佛祖贊
觀音菩薩
古釋迦不前，新彌勒不後，惟有這老婆，卻是較些子。湧渤海波濤於桑隴之中，坐洛伽山巖於隱川之上，垂頭接引，側耳思惟，無字經置之高閣，破沙瓶且得施為。只是不合賺他善男子傾心合掌，善女人露膽獻珠，驚起紅嘴白鸚哥，或翔或集，無有定期。咄！好與三十拄杖。時有傍僧云：「忽有人出道：『這個老和尚。』」予即向他道：「只一杯茶，少你不得。」併書以供養。
放下蒲團，兀地打坐。賣盡風流，淨瓶插竹。這些心事許誰知，幾片白雲又飛過。
又身雲法孫請
輪珠蒲坐，淨瓶楊柳。示拯沉溺，方木圓竇。且道是天竺觀音，為是普陀大士？咄！蝦跳不出斗。
又陸元度請
亂艸堆頭，揭開肝膽；清泉盞上，橫放楊枝。試問元度居士：是何意旨？道！道！
初祖達摩
見貴則價重娑婆，遇賤即分文不值。驀頭撞到范蠡湖，聲聲唱出無平仄。有平仄，剛對君王道不識。咄！
又
九年面壁，弄巧成拙。當時不遇神光，看他坐到驢年，也轉身不得。若是忤逆兒孫，一拳打倒這老賊。
又
隻履西歸，忒煞之遶。叵耐宋雲，漏逗不了。蔥嶺風高月皎皎。
天封佛慈禪師
橫拈楖栗，繼起圜悟綱宗；倒用鉗錘，直接祖照弘範。開創嘉禾，范蠡湖上放蜂採蜜；大坐華頂，天封寺裏打鳳羅龍。及乎五百載深藏，忽爾一旦時揭露。冤無頭，面目既彰；債有主，遺蹤莫睹。咄！道是佛慈老漢之風規，卻成千古鈍置之漏逗。
無趣老人
三笑耳聾，雞鳴眼突。頭長如泰山之頂，迥乎莫攬；鬚眉若凍嚴之雪，凜乎難窺。范蠡湖打草驚蛇，敬畏庵開門放賊。且道阿誰？無趣古佛。
又
鼓翅雞鳴，起野翁於福城院中；驚蛇打草，接車溪於范蠡湖上。斷佛祖之命根以吹毛，瞎人天之眼目作榜樣。而今高揭金明寺裏，一任腳下兒孫拾乾屎當栴檀為供養。
題祖幀圖三塔主峰長老請
梅雨初收，晴川歷歷，一片清風，迥絕塵跡。主峰！主峰！何得無事生事？特特請我祖孫父子作麼？今既到此，你且燒香供養，我為問候。趣祖默然。幻祖云：「我今日事煩。」南祖云：「我今日勞倦。」鴛師翁云：「今日不著便。」我乃大笑云：「一個頭若玉巖，作大獅吼，眾獸腦裂，外揚家醜；一個眉清目秀，與賊布梯，破家蕩產，冷煖自知；一個面如滿月，慣賣死貓，昨日賺錢，今朝失利；一個骨瘦如柴，拈隻折箸，撐天拄地；更有一個無面目漢，敲骨打髓，討甚麼碗？汝住龍淵1已數年也，行難行事，將此破家私乾屎撅麻三觔，一時漏洩，不獨令人瞻仰，取足輝映于四方矣。設若有個忤逆兒孫到來，又作麼生？切切！」
無幻和尚
擊碎驪龍珠，翻轉祖翁田地；跳出猛虎穴，收得原本契書。裂破面皮，煆佛祖於雙徑；橫拖泥水，定棋局於車溪。這個老和尚從來不識伊。顧左右云：「還有識得者麼？道！道！」
又
雙徑峰頭拾得契書，鴛鴦湖畔翻轉田地。打開棋局滿盤，不容搶行奪市。爭奈一著落在金明手裏。咄！只許老漢。
又
搶奪行市，半盤棋局。打開撥草衝關，秪為難逢敵手。碎佛祖窠窟，祛眾生械杻。振起斷橋，作大獅吼。謂是徑山和尚，又是車溪老叟。
自贊
揚州既白旭上座請
個阿獃，甚古怪，質拙性粗，心直口快，偏不入錦簪花，且向寒爐著炭，了人天宿債，幾坐道場，累破上牢漆桶，推倒我慢高山，扶起天封石塊，接斷橋之源，出車溪之派，橫身不顧泥水之拖帶、魔窟虎穴之利害，直饒胡漢齊來，管取一時捉敗。旭首座，汝既知，不須家醜外揚，自有清風下載。
清湛二上座請
這漢初無隱匿，全沒準的，不論親疏貴賤，相見一味粗率。有時十字街頭嘯月眠雲，有時孤峰頂上喝驢趁馬，有時搭黃衣提陳爛之綱，有時拈白棒整荒殘之席，招佛祖怨，結人天賊。如此為人，笑破諸方唇吻，安可起模畫樣，作後昆之標格？清監院，湛知客，快把付於水火之中，免得大家殃及。
隱川監院請
這老禿奴終日哆哆啝啝，胸中一字也無，不特他人不識、自2己不知者乎？钁頭邊相逢鈍置，不論是佛是魔，更使問法問道，安可與之如何若何？居常雖無侍者眷屬，匝地寧有親疏？針劄不入，匙挑不上，卻向無措足處婆娑。與麼不與麼，且道是毒藥醍醐？若也道得，猶在半途；其或未然，破沙盆也要人扶。隱川一陣清風起，黃葉飄飄不較多。速禮三拜。呵呵。
三塔主峰長老請
癸巳寫我形，丙午重乞贊。屈指十四年，看來都不像。自3己尚不識，云何為人樣。呵呵！今且坐三塔，起廢席于兵燹場中，整頹綱于馬糞堆裏。不論是佛是魔，殺人不眨眼將軍，也須倒退萬里。何故？自從胡亂後，三十載不少鹽醬。
法語
授素弘理上座
達摩西來，不立文字，惟以直指人心，見性成佛。可大師斷臂安心，盧行者黃梅踏碓，以至臨濟喫三頓痛棒，棒下兒孫焉用文字耶？4己丑春，有舊識理上座參予金明，刻究此事，眉毛撕結5已數載矣。今辭去，乞予數語，正所謂不是冤家不聚頭耳。偈曰：直指本無說，無說說直指，今付直指時，直指直指旨。
與祐上座今名真倪
欲識佛性義，當觀時節因緣。今病僧出山住個破院，秪為普明先師有未了底公案，所以與他了卻。不意有個祐上座撞入金明覷見，轉轉不能了也。且道作麼生了？偈曰：妙道本無傳，無傳真妙道。無傳今亦傳，無道道亦道。
示啟上座
達磨西來，唯直指教外別傳，不立文字以度眾生，若假異方便接人，祖道安有今日哉？嗟夫！近世有稱宗屬者，衒耀見聞，鮮務正行，斯皆由識見不超、宗眼不正，致令識者笑，徒自欺耳。故佛鑑云：「若有一物所好，則被外物賊矣。」蓋吾禪家貴乎眼目正當，唯露些子，如石火電光、如金剛王寶劍、如踞地獅子，令人湊泊不得，除非知有，莫能知之。若能如是綿密操履，無絲毫透漏，方可拈頭作尾、拈尾作頭，不妨孤峰絕頂、十字街頭，十字街頭、孤峰絕頂，驅耕夫之牛、奪饑人之食矣。如皋啟上座參諸方有年，茲中夏參山僧於金明丈室，咨決大事，及禪暇，尚有餘習未盡，終累大德，山僧常呵斥之。一日，翻然覺，躍然起，再拜余前，乞示名字，遂名之曰真啟、字之曰天巖，意望其卓出情量、迥脫蓋纏，則不孤負一生行腳也。切囑！切囑！
示文上座
自古迄今，這一著子，明如杲日，寬若太虛，無絲毫隱蔽，纔涉思惟，則白雲萬里。所以二祖得之，不往西天；玄沙得之，不出嶺；德山得之，見僧便棒；臨濟得之，見僧便喝；吾普明老人得之，孤峻二三十年，顛三倒四，而時人莫測。山僧親遭毒手得來，今十載矣，然無一日不挂肝嘗膽也。且道山僧為甚麼事？思之，思之。
示敏上座
欲明恁麼事，須是恁麼人；若是恁麼人，何愁恁麼事？昔臨濟大師建立四料揀、四賓主、四照用、三玄、三要等，令人一一明了、一一透脫，方能得自由分，可以自利利他，隨處作主、遇緣即宗，如獅子遊行不求伴侶、壯士展臂不借他力。淮安敏上座不遠千里參侍山僧6已半載矣，今辭去，且要山僧鼓粥飯氣。山僧有時恁麼、有時不恁麼，有時不恁麼中卻恁麼、有時恁麼中卻不恁麼，汝可知之？更有一句，他日為汝說破。
示智上座
諸佛出世，祖師西來，為渡迷津，直指人人本有，不從外得，亦無一法可傳授於人。若謂有法可傳授，是外道法，非正法也。所以古德云：「若以實法繫綴人，土亦消不得。」山僧這裏與先聖不別，亦無實法與人，亦無迷津可渡。且道佛祖既無法與人，將甚麼為直指渡迷津耶？咄！癡子面前切莫說夢。
示豐上座
末法垂秋，古風掃地，余嘗思老趙州之遺蹤，自住金明十載，孤冷時流驗盡。茲祖巖上座，維揚人也，有志於道，前歲八月至，雖參諸方有年，尚未肯休歇，余時扣叱之。忽一日，呈行腳稿，余目之曰：「你到處有許多絡索，因甚到這裏一點也無？」答云：「不須錦上鋪花。」余云：「漏逗，漏逗。」渠即禮拜。余喜其老成，遂書偈曰：獅子叢中驗克家，生擒活捉絕周遮，末梢一句無多喝，慧命懸懸露爪牙。
徽州汪朝奉子瑜乞示
甲午秋，山僧過峽石田道耕齋頭，古上座率子瑜汪居士參請，堅志苦心備呈所解，乞示法語，山僧迫不得7已，為汝葛藤一上。夫參禪要訣貴在猛捷，大丈夫若於此事信得及、認得真，一刀兩斷、千了百當，那有許多禪道佛法商量？今日三、明日四，依依稀稀，若信、若不信，總為戲論，何能得自由分？先聖一切語言皆藥病相治，豈有實法與人耶？如云：即心即佛、非心非佛，不是心、不是佛、不是物。又云：有時教伊揚眉瞬目、有時不教伊揚眉瞬目，有時揚眉瞬目者是、有時揚眉瞬目者不是。且道他意在於何？無過為人抽釘楔、解粘縛也。子瑜居士留心此道二三十年，不為於般若無緣，但當時被邪魔中毒深遠，一時卒未能撇得閨閣中物耳，卻把種種纏縛二境所牽打作兩橛不能了斷，較之鹵莽承當實雲泥矣，然亦不得死執影子絡索自苦。山僧要居士將從前所有之物盡情撇下冷地裏，看看是個什麼意旨？若了得去，那怕甕中走鱉。果得自由田地，山僧為汝助喜何如？
師見元卓日持經咒拈示
看經須透旨，持咒要明心。咒心不明故，日持總無益；經旨不透故，縱看亦枉然。經旨果能透，牛皮也須穿；咒心豁爾明，雲山別一天。不見道：「海底泥牛啣月走，巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。」若也會得其中句，能縱能奪、能殺能活，好喫老僧一日三頓拳。不然，逗到臘月三十日，閻羅老子與汝打算飯錢，莫道不言。
示禪人
一度相看一度了，法法頭頭勿草草。弔月吟松我不能，拋綸擲釣何可曉。自知沒用日閒閒，那管諸方8風浩浩。禪人若肯伴寂寥，佛法身心俱靠倒。俱靠倒，珊瑚枝上目杲杲。
書問
與葵石朱郡伯
昨承過晤，惓惓為道，貧衲不勝欣躍。向曹秋嶽居士屢頌老居士大有根器，要貧衲與居士眉毛撕結，究明箇事，為法門之柱石。貧衲素蓄於懷，昨得詢及工夫，承備述留心，乃云：無門可入。貧衲云：喚什麼作門？居士於此悟得，便是入門處，更無異路。又聞日課經咒及諸務作障，若以貧衲觀老居士根器不凡，固當直捷提持，猶如金剛王寶劍，一切斬斷，自能隨處解脫，何有一物為障哉？且喜近聞有人與居士盤桓甚善，但不宜泥於文字，增益解路，閉塞悟門，必須屏絕塵緣，看即今自9己安身立命處，念茲在茲，久久純熟，忽然㘞地一聲，得大自由，得大安樂，為近世士大夫之光明幢，是貧衲之所願耳。
與福建普明思達監院
禪流沿習，時風不古，老朽痛念於斯，因病體深愧不能還山，然無一日不在紫雲峰頂也。每懷吾姪苦守多年，真見歲寒松柏，設若獅蟲魔種，不顧先聖遺範，竟將常住物為10己有，早變了也。去冬得吾素穎上座歸，細述顛未，益見吾姪堅操苦行，自不被邪魅所惑耳。老朽本欲還山，與諸姪相商個事，奈有常住脩造，卒未遂願，特命素上座主之。萬祈吾姪痛念祖父道場，更為輔弼，成就法窟，永護主持，法門忠孝，盡始盡終，而吾姪斷斷乎不可離此山也。切囑，切囑。外祖衣一頂，汝師所遺，前歲秀雲送至金明，老朽意俟一人杳絕影響，今與素上座帶歸普明供養，不致匪人竊負矣。其藏經語錄板，時當揀點，不令散失，山門幸甚，餘不盡言。
與一和尚
11己亥十月廿一日，妙峰到金明，知吾先師道場實賴思達姪苦守，以俟吾弟兄入山之切。近來想其歲久情疲，乃有傍觀之隙，又得吾妙峰聞之，頓起悲痛之思，不辭數千里險崖之峻，又至陡門遭擄罄劫，雖則赤體歸家，喜其恬然絕無難色，可謂法門忠孝，良有以也。然某極欲過嶺，奈諸病絆身，不克遂願，惟望吾師弟不吝慈悲，為法道故，非惟與先師法席重光，亦俾妙峰一番苦心及閩中諸姪有賴矣。某稽首江干，臨風把臂為贐耳。
與項牧公別駕法名真本
昨談有公案未透，過在胸次有物，快將萬緣放下，與朽盤桓，嚼鐵丸，飲洋銅過日子。其鐵酸餡、金剛圈、栗棘蓬，無不百雜碎矣，何更許他囫圇吞個棗耶？但辦肯心，必不相賺。無慮！無慮！
又
佛祖之道誠非細事，真大丈夫方能擔荷也。觀居士為道殷勤，不棄寂寥，常至蠡湖刻究此事，可謂智過諸方矣。前日因緣，你居士近日何如病朽？昨遣侍者來看，為甚你居士不在家中？速道！速道！
復田道耕居士病中
維摩居士以疾而臥，五祖以瘧喻示人，不意居士又落此圈12闠也。適讀來翰，以知足力未佳，望當更宜珍惜，為法自愛。病中十詠，閱之頗佳，亦可消遣耳。承惠，謝謝。
復周蓮齋法名真潔
節讀來教，13已知為道殷殷，所和蜜蜂頌頗佳，中有不到處，過在錯用心耳。如教有云：昨蒙和尚以本分事錐劄，奈某雖究心有年，日在影響裏未能㘞地一聲，所以極力欲道道不著之語，深見居士虛心請益。然貧衲不欲與改正者，正要居士用一番真實苦心參究那個蜂子，忽得一劄，冷汗通身，自知痛癢徹頭徹尾，豈不慶快平生也哉？