鴛湖禪師語錄序
予聞至道無言、妙悟無傳，則歷代祖師相禪所傳何也？既云無言，則語說三乘千七百則又言甚麼？然傳固有不能傳者在，言亦有未盡言者存也。予每見吾鴛湖大師有龍山黃牛之遺風，與石雨禪師為同參兄弟。石師受法雲門，吾師嫡嗣南明，常有書偈來往，稱莫逆焉。庚辰春，吾郡請師住持普明，而石師自雪峰來，同眾敦請吾師開堂結制，吾師謙讓，堅以恙辭。予因而請曰：「師是千聖法眼，蘊無上妙義，何惜廣長舌，不為三根人一接引耶？」師曰：「人固有可1已、有不可2已者。幸予友天華兄在，老僧何更贅詞哉？」婉辭過遜，若是者三，不得3已而登堂，四眾雲集，一時聆其法旨，若弘鐘大呂，敲破人世昏夢，頓令人蘧然覺、躍然起，而莫不服我師迥脫根塵神化無方者也。故吾師一棒一喝，無非醒世金針；微言片偈，如毒鼓聲，遠近聞者皆喪。有不喪者，細閱是錄，字字真詮、言言妙諦，宛如覿面說法。固門人筆記成帙，斯亦吾師之慧機捷發，廣覺人世。雖云至道無言、妙悟無傳，神會是錄，則有言終歸無言，而無傳悉得所傳矣。嗚呼至矣哉！
芝城弟子朱喬秀拜撰
鴛湖用禪師住福建建寧府普明禪寺語錄卷上
陞座。師云：「若論佛法，老僧無下口處。今日偶見新山門，拿我拄杖子浪蕩遊戲。穿過果子嶺，直到火燒橋；失腳一跌，落在深溪。幸有舊佛殿肯來相救，不惟相救，抑且騎卻項歸來。新山門叫屈，未免要老僧判斷。新山門好與三十拄杖，舊佛殿亦好與三十拄杖。何故聻？車不橫推，理不曲斷。」擲拄杖，下座。
石雨和尚同步紫朱史君請陞座，士問：「芙蓉出匣，正令當行，斬新一句作麼生？」師便打。士云：「早知和尚有此機要。」師云：「你那裡見得？」士喝，師復打，士擬議。師云：「且去，且去！」乃舉拂子拂云：「大眾！會麼？即心即佛，猶是淆訛；非心非佛，可無趨向。不是心，不是佛，不是物，穿花蛺蝶深深見。取不得，捨不得，不可得中恁麼得，點水蜻蜓款款飛。普明恁麼舉揚，挀著靈峰痒處。憶知拋家散宅，闊步大方，峭巍巍，孤迥迥，淨裸裸，赤灑灑，踏倒諸聖頂𩕳，把住凡靈要路。雖然，有時把住，有時放行，有時把住中放行，有時放行中把住，還知栴檀林裡純是栴檀，獅子窟中無非獅子麼？眾中莫有伶俐漢出來道：『普明無端露布靈峰蘊底。』山僧但向伊道：『秪因曾與同床睡，是故深知被底穿。』」卓柱杖，下座。
辛巳冬，萬如和尚，同諸紳衿護法，遣僧齎送鴛湖老人衣拂至，請陞座。師指云：「諸大德！這些滯貨自敬畏無趣老人付於車溪無幻祖翁，無幻祖翁付於南明本師和尚，本師付于病僧，病僧一向冷眼相看，撇在壒𡒁堆頭，今日拈來更新光彩。」遂拈起法衣云：「揭起古法衣，寸絲不曾挂。」拈起麈拂云：「指揮舊麈尾，野干多驚怕。」拈起手卷云：「惟有這箇無用處，惹得時人添話杷。去年有箇白拈賊，未嘗見此先竊下。如今且向靜處收藏，他日再有箇忤逆兒孫，定是鑽龜打瓦。諸大德！且莫覷著，覷著則瞎。」
壬午春，萬如微和尚入山設齋，請陞座。僧出禮拜，師舉拂子云：「會麼？」僧云：「恁麼則直截當機。」舉：「四眾盡知恩。」師便打。僧問：「坐斷孤峰即不問，賓主交參事若何？」師打云：「會取這一棒。」僧喝，師復打，乃云：「每懷往日同居，況屈指別來五六春。閩地吳山何阻礙？一番拈起一番新。」遂舉拂子云：「昔日世尊拈花，迦葉微笑，世尊云：『吾有正法眼藏，涅槃玅心，付囑摩訶迦葉。』自此便有教外別傳，直指人心，見性成佛之旨。這老漢今日在普明拂子頭上放大光明，且道那箇可證？幸有受興化請者如如和尚而得證明。大眾！若也見得，不妨同出同沒，同行同坐。若也不知，卻笑普明一場露布。且道那裡是露布處？」擲拂子，便下座。
中元，孝廉蘇門聯岳二居士同眾等請陞座。僧問：「如何是古佛心？」師便打。進云：「如何是學人心？」師云：「欲攫游龍，4蝘蜓5已上。」進云：「畢竟作麼生？」師復打。乃云：「法身流轉於五道，便有人天三途之異。有升有沉，有出有沒，有高有下，有苦有樂。諸仁者！欲得資彼三途，離苦得樂，須一念心清淨，一念心光明，一念心無礙。心清淨是真佛，心光明是真法，心無礙是真道，真佛無形，真法無相，真道無體，三即一，一即三，此猶是名言。必須竭盡自6己那邊覷破，冷灰裏轉得身來，便好全身擔荷。到這裡赤條條光爍爍，三世諸佛也不出這裡，十方菩薩也不出這裡。西天四七，東土二三也不出這裡，天下老和尚也不出這裡。所以云：『頭頭盡是光明藏，處處無非解脫場。』雖然如是，且道向上提持又作麼生？」遂喝一喝，卓拄杖，下座。
蘇門黃春元薦慈請陞座。師云：「春風黯淡過，細雨鳥悲呼。出沒無蹤跡，銅人涕泣何？」拈拄杖云：「大眾！見麼？若見是有，一切認以為有，把髻投衙，擔枷過狀。或有于此，脫略風塵，覷破世故，一切認以為空，又落于偏空窠臼。所以古德云：『棄有著空病亦然，猶如避溺而投火。』脫有大丈夫漢打點精神，竭盡心意，拶到懸崖撒手，自肯承當，絕後再甦，欺君不得，那時八字打開，非但得知徐氏孺人的落處，即與三世諸佛諸祖同證遊戲三昧去也。雖然，若到普明門下，三十棒一棒也較不得。」卓拄杖，下座。
師誕日陞座。僧問：「乾坤無著處，日月不停機。不涉今古一句，請和尚指示。」師云：「今朝十月七。」進云：「燈籠傳消息，露柱嘆奇哉！」師云：「非汝境界。」又一僧出，師便打云：「敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。」僧喝，師復打。乃云：「釋迦老子四月八日降生，普明病僧今日酉時出世。且道是同耶？是別耶？若道同，則萬別千差；若道別，則事同一家。諸大德！請緇素看；不然，更聽一頌。瞿曇昔日7已出世，普明于世未嘗出，澗底水流忙太生，嶺頭雲散閒自得。」便下座。
小參。「巽向朔風寒戚戚，背山水牯冷獃獃。懶病從來懶做事，只宜手捧煖茶杯。煖茶杯，通身煖，氣冷如灰。諸禪德！既是通身煖氣，為甚麼冷如灰？若於此見得，不妨安茶適飯取性過時。其或未然——」拈拄杖，卓一卓，云：「拄杖子為諸人道去也。」復卓一下。僧問：「古殿重開即不問，普明一句事如何？」師便喝。進云：「恁麼則龍興風後舞，沖破碧波流。」師云：「閑言語。」
除夕小參。「天寒作九，歲殘須守，舉杯拈果，大家出手，喫茶喫水，大家濕口，各個現成，都該知有。大眾！且道知有箇甚麼？假稱為佛陀，方便呼為智。欲明此智，直須向三條椽下七尺單前，擦褲磨裙，忘餐廢寢。然此智秪在動用中，不離眉睫上。所以趙州凡見僧來參，便問：『曾到此間麼？』僧云：『曾到。』州云：『喫茶去。』或云：『不曾到。』亦云：『喫茶去。』院8主問云：『和尚為甚麼曾到不曾到，俱教喫茶去？』州呼院主，主應諾。州云：『喫茶去。』趙州老漢輕口快便，院主不識好惡。普明者裡不管他喫茶喫飯，只要伊單刀直入。且道與古人是同是別？有伶俐衲僧出來道道看。」眾無對。師喝一喝，云：「日月盡時歲9已殘，釣舟歸去靜蘆灘，絲綸一把忙收拾，且待春風再往還。」拈拄杖便起。
機緣
師舉永明偈問雲峰鈞云：「化人問幻士，谷響答泉聲，欲達吾宗旨，泥牛水上行。意旨如何？」鈞云：「夢眼見空花。」師云：「空花事作麼生？」鈞云：「莫將耳聽。」師又問：「臨濟祖翁有一句子，你作麼生道？」鈞便喝，師便打；鈞又喝，師又打，鈞禮拜。師云：「元來是瞎驢子。」鈞拂袖便出。
介菴參方跨門，師云：「是什麼？」菴擬對，師震威便喝，菴豁然契悟，便掩耳而出。
師一日喚一初入方丈，云：「我心裡不安，你還得太平也未？」初云：「蒼天！蒼天！」師亦云：「蒼天！蒼天！」初拍膝一下便出。
一初禮拜起，師舉拳云：「道一句看。」初便掌。師亦掌云：「且道你一掌，我一掌，甚麼意旨？」初云：「請和尚珍重。」師乃休，初一喝，便歸侍寮。
僧參，師問：「那裡來？」云：「浙中來。」師云：「途中見甚麼？」僧擬議，師便喝，僧亦喝。師打云：「這一喝落在那裡？」僧禮拜云：「謝師指示。」師復打。
闇齋黃廉憲陞任廣東，入山作別，問云：「臨行一句，乞師指示。」師云：「三千里外逢人不得錯舉。」
一日，師欠安，介菴侍次，師命茶，問云：「汝字覺先，喚甚麼作先？」菴云：「且喜今日得自在。」師云：「如何是覺後？」菴云：「請和尚尊重。」師云：「你還分得先後麼？」菴良久，師便喝。菴云：「某甲只管喫茶。」師云：「如何是喫茶的事？」菴云：「柿、棗、腐乾都在這裡。」師云：「你作麼生？」菴云：「卻被某甲一口食盡。」師云：「滋味如何？」菴云：「甜者自甜，鹹者自鹹。」師云：「未在，更道。」菴云：「某甲謝茶。」便禮拜，師深喜之。
僧參，師云：「一向那裡住？」云：「舊秋如如庵，過歲在金粟。」師云：「東住西住有甚麼事？」云：「是！是！」師云：「不是！不是！」
二僧參，師問：「到這裡做甚麼？」一僧云：「特來親覲和尚。」師云：「卻值老僧不在。」僧無語。師云：「三十棒自領出去。」又云：「第二位作麼生？」僧云：「請和尚開示。」師適值咳嗽，乃云：「卻值老僧咳嗽。」僧亦無語。師云：「且坐喫茶。」
一晚師落堂云：「一夏10已過，汝等有得力處，不妨剖露看。」一僧云：「方纔禮拜和尚。」師云：「未在，更道。」僧云：「晝長人倦。」師云：「非汝境界。」僧云：「和尚又作麼生？」師云：「晝長人倦。」僧便禮拜。
問：「須彌納芥子，芥子納須彌，意旨如何？」師云：「恰好。」
僧問：「某甲甚是要明此事，自覺工夫親切，為甚不肯透脫？」師云：「昨晚公案，你還會麼？」云：「這箇瞞學人不得。」師云：「又說不肯透脫。」僧佇立。師叱云：「死漢！出去！」僧出，至午復持止靜牌呈云：「還了和尚。」師扭住云：「道！道！」僧喝。師云：「未在，更道。」僧又喝。師云：「喝後又作麼生？」云：「簷前雨滴滴。」師云：「簷前雨滴滴，干汝什麼事？」僧又喝。師云：「亂喝。」便推出。
問：「迷中有悟，悟中有迷。作麼生悟中迷？」師云：「亂問作麼？」
月竹庵僧參，問：「如何是藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身？」師云：「月竹庵不許你躲跟。」僧云：「如何是是法住法位，世間相常住？」師指彼坐位云：「這箇位是你的。」僧無語，師便打。
拙崖參，師云：「作麼不去？」進云：「正恁麼時，未審誰去誰住？」師良久云：「會麼？」進云：「會且止，畢竟是誰住？」師云：「你還妄想作麼？」進云：「怎奈這箇何？」師云：「你在那裡見老僧？」進云：「兩眼對兩眼。」師云：「瞎。」進云：「瞎瞎！」師便喝。
拈古
舉：「瑞巖彥禪師每日自喚主人公，復自應諾，乃曰：『惺惺著！他後莫受人瞞。』」師云：「白日青天作夢，夢中頻喚主人，直饒惺惺諾諾，也是無主孤魂。」
舉：「天寧法舟濟禪師，因五臺陸公問：『畫前元有易否？』寧曰：『若無，將甚麼畫？』公曰：『畫後如何？』寧曰：『元無一畫。』公曰：『現有六十四卦，何得言無？』寧曰：『居士莫著文字好。』公曰：『請師離文字發一爻看。』寧召五臺，公應諾。寧曰：『者一爻從何處起？』」師云：「畫前畫後，論有論無，總與大易無涉。直饒一喚一諾，爻象分明，也未是衲僧極則。畫前元有易否？天寧老漢何不當頭便喚五臺，待他應諾，卻好云：『元有易否？』陸公者裏必然別有所入，且免後來許多周遮。」
舉：「橫川珙禪師晚參：『少室無門戶，如何便得通？夜深寧耐立，聽我說西東。』」師云：「大好無門戶。」
舉：「南明廣和尚看雪次，侍僧曰：『滿山都是雪。』南曰：『隨聲逐色漢。』僧曰：『請師離聲色道一句。』南曰：『滿山都是雪。』」師云：「者僧身挨白刃，活得命來，不妨好手。南老人費盡鹽醬，究竟不獲稱心。者裏有向聲色外別道一句者麼？」良久云：「切忌道滿山都是雪。」
頌古
世尊初生
世尊拈花
末稍拈出示人天，一笑相逢非小緣，萬象森羅皆正眼，優曇花放火中鮮。
外道問佛
玉簫清濁吹新調，氈板輕敲合得腔，爭奈座中不解聽，別賡一曲亂宮商。
百丈侍馬祖游山歸寮，哀哀大哭，同事問云：「憶父母耶？」丈云：「無。」云：「被人罵耶？」丈云：「無。」云：「哭作甚麼？」丈云：「問取和尚去。」同事往問祖，祖云：「你去問他。」同事復至寮，見丈呵呵大笑，問云：「適來為甚哭？如今為甚笑？」丈云：「適來哭，而今笑。」同事罔然。
一番哭也一番笑，先後總歸太古調，紛紛不是子期心，隨聲逐色難知玅。
南泉示眾曰：「不是心，不是佛，不是物。」
殺人不見血，乃是王老師，放身捨命處，正是報恩時。
僧問趙州：「狗子還有佛性也無？」州云：「無。」
狗子卻酬無佛性，綿包突石行正令，須彌頂上擊金鐘，猢猻驚出那伽定。
趙州問南泉：「知有的人向甚麼處去？」泉云：「山前檀越家作一頭水牯牛去。」州云：「謝師指示。」泉云：「昨夜三更月到窗。」
昨夜三更月正幽，克家相見出常流，綠草青青隨處好，山前山後任優游。
趙州問投子：「大死的卻活時如何？」子云：「不許夜行，投明須到。」
僧問首山：「如何是佛？」山云：「新婦騎驢阿家牽。」
新婦騎驢阿家牽，玅體端嚴出自然，不是首山相見後，好因緣做惡因緣。
臨濟陞座，有僧出，濟便喝，僧亦喝，便禮拜，濟便打。又一僧來，濟豎拂子，僧禮拜，濟便打。又一僧來，濟豎拂，僧不顧，濟亦打。又一僧來，濟亦豎拂，僧云：「謝和尚指示。」濟亦打。
朔雪飄飄開鴈門，平沙歷亂捲蓬根，功名恥計擒生數，直斬樓蘭報國恩。
玄沙見新到禮拜，乃云：「禮拜著，因我得禮你。」
因我得禮你，囉哩囉囉哩，磕破臭髑髏，法身藏在北斗裡。
明招上堂，眾纔集，乃云：「風頭峭硬，不是你安身立命處，且歸暖室商量。」便歸方丈。大眾隨至立定，招云：「纔到暖室，便見瞌睡。」以杖趁出。
風頭峭硬語朦朧，暖室商量轉不中，欲得安身立命處，直須掃盡野狐蹤。
玄沙云：「若論此事，譬如一片田地，四至界分結契賣與諸人了也，只有中心樹子，猶屬老僧在。」
備頭陀，慣賣巧，田園結契從何討？老年猶抱這枯椿，不顧渾身沒荒草。
聲色純真列滿前，擬將觀聽總非干，為伊渾是官家物，不許平人私自探。
洞山云：「言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。」
賣扇婆子手遮面，賣油娘子水搽頭，不是還他肌骨好，任搽紅粉不風流。
芭蕉上堂，拈拄杖子示眾云：「你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪你拄杖子。」靠拄杖，下座。
家風逞盡老芭蕉，舉措施為行莫嘉，仁義固從貧處斷，世情偏向有錢家。
僧問巖頭：「古帆未挂時如何？」頭云：「小魚吞大魚。」
小魚吞大魚，須彌趁入海，古帆未挂時，鐵船風背撼。
鼓山折箭
婆子燒庵
桃紅含宿雨，柳綠帶朝煙，芬芳春最好，幾箇眼睛穿？
趙州因僧問：「乍入叢林，乞師指示。」州云：「喫粥也未？」僧曰：「喫粥了。」州曰：「洗缽盂去。」其僧有省。
金風陣陣著些涼，狼藉秋光滿路傍，行客紛紛歸未得，逢人切忌錯商量。
物不遷
筍抽必竟易成竹，花落難教綴上枝。記得小兒騎竹馬，如今又是白頭時。
趙州問南泉：「如何是道？」泉曰：「平常心是道。」
怒時煩惱，樂時戲笑，若道平常，新羅過鷂。
汾陽十智同真
二八娥眉俏十分，幽閨空怨憶私情，頻呼小玉非無事，只恐郎心非我心。
雪峰上堂曰：「諸上座！望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。」
象骨崖前語最親，僧堂烏石望州亭，太末蟲緣紅燄火，蟭螟睫戴鐵崑崙。
鏡清問玄沙：「學人乍入叢林，乞師指箇入路。」沙曰：「還聞偃溪水聲麼？」清曰：「聞。」沙曰：「從這裡入。」
乍入叢林問入路，沒頭浸殺偃溪聲，可笑謝三無別法，慣將官物作人情。
靈雲見桃花
春芳處處著繁華，遊客紛紛眼盡遮，不信東君有私意，靈雲獨許悟桃花。
僧辭趙州，州曰：「甚處去？」曰：「諸方學佛法去。」州豎起拂子曰：「有佛處不得住，無佛處急走過，三千里外逢人不得錯舉。」僧曰：「與麼則不去也。」州曰：「摘楊花，摘楊花。」
心思路絕太間關，紙裹麻纏有幾般？任是龍睛鶻眼漢，楊花亂落也難看。
陸亙大夫問南泉：「弟子家中有一片石，或坐或臥，今擬鐫作佛，還得麼？」曰：「得。」大夫曰：「莫不得麼？」泉曰：「不得，不得。」
造化紛紛意氣奢，不周遮處復周遮，東風淡蕩無多力，吹得開花又落花。
僧問乾峰：「十方薄伽梵，一路涅槃門。」
一片婆心指問僧，爭如不識是非生？自來古路猶弦直，返使崎嶇屈曲行。
趙州使得十二時
亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子皆隨老僧，勦得無毛鳥兔盡，風流無限過平生。
疏山問溈山：「有句、無句？」
藤枯樹倒句歸何？古佛垂慈不較多。幸得因風吹火力，晃然笑裡見干戈。
大夫空遞昔人言，王老庭花夢裡看。緇素欲明端的旨，快將細末好盤桓。
千江有水千江月，萬里無雲萬里天，今古山川人自異，衲僧拄杖又重宣。
臺山婆話
多事臺山指路婆，更憐勘破諗頭陀，任教暗室虧心事，爭奈神明如電何！
雲門云：「聞聲悟道，見色明心。」乃云：「觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手云：『元來只是饅䬦。』」
和普明禪師牧牛頌
未牧
黑雲低處一聲哮，足底程途那信遙？童子箇時將貫索，未嘗留意惜良苗。
初調
鼻孔今朝始受穿，十分狂性只宜鞭，要渠了了尋常事，不管通身黑業牽。
受制
蹊徑於今不枉馳，鞭繩緩緩肯相隨，家山水草隨時給，信步風流也不疲。
回首
綠楊堤畔碧溪頭，景自晴和風自柔，水牯轉頭初自肯，月明歸路謾遲留。
馴伏
那裡隨來過這邊，左盤右轉總安然，黃鶯叫得山花笑，聲色中能不被牽。
無礙
脫落虛空萬象如，人牛浪蕩不相拘，鞭繩颺下無些子，引興梅花一調餘。
任運
我自悠然一覺中，任渠草徑玩纖茸，落花沒膝春山晚，猶潑紅霞錦繡濃。
相忘
白雲拖過月明中，月與雲和一色同，智境此時多不會，論何南北與西東？
獨照
家破蕭然四壁間，於今雲靜月明閒，固非逞日程途事，尚好挨身拶過關。
雙泯
劇盡何方覓影蹤？不應空裡鏤虛空，有誰道露堂堂地，蜂蝶癡迷花底叢。
臨濟宗
棒如雨點喝如雷，生佛從教腦裂開，一自滅他正法眼，幸然無事可安排。
曹洞宗
古殿香消燈盡時，月明簾外步猶遲，玉階天晚和雲靜，金鎖玄關不易窺。
雲門宗
氣宇如王度量迂，慣，將一字設關樞，紛紛物類知何數，塞斷咽喉氣也無。
溈仰宗
父子渾家夢裡身，弄丸作息總非親，看看機盡情忘處，誰是呼驢喚鹿人？
法眼宗
青山綠水作通玄，珠網交參在目前，行布一回收拾盡，赤窮四譬空蕭然。
像讚
觀音大士深遠庵請
這位上座！冷地默坐，兀兀癡癡，思憶甚麼？想你當時，置身無措，嘗在洛陽橋邊，賣盡風流，金沙灘頭，許成夫婦，紫竹現形，白衣風度，三十二應，識時達務，千眼千手，作福作禍，尋聲救苦，添鹽添醋，造妖捏怪。何故？何故？誰不丈夫？無數無數。簡點將來，皆成話墮。爭如今日，歸到深遠院東寮，閒卻心情無數慕，一爐香燼一瓶花，白日青天人莫睹。
又
南海風波險復深，三天竺寺少知音，輕身躲入畫工手，寄語時人莫浪尋。不浪尋，楊柳依然插淨瓶。
又
雲山紫竹白鸚鵡，綠柳淨瓶水月心，箇是圓通真面目，一番寫出一番新。
皓公七十半身像
讚此古錐，壽登古稀。示長耳相，秀距羅眉。問渠家風，無意無為。熟味般若，喜怒逢時。有時迅雷疾風，不減阿修羅之怒威；有時春花秋月，猶勝觀世音之慈悲。世有張吳之玅手，疇能模倣其全軀，敢問諸孫那半身。▆咦！
蘇門黃居士養志圖并跋
玲瓏繡石，盤曲蒼松，雲山浩渺，鶴鹿從容。中有喬梓，如過庭時。不在詩禮，靜攝棲遲。志存孝養，豈泥色難？婉容膝下，樂以盤桓。家僮捧獻，敢是羊棗。問其有餘，對以不少。淨几所置，花香是玩。經函未展，理事11已辦。即此林落，何異極樂？十萬餘程，秪在一覺。
居士之顯考易簀，顧命久矣，固能追念往恩，繪此圖曰養志，復代為皈戒，取其法名曰覺願。願其一覺而行願是齊。普明因是誠而鳴之也。
法語
示贊若黃居士
佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法？正法尚不立，邪教從何有？言正因對邪，其正安可得？邪正是名言，都無有實義。眾生不了故，吾宗說直指。直下便承當，分明日用事，一處透得去，處處一時了。回觀此名言，亦是夢中語，夢語亦不立，是何等境界？普明老禿奴，說盡老婆禪，自喫三十棒，一棒較不得。
杜華宇出扇求示
鹽官特覓犀牛扇，澄江攪動蒼龍現，杜君若也能唧溜，將鐵蒺藜紅爐煆。火燄頭說無生法，三世諸佛立地看。不是半滿與偏圓，亦非權實并頓漸。掃盡葛藤閒露布，披衣得坐空王殿。攔街倒巷自家底，認著依前還不薦。
徑山智一禪人求示
智一禪人不遠數千里而來，并持諸縉紳信劄，邀余回浙相聚，緇素眉毛撕結，了諸人生死大事，此亦婆心太切也。然諸佛菩薩用心，不違眾生意願，而病朽雖坐懶惰，亦有此心也。且如欲回路，前後鐵圍相逼，左右虎狼獅子，那時如何進步？智禪人這裡道得，管取了得向上事，就把洞山麻三斤稱起三十三天，雲門乾屎橛撬破地皮，七橫八裂去也。
贈德雲禪人
德雲云：「住玅峰頂，大似充飢求畫餅。」德雲不住玅峰頂，亦如奔日欲逃影。兩途截斷未親切，取著中間猶陷阱。是古是今，非彼非此，兩不成雙一不單。12已豫章省下，話生緣安居，卻在宣城裡，掣斷攔路索，參請諸方禪。吳水鐵船任浮載，越山有月不在天，天童胡亂揮白棒，桐月與君多一言，歸去西江十八灘，一口吸盡須教乾，轉身吐氣一句子，好看枮井生波瀾。
示上水鄒醫士
堪憐人間世，無有不病人。鄒君諦思惟，玅指按得真，香附熱，黃連涼，拈來無不是，用處卻相當。然雖具此能，猶欠這一著。爭如瘥病者，不假驢馱藥。君不見，維摩老，引得傍人打之遶，唯有曼殊較些子，未免渾身入荒草。又不見，謝三郎，巧施三病誚諸方，被人劄著難措口，十分意，興成慚惶。
示悟香禪人
香是甚麼物，悟者甚麼人？灼然見得徹，未免滯途津。所以一念參方急，江西湖南問知識，知識口裡水漉漉，說得親時難指出。忽爾踏破草鞋底，腳邊瓦礫皆黃金。建溪水作一口噎，鐵獅峰吼如雷音。那時優游任德性，無喜無憂可憂喜。水間林下水草餘，閒時唱個囉囉哩。
示王汝良居士
拈鐵如意等霹靂，當下了明何快極？這裡冥冥無所知，依然腳下生荊棘。參到離心意識時，火中木馬生一兒。學到聖凡之路絕，鞭下泥牛嘗出血。也不參，也不學，丈夫懷抱能寥廓。萬法樅然本是閒，何得無繩而自縛？休自縛，出穴菸菟戴雙角。
吳君羨居士出扇求示
寸絲不挂，一幅素綾；點畫不加，一段彩文。若恁麼會，萬八千程。不恁麼會，失卻眼睛。君不見，龐公去參馬簸箕，一口便把西江吞，財寶盡情傾湘海，破笊篱下差營生。自此英名壓天下，煞有氣岸不易伸。吳君若肯蹈芳躅，也認葫蘆作帝瓶，直須踏斷毘盧頂，始是男兒出格人。
正因果侍者求示
正因果侍者，合掌求開示，病朽何有言？有言非的據。昔日鳥窠老，未免墮圈繢，拈起布毛吹，侍僧便悟去。而今學道流，切莫隨言句。但看眼前色，松帚掃山翠，又聽耳畔聲，溪風宣密意。撇脫根塵識，不居空有地。有聲聲自聞，見色色不避。如箭既離弦，直無回轉勢。日用四儀中，眨眼好薦取。父母未生時，安身在何處？驀然撞著時，處處非自13己。鐵蛇鑽入金剛圈，鷺鷥踢倒須彌碎。
鴛湖用禪師住福建建寧府普明禪寺語錄卷上終
知得恩來解報恩，當機安肯放雲門？後代莫言空辣手，至今一棒一條痕。