙初爆出，萬象盡含輝。」進云：「風清日麗真堪快，何獨子期憶伯牙？」師云：「別有知音知。」問：「法鼓鼕鼕，好箇話端，請師拈出。」師云：「誰敢當鋒？」進云：「若箇3已遊忉利樂，法王展席震娑婆。」師云：「闍黎不如他。」進云：「恁麼則有意氣時添意氣，無心常住印心常。」師云：「道破即不堪。」乃云：「吹法螺，擊法鼓，垂法言，六道四生，同超十地。盧荊人在內否耶？此是別駕彭公見得底，請啟上已道了也，教山僧怎生相為？」驀呈拄杖，云：「拄杖子證甚麼果位？到者箇所在，不許談玄說玅，惡死趣生。六道坦平，四生路絕，乾坤收不得，宇宙莫能該。是如是人，作如是事。」復舉：「世尊因耆婆善別音響，至一塚間見五髑髏，乃敲一髑髏，問耆婆：『此生何處？』曰：『此生人道。』又敲一曰：『此生何處？』曰：『此生天道。』又別敲一問云：『此生何處？』耆婆罔知生處。」師云：「當時山僧若見，待伊別敲，云：『此生何處？』劈觜一擊，管教老大世尊結舌有分。」起身，拽杖，云：「頻拖雨腳橫霜嶺，摵破寒煙下榻來。為甚麼？」
春日，病起，上堂。問：「冬寒夏熱即不問，如何是立春一句？」師云：「每見敲鑼人，是迎社火客。」進云：「還有不犯春令者麼？」師云：「有。」進云：「梅花初笑頻堪畫，閬苑花肥壯錦峰。」師云：「今日風頭太硬。」乃云：「也大奇，也大奇，此翻病毒世堪希。寒熱夾攻心眼怯，違時失候行門虧。過橋社火穿新履，科首勾芒荷舊犁。今幸老僧初起榻，陰陽交謝在斯時。寒風吹兩耳，杲日正行空即不問，且道春從何處立？」按拄杖，云：「高著眼。」
上堂。云：「今日不許問話，問話者三十棒。何也？王令甚嚴，不許夜行，投明須到。」時，一僧禮拜起，師便打。僧擬開口，師又打，進云：「滿懷春意思，盡在不言中。」師云：「性命也不顧。」復豎拄杖，云：「且道拄杖子據甚麼道理，得與麼鋒利？為伊曾在靈山會上親見釋迦老子來，故有如是氣魄、如是惡辣、如是猛烈、如是韜略。然老僧年來堂開數四，亦仗伊劻勷，聚集湖山衲子，接待四海象龍，乃至赴火蹈湯，殺活縱擒，指東話西，打開捏聚，無一事弗藉伊力，具斯光耀、明斯法眼，得大機、顯大用，助其玄風。老僧道：『木上座既到與麼田地，還有優劣也無？』有時閒把出門去，卓破階前下馬臺。」
元旦，上堂。問：「臘去春來即不問，如何是當陽一句？」師云：「汝自道了也。」進云：「和風吹萬國，化日麗三祗。」師云：「又去外邊打之遶。」乃云：「斬新條，行新令。夜叉頭，菩薩面，是我衲僧家事。今歲壬丙當權，運行在己。短杖挑破嶺頭雲，露出長天一古鏡。照見無位真人面門斑，因爾露名又露姓。」遂高聲喝，云：「既是名姓俱顯，更要參箇甚麼？風催旭日陞階，雪溜光寒燭地。」
上堂。問：「黑白未分時如何？」師云：「曲不藏直。」進云：「十方薄伽梵，一路涅槃門。如何是門？」師云：「幾回江上望，春色入巖廊。」問：「如何是三冬九夏事？」師云：「文彩已彰。」進云：「一念未生時如何？」師云：「閒持短策倚雲立，竹色松聲點綴衣。」乃云：「今朝正月初九日，不會談玄話有無。竭力幸有木上座，威風凜凜壯寰區。橫機勢拔寒巖迥，率略盈眸星月孤，為接方來搖短舌，東廊西壁挂葫蘆。大眾，既是與麼現成，何不當風薦取？有者道：『此是格外提持，明向上事。』有者道：『即事明心，附物顯理。』與麼說話，俱是門外打野榸漢，比擬相似語。欲與木上座把臂談心，千里萬里。」
元宵，上堂。豎拄杖，云：「頭頭上明，物物上顯。既是與麼現成，參玄上士為甚麼插腳不去？」復顧左右，云：「見則總見。拄杖子於寶華王座上孤迥迥、峭巍巍，騰踏當機，翻雲作雨。因甚十箇五雙卻又不會？秖為眼隔。天地位，萬物育，四時成，八節遂，用無功之用，齊不齊之德。惟我衲僧家，風味悠然別，長伸兩足睡，勿問月圓缺。」
上堂。問：「莫行心處路，不坐有無功。」師云：「乾坤收不得，宇宙莫能該。」進云：「腳跟踏破澄潭月，杖底掀翻碧落天。」師云：「八棒對十三。」乃云：「今朝說話，不是尋常。天清氣朗，水秀山長。處處村歌社舞，人人氣宇如王。樓閣門開也，不勞彈指，舉足便至；菩提座廣大，善斯登者，智境全彰。眾兄弟，老僧若作你，置百千問難，問問各別，管教曲彔床上老漢結舌；眾兄弟若作老僧，於此座上橫說豎說，說到盡未來際，不曾道著一字。阿呵呵，還知我支那國裏無禪師麼？」復舉：「異見王問波羅提，曰：『何者是佛性？』提曰：『在胎為身，處世為人；在眼曰見，在耳曰聞；在手執捉，在足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。』」師云：「許你說道理。老僧若見，鞭伊三十拄杖，貶向邊邦小國。此是甚麼時？搖老婆舌，教壞人家男女。不惟般弄識神，墮在奴兒、婢子風下。設有人問艸堂：『如何是佛性？』」拍案，卓拄杖，云：「咦！」下座。
雙桂老人誕日，上堂。「今朝正月二十一，時節分明重舉似。宇宙橫行逆順機，吾師壽量等幽石。佛巖千尺倚寒松，上挂藤條翠掃風。下有嘉陵萬里通，波濤漩復自甬東。茅屋溪邊三兩重，爐燒柏子祝芙蓉。半千衲子遶蠶叢，問答如雲叩4己躬。一條拄杖活如龍，直下逼生魚化鵬。殺活縱橫不讓流，氣宇奔騰貫斗牛。拈起毫毛吞萬象，擬議思量全機喪。此是不肖兒孫謗，是則名為真供養。時老人六十有六，通醉恨不在前，遙申此祝。且道拄杖子還知有此時節麼？春風吹大野，何處不承斯？」
解制，上堂。問：「如何是法身？」師云：「正是時。」進云：「如何是報身？」師云：「坐立儼然。」進云：「如何是化身？」師云：「千人環繞石芝山。」進云：「三身中那身說法？」師云：「路僻秖緣樵徑迥，煙深殊識葛洪家？」乃云：「人間修禊之辰，林下限滿之日。灰頭土面淨盡，聲色堆裏遊戲。足無十字牢關，舌有百千三昧。細剝雲外清風，摵碎虛空亂墜。殺佛殺祖殺人，務造彌天大罪。扶起破沙盆兒，推倒銀山鐵壁。每因據令而行，喚作衲僧巴鼻。撥亂四海煙霞，5毋犯當頭一句。子去撞著犁牛婆，此畜生來已五歲。」復舉：「臨濟訪平田，先逢一嫂使牛，濟問：『平田路向甚麼處去？』嫂打牛一棒，曰：『者畜生到處走，到此路也不識？』濟又曰：『我問你平田路向甚麼處去？』嫂曰：『者畜生五歲尚使不得？』濟良久，曰：『欲觀前人，先觀所使。』便有抽釘拔楔之意。及見平田，田曰：『你還見我嫂也未？』濟曰：『已收下了也。』」師云：「風前據令，語下藏鋒。若非濟老擅辯端倪，終成途路。氣宇鋒捷、霜徑晴明即不無，且那裏是濟公收下嫂處？聽取一頌：阿哥兩足如雲急，撥雨瞻風織翠微。末後岐逢臭大嫂，立身撒尿惹人疑。」
上堂。云：「此事原非偶，鋒芒別易難。機前風雨墮，化外斗牛寒。棒下無生忍，言中見肺肝。火雲燒碧漢，汗漫灑人間。諄諄禪悅食，滴滴古龍涎。致此餐亡過，超然別一天。風前如爽快，莫作等閒看。」時，別駕彭公為盧夫人英年辭世，請陞寶座。「政客歲歸天之時，時節合識，一道坦然，等太虛而無隙，乘除物我，吞吐八荒，若日月以長明。」遂顧左右，云：「還識時節麼？數朵火雲天上著，半窗宿雨座前香。」
上堂。問：「眉間挂劍，截斷葛藤，是甚麼人境界？」師云：「三千劍客，恥見莊周。」乃云：「今日六月六，人間曝衣𤾣。艸堂無所蓄。」驀豎拳，云：「惟有者箇物，不屬陰陽晴雨，不受梅天擺布。見者定超三有，聞者橫機獨露。是古佛生涯，是死生窠窟，乃曹源之一滴，係鷲嶺之玉柱。用之成佛成仙，體之無聲無臭。豎窮三際，超非非想之聖輪；橫亙十方，拓無無明之坦路。」召大眾，云：「還識此物麼？海神知貴不知價，留與人間光照夜。」
兩序煎點，請小參。師云：「今秋霪雨大作，佛法悉為爛卻。普請大眾協力，扶起當陽一著。要道信口便道，抬眸早已是錯。若還擬議沉思，猶隔銀山一座。正與麼時，不得東磕西磕。」
誕日，上堂。云：「五十四年來，住在無明域。心火欻然起，霹靂轟天地。棒倒須彌盧，喝翻大海水。毫髮不相容，橫機實如此。是祖佛生涯，示衲僧巴鼻。扶豎臨濟正宗，全憑些子火氣。」遂呈拄杖，云：「此公最得力，生於混沌之世。遇險扶危，相隨老僧五十年，是故名為拄杖子。今朝乘興入康衢，拈來八面清風起。」
住順慶府毘盧山鶴乘寺
立兩序，上堂。云：「洪濛未判，世界先成。甘雨將施，密雲彌布。」以拄杖指上，云：「天高無極，日月星辰佐焉。」復卓一下，云：「地廣無涯，艸木叢林位焉。新鶴乘發滴水滴凍之機，冰浮水面設鍛凡鍊聖之韝。梅展初顏、師資道合則不無，且眾手淘金，誰是得者？梢公擅使南番舶，捷疾還歸海外風。」
晚參。云：「此箇難信之法，須是箇人堪能心口相應。眾兄弟也有廿歲者、三十、四十者，政血氣方剛，欲出三界大門，努力須在今日。又如武庫中物，不動乃無用之器；用著亦能殺人，亦能活人。開旗展陣，不顧危亡；稍涉擬思，喪身失命。欲得取勝，直須造到中軍寶帳，始稱敏手。今晚，占魁李期主煎點，為眾公明日入選佛場、心空及第之辰，故今夕瑣瑣優看，實為至望。正與麼時，吽癹吒。」
結制，上堂。師詣座前，以杖作撥勢，云：「沒量大人到來，塵沙諸佛趲開。諦聽！醉上座向毘盧頂上橫開豎闢去也。」便登。拈香畢，乃云：「撥霧掀雲葉，牽風下釣臺。推蓬纔舉棹，逐浪錦鱗來。」以杖作垂勢，云：「有麼？」僧問：「爐韝新開即不問，如何是向上機？」師云：「鋼刀獨向雲中拔。」僧喝。師云：「為斬中和不智人。」進云：「莫瞞學人好。」師云：「爍然。」乃云：「鍵鎚大整，善冶出火之金；爐韝弘開，慣熟不生滅法。掣雷霆電掃之用，搖蕩坤維；起雪凝霜靄之風，廓清區宇。開鑿人天正路，扶豎野老家風。元常要旨，動樹流輝，格外真規，燒山野火。為無為，周遍法界；作無作，機發果州。時，占魁李期主，遠承須達，地布金塼；近倣龐公，江沉家寶。雲箋三覆，閬水單騎，兩入艸堂，敬迓四海高流，肇建無遮大會。一等是恁麼時節，何妨截鐵斬釘？烏夜裏牽人去冰凌上行，平白地赤足向劍刃上走。大眾，日居月諸即不問，還識斯辰機會麼？臘月風如鋸，清霜屑似鹽。」
上堂。問：「如何是鶴乘境？」師云：「青山掩映斜陽外。」進云：「如何是境中人？」師云：「雍雍濟濟悉仙阤。」進云：「三世諸佛說不盡底，分付阿誰？」師卓拄杖，云：「切忌錯過。」乃云：「現成家業，拈起便見。秖貴承當，無勞思算。一回入手便成家，百劫千生常使喚。雲長刀，由基箭，最愛殺人，切忌觸犯。是祖佛之淵源，是衲僧之龜鑑。惟有鶴乘不近情，生擒活捉沒量漢。或現老比丘相，或現三頭六面。」豎拄丈，云：「此是吾宗旨，人天從此賺。」
晚參。云：「節臨星紀，風頭太硬。滴水成珠，乾坤肅靜。衲子家私，堅如冰凌。七叉八篆，善識時節。今朝是十四，明日乃十五。諸上座，還識時節麼？」
元旦，上堂。僧問：「新正事即不問，如何是上座句？」師云：「向下薦取。」進云：「如何是下座句？」師云：「肐膊一般高。」進云：「如何是不上不下句？」師云：「鄉談滿口惹人猜。」乃云：「天開晴運，氣轉洪鈞。宇宙橫豎，十萬里許，於中六凡四聖，九有含靈，咸知今日，乃癸卯元正之際，山川省事之辰。海嶽歡呼，禽魚起舞。兩堂雲水，鴈行鵠立。四境緇素，翹望𠪯音。鐘鼓初調，儼似靈山未散，香煙騰匝。嘗睹無位真人，各各舒頂門正眼，人人證第一義諦。鶴乘承此機會，借燈王寶座，懷海外旃檀，爇向爐中，端為祝延北極至尊萬歲萬萬歲！」
元宵，上堂。師按拄杖，云：「木上座妄談般若，過犯彌天。鶴乘適才兩手擒住，直下欲與斷卻命根，不致教壞人家男女。眾中有具頂門眼者，道得出身句，許伊做保領。」遂自代云：「留撐宇宙宣王化，敲碎煙波輥日毬。」復豎起，云：「伊是絕後再甦底，汝等欺他不得。烏律律地騰今耀古，撐拄化門。世界倚之而生，宇宙依之而立。宰執位之而正，庶民體之而安，乃至草芥、人、畜，無一物而不沾斯力者。壁立萬仞，塵撲煙生，八面玲瓏，四溟瀲灩。全提格外嘉聲，摟碎無明窠窟。發難思之用，不動一塵；運劫外之風，振搖山谷。眾兄弟，木上座其機如此。」復云：「元宵正月半，雪子擂長空。惟恐人難會，猶加徹骨風。是山皆玉屑，遍界盡泥蹤。許大乾坤軸，藏於一色中。」
小參。云：「時臨驚蟄6佳辰，天色半晴半雨。萬物萌動其機，艸木犁出其土。衲子本有家私，翻上彌天大𤾣。眾中有不𤾣者，出來與拄杖子相見。」良久，無有出者。復舉：「世尊自恣，文殊三處度夏，迦葉欲白椎擯出，乃見百千萬億文殊，迦葉盡其神力，椎不能舉。世尊遂問：『迦葉，汝擬擯那箇文殊？』迦葉無對。請大眾代一轉語。」
上堂。問：「惟有一乘法，餘二則非真。如何是一乘法？」師云：「雲描岳色，水壯溪聲。」進云：「恁麼則信受奉行去也。」師云：「晴天帶雨色。」乃云：「泥蹤躋躋拌莓苔，卒雨雄風暫避開，眼角彌隆周八極，晴吹山色入簾來。驚蟄勢將半，瓊華吐艷葩。二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。老晦堂不識好惡，錯下名言，致使黃魯直打失鼻孔，及今尋覓不著。普請大眾邏捕得來，大家受用。」
小參。云：「九十日將終，蟾蜍明皎潔，虛空輾作塵，機轢硬如鐵。水火固難侵，劫風吹不滅，胸頭快活底，必識此時節。」
上堂。云：「天王華屋住來久，一榻巍然古佛都。兩曜為門常不翕，人間從此氏浮圖。」
解制，上堂。大笑一聲，召大眾，云：「你道老僧笑箇甚麼？笑眾兄弟於九十日裏，事事做畢，惟有一事不畢。且道是那一事？穿衣、喫飯、屙屎、放尿。若信得及，依教奉行；倘涉躊躇。化外日頭紅似火，春前柳絮白如霜。」
昭覺丈雪醉禪師語錄卷第三