《雪關禪師語錄》雪關禪師語錄卷之五

波斯匿王問世尊曰：「勝義諦中有世俗諦否？若言無，智不應二；若言有，智不應一。一二之義其義如何？」評曰：波斯匿王眉底著眼，覷破黃面老子家風。是甚麼家風？打破鏡來即向汝道。佛言：「汝於過去龍光佛法中曾問此義，我今無說，汝亦無聽，無說無聽是名一義二義。」著語云：果是慳。

東印度國王請二十七祖般若多羅尊者齋次，王問曰：「師何不轉經？」祖曰：「貧道出息不涉眾緣，入息不居陰界，常轉如是經，百千萬億卷。」評曰：出息不涉，入息不居，如牛拴鼻，似盤1滾珠。如斯會得，經即轉、轉即經，甚麼處不見尊者？王乃歡喜作禮，從此信入。著語云：不轉底也是經。

南天竺國異見王，達磨大師之親姪也，初廢黜，沙門因與宗勝論義，稍屈，王欲擯之。忽波羅提尊者至，王問曰：「何者是佛？」提曰：「見性是佛。」王曰：「師見性否？」提曰：「我見佛性。」王曰：「性在何處？」提曰：「性在作用。」王曰：「是何作用？我今不見？」提曰：「今現作用，王自不見。」王曰：「於我有否？」提曰：「王若作用，無有不是；王若不用，體亦難見。」王曰：「若當用時，幾處出現？」提曰：「若出現時，當有其八。」王曰：「其八出現，當為我說！」波羅提即說偈曰：「在胎為身，處世為人；在眼曰見；在耳曰聞；在鼻辨香；在舌談論；在手執捉；在足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵；識者知是佛性，不識喚作精魂。」著語云：不識即是佛性，識即喚作精魂。王聞偈3已心即開悟，悔謝前愆，遂精勤白業護持三寶。一日因達磨大師辭遊震旦，王乃涕淚交頤曰：「此國何罪？彼土何祥？叔既有緣，非吾所止，惟願不忘父母之國，事畢早回。」王即具大舟，實以眾寶，躬率臣僚送至海壖。

梁武帝聞達磨大師從西域航海而來，乃遣使齎詔迎請。師至，武帝問：「如何是聖諦第一義？」師曰：「廓然無聖。」帝曰：「對朕者誰？」師曰：「不識。」著語云：這便是祖師關。○評曰：千七伯則葛藤從此惹起，此一問答曰銅墻萬仞、鐵壁千重，透得者能有幾人？帝初不契，後悔悟曰：「見之不見，逢之不逢，今之古之，悔之恨之，朕雖一介凡夫，敢師之於後？」

唐憲宗皇帝嘗詔鵝湖大義禪師入內，於麟德殿論義。時有法師問鵝湖曰：「如何是禪？」湖以手點空，法師無對，帝曰：「法師講無窮經論，秪這一點尚不奈何！」評曰：古今不奈何這一點底甚多，且道利害在甚麼處？鵝湖一日舉順宗問尸利禪師：「大地眾生如何得見性成佛？」利曰：「佛性如水中月，可見不可取。」因謂帝曰：「佛性非見必見，水中月如何攫取？」帝乃問曰：「何者是佛性？」對曰：「不離陛下所問。」帝默契真宗，益加欽重。

唐肅宗皇帝聞南陽忠國師道行卓冠一時，敕中使齎詔徵赴京師，隆以師禮，帝問：「師在曹谿得何法？」師曰：「陛下還見空中一片雲麼？」帝曰：「見。」師曰：「釘釘著、懸挂著。」

帝又問：「如何是十身調御？」師乃起立曰：「會麼？」帝曰：「不會。」師曰：「與老僧過淨瓶來。」

代宗皇帝問南陽忠國師曰：「師滅度後弟子將何所記？」師曰：「告檀越與老僧造一所無縫塔。」帝曰：「請師塔樣看。」師良久曰：「會麼？」帝曰：「不會。」師曰：「貧道去後，有侍者應真7卻諳此事，乞詔問之。」帝後詔耽源問前語，源良久曰：「聖上會麼？」帝曰：「不會。」源述偈曰：「湘之南，潭之北，中有黃金充一國，無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。」著語云：不謬為國師侍者。○評曰：國師塔樣，太鶻崙生；耽源塔樣，太玲瓏生。且道國師底是？耽源底是？帝大悅。

唐文宗皇帝好嗜蛤蜊，一日御饌中有擘不張者，帝以其異，即焚香禱之乃開，見菩薩形儀梵相具足，帝遂貯以金栗檀香合覆以美錦，因問群臣：「斯何祥也？」或奏：「太乙山惟政禪師深明佛法、博聞強記，乞詔問之！」帝即詔政問其事，對曰：「物無虛應，此乃啟陛下之信心耳！故契經云：『應以此身得度者，即現此身而為說法。』」帝曰：「菩薩身9已現，且未聞說法！」政曰：「陛下睹此為常耶？非常耶？信耶？非信耶？」帝曰：「希奇之事，朕深信焉！」對曰：「陛下10已聞說法竟。」評曰：許多簾前賜紫、對御談玄，未若政公啟人主信心語最簡當。皇情大悅，遂留政於內道場供奉咨詢法要。

唐莊宗問興化獎禪師曰：「朕收中原獲得一寶，秪是無人著價！」評曰：輸王髻珠，非強手難得。化曰：「請陛下寶看。」帝拈襆頭帶示之，化曰：「君王之寶，誰敢酬價？」著語云：興化酬了也。

宋太宗皇帝一日幸相國寺，見僧看經，問曰：「是甚麼經？」僧曰：「《仁王經》！」帝曰：「既是寡人經，因甚11卻在卿手裏？」僧無對。雪竇禪師代云：皇天無親，唯德是輔！○評曰：帝通身是眼，乃人王中法王也。帝擎缽問丞相王隨曰：「既是大庾嶺頭提不起，為甚麼12卻在朕手裏？」隨無對。

仁宗皇帝嘗詔廬山大覺璉禪師入內問佛法大意，奏對稱旨賜「大覺禪師」之號。至和中，覺乞歸老山中，乃進偈曰：「六載皇都唱祖機，兩曾金殿奉天威；青山隱去欣何得？滿篋唯將御頌歸。」帝和偈不允，仍宣論曰：「山即如如體也，將安歸乎？」既而遣使賜龍腦缽，師謝恩罷捧缽曰：「吾法以壞色衣、以瓦鐵食，此砵非法。」遂焚之。評曰：此缽雖焚，此節不壞，非師作略，安能永表聖恩？中使回奏，上嘉歎不14已。

孝宗皇帝宣問靈隱佛照光禪師：「釋迦佛入山修道六年而成，所成者何事？」對曰：「將謂陛下忘15卻。」

維摩詰居士住毘耶離城，因示疾次評曰：滯貨不脫，招人上門，若非曼殊覷破，怪病難醫，世尊敕文殊領諸大弟子共維摩詰問疾。時諸菩薩各說不二法門竟，文殊曰：「我於一切法無言無說、無示無識，離諸問答，是為菩薩入不二法門。」於是文殊又問維摩：「仁者當說何等是菩薩入不二法門？」維摩默然。著語云：看你出不得門。文殊讚曰：「乃至無有語言文字，是菩薩真入不二法門。」

善慧傅大士翕一日披衲頂冠靸履朝見，帝問：「是僧耶？」士以手指冠，帝曰：「是道耶？」士以手指靸履，帝曰：「是俗耶？」士以手指衲衣。著語云：拏住了也。○評曰：大段作怪，名他不得、狀他不出。又曰：「空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。」著語云：要得箇撩天索價、博地相酬底人方會此語。又曰：「有物先天地，無形本寂寥；能為萬象主，不逐四時凋。」著語云：喚作物即不可。

張拙秀才青五石霜諸嗣參石霜，霜問公：「何姓？」曰：「姓張，名拙。」霜曰：「覓巧尚不可得，拙自何來？」公忽有省。著語云：何不道拙得巧，巧得拙？乃呈偈曰：「光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家；一念不生全體現，六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪；隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。」

呂巖真人，字洞賓青八黃龍機嗣，嘗遊廬山歸宗書鐘樓壁曰：「一日清閒一日仙，六神和合體安然；丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。」著語云：問過黃龍始得。未幾，道經黃龍山，值黃龍陞堂，龍見意必呂公，欲誘而進，厲聲曰：「座傍有竊法者。」呂毅然出問：「一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川，此意如何？」龍指曰：「這守屍鬼。」呂曰：「爭奈囊有長生不死藥？」龍曰：「饒經八萬劫，終是落空亡。」呂薄訝，飛劍脅之，劍不能入，遂再拜，求指歸，龍詰曰：「半升鐺內煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？」呂於言下頓悟，作偈曰：「棄18卻瓢囊摵碎琴，如今不戀汞中金；自從一見黃龍後，始解從前錯用心。」龍囑令加護。評曰：呂紫巖真人云：「丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。」及見黃龍，又道：「始解從前錯用心。」今有以玄門坐功而擬禪理者，豈不錯哉？

唐裴相國休，字公美南四黃檗運嗣，游大安精舍，因觀壁間高僧真儀，公曰：「真儀可觀，高僧何在？」執事無對。公曰：「此處莫有禪者否？」曰：「近有一僧投寺執役，頗似禪人。」公曰：「可請來詢問？」時黃檗運禪師混跡勞侶，於是執事尋至，公欣然曰：「休適有一問，諸德吝辭，今請上人代語。」檗曰：「請相公垂問。」公舉前話，檗朗聲曰：「裴休！」公應諾。檗曰：「在甚麼處？」著語云：解呼諾底不是高僧。公當下知旨，如獲髻珠。

崔趙公四祖旁八徑山欽嗣問徑山國一欽禪師曰：「弟子出得家否？」師曰：「出家乃大丈夫事，非將相之所能為！」公於言下有省。

宣州刺史陸亙南三南泉願嗣問南泉禪師曰：「肇法師也甚奇怪，解道：『天地與我同根，萬物與我一體。』」泉指牡丹曰：「大夫！時人見此一株花，如夢相似。」陸罔測。

睦州陳尚書操南五睦州陳尊宿嗣齋次，拈起餬餅問僧：「江西湖南還有這箇麼？」曰：「適來喫箇甚麼？」公曰：「敲鐘謝響。」著語云：收鞭太速。

又齋僧次，躬自行餅，一僧展手擬接，公20卻縮手，僧無語，公曰：「果然果然！」著語云：公心太險。問僧：「有箇事與上座商量得麼？」曰：「合取狗口。」公自摑口曰：「某甲罪過。」僧曰：「知過必改。」公曰：「就闍黎乞取口喫飯得麼？」著語云：好贏頭。

白侍郎居易南三佛光滿嗣守杭州日，聞鳥窠林禪師居秦望山，躬往謁焉！因問：「如何是佛法大意？」窠曰：「諸惡莫作，眾善奉行。」公曰：「三歲孩兒也解恁麼道。」窠曰：「三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。」公作禮而退。著語云：鳥窠不是善心人。

韓文公退之青三大顛通嗣謫潮州日，聞大顛禪師道風遠著，因往謁之，問曰：「和尚春秋高多少？」師提起數珠示云：「會麼？」公曰：「不會。」師曰：「晝夜一百八。」公罔措，遂回。次日仍至寺門，見首座，便舉前話問意旨如何？座乃扣齒三下。及見顛，仍前問，顛亦扣齒三下，公曰：「信知佛法無兩般！」顛曰：「何以見得？」公曰：「適來問首座亦如是。」顛遂喚首座問：「適來是汝如此袛對否？」座曰：「是。」顛便打趁出院。

公一日詣顛，請曰：「弟子軍州事繁，佛法省要處乞師一句？」顛良久，公罔措。時三平為侍者，乃敲禪床三下，顛曰：「作麼？」平曰：「先以定動，後以智拔。」公有省，乃曰：「和尚門風高峻，弟子於侍者邊得箇入處。」

公一日問禪者云：「承聞講得《肇論》是否？」答曰：「是。」公曰：「肇有四不遷是否？」曰：「是。」公遂將茶盞撲破云：「這箇是遷不遷？」禪者無對。評曰：得底人，雖譏呵怒罵皆為佛事，然則排斥詆毀豈亦公善為佛事者耶？昔程明道先生嘗遊嶺南，因至潮州訪公，與大顛師往來問道書凡二十四封，及留衣事，有遺亭在焉！乃作詩曰：「昌黎文字如山斗，原道深排佛老非；不識大顛何似者？數書珍重更留衣。」蓋詩之意，疑公初惑而後信也。今人學韓排佛，無乃為文公所惑乎！

鼎州李刺史翱青三藥山儼嗣嚮藥山玄化，屢請不赴，乃躬謁之，山執經卷不顧，李性福急，乃曰：「見面不如聞名。」拂袖便出，山曰：「太守何得貴耳賤目？」李回拱謝，問曰：「如何是道？」山以手指上下曰：「會麼？」李曰：「不會。」山曰：「雲在青天水在缾。」著語曰：言端語的。李欣愜作禮，遂述偈曰：「鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經；我來問道無餘說，雲在青天水在缾。」又問：「如何是戒定慧？」山曰：「貧道無此閑家具。」李莫測玄旨，山曰：「欲得保任此事，直須向高高山頂立、深深水底行，閨閣中物捨不得便為滲漏。」

襄州王常侍敬初南四為山祐嗣視事次，米胡和尚至，公乃舉筆示之，米曰：「還判得虛空麼？」公擲筆入宅，更不復出，米致疑。明日憑鼓山供養主入探其意，米亦隨至，潛立罘罳間偵伺。供養主纔坐，問曰：「昨日米和尚有甚言句便不相見？」公曰：「師子咬人，韓盧逐塊。」米遽出，朗笑曰：「我會也！我會也！」公曰：「會即不無，你試道看？」米曰：「請常侍舉！」公乃豎起一隻箸，米曰：「這野狐精。」評曰：米胡也是奇衲子，不因失節，那能拔本？公曰：「這漢徹也。」著語云：常侍徹也未？

太傅王延彬青七長慶稜嗣到招慶煎茶，朗上座與明招把銚，忽翻茶銚，公問：「茶罏下是甚麼？」朗曰：「捧罏神。」公曰：「為甚麼翻21卻茶？」朗曰：「事官千日，失在一朝。」公拂衲便出。評曰：王太傅如秤衡上星兒，斤兩分明，秤得天下衲僧也。簡點將來大似白拈賊，22已被長慶、明招二師捉敗。且道捉敗在甚麼處？明招曰：「朗上座喫23卻招慶飯了，24卻向外邊打野梩。」朗曰：「上座作麼生？」招曰：「非人得其便。」著語云：不識明招。

宋楊文公億，字大年南十廣慧璉嗣，因微恙問環大師曰：「某今日忽違和，大師慈悲，如何醫療？」環曰：「丁香湯一碗。」公便作吐勢，環曰：「恩愛成煩惱。」環為煎藥次，公叫曰：「有賊！」環下藥於公前，叉手側立，公瞠目視之曰：「少叢林漢。」環拂袖而出。又一日問曰：「某四大將欲離散，大師如何相救？」環乃搥胸三下，公曰：「賴遇作家。」環曰：「幾年學禪道，俗氣也不除。」公曰：「禍不單行。」環作噓噓聲。著語云：死也快活。

丞相王公隨南九首山念嗣嘗謁首山念禪師，得言外之旨，自爾履踐深明大法，臨終書偈曰：「畫堂燈25已滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。」

駙馬都尉李遵勗南十谷隱聰嗣，一日慈明禪師來謁，公閱刺，使童子問曰：「道得即與上座相見。」明曰：「今日持來相看。」又令童子曰：「碑文刊白字，當道種青松。」明曰：「不因今日節，餘日定難逢。」童又出曰：「都尉言：『與麼則與上座相見去也。』」明曰：「腳頭腳底。」公乃出，坐定問曰：「我聞西河有金毛師子，是否？」明曰：「甚麼處得這消息？」公便喝，明曰：「野干鳴。」公又喝，明曰：「恰是。」公大笑，遂為道交，往來甚暱焉！

高太傅世則，字仲貽青十二芙蓉楷嗣，初參芙蓉楷禪師，蓉令去其所重，扣27己而參。一日忽造微，密呈偈曰：「懸崖撒手任縱橫，大地虛空自坦平；照壑輝巖不借月，菴頭別有一簾明。」

洪州許刺史式青十洞山聰嗣一日與泐潭澄、上藍溥坐次，潭問：「聞郎中道：『夜坐連雲石，春栽帶雨松。』當時答洞山甚麼話？」公曰：「今日放衙早。」潭曰：「聞答泗州大聖在楊州出現底是否？」公曰：「別點茶來。」潭曰：「名不虛傳。」公曰：「和尚早晚回山。」潭曰：「今日被上藍覷破。」藍便喝，潭曰：「須是你始得。」公曰：「不奈船何，打破戽斗。」評曰：一隊樂神從乾闥婆城來，光影自別。

節使李端愿南十一金山穎嗣參達觀穎禪師，問曰：「天堂地獄畢竟是有是無？請師明說。」觀曰：「諸佛向無中說有，眼見空花；太尉就有裏尋無，手摣水月。堪笑眼前見牢獄不避、心外聞天堂欲生，殊不知欣怖在心、善惡成境，太尉但了自心，自然不惑。」公曰：「心如何了？」觀曰：「善惡都莫思量。」公曰：「不思量後心歸何所？」觀曰：「且請太尉歸宅。」公曰：「秪如人死後心歸何所？」觀曰：「未知生，焉知死？」公曰：「生則某29已知之。」觀曰：「生從何來？」公罔措。觀起，揕其胸曰：「秪在這裏，更擬思量箇甚麼？」公曰：「會得也。」觀曰：「作麼生會？」公曰：「秪知貪程，不覺蹉路。」觀拓開曰：「百年一夢，今朝方省。」評曰：觀師問公生從何來？公罔措，及乎揕胸一拶，當下知歸。此段公案與季路問死相似，惜乎不遇觀師終作問津之客。悲夫！

楊禮部傑，號無為青十一天衣懷嗣，晚從天衣懷禪師遊，衣每引老龐機語令研究。後奉祠泰山，一日雞鳴，睹日如盤湧，忽大悟，乃別有男不婚，有女不嫁之偈曰：「男大須婚，女長須嫁，討甚閒工夫？說甚無生話？」書以寄衣，衣稱善。著語云：將謂公是箇俗漢。有辭世偈曰：「無一可戀，無一可捨，太虛之中，之乎者也，將錯就錯，西方極樂。」評曰：辭世偈如黃絹幼婦，使楊修見，便知妙耳！

學士蘇子瞻軾，號東坡南十三東林總嗣，東林與照覺總禪師論無情話有省，黎明以偈獻曰：「谿聲便是廣長舌，山色無非清淨身；夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？」著語云：要舉似人作麼？○評曰：公自悟前身是戒禪師再來，其省發後，凡遊戲翰墨皆法喜禪悅，得文字般若之妙，如風行水面、春在花枝，不可以即離擬之耳！後過金山，有寫公照容者，公戲題曰：「心似31已灰之木，身如不繫之舟；問汝生平功業，黃州惠州瓊州。」著語云：熟處難忘。

太史黃山谷庭堅南十三黃龍心嗣參晦堂禪師，乞指徑捷處，堂曰：「秪如仲尼道：『吾無隱乎爾！』太史如何理論？」公擬對，堂曰：「不是不是！」公迷悶不32已。一日侍堂山行次，時巖桂盛放，堂曰：「聞木樨花香麼？」公曰：「聞。」堂曰：「吾無隱乎爾！」公釋然，即拜之曰：「和尚得恁麼老婆心切？」堂笑曰：「秪要公到家耳！」

公因謁黃龍死心新禪師，龍問曰：「新長老死、學士死，燒作兩堆灰，向甚麼處相見？」公無語。著語云：何不道何處不相見？

龍曰：「晦堂處參得底，使未著在。」後謫官黔南，忽有省，乃曰：「尋常被天下老和尚謾了多少，惟有死心道人不肯。」著語云：因甚不肯？可謂真實相為也。

夏英公竦，字子喬南十谷隱聰嗣，偶上藍溥禪師至，公問：「百骸潰散時那箇是長老自家底？」藍曰：「前月二十日離靳陽。」公休去，藍33卻問：「百骸潰散時那箇是相公自家底？」公便喝，藍曰：「喝則不無，畢竟那箇是相公自家底？」公對以偈曰：「休認風前第一機，太虛何處著思惟？山僧若要通消息，萬里無雲月上時。」藍曰：「也是弄精魂。」

富鄭公弼，字彥國青十三投子顒嗣，聞顒禪師主投子法席冠淮甸，因往質所疑。會顒師為眾登座，見其顧視如象王迴旋，公微有得，因執弟子禮趨函丈，命侍者請為入室，顒見即曰：「相公35已入來，弼猶在外。」公聞汗流浹背，即大悟。評曰：富鄭公因清獻公激勵，靈機頓發，遂夤緣入顒師之室，諺云：「賊無種，相鼓籠，以同類化同事，其利在反掌之間。」故此道得師友策發則易，不得師友策發則難。唐宋得理者最多，皆藉此因緣力也。可不信哉！

胡文定公安國，字康侯南十五上封秀嗣，依上封秀禪師得言外之旨。時遊藥山，有禪人舉南泉斬貓話問公，公以偈答曰：「手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時；玉或作兩堂兔馬非龍象，大用堂堂總不知。」

參政蘇公轍，字子由南十三上藍順嗣，上藍順禪師與其父文安先生有契，因往訪焉，順示搐鼻因緣。俄而有省，作偈呈曰：「中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師；搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鈴鎚。枯藤破衲公何事？白酒青鹽我是誰？慚媿東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。」

寺丞戴公中孚南十四黃龍清嗣咨扣靈源，一日有省，以偈呈清禪師曰：「37杳冥源底全機處，一片心花露印紋；知是幾生曾供養，時時微笑動香雲。」

樞密吳公居厚南十五圓通旻嗣擁節歸鍾陵，謁圓通旻禪師曰：「某頃赴省試過此，因問前住訥老：『透關底事如何？』訥曰：『且去做官。』不覺五十餘年。」旻曰：「曾明得透關底事麼？」公曰：「八次經過，常存此念，然未甚脫灑。」旻度扇與之曰：「請使扇。」公即揮扇，旻曰：「有甚不脫灑處？」公忽有省曰：「便請末後句！」旻乃揮扇兩下，公曰：「親切親切！」旻曰：「吉獠舌頭三千里。」評曰：透關事一蹉過便五十餘年，爭奈不努力何？今人不肯留意，不知蹉過又是幾生？可惜許！

左丞范公沖，字致虛南十五圓通旻嗣，繇翰苑守豫章，過玄通謁旻禪師，茶罷曰：「某行將老矣！墮在金紫行中，去此事稍遠。」通呼：「內翰！」公應：「諾。」通曰：「何遠之有？」公躍然曰：「乞師再垂指誨！」通曰：「此去洪都有四程。」公佇思，通曰：「見即便見，擬思即差。」公乃豁然有省。

提刑郭公祥正，字功甫南十三白雲端嗣，謁白雲端禪師。雲上堂曰：「夜來枕上作得箇山頌，謝郭居士廬山二十年之舊，乃曰：『上大人，丘乙38己；化三千，七十士。爾小生，八九子；39佳作仁，可知禮也。』」公切疑，後聞小兒誦之，忽有省，以書報雲。雲以偈答曰：「藏身不用縮頭，40斂跡何須收腳？金烏夜半遼天，玉兔趁他不著。」著語云：捉下了也

一日至雲居，請佛印禪師陞座，公拈香曰：「覺地相逢一何早？鶻臭布衫今脫了；要識雲居一句玄，珍重後園驢喫草。」召大眾曰：「此一瓣香熏天炙地去也。」印曰：「今日不著便，被這漢當面塗糊。」便打。評曰：此老古怪，也解如此拈弄。不是雲居，幾乎遭他一場糊塗。乃曰：「謝公千里來相訪，共話東山竹徑深；借與一龍騎出洞，若逢天旱便為霖。」擲拄杖下座。公拜起，印曰：「收得龍麼？」公曰：「41已在這裏。」印曰：「作麼生騎？」公擺手作舞便行，印撫掌曰：「秪有這漢較些子。」

樞密徐公俯，字師川南十五昭覺勤嗣，丁父憂，念無以報罔極，請靈源陞座說法，源曰：「諸仁者！秪如龍圖平日讀萬卷書，如水傳器涓滴不差，且道尋常著在甚麼處？而今捨識之後，這著萬卷書底又卻向甚麼處著？」公聞之灑然有得，遂曰：「吾無憾矣。」評曰：靈源可謂善說法要，不但令龍圖脫死，抑又使樞密回生，其般若靈驗若此。源下座問曰：「學士適來見箇甚麼，便恁麼道？」公曰：「若有所見則鈍置和尚去也。」源曰：「恁麼則老僧不如。」公曰：「和尚是何心行？」源大笑。著語云：一腳踏到底。尋參圓悟，悟亦喜其見地超邁。一日至書記寮，指悟頂相曰：「這老漢腳跟猶未點地在。」悟曰：「甕裏何曾走42卻鱉？」公曰：「且喜老漢腳跟點地。」悟曰：「莫謗他好。」公休去。著語云：此公知休即得。

郡王趙令衿，字表之南十五昭覺勤嗣，圓悟禪師居甌阜，公欣然就其罏錘，悟不少假，公固請，悟曰：「此事要得相應，直須是死一回始得。」著語云：今人怕死，水裏浸殺者多。公默契，嘗自疏之，其略曰：「家貧遭劫，誰知盡底不存？空屋無人，幾度賊來亦打。」悟囑令加護。

侍郎李彌遜，號普現南十五昭覺勤嗣，參圓悟禪師。一日早朝至天津橋，馬躍忽有省，通身汗流，直造天寧。適悟出門，遙見便喚曰：「居士且喜大事了畢。」公曰：「和尚眼花作甚麼？」悟便喝，公亦喝，於是機鋒迅速。忽一日示微恙，遽索湯沐浴畢，遂趺坐作偈曰：「謾說從來牧護，今日分明呈露；虛空拶倒須彌，說甚向上一路？」擲筆而逝。

尚書莫公將，字少虛南十五大隨靜嗣，因宦西蜀，謁南堂靜禪師咨決心要，堂使其向好處提撕，無所入。適如廁，忽聞穢氣甚急，以手掩鼻遂有省，徹見南堂相為，乃呈偈曰：「從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求；萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。」堂印之。

給事馮公楫，號濟川南十五龍門遠嗣，參大慧杲禪師，因坐夏徑山，榜其室曰「不動軒」。發明大理，慧以偈印之曰：「梵語唐言，打成一塊，43咄哉俗人，得此三昧。」評曰：此公如衲僧家行履，躍浪神魚非業網可罩，不然，何易入此三昧乎？自題其像曰：「公事之餘喜坐禪，未嘗將脅到床眠；雖然現出宰官相，長老之名四海傳。」

龍圖王公肅，字觀復南十五大隨靜嗣，留昭覺日聞開靜板聲有省，復謁南堂靜禪師，問曰：「某有箇見處，纔被人問卻開口不得，未審過在甚處？」堂曰：「過在有箇見處。」堂44卻問：「朝旆幾時到任？」公曰：「去年八月四日。」堂曰：「自按察幾時離衙？」公曰：「前月二十。」堂曰：「為甚麼道開口不得？」公乃契悟。

侍郎張公九成，號無垢南十六大慧果嗣，謁大慧杲禪師，與馮給事諸公議格物，慧曰：「公秪知有格物，而不知有物格。」公茫然，慧大笑。公曰：「師能開諭乎？」慧曰：「不見小說載：『唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有畫像在焉！明皇幸蜀見之，怒令侍臣以劍擊其像首，時閬守居46陝西，首忽墮地。』」公聞，頓領深旨，題不動軒壁曰：「子韶格物，妙喜物格，欲識一貫，兩箇五百。」慧乃印可。

公設心六度，不為子孫計，因取《華嚴》善知識，日供其二回食以飯緇流，又嘗供十六大天，而諸位茶杯悉變為乳。書偈曰：「稽首十方佛法僧，稽首一切護法天；我今供養三寶天，如海一滴牛一毛。有何妙術能感格？試借意識為汝說；我心與佛天無異，一塵纔起天地隔。倘或塵銷覺圓淨，是故佛天來降臨；我欲供佛佛即現，我欲供天天亦現。佛子若或生狐疑，試問此乳何處來？狐疑即塵塵即疑，終與佛天不相似。我今為汝掃狐疑，如湯沃雪火銷冰；汝今微有疑與惑，鷂子便到新羅國。」

丞相張公商英，字天覺南十四兜率悅嗣，一日謂大慧曰：「余閱雪竇拈古，至百丈再參馬祖因緣曰：『大冶精金，應無變色。』投卷歎曰：『審如是，臨濟豈得有今日耶？』遂作一頌曰：『馬師一喝大雄峰，深入髑髏三日聾；黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。』諸方往往少知余者，師自江西法窟來，必辨優劣，試為老夫言之！」大慧曰：「居士見處與真淨死心合。」公曰：「何謂也？」大慧舉真淨頌曰：「客情步步隨人轉，有大威光不能現；突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。」死心拈曰：「雲巖要問雪竇，既是大冶精金應無變色，為甚麼48卻三日耳聾？諸人要知麼？從前汗馬無人識，秪要重論蓋代功。」公撫几曰：「不因公語，怎見得真淨死心用處？若非二大老，難顯雪竇馬師爾。」

參政錢端禮，號松窗南十六護國元嗣，淳熙冬，簡堂住平田，遂與往來。丁酉秋微恙，修書召堂及國清瑞巖，主僧訣別言笑，移時即書曰：「浮世虛幻，本無去來；四大五蘊，必歸終盡。雖佛祖具大威德力，亦不能免這一著子。天下老和尚，一切善知識，還有跳得過者無？蓋為地水火風因緣和合、暫時湊泊，不可錯認為49己有。大丈夫磊磊落落，當用處把定，立處皆真，順風使帆，上下水皆可，因齋慶讚去留自在。此是上來諸聖開大解脫，一路涅槃門，本來清淨空寂境界，無為之大道也。今吾如是，豈不快哉？塵勞外緣一時掃盡，荷諸山垂顧，咸願證明。伏惟珍重。」置筆顧堂曰：「某坐去好，臥去好？」堂曰：「相公去便了，理會甚坐與臥耶？」公笑曰：「法兄當為祖道自愛。」遂50斂目而逝。評曰：透出重圍，坐斷絕頂，故有一味平實受用，真得解脫自在也。

知府葛公剡，號信齋南十六靈隱遠嗣，謁佛海慧禪師，請示非心非佛之旨。海以偈發揮，公遂豁然頓明，乃呈頌曰：「非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀；艷陽影裏倒翻身，野狐跳入金毛窟。」海曰：「居士見處止可入佛境界，入魔境界猶未得在。」公請益，海曰：「何不道：『金毛跳52入野狐窟？』」著語云：此窟何如彼窟？○評曰：佛海老人有旋天關迴地軸之手，一撥便轉，其妙如此。公乃痛領。

潘待制良貴，字義榮南十六佛燈珣嗣，參佛燈珣禪師問南泉斬貓兒話求開發，燈曰：「你秪管理會別人家貓兒，不知走53卻自家狗子。」公於言下如醉忽醒。評曰：佛燈舌是金錍，刮卻千古人翳膜，真格言也。燈曰：「不易，公到此一步，更須知有向上事始得。如今士大夫說禪道，秪依著義理便快活，大率似將錢買油餈，喫了便不饑，其餘便道是瞞他亦可笑也。」公唯唯。

參政李公邴，字漢老南十六大慧杲嗣，醉心祖道有年，聞大慧排默照邪禪，疑怒相半。及見慧示眾，舉趙州庭柏垂語曰：「庭前柏樹子，今日從新舉；打破趙州關，特地尋言語。既是打破趙州關，因甚麼特地尋言語？當初秪道茆長短，燒了方知地不平。」公領悟，謂慧曰：「無老師後語，幾乎錯過。」著語云：引賊過界。後以書咨決曰：「某近扣籌室，承蒙擊發，蒙滯忽有省入。顧惟根識暗鈍，平生學解盡落情見，一取一捨如衣壞絮行荊棘中適自纏繞，今一笑頓釋所疑，欣幸可量，非大宗匠委曲垂慈何以致此？自到城中著衣喫飯、抱子弄孫，色色仍舊，既無拘執之情亦不作奇特之想，其餘夙習舊障亦稍輕微，臨行叮囑之語不敢忘也。重念始得入門，而大法未明，應機接物觸事未能無礙，更望有以提誨，使卒有所至，庶無玷於法席矣！」評曰：禪人履踐明白，曉得自家屋中事，便知此書下落處。又書曰：「某自驗者三：事無逆順，隨緣即應不留胸中；二、宿習濃厚，不加排遣自爾輕微；三、古人公案，舊所茫然，時復瞥地，此非自昧者。前書大法未明之語，恐得少為足，當擴而充之，豈別求勝解也？淨勝現流理則不無，敢不銘佩？」又曰：此三種可以驗55己驗人，參學者不可泛視。

博學劉彥修，字子羽南十六大慧杲嗣，出知永嘉，問道於大慧禪師，慧曰：「僧問趙州：『狗子還有佛性也無？』趙州道：『無。』但恁麼看？」公後乃於柏樹子上發明，有頌曰：「趙州柏樹太無端，境上追尋也大難；處處綠楊堪繫馬，家家有路透長安。」

凌行婆不知何許人，因參浮盃和尚，問曰：「盡力道不得底句分付阿誰？」盃曰：「浮盃無剩語。」婆曰：「未到浮盃，不妨疑著。」盃曰：「別有長處，不妨拈出。」婆57斂手哭曰：「蒼天中更添冤苦。」盃無語，婆曰：「語不知偏正、理不識倒邪，為人則禍生。」著語云：剜睛剔髓。○評曰：舌劍唇鎗，難為敵手。後有僧舉似南泉，泉曰：「苦哉！浮盃被這老婆摧折一上！」婆後聞，笑曰：「王老師猶少機關在。」

澄一禪客逢見行婆便問曰：「怎生是南泉猶少機關在？」婆乃哭曰：「可悲可痛。」一罔措，婆曰：「會麼？」一合掌而立，婆曰：「伎死禪和，如麻似粟。」一舉似趙州，州曰：「我若見這老婆，問教口啞。」一曰：「未審和尚怎生問他？」州便打，一曰：「為甚麼58卻打某甲？」州曰：「似這伎死漢，不打更待何時。」連打幾棒。婆聞59卻曰：「趙州合喫婆手裏棒。」後僧舉似趙州，州哭曰：「可悲可痛！」婆聞此語，合掌歎曰：「趙州眼光爍破四天下。」州令僧問：「如何是趙州眼？」婆乃豎起拳。僧回舉似趙州，州作偈曰：「當機覿面提，覿面當機疾；報汝凌行婆，哭聲何得失？」婆以偈答曰：「哭聲師60已曉，61已曉復誰知？當時摩竭國，幾喪目前機。」著語云：大似戰將，不勝不休

龐道婆入鹿門寺設齋，維那請意旨，婆拈梳子插向髻後曰：「回向了也。」便出去。著語云：喫他齋也難消。

溫州陳道婆嘗遍扣諸方名宿，後於長老山淨和尚語下發明，有偈曰：「高坡平頂上，盡是採樵翁；人人盡懷刀斧意，不見山花映水紅。」評曰：語脈難通。

一婆子供養一菴主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍。一日令女子抱定曰：「正恁麼時如何？」主曰：「枯木倚寒巖，三冬無暖氣。」女子舉似婆，婆曰：「我二十年秪供養得箇俗漢。」遂遣出燒62卻菴。評曰：閻老算飯錢，未必如婆子利害。

靈照女因丹霞天然禪師訪龐居士，適到門，逢靈照，問曰：「居士在否？」女子放下菜籃64斂手而立。霞又問，女子提起菜籃便行，霞遂回。居士歸，女子舉似前話，士曰：「丹霞在麼？」女子曰：「去也。」士云：「赤土塗牛妳。」評曰：丹霞靈照都被龐公蓋65卻。

一婆子令人送錢與趙州諗禪師，請轉藏，州下禪床遶匝云：「轉藏經67已竟。」婆聞云：「比來請轉全藏，如何秪轉得半藏？」著語云：那半藏趙州也未曾轉。

俞道婆南十四瑯琊起嗣凡見僧至則曰：「兒兒！」僧擬議，即掩門。佛燈珣禪師往勘之，婆見如前問，珣曰：「爺在甚麼處？」婆轉身拜露柱，珣即蹋倒曰：「將謂有多少奇特？」便出，婆蹶起曰：「兒兒！惜你則箇。」著語云：輸得去，贏得來。燈竟不顧。

池州南泉普願禪師南二百丈海嗣，陸亙大夫問師曰：「古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶、不得損鵝，和尚作麼生出得？」師召大夫，陸應諾，師曰：「出也。」陸從此開解。

撫州曹山慧霞禪師青六曹山寂嗣，僧問：「四山相逼時如何？」師曰：「曹山在裏許。」曰：「還求出也無？」師曰：「在裏許，即求出。」

舒州白雲守端禪師南十二楊岐會嗣，提刑郭公一日謁師，師問：「牛醇乎？」公曰：「醇矣！」師遽厲聲叱之，公拱而立，師曰：「醇乎！醇乎！」於是為公陞堂曰：「牛來山中，水足艸足；牛出山去，東觸西觸。」

婺州智者法銓禪師青十三長蘆信嗣上堂：「要扣玄關須是有節操極慷慨、斬得釘截得銕硬剝剝地漢始得，若是畏刀避箭碌碌之徒，看即有分。」以拂子擊禪床下座。

明州天童宗玨禪師青十四長蘆了嗣，僧問：「如何是道？」師曰：「十字街頭休斫額。」